网络道德建设的基本要求
网络生活中的道德要求案例
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
触目惊心的“网瘾”案例:
仇恨老师
离家出走
江苏省某市
两年“网瘾”的
一位14岁的 孙鹏(化名)13
花季少女,因 岁迷上了《梦幻西
沉溺于网络游 游》,整日整夜地
戏偷同学的钱 “泡”在网吧里。
被老师批评, 去年春节前,他私
心理扭曲的她 自拿了2000元
于是仇恨老师, 离家出走,在外地
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
思想道德修养与法律基础
第五章 遵束语
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
网络生活中的道德要求,是人们在网络生活 中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵 守的基本道德准则,是社会公德规范在网络 空间的运用和扩展。大学生是最熟悉网络的 群体之一,应当积极倡导网络文明,坚持文 明上网,养成科学、文明、健康的上网习惯, 成为净化网络空间的积极力量。
思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
当前网络活动中存在的问题(列举)
①虚拟社会问题:虚拟社会具有不确定性、 模糊性、无限性等;
②网络依赖问题:沉迷于在线聊天、网 络游戏、“网恋”等;
③数字鸿沟问题:网络的发展正把人群 分化;
④网络安全问题:技术层面:病毒、黑客 内容层面:信息内容是 否合法。
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思考题
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
1.举例生活中出现的网络不文明现象,并提出 维护网络健康的途径和方法。
2.遵守网络生活中道德要求的重要意义是什么? 3.如何在实践生活中遵守网络道德要求?
2013年济宁市专业技术人员继续教育公需科目培训—互联网监管与网络道德建设_答案
互联网监管与网络道德建设1.单选题B•1.网络道德的自主性,要求网络道德必须具备()A. 开放性B. 自律性C. 依赖性D. 多元性C•2.网络社会的主体既要遵守现实社会道德又要遵守()A. 社会规则B. 法律C. 网络道德D. 道德规范A•3.建设网络道德体系必须以()为主体A. 社会核心价值观B. 仁爱C. 慎独D. 传统道德C•4.规范网络道德问题的主要手段是()A. 黑客B. 行为人C. 法律D. 社会A•5.网络道德规范的主体是()A. 人B. 计算机C. 因特网D. 电信公司B•6.()不仅使得信息交流更加广泛、快捷而且也导致有害信息的泛滥,引发网络社会的道德危机问题A. 网络社会的隐蔽性B. 网络社会的开放性C. 网络社会的虚拟性D. 网络社会的真空性D•7.行为人有意制造和发布有害的、虚假的、过时的和无用的不良信息称为()A. 信息污染B. 网络垃圾C. 网络谣言D. 虚假信息D•8.针对计算机网络或用计算机网络实施的违反刑事法律,应受到刑罚处罚的具有社会危害性的行为称为()A. 网络行为B. 网络安全C. 黑客D. 网络犯罪B•9.网络道德的本质是()A. 现实道德B. 社会道德C. 心理道德D. 网络道德D•10.有专门制定单行的网络犯罪法律的,这种做法典型的是()A. 中国B. 英国C. 法国D. 美国C•11.()现已是一个国家的重大基础设施。
A. 信息技术B. 科技化C. 信息网络D. 网络经济B•12.网络变化改变了人们传统那种一对一、一对多的信息交流方式,发展成为()的信息交流方式A. 一对一B. 多对多C. 一对二D. 一对多A•13.为了追逐更多更大的财富,传统财产型犯罪也呈现了()A. 科技化、智能化B. 科技化、多元化C. 智能化、多元化D. 低龄化、多元化B•14.网络犯罪的表现形式常见得有非法侵入,破坏计算机信息系统、网络赌博、网络盗窃和()A. 网络诈骗、犯罪动机B. 网络犯罪、网络色情C. 网络色情、高智能化D. 犯罪动机、高智能化D•15.网络是现代社会高科技快速发展的产物,是人类()水平达到一定水平的高度的充分体现。
网络生活中的道德要求
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第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
触目惊心的“网瘾”案例:
仇恨老师 离家出走 江苏省某市 两年“网瘾”的 一位14岁的 孙鹏(化名)13 花季少女,因 岁迷上了《梦幻西 沉溺于网络游 游》,整日整夜地 戏偷同学的钱 “泡”在网吧里。 被老师批评, 去年春节前,他私 心理扭曲的她 自拿了2000元 于是仇恨老师, 离家出走,在外地 疯狂报复,用 网吧过了一个星期, 菜刀将老师活 钱花得所剩无几的 活砍死。 时候才回来。
家庭暴力
15岁的王军(化 名)已有4年的“网 瘾”,经常几天几夜 不吃不喝地玩游戏。 4年来,他花在网络 游戏上的钱近20万 元。每次他向父母要 钱,不给就揪着父母 的头发打,甚至用刀 砍伤父亲。现在,父 母只好在外面租房子 住。
思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
当前网络活动中存在的问题(列举)
思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
第二节 公共生活中的道德规范
一、社会公德及其特点 二、社会公德的主要内容 三、社会公德的实践与养成 四、网络生活中的道德要求(P131——P133)
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第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
二、网络生活的道德要求
•正确使用网络工具:利用网络获取有益的知识,要 善于网上学习,不浏览不良信息。 •健康进行网络交往:要诚实友好交流,不侮辱欺诈 他人;要增强自我保护意识,不随意约会网友。 •自觉避免沉迷网络:要有益身心健康,不沉溺虚拟 时空。 •养成网络自律精神:要维护网络安全,不破 坏网络秩序。
论新时代公民网络道德建设
20209News Dissemination新闻传播随着网络的普及,网络道德也随之出现,网络道德是人们在日常生活中的道德素养在网络世界中的体现。
公民网络道德素养的建立对于我国建设社会主义现代化有着重要的意义。
随着我国经济社会的蓬勃发展,网络的普及率逐年提高,尤其进入新时代以来,我国网民规模愈发庞大,网络已经成为人们在社会生活中信息获取、传播的重要来源。
进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央深化了对网络与社会发展规律的认识,提出了一系列与新时代发展相适应的新学说和新思想,并创立了习近平新时代网络强国思想。
因此,在新时代,对网络环境的建设有了更多新的要求,而对作为网络环境创造者的公民的网络道德素养建设变得尤为重要。
一、新时代公民网络道德建设应遵循的原则(一)遵循从大到小范围的顺序建设网络道德“努力做到使私人关系间应该遵循的那种简单的道德和正义的准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则。
”[1]马克思的这句话表明了道德具有范围,它可以在一定的范围内发挥它的作用,并可以通过某些方式从小范围扩大到大范围,从而继续发挥其作用与功能。
新时代社会发展与公民生活异彩纷呈,公民需要处理与各个方面之间的关系,关系的范围有大有小,如与国家间的关系属于大范围,与个人间的关系属于小范围。
不同范围对于网络道德素养的要求各不相同,范围越大对网络道德素养的要求越高。
个人对网络的使用具有很大的道德自由,在虚拟的网络空间内可以自由使用,网络道德素养无论高低都不会遭到约束。
个人在网络空间应用上属于小范围;个人在与社会群体的关系中要受到一定的约束,往往需要遵循社会公德,一旦做出有违社会公德的行为,就会遭到公众的谴责;而在与国家的关系中,公民应用网络必须遵守法律法规,严格按照法律法规行事,适用范围最大,如果有违规定,就会遭到法律的制裁。
由此可见,对网络道德观念的约束适用范围越大,约束的力度就越强。
人们网络道德观念在较强的约束力下形成,并影响其在更小范围内的网络道德观念,因此在培育公民网络道德观念时应当按照由大范围到小范围,依次建设的原则。
网络与道德
网络道德规范基本规范(1)你不应该用计算机去伤害他人;(2)你不应干扰别人的计算机工作;(3)你不应窥探别人的文件;(4)你不应用计算机进行偷窃;(5)你不应用计算机作伪证;(6)你不应使用或拷贝没有付钱的软件;(7)你不应未经许可而使用别人的计算机资源;(8)你不应盗用别人的智力成果;(9)你应该考虑你所编的程序的社会后果;(10)你应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。
(11)为社会和人类作出贡献;(12)避免伤害他人;(13)要诚实可靠;(14)要公正并且不采取歧视性行为;(15)尊重包括版权和专利在内的财产权;(16)尊重知识产权;(17)尊重他人的隐私;(18)保守秘密。
六种网络不道德行为(1)有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统;(2)商业性或欺骗性地利用大学计算机资源;(3)偷窃资料、设备或智力成果;(4)未经许可而接近他人的文件;(5)在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动;(6)伪造电子邮件信息。
网络道德网络道德作为一种实践精神,是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系,是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。
网络道德的目的是按照善的法则创造性地完善社会关系和自身,其社会需要除了规范人们的网络行为之外,还有提升和发展自己内在精神的需要。
基本原则网络道德的基本原则:诚信、安全、公开、公平、公正、互助。
特点“网络社会”生活是一种特殊的社会生活,正是它的特殊性决定了“网络社会”生活中的道德具有不同于现实社会生活中的道德的新的特点与发展趋势。
自主性自主性,即与现实社会的道德相比,“网络社会”的道德呈现出一种更少依赖性、更多自主性的特点与趋势。
因特网本来是人们基于一定的利益与需要(资源共享、互惠合作等)自觉自愿地互联而形成的,在这里,每一个人都既是参与者,又是组织者;或者说既是演员,又是导演。
也正因为网络是人们自主自愿建立起来的,人们必须自己确定自己干什么、怎么干,自发地“自己对自己负责”、“自己为自己作主”、“自己管理自己”,自觉地做网络的主人。
大学生应当如何遵守网络生活中的道德要求
大学生应当如何遵守网络生活中的道德要求
大学生网络生活的道德要求
随着网络技术的发展,网络成为大学生日常生活中不可或缺的部分,他们可以
通过网络进行交流与学习。
但同时,网络中也存在着诸多威胁,甚至可以破坏大学生的道德要求。
作为高校学生,要健全心态,在网络生活中树立正确的价值观,遵守社会道德
规范,尊重他人,重视道德底线,不得泄露、传播低俗、色情及其他有损社会道德的信息,不黄赌毒等。
此外,要善于审慎判断,不轻信网络谣言,切不可利用网络作恶,特别是一些
针对其他网友的恶意行为或非法行为,如侵犯他人的隐私成分,以及严禁的各类反动、色情、暴力等内容,否则将构成犯罪侵权行为,将会涉嫌刑事责任。
此外,大学生应推崇公平正义,不利用网络发表不实言论,引火烧身,在发表
言论时更要注意文字的礼貌性,防止冒犯他人,对他人有正面的成长贡献。
此外,大学生在网络生活中应总是秉承诚实守信的道德原则,不服从不诚实的
诱惑,谨防盗用他人的名义,加以伪造,或在网络生活中有其它各种不诚实的行为,以达到客观的目的。
通过以上讨论,我们不难发现,大学生在网络生活中,一定要以正确的价值观
引导行为,既要尊重他人,又要加强自身意识,坚守社会道德底线,秉承公平正义,保持诚实守信,以此来维护自己的荣誉与信誉,完善自身的道德品质。
网络社会中大学生应遵守的道德要求
网络生活中的道德要求,是人们在网络 生活中为了维护正常的网络公共秩序需要 共同遵守的基本道德准则,是社会公德规 范在网络空间的运用和扩展。 大学生应当 积极倡导网络文明,坚持文明上网,养成 科学、文明、健康的上网习惯,在网络生 活中加强社会公德自律:第一,正确使用 网络工具。第二,健康进行网络交往。第 三,自觉避免沉迷网络。第四,养成网络 自律精神。
----沈超宇
现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时 空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被 支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了 全球一体化,各个国家、民族、地区的道德、风俗习惯在相互交流中必 然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元 化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至 今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是 CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电 子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网 发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占 90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网 实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。 同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意 横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射 影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学 生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的 认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义 意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极
网络在赋予个人强大权力的同时也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责具有社会责任意识网络社会的全球性超地域性使得不同宗教信仰价值观念生活方式不同情感个性的人的交流变得轻而易举彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求
网络道德建设中的礼仪规范
本 身 的特点 ,更 具有 自主 性和 自由性 。由于 技术 的局 限 性 和 方便 性 .加 上 我们 今 天价 值 观 中对 隐私 权 的 尊重 , 在 许 多情况 下 ,网络 行为 者即 使做 了不 道德 的事 也能 不
如宗教 、政 治 、种 族 等 。网络礼 仪 还要求 在进 行 网络聊 天时 .应正确 地使 用表情 符号 。 网络礼仪 规范 要求 在使用 BB S时 ,正确使 用 网络语 言 .在 发 帖 和 回 帖时 .应 杜绝 使用 谩 骂 、侮 辱 他人 人 格 、践 踏他人 尊严 的语 句。 f1网络 礼 仪有 助 于形 成 网络 行 为 规范 。网络 礼仪 2
“ 网络 礼仪 ” 就是 在计算 机 网络 上
通过 电子 媒介 而体 现的 、规定 的社 会 行为 和方 式 ,它 是在 网络 世界 的交 往 中 ,以一定 的 、约定 成俗 的程 序 、方 式来 表示尊 重对 方 的过程 和手 段 .是
一
的具 体 内容 与要 求 ,才 能 一 步 一步 地 进 行 网 络道 德教 育 。网络礼 仪规 范随着 网络 社会 发展 的不 同 阶段和 网络 行 为 的具体 方式 的不 同可 以有不 同要 求 , 对 整个 网络 但
查 另 人 的私 生活 或者在 公开 场合 披露 别 人的某 些难 堪 的 0 历 史 。不随意 在 网上 公开 他人 姓名 ,要保 护 信息 使用者 的机 密 。现 在 网络 上 “ 肉搜 索 ”行为 时有 发生 , “ 人 人 肉搜索 ”一方 面确 实能 够帮 助有 } 难 的 人很快 找到 解决 { j 问题 的办法 .但是 另一 方面 叉会 因毫 无顾 忌地 公布 别人 的隐私 而影 响到 当事人 的工 作 和生 活 。例如北 京 的一名
网络道德的基本原则
网络技术与网络道德基本原则的关系 网络社会现实与网络道德基本原则的关系 网络道德基本原则与网络礼仪和规范的关系
1、网络技术与网络道德基本原则的关系
网络道德原则实现的基础是网络技术 网络技术的“可行”并不直接等同于网络道德原则的“应该”
(1)网络道德原则实现的基础是网络技术
(2)网络道德原则反映了人类对网络社会
道德关系的基本要求
首先,网络道德原则从一个侧面反映了人类普遍的道德本性。人 之所以为人,其中自有其作为人而不是其他事物的内在本性。人 作为不同于其他事物的“类”或“人类”,自然有其“类”的特 征和本质。网络道德原则就是想反映人类在网络社会的普遍道德 关系和要求。只要人类存在,就必然存在类的本性,只要有人类 存在,就必然发生属人的道德关系。人与人可以有不同的行为关 系,但作为人的“类”存在必然存在其符合类的本性的、普遍的 道德要求和道德价值。当网络对于人类而言成为共同的生活环境, 网络发展中最符合人性的东西自然也是网络道德原则中最基本的 东西,即使网络技术在某个时期的发展程度上还达不到网络道德 原则所要求的状态,但人们也“应该”向这最基本的方向努力, 因为这是理想的、人性化的网络社会所不应缺少的东西。
孩提时,你有没有解过这样一道算术题──假设你工作一个月,第 一天挣一分钱,此后每天挣的钱都比前一天增加一倍,最后能挣多 少钱?假如你从新年的第一天起开始实施这个美妙的挣钱方案,到 了1月份的最后一天,你在这一天挣的钱会超过1000万元。算术题 的这一部分大多数人都还记得,但大家没有认识到的是,采取这种 工资结构以后,假如1月短少了3天(就好象2月的情况),那么到 了月底的那一天,你只能挣到130万元。换句话说,你在整个2月的 累积收入大约是260万元,远远不如有31天的1月所赚到的2100万元。 也就是说,当事物呈指数增长的时候,最后3天的意义非比寻常。 他在这里给人们所提出的警醒是:在电脑和数字通信的发展上,我 们正逐步接近这最后的3天! 因此,如果有人仅仅以网络社会还不是一种全面、完整的社会形态 为借口来说明不必那么着急谈论什么深奥的“原则”问题时,我们 想提醒人们注意的就是网络技术发展的这“最后”几天。
谈网络道德建设
谈网络道德建设当科技发达到了机算机的时代,计算机发展到走进千家万户时,因特网(Internet)已闯入了我们的生活,与我们的生活密切相关,它在对现实社会发生着深刻影响的同时,一种崭新的社会生活形式──“网络社会”生活正向我们走来。
作为调节人与人之间社会关系的道德是一定社会经济基础和社会生活的反映,是在特定的人类交往活动中形成、并随着生产生活方式的变化而变化的。
根据唯物史观“社会存在决定社会意识”的基本原理,网络社会自然也应该具有自己的道德,我们要正视这个问题,让网络给人类更好的服务!一、新型道德的基础-“网络”在技术创新之中,如果把历史上那种能够引起生产方式的变化、并广泛波及社会生活的方方面面、导致社会整体变迁的技术进步称之为“革命”的话,那么,当今世界引人注目的信息高速公路的建设,无疑可算是正在我们身边发生的一场声势浩大的“革命”。
而这场革命的一开始就离不开道德的渗透,道德的左右,网络必须与道德相结合。
网络必须有它规范化,规范确实是对人的自由的一种约束或限制,真正对一个具有怀疑精神的健全主体来说,规范是需要理由的,是需要论证的。
在面临问题情境时,我们时时刻刻都可反思:“我们是否应该……?”即是否我们认可或接受“应该如此”呢?或者面对现有的规范,我们也总可追问:“为什么应该……?” 但是,我们应该看到,失去一定的自由只是规范的表面现象,并不是一切规范都全然是妨碍自己、扼杀自由的①。
毕竟不存在一个无限制、绝对自由的社会,从来也没有绝对的自由,自由与规范总是相辅相成的。
俗话说,没有规矩不成方圆。
在这种情况下,就需要一定的社会道德、法律规范调整网络人之间的关系,以维持正常的网络秩序,否则陷入无休止的争夺,大家都互相欺骗、肆意破坏、不讲秩序,结果谁也可能得不到好处,或谁都可能蒙受损失。
总之,网民们需要必要的规范,即他失去一定自由,是为了获得最大的相对自由;他丧失一定利益,是为了保障其根本的利益。
而在这一过程中订立的规范为大家所接受之后,人们就可依规范行事,从而获得相对的自由,去创造有价值的生活。
网络道德建设
浅议网络道德建设关静200321150102【摘要】网络道德是时代发展赋予德育教育的一个崭新的课题。
网络的发展对经济的发展起着巨大的推动作用,但同时,网络中也存在着各种隐患对传统伦理道德有着很大的威胁,网络的发展已逐渐对人们的思想道德产生影响,进而对社会的政治、经济、文化各个领域产生影响以致出现了一些道德新问题。
所以,当前我们应该积极应对挑战,加强网络道德建设。
【关键词】德育网络道德青少年国际互联网的出现是20世纪最伟大的发明。
它彻底改变了人们传统的生活方式,对现代社会产生了巨大的影响。
一个由看不见的线路连接而成的“虚拟”社会——网络社会正在变为现实。
网络正在改变着人们的行为方式、思维结构乃至社会结构,它对于信息资源的共享和信息资源的快速传递起到了无与伦比的巨大作用,并且蕴藏着无尽的潜能。
但是我们必须看到,网络的作用并不是单一的,网络同时也是一把双刃剑,在它广泛的积极作用背后也有着巨大的反作用。
网络技术作为一种手段、一种方式、一种工具,在为人们认识世界,获取新知识,为个人工作、生活、娱乐提供极大便利的同时,也带来了负面的、消极的影响,使传统的伦理道德受到了冲击,产生了一系列的道德新问题。
一、网络对传统伦理道德的冲击与挑战1、传统伦理道德维系的基础受到冲击道德不同于法律,它对社会行为的约束、规范是依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统等力量来起作用的。
在传统社会由于交往面狭窄,交往对象大都是朋友、亲戚、邻里、同事等,在一定意义上是一个“熟人社会”。
依靠熟人的监督、社会舆论的威慑,社会的道德得到一种较好的维护。
然而,在网络社会,由于网络能在电脑前完全隐蔽起每一个行为主体,而使活生生的人和事隔断联系,进入“反正没有人认识我的界域”。
这样来自于他人眼光、社会舆论的约束的防线就可能崩溃,传统道德维系的基础因此受到冲击。
[1]2、道德的一元性受到冲击道德属于社会意识范畴,它有鲜明的阶级色彩和时代色彩。
在我们的现实社会中,虽然道德因生产关系的多层次性而有不同层次的存在形式,但居于社会道德主导地位的只能是一种道德社会主义道德,其它只能处于从属的、被支配的地位。
论网络社会公共道德的建设
VoI . 3 9 No . 6
论 网络 社 会 公 共 道 德 的建 设
徐 仲 伟
( 重 庆 邮 电大 学 思 政 教研 部 , 重庆市 4 0 0 0 6 5 )
摘 要 : 网络社会 公德 是网络虚拟社会和现实社会生活 中都应遵 守的一种公共 的社会道德规范 。我 国
在 互 联 网 络社 会 中所 反 映 出的社 会 公 共 道 德 等 问 题 , 正 日渐 引起 人 们 的高 度 重视 、 多重 焦 虑 与 急 切
关 注 。为此 , 如 何 在互 联 网络 的社 会 环 境 中逐 步 建 立 起 符 合社 会 发 展 要 求 , 有 益 于 我 国社 会 经 济 发 展、 政 治 民主 、 文化 繁 荣 、 社 会 和 谐 和 生 态 环保 等 方 面 的互 联 网 络社 会 公 共 道 德 , 正 成 为 中 国 特 色 社 会 主 义 建设 与 发展 的题 中之 义 。
达 到相 互 融 合 。另一 方 面 , 我们 更 需 要 通 过 社 会 公 共 道 德 的 力 量 并 依 靠 这 种 力 量 来 建 构 这 一 社 会 联 盟 中 的人 们 长 期 坚持 、 共 同遵 守 、 自我 约束 的共 同道 德原 则 、 道 德体 系 、 道德 规 范 、 道德评 价 、 道 德
中 图分 类 号 : D 6 4 / B 8 2 4
文献标 识码 : A
文章 编号 : 1 6 7 3 — 9 8 4 1 ( 2 0 1 3 ) 0 6 — 0 0 3 4 — 0 8
自上世 纪 9 0年代 互 联 网技 术 在 全 世界 飞速 发 展 并 不 断普 及 以来 , 伴 随 着 人们 对 这 一 领 域 的 高
网络要遵守哪些原则及遵守网络生活道德要求的重要性
网络要遵守哪些原则及遵守网络生活道德要求的重要性网络要遵守哪些原则及遵守网络生活道德要求的重要性国家开放大学考试试题疫情期间,某地20岁青年人利在网上散布“某某小区发生出现一例疑似冠状病毒肺炎者,巳经被隔离”等信息,引起社会不良影响。
经相关部门核查,该信息为不实信息。
该青年被依法行政拘留五日。
请结合材料分析,网络要遵守哪些原则及遵守网络生活道德要求的重要性参考答案:1.全民原则网络道德原则全民原则的基本内容是:所有的网络行为必须服从于网络社会的总体利益。
此项原则要求网络主体以道德行为主体参与网络社会活动时,不得损害网络社会的整体利益;还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的,不允许以经济.政治.文化和意识形态等方面的不同为借口而只是满足一部分人的需求,将另一部分人排除于网络社会之外。
网络应该为一切愿意参与网络社会活动的主体提供平等交流的机会。
网络社会不应依人的某些条件.某些因素的不同而容留一部分,排除一部分,只有当社会所有机构.团体和成员都能参与到网络社会之中,每一类主体都能利用网络与另一部分主体进行交往,才是真正的网络社会。
就如百货商场或超市,不能因人而异限制进出,而应对所有自由购物者都开放,才可称之为百货商场或超市一样。
因此可以说,全民原则是网络社会的基本要求。
全民原则作为理论是对现实道德关系的概括,作为要求是人们追求的目标,要把这种理论和要求变为现实,需要一定的物质条件作为保障。
随着网络技术的发展和应用,网络计算机能够使个人用户终端所需的设备越来越少,价格越来越便宜,网络主体依此获得个体的各种需要,网络技术为全民原则提供了坚实的物质基础和技术保障。
全民原则的要求可以概括为两个方面:第一,网络主体的一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益;第二,网络社会的决策和网络运行方式必须以服务于网络社会一切成员为最终目的,不能因网络主体存在的某些差别而因人而异。
2.个体原则个体原则的基本内容是:网络上的一切活动应当符合人的特性,任何网络主体都应得到重视和尊重。
网络生活中的道德要求
案例
安徽的女大学生小慧涉世不深,把自己的照片和在校 大学生身份都写在了QQ资料上。去年10月,在温州 龙湾务工的重庆青年吴某加了小慧的QQ,软磨硬泡 还以自杀威胁,将小慧骗到温州见面,当晚就强暴了 小慧,并把她软禁在租住房内。吴某的父亲也在龙湾 打工,听说儿子“骗来一个漂亮媳妇”,收走了小慧 的行李和学校证件等,过年时还把小慧带回重庆老家, 年后又带回龙湾。警方解救小慧时,她已被骗走了50 多天。
网络生活中的道德要求是人们在网络生活 中为了维护正常的网络公共秩序,需要共 同遵守的基本道德准则,是社会公德规范 在网络空间的运用和扩展。大学生是最熟 悉网络的群体之一,应当积极倡导网络文 明,坚持文明上网,养成科学、文明、健 康的上网习惯,成为净化网络空间的积极 力量。
谢谢大家
网络的迅猛发展,使我们的生活发生了重大变革。
然而网络也是一把双刃剑,它既可以极大பைடு நூலகம்促进 社会的发展,又可以因使用不当或缺乏规范而损害社 会公德、妨碍社会发展。
网络健康发展不仅需要高科技作为其先决条件, 更离不开伦理道德作为其发展的支撑力量。
当前网络活动中存在的诸多问题, 已经对社会公共生活秩序和公共安全产 生了极大危害。
四、养成网络自律精神
个体的道德自律是维护网络道德规范的基本保障
网络暴力案例
陶昕然因角色陷网络暴力因出演《甄嬛传》反派之一“安陵容”的演员陶昕 然一直因戏内角色受到网友非议。9月12日,陶昕然在微博晒出女儿照片, 之后却遭到网友抨击“感觉你女儿不会有好下场”。
乔任梁曾遭遇两次网络暴力9月16日晚,演员、歌手乔任梁在上海意外身亡, 年仅28岁,时至2015年,在高强度的工作压力和网络暴力的连环打击之下, 乔任梁的病情明显加重,抑郁症开始严重地影响他的工作和生活:被频繁投 诉、换角、乔任梁甚至还一度险被行业封杀。井柏然退出微博!疑受乔任梁 抑郁事件影响 网络暴力打击9月23日,井柏然在微博晒出一张带有“微博再 见”的图片,疑似退出微博,评论功能也被关闭。随后,有网友发现,井柏 然删除了INS上的所有动态,对这一举动,网友表示一头雾水,井柏然粉丝 也纷纷留言。
论高校网络道德建设的几个基本点
于经 过伪装 的思想 和言论 的识别 能力较差 , 加 之特有 的好奇心 、 猎奇心 , 他们会 比较容易被诱 导, 进而产生错误 的价值倾 向。久而久之 , 还会 把错误 的伦理道德倾 向带 到现实 生活中。更甚 者 ,还容易对现实 世界的伦 理道德标 准产 生排
斥与抵触心理。 导致大学生道德人格的缺失 。 一般而言 , 人 们在传统社会 里的道德意识 较为强烈 , 道德行 为也较为严谨 。然而 , 由于他们的合道德行为常
大学生的网络道德应该成为高校思想政 治教 育的重要组成部分。
关 键 词 : 生 活 ; 德 建 设 网络 道
1 大学生网络道德失范行径面面观 2 0 年以来 , 03 我们连续 3 年都在本校学生 中开展大学生网络道德与思想政治教育 的综 合 调研工作 , 综合几次调研结果 , 目前大学 生网络 道德失范主要显现在以下几个方面 。剽 窃他 人 网上成果而侵犯知识产权 。在大学校 园中, 学生 随意下载软件 、 下载网络文章 、 侵犯知识 产权 是 种普遍行为。 电脑伤害他人 、 用 偷看他人文件 也是屡见不鲜 。不少大学生曾经一次 以上把网 络 上的文章直接下载下来稍作变通 即当作业交 给老 师。 网上行为不文明。 对网上不 良信息甚至 反动信息鉴别力不高 , 恶意下载传播 。 “ 黑客文 化” 受宠 。还有个别学生存在恶意制造病 毒、 传 播病毒的行为。随意作假、 不愿在 网上透露真实 信 息。 网络道德认知力不高 。 还有相 当数量的大
常是做 给他人 , 特别 是可能对 自己有影 响的人
“ ” , 看 的 自律意识较差 , 以一旦进 入互联 网这 所 个“ 自由时空 ” 的视域 , 舆论和感情 筑成 的防线 便很容易崩溃。网络行 为的“ 数字化”“ 、虚拟化” 往在 “ 虚拟实在” 的情形下进行 。因此 , 一个人在 的特 点 ,很难 对网络公 民的行为 加以确认 、 监 网上往往不需要承担 自己的责任 和义务 ,而滥 管 。网络社会 比传统社会更少人干预 、 问 , 过 更
信息社会道德基本要求
信息社会道德基本要求全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:信息社会道德要求我们尊重他人的知识产权。
在信息社会中,知识经济已经成为主导性经济形式,知识产权的保护和尊重是非常重要的。
我们应该尊重他人的智力成果,不盗版不抄袭,遵守相关法律法规,支持和尊重知识产权。
信息社会道德要求我们保护个人隐私和信息安全。
随着信息技术的不断发展,我们的个人信息和隐私也变得越来越容易被泄露和滥用。
我们应该珍惜自己的个人信息,谨慎对待个人信息的分享和泄露,使用安全可靠的网络平台和工具,以保护个人隐私和信息安全。
信息社会道德要求我们遵守网络道德规范。
在网络空间中,我们应该遵守网民公约,不传播虚假信息、不侵犯他人权益、不参与网络暴力等不良行为,保持文明理性的网络言行举止,促进网络空间的健康有序发展。
信息社会道德要求我们提高信息素养和批判思维能力。
在信息爆炸的时代,我们需要具备辨别信息真伪的能力,不被虚假信息和谣言所蒙蔽,积极学习和提升自己的信息素养、批判思维能力,以应对信息时代的挑战。
信息社会道德的基本要求贯穿于我们生活的方方面面,只有遵守这些基本要求,我们才能在信息社会中获得更多的机遇和收获,构建一个和谐宜居的信息社会。
让我们共同努力,遵守信息社会道德基本要求,以促进信息社会的健康发展。
【2000字】第二篇示例:信息社会是一个以信息技术为基础,信息资源为核心的社会形态,信息社会的发展离不开信息的传播、交流和共享。
而在信息社会中,道德问题尤为重要,因为信息传播的快速易用性,一旦信息出现错误或不当使用,往往会给社会带来不良后果。
信息社会对我们提出了更高的道德要求。
在信息社会中,道德规范是维护社会秩序、促进社会进步的重要法宝。
信息社会的道德基本要求主要包括以下几个方面:第一,信息真实性和准确性。
在信息社会中,任何信息的传播都需要真实、准确。
虚假信息的传播不仅会误导人们的判断,还可能导致社会恐慌,甚至造成严重后果。
作为信息社会的成员,我们要具备辨别真假信息的能力,不信谣、不传谣,传播信息时要慎重对待,确保信息的真实性和准确性。
遵守网络道德责任书
遵守网络道德责任书尊敬的全体网络使用者:作为今天网络时代的一员,我们应该充分认识到网络的广泛影响和重要性。
网络不仅是获取信息和沟通的媒介,也是展示自我和交流的平台。
然而,随着网络的发展和普及,我们也面临着一系列的网络伦理和道德问题。
为了维护网络的良好环境和正常秩序,我们特此制定《遵守网络道德责任书》。
请广大网络使用者共同遵守以下准则:一、遵循法律法规作为网络使用者,我们应该遵守国家的相关法律法规,包括但不限于《中华人民共和国网络安全法》、《中华人民共和国刑法》和《中华人民共和国著作权法》等。
我们不得利用网络从事违法犯罪活动,不得散布谣言、淫秽色情信息,更不能利用网络传播恐怖主义、极端思想等有损社会稳定的言论。
二、尊重他人权益在网络空间中,我们应该尊重他人的合法权益,包括但不限于个人隐私权、著作权、肖像权等。
我们不能侵犯他人的个人隐私,不得盗用他人的账号、密码等信息。
在转发他人原创作品时,应该注明出处,并尊重原作者的意愿。
同时,我们也要学会对他人的言论持尊重态度,避免言语攻击、恶意造谣等不负责任的行为,维护一个友好和谐的网络环境。
三、保护个人信息我们应该妥善保护个人信息,不随意泄露自己和他人的个人隐私。
在网络注册、购物、评论等行为中,我们要提高信息安全意识,选择安全可靠的平台,避免个人信息被滥用。
当我们获取他人的个人信息时,要遵守相关法律法规和隐私保护协议,严禁非法获取、传播或利用他人的个人信息。
四、文明言论在网络传播的过程中,我们应该保持文明用语,遵循基本的网络礼仪。
不得散布谩骂、恶意攻击等不文明的言论,不以人身攻击为手段,不恶意诽谤他人。
我们要积极传播正能量,发表真实、客观的言论,推动网络舆论的健康发展。
五、抵制网络暴力我们反对网络暴力行为,包括但不限于网络霸凌、网络谣言等。
我们不能利用网络传播谣言,造成社会恐慌或对他人造成伤害。
同时,我们要积极报告或举报发现的网络暴力行为,维护网络空间的平安和谐。
网络生活中的道德要求,是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序而需要
网络生活中的道德要求,是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则,是社会公德规范在网络空间的运用和扩展。
我们应做到 A.正确使用网络工具B.健康进行网络交往C.自觉避免沉迷网络D.养成网络自律精神
答案解析
A,B,C,D
[解析] 本题主要考查网络生活中的道德要求。
网络生活中的道德要求,是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则,是社会公德规范在网络空间的运用和扩展。
我们应做到:第一,正确使用网络工具;第二,健康进行网络交往;第三,自觉避免沉迷网络;第四,养成网络自律精神。
因此,本题的正确答案是ABCD。
网络生活中的道德要求
网络生活中的道德要求
随着互联网的快速发展,我们的生活也越来越离不开网络。
在网络上,我们可
以获取信息、交流沟通、开展业务等各种活动。
然而,网络世界同样需要一定的道德要求来规范我们的行为。
首先,诚实守信是网络生活中的基本道德要求。
在网络上,我们要对自己的言
行负责,不传播虚假信息,不散布谣言,不进行欺诈行为。
同时,也要尊重他人的隐私,不窥探他人的个人信息,不恶意攻击他人。
只有诚实守信,网络世界才能更加和谐。
其次,尊重知识产权是网络生活中的重要道德要求。
在网络上,有很多优秀的
作品和知识,我们要尊重原创者的劳动成果,不进行盗版和侵权行为。
同时,也要尊重他人的观点和言论,不进行恶意抄袭和攻击。
只有尊重知识产权,网络世界才能更加文明。
此外,文明交流是网络生活中的必备道德要求。
在网络上,我们要用文明的语
言和方式进行交流,不进行人身攻击,不传播不良信息,不参与网络暴力。
同时,也要尊重网络空间的公共秩序,不传播违法信息,不参与非法活动。
只有文明交流,网络世界才能更加和谐。
总之,网络生活中的道德要求是我们在网络世界中应该遵守的基本规范。
只有
诚实守信、尊重知识产权、文明交流,我们才能共同建设一个和谐、文明的网络空间。
让我们共同遵守网络生活中的道德要求,共同营造一个健康、积极的网络环境。
新时代网络空间道德建设
品位•经典管理探索新时代网络空间道德建设O孙汇鑫(曲阜师范大学马克思主义学院,山东曲阜273100)【摘要】网络在极大地便利了我们生活的同时,新型网络犯罪、造谣传谣等网络失范现象也造成了不良的社会影响,由此引发人们对网络道德的深入思考。
我国进入社会主义新时代,要进行网络强国建设,需针对新时代网络道德的特征,适应新的时代要求,实现道德与法律协同发力,加强网络内容建设,积极开展互联网+,对公民进行网络道德教育,切实提高公民网络道德素质,营造清朗网络空间。
【关键词】新时代;网络空间;网络道德失范;道德建设近年来,我国公民互联网使用率逐渐增多,互联网渗透于社会生活的方方面面,互联网丰富了人们的精神生活。
互联网使人们足不出户就可以购物消费、沟通交流,它带给我们诸多便利的同时也给我们带来了诸多烦恼。
近年来,沉迷网络、网络诈骗、网络不诚信、网络暴力等问题十分突出,网络空间道德失范现象比较严重。
因此,全面加强网络空间道德建设显得尤为重要。
党的十八大以来,我国高度重视网络安全,中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》对网络空间道德建设做出了重要部署,提出了新要求,翻开了网络空间道德建设的崭新篇章。
一、加强网络道德建设的重要性互联网的全球性、虚拟性等特点决定了我们需要加强网络道德建设。
2019年10月,中共中央、国务院印发的《新时代公民道德规范实施纲要》,对网络空间道德建设提出了新的要求。
“加强网上热点话题和突发事件的正确引导、有效引导,明辨是非、分清善恶,让正确道德取向成为网络空间的主流。
”⑴全球化背景下互联网带来不同的价值观念、不正确的思维方式这些都会给我们带来负面的影响。
网络上的信息参差不齐,掺杂大量消极反面信息,影响人们的道德认知和行为选择。
虚拟的网络世界赋予人们极大的自由,使那些受网络侵蚀的人们蔑视道德规范和法律法规的要求,有的冲破道德底线最终走向违法犯罪的道路。
二、加强网络道德建设的原因(一)网民违反道德规范,传统道德受到冲击中国自古以来重视道德建设,道德的进步是一个民族发展的动力源泉。
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.四、网络生活中的道德要求学习目标:通过本小节的学习,学生能够分析网络生活中具体道德要求的必要性,并且确实加强自身在网络生活中网络生活中的道德要求:教学目的:通过教学引导学生文明上网,养成网络自律精神。
教学重点:使学生充分认识到网络游戏的危害性。
教学难点:使学生充分认识到网络游戏的危害性。
课时安排、教学方法:本小结共安排15分钟。
采用讲述法、案例分析法、多媒体教学教学过程:导入课程,自二十世纪九十年代以来,人们的工作方式和生活内容发生全方位的剧变。
导致这一剧变的决定性因素莫过于互联网。
网络生活已经成为我们大学生学习和生活的重要组成部分,根据最新的2012年1月《第29次互联网统计报告》显示,我国网民已突破5亿,达到 5.13亿,而且以学生为主。
在课余时间大家都会进行信息采集、网上聊天、网络游戏、BBS论坛、网上交友等。
但网络世界的空间相对隐蔽,监督力量相对较弱。
这也使网络就像潘多拉的魔盒,在我们惊叹它创造的一个又一个奇迹时,阴暗丑恶的网络犯罪也浮出了水面。
让我们通过诺顿网络安全报告来看一看网络的罪恶的一面。
诺顿网络安全报告:网络犯罪致中国年损失2890亿元据赛门铁克诺顿公司2012年9月11日发布的诺顿安全报告推测,从去年7月至今年7月,网络犯罪致使全球个人用户蒙受的直接损失高达1100亿美元。
同期,中国估计有超过2.57亿网民成为网络犯罪受害者,直接经济损失达人民币2890亿元。
报告显示,84%的中国网民曾遭受过网络犯罪侵害。
报告调查的一年时间内,被网络犯罪侵害的网民比例高达72%(即每天有超过70万名中国网民遭受网络犯罪的侵害,每分钟有489名受害者),平均每位网络犯罪受害者蒙受的直接经济损失达到人民币1126元。
眼下,网络色情信息泛滥正严重危害青少年的身心健康;软件、游戏、影视作品、音乐、书籍和论文等知识产权受到盗版行为的严重侵犯;电子商务活动中的欺诈与失信现象不断升级;传播计算机病毒和黑客对网络的破坏日益严重等。
这些问题已对公共秩序和公共安全产生了极大危害,影响了一些大学生的学习和生活,个别大学生因此而误入歧途。
因此,网络的健康发展不仅需要高科技作为重要条件,而且离不开伦理道德作为其发展的支撑力量。
这就提出来了网络生活的道德要求这一课题,而网络生活的道德要求主要体现在以下方面:1.要正确使用网络工具网络是一个内容复杂、覆盖面广的信息共享平台,人们可以通过网络便利地浏览新闻、查询资料、下载数据。
大学生应当学会利用网络这一先进工具获取知识和信息,使之成为提高学习能力的重要工具。
但在网络上还存在不少虚假、低级庸俗甚至色情、反动信息等,我们要提高鉴别的能力,做到不涉足不良网站,不浏览不良内容。
我们使用网络的目的,在于借助于这个知识平台,扩大自己的视野,获取更多的知识,当然,也可以交更多的朋友。
但是,我们在参与网络生活之前,一定要有一种健康的心态:不骗人,不猎奇,不涉足色情网站。
过渡语:在网络使用中,争议最大的问题莫过于人肉搜索。
知识拓展:怎样看待人肉搜索?近年来,“人肉搜索”事件层出不穷,引起了越来越多的关注,也引发了不少争议。
人肉搜索引擎其实就是在一个社区里面提出一个问题,由人工参与解答(人找人,人问人,人碰人,人挤人、人挨人的关系型网络社区活动),而非搜索引擎通过机器自动算法获得结果的搜索机制。
如果你爱他,把他放到人肉引擎上去,你很快就会知道他的一切;如果你恨他,把他放到人肉引擎上去,因为那里是地狱…兰董事件(70后老女人、视频)兰董(资料图)2008年4月,一个自称70后身家几十亿的上市公司董事长,在网上发布了一个的视频,大骂80后和90后,言语极尽侮辱鄙视之词,同时兰董竭尽所能地炫耀自己的富有,再加上夸张的举止动作,不止被80后、90后狂轰滥炸,同时也遭到一些70后谩骂,兰董就在这一片谩骂声中迅速窜红。
此后,兰董意犹未尽,接二连三的继续推出了一系列视频,针对的对象都是80后和90后,似乎非要将80后和90后的网友对于自己的愤怒激发到极点不可。
最后,在强大的人肉搜索引擎面前,兰董的真实身份终于浮出水面:原来就一80后的小屁孩,在收了某急于出名的无良网站几个铜板后,参与出演了这场闹剧!“人肉搜索”作为一种客观存在的社会现象,其产生的社会根源肯定涉及多种社会因素,但就其得以发生的条件来看,主要涉及三方面因素:互联网、焦点社会问题和网民。
许多网民往往因为真真假假的信息和事件,对相关的当事人进行“挖掘” ,再对现实中的人进行人身攻击或者其他威胁。
有人认为,被人肉的人是“全民公敌” ,他们做了对不起别人的事,就活该被人肉搜索,杀一儆百,发动群众的力量,以后就不再会有人做不好的事了。
不管被搜索的人做了什么,他的正当权益都应当受到保护,即使他真的做了什么应该下地狱的事,制裁他的也应该是法律而不是一群“愤怒的小鸟” 。
发生“人肉搜索”事件,以及大家对其的意见不同的根本问题就是网络道德的不完善。
利用,帮凶2.要健康进行网络交往。
网络已经成为一种人际交往的媒介和工具,人们可以通过网络发送邮件、实时聊天、视频会议、网上留言、网上交友等。
网络交往要做到诚实,不侮辱和诽滂他人,更不能参与网络赌博和其他犯罪活动等。
我们应该通过网络开展健康有益的交往活动,在网络交往中树立自我保护意识。
知识延伸:慎重网上交友“网上交友”的魔力太大了。
现实生活中交友,常存戒备之心,言行多有顾忌,难得一见真情。
虚拟世界中交友,说话往往即兴发挥,无拘无束,很快就会一见如故或一见钟情。
然而,“网上交友”也是一把“双刃剑”:既能成为“交流”的平台,同时也能成为“堕落或受骗”的平台。
在网络生活中,要有清醒的自我保护意识。
网络空间不是两人空间,人家对你的承诺是虚拟的,因此,一定要注意自我保护,不该透露的东西不要透露,也不要随便约会网友吗。
网友竟是绑匪警方提醒市民小心网上交友陷阱南方网讯2004年12月23日,阳山县公安机关协助广州警方抓获4名利用网络进行绑架勒索的犯罪嫌疑人,成功解救出被绑架少女一名。
犯罪嫌疑人供认:利用网上交友的形式与事主见面,并将其绑架。
清远警方1日发布110半月治安警情,提醒市民小心网上交友陷阱,提高警惕,当对方提出见面等要求时一定慎重考虑,不要轻信,以防上当受骗和遭到侵害。
我们在网络上搜索可以发现,包括全国多个省份,涉及到网友见面后的案件数不胜数。
主要案件多为女网友被强奸、被骗卖淫、被拐卖,男网友被骗钱、引诱消费等。
从2008年开始,中国的网络犯罪数量开始以年均30%的速度增长。
必要时,要会见网友,需注意以下事项见网友主义事项:(一)不要轻易约见网友,最好是书面沟通一段时间后,或通过几次电话后,最好视频聊天过。
(二)见网友时最好是约白天,地点最好是在公共场所,切记去他家。
(三)当对方对你动手动脚时一定要拒绝,千万不要不好意思,纵容会使对方得寸进尺。
(四)发现对方目的不纯时,一定要找借口及时离开,避免发生无法应付的场面。
(五)遇到好的异性时不要太快的与他发生性关系,俗话说:容易得到的容易失去。
(六)尽量少带贵重物品和重要证件等,尽量少见流动人口,来去匆匆的出事时也难查询。
(七)保持良好的心情穿戴要自然得体,切勿浓装艳抹以免使人产生误会而对你不尊重。
(八)女性第一次和男性网友见面最好有人陪伴。
(九)不要去见说已经分居却没有离婚的人(居心叵测)。
(十)尽量不吃对方给的东西,不抽对方给的烟!3.要自觉避免沉迷网络。
适度的上网对学习和生活是有益的,但是长时间沉溺于网络对人.尤其是青少年的身心健康行极大的损害。
我们应当从自己的身心健康和学习出发,学会理性和正确地对待网络。
沉迷网络游戏不亚于染上吸毒,网络虽不是毒品,但却能麻醉身心。
它让人忘却现实的烦恼和痛苦,求得暂时的安宁与超脱。
然而,解脱只是暂时的。
一旦离开网络,抑郁、焦虑、孤独就会接踵而来。
近日,烟台某高校做了一期关于“大学生使用电脑特点”的调查。
调查结果显示,有近80%的大学生使用电脑进行娱乐活动,如听歌、玩游戏、看电影等。
进一步分析则发现,男生中78.5%偏向于玩游戏,女生中67.3%偏向于聊天、看电影、听歌。
被调查人群中,只有18%的同学把电脑用于完成作业和查阅资料。
网络对许多男生成了游戏机,对许多女生沦为视频放映机。
网络游戏使人意志消沉,荒废学业四进名校三被退学,高考奇才迷失在网络与大学之间湖北一大学生沉迷网络不断旷课屡被退学屡次高考应试教育的佼佼者在高中和大学的转型中一再失败。
23岁的周剑的无疑是一个传奇,2001年他第一次高考上了武汉大学,但随后由于痴迷网络多次旷课而被退学。
他复读1个多月后,又考回了武大,但随后“屡教不改”再次被退学。
回家几个月后,他又参加高考,考上了华中科技大学。
在华中科大读到大三时他由于学分不够又被退学。
接着他第四次参加高考,2004年9月份考回了华中科技大学。
这种独特的经历,在中国的大学生里恐怕找不出第二人。
回到宿舍里,他面对的全是昔日的同班同学,大家都已经是大四的人了,他却还在读大二。
“每次遇到同学都觉得有些不好意思,以前的东西给我留下太多负担,给我造成的压力太大,我也常常想逃避。
”周剑说浙江大学大一新生不要带电脑来学校,依据:2005—2006学年,浙大有90个学生退学,其中60多人是网络成瘾者,约占退学总人数的80%。
网络不仅能使学生荒废学业,还会使之走上犯罪道路。
自互联网这种新媒体诞生以来,网络不良文化与青少年暴力犯罪的关系,成为争论的新焦点。
暴力背后的网络影子.近年来,许多举世震惊的青少年暴力犯罪背后,似乎都能找到网络暴力文化的影子。
2007年4月16日,弗吉尼亚理工大学发生美国历史上最血腥的校园枪击事件,年仅23岁的韩裔学生赵承熙在枪杀32名师生后自杀。
与赵承熙相识的一些韩裔青年向《华盛顿邮报》透露,赵从高中时代起就痴迷于《反恐精英》等暴力游戏。
在这些虚拟的游戏中,玩家可扮演恐怖分子或反恐部队,使用各类枪械互相射击,随意“杀人”。
从运动场转向互联网网络占据了青少年的家庭生活、学校教育及社会生活。
广东省政协委员、广东省法院民二庭副庭长王建平指出,目前全国大概有60%—70%的未成年人犯罪是与沉迷网络有关小结点评:电脑是个现代化的工具,但是也可能成为致命武器。
在学习之余通过玩游戏放松是一种调节方式,但一定要注意拿得起、放得下,如果陷于其中不能自拔,忘记了作为学生的基本任务,最终只能自食其果。
4.最后要养成网络自律精神。
网络世界里,你看不到完整的人的存在;在网络里,甚至法律的触角也有一些伸展不到的地方。
但网络毕竟是现实生活的延伸,网络诚信与现实诚信是密切相关的,现实诚信中的道德规范同样适用于网络诚信。
纯粹的虚拟社会是不存在的,每一个网络终端都与现实社会相连。
这要求我们理性地控制自己的行为,遵从道德规范,恪守道德准则。