影片《可可西里》观后感

影片《可可西里》读后感

在这周星期天观看了《可可西里》电影之后，感想很多。

影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。

可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里，位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，平均海拔4.6千米以上，它是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。

《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。只是有些人为了生存要保护环境，有些人为了生存要破坏环境，如那些剥皮藏羚羊皮为生的牧民。陆川平等地面对他们，抛弃了任何高高在上地道德和判断。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常，人的渺小，理想的无奈；人与自然关系是如此的微妙与脆弱，当两者之间的平衡被破坏之后，自然便会实施无情的报复。陆川用它独有的镜头，以第三者

的角度，完整的描绘了可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。陆川以记录的手法真实的描绘出人性与生命这一思想主题，并使这一主题更加深刻、耐人寻味。

可可西里的生存环境是恶劣的，自然以无人区的方式表露在人们的面前，让人意识到自身的渺小。控制与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类的可笑。人为了自我生存，只有被动地去适应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中，起了剧烈的冲突。影片中，给盗猎分子剥羊皮的马占林，他剥羊皮的技术最好，剥一张五块钱。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是“原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事情的目的只有一个，就是生存，沿袭自己的生命，如此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的这些行为，丰富地表达了他们内心世界地感受，也传递出了人性的复杂性。

《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最为壮观的

一场死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千只藏羚羊的白骨安静地躺着，冰冻的白骨显得那么的无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。巡山队员们沉默无语，因为任何语言都失去力量。它们被葬掉，挤在一个大坑里，每一个心脏的温度也跟着埋葬。再壮阔的生命还是脆弱的。羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，可在可可西里失去却如此轻易。在这我们感受到的了大自然的残酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。

电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过该片，我开始慢慢懂得了藏族人民的生存状态，他们用自己的生存来捍卫人性的光辉，生命的敬畏。为了生存的希望而努力挣扎，永不放弃，不管它多么渺茫。《可可西里》所展现出的对于人的深层的探索，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于温暖日光下的青年多多地加以思索。只有这样才能感受到更多人生与生命地真谛，更加坚定地去寻找自身，实现自身地价值。