高中语文高中作文素材__《精准扶贫》考场作文致富之路,我们都才刚刚开始

高中作文素材——《精准扶贫》考场作

文 | 致富之路，我们都才刚刚开始

22.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

①中国古话说:“人穷志短。

②要引导贫困群众树立主体意识,发扬自力更生精神,激发其改变贫困面貌的干劲和决心,变“要我脱贫”为“我要脱贫。

③最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏。

④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫,做到脱真贫、真脱贫。

⑤有行为经济学家和心理学家认为,当我们感觉自己拥有的某样东西(金钱、时间、健康和爱情等)不够时,这种感觉就会削弱我们的认知能力,影响我们做出明智的决定。

读了上面材料,你有怎样的感触与思考?请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

解析：

成都市“一诊”作文题无论在结构，还是在导向上，都与2017年全国卷1和卷2 作文题十分相似，应属于多重材料复合的任务驱动型新材料作文。此类作文要求学生既具备信息筛选提炼与综合分析的能力，又具备运用联系与辩证的思维方式进行观点表达的能力。例如全国卷1作文（据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享

单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字），需要考生从词组中找出几组存在内在关联，并与其他词组共同构成某类矛盾的关键词，进而完成作文题中三个主要的写作任务指令：

1、“选取两三个关键词”“呈现你所认识的中国”。

2、“要求选好关键词，使之形成有机的关联”。

3、“帮助外国青年读懂中国”

应该说，全国卷1的任务指令相对比较明确，有助于学生充分领会出题者用意，并统一思想。个人认为，此次成都市一诊作文在审题上的难度要大于全国卷1。一是任务指令不够明确，即“请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章”，但立意的着重方向需要学生在读懂材料的基础上，自行归纳，而不是像全国卷 1 那样有一个总的方向（呈现你所认识的中国）可以让学生汇总思路；二是五个分材料内容存在理解难度，五个材料有的是“古话”，有的是政治术语，有的是个人观点，有的是学术语言，相对生活中常见的热点词组，此类材料尚需学生理解分析。但从立意上看，成都市“一诊”作文题又比全国卷1作文题切口要小，话题并不宏大，因此也许反而容易出彩，诞生佳作。

以下是对5个材料进行的初步梳理，为表达方便，特将材料1归纳为“人穷志短”，材料2归纳为“主动而非被动脱贫”，材料3归纳为“精神贫困才是真贫困”，材料4归纳为“真脱贫而非假脱

贫”，材料5归纳为“物质贫乏影响精神致富”。容易发现，材料1、材料3、材料5对应着一个可辩论的话题，即“物质贫乏与精神贫乏究竟谁更紧迫”的问题，其中材料1和材料5指向一方，而材料3指向另一方，学生更有可能选择材料3的方向；而材料2和材料4则对应着一个不可辩论的话题，即要寻求“主动的真实的精准的脱贫”。按照作文题干的要求，“以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章”，那么作文似可大致分为两种探讨的角度，一种是探讨什么是真正的脱贫，一种是探讨什么是真正的贫困。但不难发现，其实这两个角度容易交叉在一起，因为说清楚了真正的贫困，当然也就说清楚了真正的脱贫。也就是说，学生在表达的过程中，极有可能引用或者解读3个以上的材料，那么这是否属于违背题目的规则，就值得探讨了。个人认为，在立意精准的前提下，对超过三个材料进行分析和解读，反而是联系与辩证思维能力较强的学生才能做到的，不应扣分。

致富之路，我们都才刚刚开始

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这个“而”字用得并不好，让人们都觉得，造成礼崩乐坏人心不古的原因，就是仓廪不实、衣食不足的所谓“贫穷”。

而我认为，这个地方应该用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。仓廪实、衣食足只是人们脱离贫穷的必要的第一阶段。而我们是走在第二阶段的路途之上，我们身上的贫困却不为人所知。

贫困是一种疲惫的滋味，生命只有奔波，而没有歇息。庄子有云：“贫也，非惫也。”在庄子看来，精神上的疲惫比生活上的拮据还可怕。当如日中天的张国荣淤积一腔难以言说的孤独在空中划出一

道凄美的弧线，与梦中的《霸王别姬》一同浮沉，他一定明白了，肉体的拼搏怎释化得了精神的疲惫。疲惫并不一定只属于穷人，内心的困顿感总是能够穿越富与穷的界限。现代人学会过一种松弛而有朴素信仰的生活，其实就是脱贫。从地里走出来的人们，重拾一颗走回地里的心，就是精神上的贵族。

贫困是无所事事，无所担负，生命只有索取，而没有奉献。每个人在生命历程中都会有所肩负。很多人错误地把这种肩负，当成了贫困，并不断抱怨。其实他抱怨的并不是肩负本身，而是自己的脆弱与无能。所以恰恰相反，能够有所肩负，扛起家庭的重担与社会的责任，让自己觉得“有用”，让家人觉得“安心”，让社会得到的，多于从社会汲取的，才会幸福相随，富贵相伴。现代人的财富并不是用实际占有的来度量，而是用实际施与的来度量，因为我们终于了解到，只有带来幸福感的财富，才是真正属于自己的财富。

贫困是永远学不会满足，离不了一颗名利心。对于和平年代的现代人来讲，穷与富都是相对而言。那些成天念着“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的，往往并不是穷人。于丹在《百家讲坛》上讲了这样一个故事。一只狗问妈妈，“如果把我的尾巴比作幸福，为什么我拼命抓它都抓不到呢？”妈妈说：“不要紧，走走看。”狗走了几步，终于发现，他的幸福总是跟在他的身后。

从杭州纵火案的保姆，到那位每月辛苦还六千房贷的教科书式老赖，他们拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事与愿违。一个人是不是困窘于贫困，其实在于他对所谓贫困的接受程度；是不是惶然于富贵，也在于他对失去富贵的接受程度。这其实是一种智慧，所以才有那句“最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏”。如果保姆能安然歆享女主人