天根月窟闲来往,三十六宫都是春

天根月窟闲来往，三十六宫都是春
南怀瑾
宋朝很有名的易经大师，也是道家也是儒家的邵康节，他有一首诗：
耳聪目明男子身，洪钧赋予不为贫。

因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。

干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。

天根月窟闲来往，三十六宫都是春。

讲到邵康节这首诗，不是讲文学哦！跟大家讲的是如何用功，尤其是安那般那出入息。

禅定的工夫，进入“触”了，出现身体气脉状况，与生命的道理有密切的关系。

邵康节是宋代的大学者，专门研究易经的，能知过去未来，谁也逃不开他学问的范围，不过他讲修道做工夫的原理都对，可是他本人可惜了，他并没有真做到这个程度。

他活到六十多岁就走了，以我的看法，因为他的脑筋智慧太高了，也可以说用脑过度了，所以身体是衰弱的不得了，夏天出门坐在车子里头都要把窗子封住，一点风都不能吹。

但是邵
康节先生一出门，老百姓知道这是邵先生的车子过来了，受到大家的恭敬是自动自发的。

今天研究易经有能知过去未来的象数之学，乃至于算命看风水等等。

看风水也是个科学，风水古代叫勘舆之学，是讲地文的物理，所谓风水，就是避开不好的风和水，得一个最安详温凉的地质。

算命也是个科学，譬如父母几时怀胎，怀了以后你成长几时生下来，那个时辰同这个物理世界的气运密切相关。

不过现在被一般人搞成迷信了，同宗教一样变成迷信了，不是它本身学问的问题，是一般人智慧不够的毛病。

所以有很多人说这是迷信，我说你懂吗，不懂就少吹了，我们当年都学过的，不过现在懒得动了。

讲到风水、算命、卜卦等等，上到天文，下到地理，都离不开《易经》，所以我们讲，《易经》是中国老祖宗留下来的第一本真正的传统文化的经典，是经典里头的经典，书本里头的书本，哲学里头的哲学，是中国科学里面的真正的高作。

邵康节是通易学的，因此他讲修持的原理都对的，你看这首诗说，“耳聪目明男子身”，自己感叹天生下我来变成一个人，当然他是个男人，女人男人一样平等的。

中文的“聪”字从耳刀旁，耳朵好、声音听得清楚，学问都是耳朵听进来的，所以叫聪；明是两个眼睛好，所以叫耳聪目明。

男子身，有一个完整的身体。

佛也是这样讲，佛说什么人才能
学佛？第一条福报是暇满之身难得。

“暇”就是闲暇，有空余的时间，有自由的时间。

像我们这些老朋友们，功成名遂退下来了，闲暇之身难得。

一般人为生活奔忙，为事业、为做官、为功名富贵忙，或者是为爱情忙，没有时间修行。

“满”是圆满，身心都还是健康，没有毛病，眼睛看得见，耳朵听得见，没有缺陷。

所以佛说的暇满之身难得，很不容易得到。

像你们年纪轻轻就有暇满之身，这是有福报，万事不管，头发剃得光光的，志向高超出家了，父母也不用管了，那两个老头子老太太在家里是不是天天担心不知道啰。

既然出家了，有闲暇的时间，结果自己在浪费；有圆满的身体、精神，自己不向正途用，对不起自己哦！这样浪费一生是糟糕的哦！
第二句“洪钧赋予不为贫”，洪钧，又叫鸿钧，我们道家写《封神榜》，就把它变成一个至高的主宰了，叫洪钧老祖，实际上这是后来写小说乱编的，“洪钧”这两个字代表宇宙。

“洪”是洪大、伟大，所谓洪福齐天就是这个洪。

“钧”等于一个天平的中心，所以从金字旁，一个天平的中心摆在那里，代表平等，就是宇宙的中枢，譬如一个政府的中枢或者机器的中心。

把这两个字合起来，“洪钧”就代表天地，代表宇宙，代表了一个伟大生命的来源，在佛教就叫如来，基督教叫上帝、主，是一个代号。

所以写《封神榜》的人把它变成“洪钧老祖”，等于把老子变成太上老君了一样。

赋
予就是给予，他说我们生来为人，暇满之身难得而得到了，上天给我们的太富有了，自己这一生的生命要好好珍惜去用，就是这个话变成文学境界，“洪钧赋予不为贫”，不要怨天怨地，有这么一个健康的身体，有这么一个还聪明的头脑，不错啊富有得很，本身的财富很够了。

第三句麻烦啦，他用《易经》的道理，“因探月窟方知物”，怎么叫“月窟”？就是坎卦，代表月亮也代表水，坎中满，外面是阴的，里头有真阳之气；离卦代表太阳也代表火，离中虚，阳中有阴。

所谓八卦，古文的解释“卦者，挂也”，就是挂在那里，天上挂个太阳、月亮，还有风雨雷电都挂出来给你看的，自然界的现象很明白的摆在那里，就叫做卦，很明显没有秘密。

我们的身体长大了，也变成虚的了、阴的了，但是阴中有一点真阳之气，这个生命的功能在人身上的哪里呢？就在海底生命的根根那个地方，灵蛇、拙火那个地方。

所谓因探月窟方知物，才知道修道这一条路线是怎么来的，想把身体修到健康不老甚至不死是怎么来的。

“未蹑天根岂识人”，脚要踏上去，要爬到天上看宇宙生命的根源在哪里啊。

干卦代表天，天的根根在下面第一爻，阳中有阴一动了以后，一动干卦就变成巽卦，巽卦代表风，就是宇宙间的气，生命之气的根源不在鼻子那里，在身体下面发动的生命能，你才知道自己这个肉体的生命怎
么存在的，所以讲安那般那告诉你，呼吸并不是完全只注意鼻子啊，全身十万八千个毛孔都在呼吸往来，每一个细胞的本身自然都有呼吸，这是未蹑天根岂识人。

“干遇巽时观月窟”，你做工夫怎么办呢？干代表完整的生命，干遇巽时，风一动，气一来，所以邵康节还有两句话“一阳初动处，万物未生时”，就是你修定，修证到一念不生，完全清净，念头没有动，不是昏沉睡觉，又不是散乱，一念清净，这是“一阳初动处，万物未生时”，这时才能把握生命的根本。

你看道家、儒家、佛家都一样，只是方法讲的不同。

“地逢雷处见天根”，坤卦代表地，坤卦下面第一爻连起来就变成震卦，震为雷，下面打雷了，地底下阳能发动了，你才晓得生命的根源从下部发动上来，你只要真把握住，地逢雷处见天根，就像庄子的话，“与天地精神相往来”，上面顶也开了，密宗讲开顶，头顶百会穴也打开了，不是头盖骨裂开哦，自己晓得气脉的路径通了，天线接上了，下面海底同地线也接上了，人的身体就像个雷达，这个雷达都修好了，宇宙是圆的，天地线都接上了就通了
所以讲“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”，这个时候整个生命、身体都是健康的，都是温暖的，都像安详的春天。

三十六宫，不是说做皇帝的后面有三十六宫、七十二苑，在气候物理上讲，一年二十四个气节，十二个月份，一个
周天是一年，这一年就代表了这一生，你的身心永远都在快活中，在离生喜乐、定生喜乐的境界中，我们为什么引用邵康节的名句呢？因为讲到离生喜乐，禅定的修行得到初禅之后，得乐的境界就是这样，“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。

真正的安那般那就是这个气脉通了，并不是在鼻子里头的出入之气哦。

所以讲得定“气住脉停”，气住，不呼也不吸宁静了；脉停，慢慢要更深一步，心脏等等一切的脉，血液的流行非常温和、非常缓慢了，既不会血压高又不会血压低，很均衡的，那才是三十六宫都是春，然后身体内部的五脏六腑都转换过来，初禅要达到这个境界就叫离生喜乐。

整理自《南禅七日》
真正的拙火现象是暖。

唯一发起拙火的办法是“空”!其它都是有形的，往往引动相火。

真正空了，才能引动君火。

邵康节有两句诗，讲易经宇宙生成的道理，正好拿来形容拙火发动：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。

比方讲，天根是梵穴轮、顶轮，月窟是子宫、海底，三十六宫代表身体上的所有部位。

那么，上下通了以后，身体所有部分就都舒服了。

“月窟”实际上是倒转来，上面空了，下面充实。

天根是下面空了，阳气向上走，两个颠倒。

“天根月窟闲来往，三十
六宫都是春”，到这个境界时，讲天根正是月窟，讲月窟正是天根,
说阴的正是阳在里头，讲阳的正是阴在里头。

所以天根从下到上，月窟反而从上到下。

“天根月窟闲来往”，上下都打通了，“三十六宫都是春”。

整理自《现代学佛者修证对话》《我说参同契》
张紫阳《八脉经》云：
八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前、阴囊下，阳蹻脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一吋三分，阳维脉在顶后一吋三分。

凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。

惟神仙以阳炁冲开，故能得道。

八脉者，先天大道之根，一炁之祖，採之惟在阴蹻为先。

此脉纔动，诸脉皆通。

次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。

而阴蹻一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根，曰死户，曰复命关，曰酆都鬼户，曰生死根，有神主之，名曰桃康。

上通泥丸，下透涌泉，倘能如此，使真炁聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和炁自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。

所谓"天根月窟閒来往，三十六宫都是春"。