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021亚伯拉罕之四“灵途之艰辛”
亚伯拉罕之四“灵途之艰辛”读经：“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
亚伯兰的金，银，牲畜极多。
他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
与亚伯兰同行的罗得也有牛群，羊群，帐棚。
那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
当时，迦南人与比利洗人在那地居住。
亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。
遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。
你向右，我就向左。
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。
他们就彼此分离了。
亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
”【创13:1-18】亚伯兰的人生是帐棚的人生，也就是寄居的人生，是客旅的人生，是暂居的人生，因此他就不断的前往，不断的迁居到新坏境。
这种不定居的生活方式，是会遇到许多艰辛的。
自从离开了迦勒底的吾珥，走到哈兰，从哈兰被上帝呼召，前往迦南地，迁往南地，下到埃及，这一路走来，经历了不少困难。
他在埃及留下了人生中一大憾事——舍妻保命，信仰旅途中留下羞耻的一程——下埃及。
可幸的是上帝出手拯救了他，因此，他想起自己的软弱，看到上帝的恩典，如今决定要回到上帝应许之地去。
一、回归属灵之路“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
亚伯拉罕之应许
亚伯拉罕之应许引言在上一课时，我们已讨论过亚伯兰的两个问题(地与后裔)，也看到神如何解决这两个问题，神给了亚伯兰一块地，并保证那地永远属于他。
并从撒拉给了他一个儿子，并保证他的后裔将多于天上的星星(创十五5)。
在这课里我们将研究亚伯兰最后的问题：那就是他需要那从神而来的保证，保证这一切都将实现。
让我们打开圣经读创世记十五章7～18节。
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐给你为业。
”亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必是这地为业呢？”他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只班鸠，一只雏鸽。
”亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开；有鸷鸟下一落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们的四百年，并且他们所要服事的那国，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。
到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。
”日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。
当那日耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。
”(创十五7～18)第八节里，亚伯兰向神求一个印证，证明他将承受神要给他的那地。
第九节，神叫亚伯兰取来一只母牛，一只母山羊，一只公绵羊，一只班鸠，一只雏鸽来。
并叫亚伯兰将这些四脚的牲畜劈开为两半，放在地上。
第十二节，神使亚伯兰在日落时沉沉入睡。
第十三节，神向亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
”所以，神的选民在埃及地为奴四百年也是神计划中的一部分。
第十七节，神在火焰中经过那些祭物。
这是亚伯兰时代时？印证或立约的方式。
立约的双方都得经过祭物，如果一方毁约时，就好像说：“让我的血如同这些祭牲的血一样被洒。
亚伯兰与罗得 ⑨
创世记 13-14上帝呼召亚伯兰离开老家往一个陌生地方去的时候，祂应许亚伯兰会赐福给他。
有的时候，我们也会答应为我们的玩伴和朋友做一些事，可是往往过后就反悔，不执行。
这是不对的，也是不诚实的。
上帝无论应许什么，祂都成全，上帝永不失约！上帝答应亚伯兰要赐福与他，果真就赐福与他。
亚伯兰和罗得从埃及回到迦南地后，他们不断地从这个草原迁移到另一个草原去。
上帝赐福与他们，亚伯兰和罗得的牛羊不断地增加。
牛羊越多，需要的青草也越多，所以，他们不停地寻找新的草原。
亚伯兰的牧人往往走在罗得的前面。
有时候，亚伯兰的牧人刚刚找到一片青草茂盛的草原，罗得的牧人随后跟来，也要在同片的草原上喂他们的牛羊。
亚伯兰的牧人说：“不行，我们先来，所以这里的草要先给亚伯兰的牲口吃。
你们另外去找草原吧！”可是罗得的牧人不同意，于是，他们起了纷争。
有时候，亚伯兰的牧人找到一口井，罗得的牧人也要用同一口井的水。
这类的事层出不穷，很可能有一、二十次之多。
罗得的牧人告诉罗得的时候，罗得就会说：“千万别让他们把你们赶走，要给我的牲口吃最好的草。
”亚伯兰的牧人告诉他的时候，他会说：“哎呀！别惹麻烦，你们就到另外一片草原去吧！”亚伯兰不喜欢惹麻烦。
可是，罗得的牧人却变本加厉，愈来愈大胆，经常赶走亚伯兰的牧人，使得他们很愤怒。
亚伯兰听见也看见这些事，就很难过。
罗得也听说了，他却一点儿也不在乎。
有一天，亚伯兰对罗得说：“罗得，这样下去不是办法，你我的牛羊一天比一天多，我们如果在一块儿，草就不够吃，这样吧！你我分开住好了。
”亚伯兰把罗得带到一座高山，从山顶他们可以看得很远。
亚伯兰说：“罗得，你选吧！你愿上哪儿去？你往右，我就往左；你往左，我就往右。
”小朋友，你们知道罗得应当怎么回答吗？罗得应该说：“不，叔父，我怎么能先挑，你必须先挑。
你是长辈，比我年长很多。
况且，是上帝吩咐你离开老家而不是吩咐我。
”这才是罗得应该说的话，但他并没有这样说。
哎呀！罗得只为他自己着想，他很高兴有机会自己可以先挑。
四段要紧的路程
四段要紧的路程读经：列王纪下二章一至十四节「耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
以利亚对以利沙说：耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。
以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。
于是二人下到伯特利。
住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道，你们不要作声。
以利亚对以利沙说：耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。
以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。
于是二人到了耶利哥。
住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道，你们不要作声。
以利亚对以利沙说：耶和华差遣我往约但河去，你可以在这里等候。
以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。
于是二人一同前往。
有先知门徒去了五十人，远远的站在他们对面；二人在约但河边站住。
以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走乾地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。
以利沙说：愿感动你的灵加倍的感动我。
以利亚说：你所求的难得。
虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。
他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
以利沙看见，就呼叫说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！以后不再见他了。
于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边。
他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：耶和华，以利亚的神在那里呢？打水以后，水也左右分开，以利沙就过来了。
」这一段圣经里，有四段路程，就是从吉甲动身，到伯特利，到耶利哥，到过约但河。
当以利亚快要被提上天和以利沙快得着加倍的圣灵时，他们俩就是经过了这四个地方。
所以这里要紧的教训是：若要像(一)以利亚被提上天，或者像(二)以利沙得着外衣的圣灵(即圣灵降在他身上，如同外衣穿在他身上)，就必须走这四段的路程。
亚伯拉罕,信心之父
ANYANG INSTITUTE OF TECHNOLOGY选修课论文圣经故事欣赏系（院）名称：化学与环境工程学院专业班级：09级高分子材料与工程学生姓名：多多学号: 2009050600392012-5-25为何亚伯拉罕被称为信心之父摘要：提到亚伯拉罕总是与信心联系在一起.在(新约·希伯来书)11章中提到圣经上所记载所有信心的伟人.亚伯拉罕是首先被提到的.亚伯拉罕原来的名字是亚伯兰.在他99岁时，上帝向他显现并将他的名字改为亚伯拉罕，意为“多国之父”.上帝要让亚伯拉罕成为多国之父让他的子孙极其繁多，多如天上的星海边的沙:同时，他的妻子撒莱改名为撒拉意为多国之母。
这一切都是因亚伯拉罕信心的缘故. 关键字：信心之父伟人因信称义为什么亚伯拉罕被称为信心之父？通常我们都是以亚伯拉罕一生的信心旅程和罗马书4章保罗对信心之父称号的注释为依据，充满敬佩地讲述亚伯拉罕的伟大信心及其给予我们的巨大鼓舞，由此证明亚伯拉罕的确配得上信心之父的称号。
但是这样的阐述方式常常模糊了信心之父和信心伟人的区别，将二者几乎视为相同，把信心之父理解为信心伟人中的伟人，其次称赞亚伯拉罕大有信心，虽然让我们看见信心榜样，却是也模糊了信心的焦点，神的应许才是决定因素。
罗马书4章和希伯来书11章就是关键所在。
什么是信心之父？圣经中论及此称号的只有罗马书4章，其主题就是亚伯拉罕因信称义，就成为受割礼和未受割礼而信之人的父，称为信心之父。
保罗在此要分辨的是，亚伯拉罕不是因行为称义而是因信心称义，他并不强调信心大小，只强调亚伯拉罕因信神，就已经算为他的义，随后的割礼只是亚伯拉罕因信称义的印记。
能不能称义，只论有没有从神而来的信心，不论信心大小。
亚伯拉罕被称为信心之父，只因为他是受割礼和后来未受割礼而信之人中的第一个，于是他就成为因信称义之人的代表，不是因为他信心大才配得此称号。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变有的神（罗4：17），我们信那使主耶稣从死里复活的神（罗4：24），我们就随同亚伯拉罕一起因信称义了。
亚伯拉罕-希克斯季刊
亚伯拉罕-希克斯季刊Everything in your life and the lives of those around you is affected by the Law of Attraction.一切都在你的生活和生命的那些靠近你，是受法律的吸引力。
It is the basis of everything that you see manifesting.它是基础的一切，你看体现。
It is the basis of everything that comes into your experience… An awareness of the Law of Attraction and an understanding of how it works is essential to living life on purpose.这是基础，这一切生效后，你的经验…一个法治观念的吸引力和了解它是如何运作的，是必需的生活生命的目的。
In fact, it is essential to living the life of joy that you came forth to live.事实上，这是必不可少的生活生命的喜悦，你站出来活。
The Law of Attraction says: That which is like unto itself, is drawn… When you say, “Birds of a feather flock together,” you are actually talking about the Law of... read more吸引定律说：那是像祂本身就是取用…当你说，"物以类聚，人以群在一起，"你实际上是在谈论国际法的...更多Life Is Supposed To Feel Good生活是为了让生活更精彩You would never be discouraged if you knew, as we do, that anything you want must be, and that all you have to do is line up with it.你绝不会气馁，如果你知道，因为我们做什么，说什么你要必须，而且所有你必须做的，是符合了它。
致亚希亚的信
致亚希亚的信第一篇：致亚希亚的信《致加西亚的信》读后感工程制造部徐英华书短到令人吃惊的程度,而它所发挥的作用却并不小。
美国作家阿尔伯特·哈伯雷的《致加西亚的信》,就是这样一本书。
什么东西使这本书充满了魅力呢一看之下,情节简单到了极点：19世纪美西战争中,美方有一封具有战略意义的书信,急需送到古巴盟军将领加西亚的手中,可是没有人知道他的确切地点，只知道他在古巴的大山密林里。
美国总统把这封信交给一个挺身而出叫罗文的军人。
罗文接到信后没有问加西亚是什么人，也没有问加西亚在哪里，就带着信出发了。
两个星期后，信送达到加西亚的手中。
这个《致加西亚的信》的传奇故事，已在全世界广为流传100多年，它之所以畅销不衰，主要是它倡导了对工作的勤勉敬业精神，正是这种精神推动了企业和社会的发展。
读完《致加西亚的信》，我被罗文中尉的精神感动。
罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神,完成了把信送给加西亚的任务,也正像许多公司的那些孜孜不倦,埋头苦干的员工一样,他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。
企业需要能“将信送给加西亚”的人,那些积极主动,坚忍不拔,积极和坚决完成任务的人,那些值得信赖,具有崇高使命感,可以被委以重任的人,并不一定要像罗文一样具备军事知识,但一定要具备罗文一样的道德品质,这些道德品质正是国家、企业和一个人事业成功的有力支柱。
罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准,对于工作任务不计得失,不怕困难,忠于职守,爱岗敬业,积极采取行动,全心全意地工作,高效地完成任务。
我想这本书之所以能畅销不衰,风靡世界,正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。
立足本职，对员工来讲，就是要爱岗敬业、认真做好自己的本职工作，能够遵守单位的各种规章制度，能够为企业创造财富，为社会创造价值；作为企业的员工, 我们渴望企业发展与个人发展共赢。
我们清楚企业的发展是个人发展的基础，而每一位职工的努力正是企业发展的源泉。
读了《致加西亚的信》后，我认识到，企业里的每一名员工都有一个位置，不管你在任何位置上从事着任何工作，只要你踏踏实实、本本分分、竭尽全力地做了，你就是一位了不起的人！所有的职业都没有贵贱、等级之分！在我们的企业，有各级领导，有普通职工，领导的职责是决策，职工的本分是执行，英明的决策加上坚定的执行才会带来企业良好的效益！企业效益好了，广大职工才能分享效益带来的成果，我们的各项福利待遇才会随之提高！做为普通职工的我们应该不折不扣地完成各自的本职工作来回报企业带给我们的实惠，这是我们的本分！当然罗文的优秀是不言而喻的,而麦金莱的举重若轻,瓦格纳的知人善任,格瓦西奥,里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标,也同样给我们以深刻的启迪,这些优秀的品质和精神都是一个企业,一个领导,一个员工必不可少的。
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43. That is why you can afford to be generous. 因此你就可以慷慨待人。
44. Why? 为什么？
28. Do everything without complaining or arguing, 不要发怨言，起争论。
29. And Abraham looks at Lot and says, 亚伯拉罕就对罗得说：
30. "Please… let there be no strife between you and me… take whatever land you want! “你我不可相争，你先选择你要的地方吧！”
54. Let me tell you something about the eye-gate. 让我告诉你有关眼帘的事。
55. Covetousness enters our minds… through the eye-gate. 贪婪通过眼帘进入我们的思想。
56. Lust enters our mind… through our eye-gate. 欲念通过眼帘进入我们的思想。
45. Because God granted you His promises. 因为神已经赐你应许。
46. No selfish Lot would rob Abraham of that which God was going to give him. 自私的罗得，绝不能偷取神赐给亚伯拉罕的 东西。
5. First, let me remind you that we are in the midst of a series of messages on the life of Abraham. 首先让我提醒你，我们正在讲亚伯拉罕生平 一系列的信息。
海上丝绸之路研究知识交流共27页文档
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感特
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
海上丝绸之路研究知识交流 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
亚伯兰的品德
创13：5-14：24
• 【创13:15】 凡你所看见的一切地，我都 要赐给你和你的后裔，直到永远。 • 【创13:16】 我也要使你的后裔如同地上 的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才 能数算你的后裔。 • 【创13:17】 你起来，纵横走遍这地，因 为我必把这地赐给你。 • 【创13:18】 亚伯兰就搬了帐棚，来到希 伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和 华筑了一座坛。
• 2、陈述不可相争的原因—是骨肉
• 亚伯兰一发现两个兄弟之家有这样的事，马上找 罗得商讨，他说你我两家不可相争，因为我们是 兄弟，我们是骨肉。这是一种因关系而有的爱。 因为我们流一样的血，说一样的话，所以我们不 可把彼此当作敌人，我们在这地方已经人单力薄， 如果我们还要彼此打战，那周围的人很快就会把 我们吃掉。所以主耶稣要我们，如果心中有争竞 的肢体，就要立刻把他切掉。当然更积极的是， 如果人都发现，我们都同样是人，同样都是按着 神的形象和样式造的，我们都是兄弟，都是骨肉， 都有一个同样的关系-与神的关系，如果人有这 样的认识，那人就会有真正的和平。
• b、信仰的被掳——失去见证
• 当罗得置身于所多玛这一个罪恶堕落的环 境当中的时候、他的灵性和信仰受到很大 的冲击、逐渐的堕落而失去见证、从他家 人都不信他和他处理天使的事件可见他灵 性的一斑、从他女儿们的道德的败坏可以 看到他已经失去属灵的影响与见证！
• c、身体的被掳——失去一切
• 罗得在所多玛似乎混得不错、貌似得到了一切、却因为 这一次的被掳而失去了一切、神藉着一件事对他发出警 戒和提醒、失去神就意味着失去一切、没有神拥有的一 切也不是自己的、我们的好处不在神以外、因为耶和华 是我们的产业是我们杯中的分！ • 【诗84:11】 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩 惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的 人。 • 【诗34:9】 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏 他的一无所缺。10 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶 和华的。什么好处都不缺。 • 【诗16:5】 耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所 得的你为我持守。
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附文本及提要
附：文本及提要创世记231.撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。
2.撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。
亚伯拉罕为她哀恸哭号。
3.后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说，4.我在你们中间是外人，是寄居的。
求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。
5.赫人回答亚伯拉罕说，1.Sarah lived to be a hundred andtwenty-seven years old.2.She died at Kiriath Arba (that is,Hebron) in the land of Canaan, and Abraham went to mourn for Sarah and to weep over her.3.Then Abraham rose from beside hisdead wife and spoke to the Hittites. He said,4."I am an alien and a stranger amongyou. Sell me some property for a burial site here so I can bury my dead."5.The Hittites replied to Abraham,6.我主请听。
你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人。
我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。
7.亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，8.对他们说，你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，9.把田头上那麦比拉洞给我。
他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。
10.当时以弗仑正坐在赫人中间。
于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说，6."Sir, listen to us. You are a mightyprince among us. Bury your dead in the choicest of our tombs. None of us will refuse you his tomb for burying your dead."7.Then Abraham rose and bowed downbefore the people of the land, the Hittites.8.He said to them, "If you are willing tolet me bury my dead, then listen to me and intercede with Ephron son of Zohar on my behalf9.so he will sell me the cave ofMachpelah, which belongs to him and is at the end of his field. Ask him to sell it to me for the full price as a burial site among you."10.Ephron the Hittite was sitting amonghis people and he replied to Abraham in the hearing of all the Hittites who had come to the gate of his city.11.不然，我主请听。
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亚伯兰信心之旅
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。