德育复习题

德育复习题第一章德育与德育理论的发展一名词解释德育：1.德育即培养学生品德的教育。

2.狭义的教育专指道德教育。

3.广义的德育即大德育，指思想教育、政治教育、道德教育。

4.德育是教育者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进其在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育的活动。

简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。

5.教育者把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。

二、简答题1．德育现代化的最主要的特征（1）学校德育的民主化，即培养民主社会的公民。

（2）学校德育的世俗化，即宗教教育与学校道德教育的分离。

（3）学校德育的科学化，即德育成为科学事业的组成部分，以及学校教育的组织化。

（班级授课制）2.写出《德育原理》各章的名称（1）德育与德育理论的发展（2）现当代德育思想（3）德育本质与德育功能（4）德育对象与德育主体（5）德育目的与德育目标（6）德育内容与德育课程（7）德育过程与德育方法（8）学校德育的社会环境三、论述题中国德育现代化最重要的努力方向应当是什么？（1）古代德育是指奴隶社会、封建社会的学校德育。

这是一个等级性、神秘性、经验性的德育发展阶段。

（2）现代德育是存在于现代社会以培养现代人为目标的德育。

（3）德育现代化是指18世纪西方资产阶级革命完成以后直到19世纪20年代初期欧美学校德育所基本完成的任务。

（4）德育现代化的主要特征是：1、学校的民主化；2、学校德育的世俗化；3、学校德育的现代化。

（5）德育现代化的最大努力方向应该是德育民主化和科学性的增强。

第二章现当代德育思想一、名词解释1．价值澄清理论：（1）教师从事教育工作的任务，在于帮助学生澄清他们自己的价值观而非将教师任课的价值观传授给学生（2）强调个人价值选择的自由，因而将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有价值的过程上去。

（3）关注的主要是价值观教育。

（4）价值澄清理论源于课堂对话（5）他存在形式主义、过程主义、相对主义的局限。

一、填空1.苏霍姆林斯基鼓励学生的三项喜爱：最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动项目2.苏霍姆林斯基的有效地“活动”模式：观察、阅读、劳动、奉献3.皮亚杰《儿童的道德判断》激起科尔伯格对德育的探究兴趣二、简答科尔伯格三水平六阶段：水平Ⅰ：前习俗水平阶段1：服从和惩罚的道德定向阶段阶段2：朴素的享乐主义或功利主义定向阶段水平Ⅱ：习俗水平阶段3：好孩子定向阶段阶段4：尊重权威和维护社会秩序定向阶段水平Ⅲ：后习俗水平阶段5：社会契约定向阶段阶段6：良心或普遍原则定向阶段三、论述试论述苏霍姆林斯基的政治信仰和道德教育的关系。

（1）苏霍姆林斯基明确承认和主张教育的社会政治目的性，公开主张政治信仰与道德教育的统一。

（2）政治信仰对道德教育具有促进作用。

（3）完整的精神人格的塑造中这两个方面的存在与统一是不可缺的。

（4）政治信仰与道德教育都必须着眼于学生自身的成长，实现校园与社会的沟通。

（5）强化校园德育环境与社会环境与学校教育的互动。

第三章德育本质与德育功能一、名词解释1.德性：（1）即具体人的具体人性。

（2）人的精神性和生物性的综合，基于生物性而求索精神性人格的中介环节。

（3）人的生物性存在中实存的精神性。

2．德性生活:⑴道德在生活中有两种存在状态：一表现为德性，二表现为德性生活.⑵人的精神性与生物性的综合，基于生物性而求索精神性人格的中介环节。

在人的生物性存在中实存的精神性。

⑶人的生活亦可分为物质生活和精神生活，人活着为生活同时又更为有质量的或更有价值的生存而活着，这是人类及生活的本质。

这样的意义生活就是精神生活。

⑷是基于物质生活的精神生活，也是从物质生活到精神生活的中介。

⑸人性固然是生物性与精神性的统一，在物质生活的基础上，道德生活的本质应当是人类生活意义的求索和生存质量的提升，故而德性生活是人类道德生活的最终目标3、德育功能（1）德育既具有使个体遵守、认同外在的道德规范功能，同时又具有使个体抗拒、否认外在的道德规范功能。

（2）德育的目的、任务属于“想要德育干什么？”的问题（3）德育的客观效果与能量只是反映了“德育实际上干了什么？”的问题（4）德育功能则须反映这样一个问题“德育（未来）能够干些什么？”（5）德育的主要功能：德育的社会性功能；德育的个体性功能；德育的教育性功能二、填空1、道德在生活中存在的两种状态：①表现为道德主体的品质，可称之为德性②表现为道德主体的行为，可称之为道德生活、道德实践或者“德性生活”。

2、三种人性存在是指：①与动物性相联系的人的自然属性②是与动物性相对的人性③是现实性德性3、⑴德育的目的与主要任务：德育想要干什么⑵德育的客观效果和能量：德育实际干什么⑶德育的功能：德育未来能干什么三、简答1、为什么要过德性生活？⑴道德在生活中有两种存在状态：一表现为德性，二表现为德性生活.⑵德性指人的精神性与生物性的综合，基于生物性而求索精神性人格的中介环节。

在人的生物性存在中实存的精神性。

⑶人的生活亦可分为物质生活和精神生活，人类不会满足与物质生活，因为他们会不断地要求自身有限性的突破，寻求、表现和实践生活的意义。

人活着为生活同时又更为有质量的或更有价值的生存而活着，这是人类及生活的本质。

这样的意义生活就是精神生活。

⑷是基于物质生活的精神生活，也是从物质生活到精神生活的中介。

⑸人性固然是生物性与精神性的统一，在物质生活的基础上，道德生活的本质应当是人类生活意义的求索和生存质量的提升，故而德性生活是人类道德生活的最终目标。

2、道德教育的本质是什么？（1）道德是一种社会意识，是人们共同生活及其行为的准则与规范（2）道德教育就是培养在道德上受过教育的人。

（3）人的本质是对生命质量或意义之类的精神性的祈求。

（4）道德生活的本质是对人类生活意义的祈求和生存质量的提升。

（5）道德教育的本质是帮助个体在社会生活中去追求人类的精神性或精神性生活。

3、简述学界对德育本质的三种解释⑴中国文化学派学者：道德是维持社会性存在的重要基石，所以，道德教育的本质在于使个人完成道德教育上的社会化⑵存在主义学派：道德教育史不断形成的、有构想的⑶台湾学者詹栋梁：道德教育的本质就是教导学生对于善与义务的能知又能行四、论述结合个人实际，论述德育的个体性功能⑴德育的个体性功能是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响。

(2)德育的个体性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面。

(3)德育对个体生存的影响是：赋予个体以科学的价值观、道德原则和行为规范。

(4)德育对个体发展的影响是：塑造社会人格中的品德结构。

(5)德育对个体享用的影响是：使每一个个体实现某种精神方面的需要和愿望，从中体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享受。

第四章德育对象与德育主体一、名词解释1.本我：（1）是精神分析理论的关于人格的一种层次。

（2）是由无意识的性本能和攻击本能组成。

（3）按照快乐原准则行事，其核心是即时性的个人满足。

2.自我：（1）是精神分析理论的关于人格的一种层次。

（2）努力满足本我的需要，行事时会把周围环境的现实情况纳入考虑范围。

（3）按照现实原则行动。

（4）自我在生命的头两年从本我中分离出来。

3.超我：（1）是精神分析理论的关于人格的一种层次。

（2）大约发生在5岁时，合并了社会的价值观念与标准，这些标准通常由父母传递给儿童。

（3）由良心和自我理想两部分构成，抑制本我的冲动，使自我采取较高的道德标准。

4.替代强化：（1）由班杜拉提出的社会学习理论。

（2）指一种榜样替代的强化，儿童只需要通过观察学习，就可以获得大部分的新行为。

（3）儿童可以通过替代强化去习得道德行为。

（4）环境、社会文化以及成人榜样直接影响儿童道德的形成和发展。

5.德育主体：（1）在德育过程中以充分注意道德学习主体性，发挥自己的道德教育主体性目标的道德教育工作者—教师。

（2）德育主体有两种形态：专门、非专门德育主体。

（3）单一主体：教师主体或学生主体。

（4）双主体论：教师和学生都是主体或互为主体。

（5）主体转化：教师开始是主体，然后学生逐渐成为主体。

二、填空1.苏格拉底有一个著名的命题：美德即知识，他认为人知恶不为恶，知善必行善。

2.杜威认为知识有两种：一种是在经验中获得和经过检验的真知灼见；另一个是二手的符号的认识3.新性善论认为：人类个体先天的拥有对个体来说是先验，但对整个人类实践来说是后天的社会性心理，文化结构的遗传存在。

4.道德发展有一个逐步上升的等级的顺序，从一个水平向另一个水平逐渐进步，每一高一级的阶段都代表一个更高的能力这是年龄歧视论的观点。

5.个体的意识倾向性包括：兴趣、爱好、动机、目的、理想、信念、自我意识、人生观、世界观。

三、简答题1.简述科尔伯格对道德发展的三水平六阶段的划分：前习俗水平：⑴服从和惩罚的道德定向阶段⑵朴素的享乐主义或功利主义定向阶段习俗水平：⑴好孩子定向阶段⑵尊重权威和维护社会秩序定向阶段后习俗水平：⑴社会契约定向阶段⑵良心或普遍原则定向阶段2.如何理解到的发展的“无律—他律—自律—自由”过程?⑴这一过程是对道德教育对象的道德发展阶段的概括性说明⑵无律阶段是指婴幼儿阶段儿童对许多道德规范尚无明确的认知体验，所以其行为不具有严格的道德意义阶段⑶他律阶段是指儿童借助成人的权威去体认道德规范的发展阶段⑷自律阶段是指儿童能够借助于自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值与规范，进行道德行为的发展阶段。

⑸自由阶段实际上是道德人生的最高境界。

在这一阶段，道德主体对道德的认知已经达到了所谓的“化境”。

3.我们应该怎样理解课本上的三种道德发展理论⑴有三种道德发展理论：精神分析理论，社会学习理论，道德认知发展理论⑵精神分析理论的代表人物是弗洛伊德。

人格中的本我、自我、超我。

人的一切行为都是三个层面之间的矛盾冲突的结果。

⑶社会学习理论的代表人物是班杜拉。

儿童只需通过观察学习就可以获得大部分的新行为。

这一过程实质上一种“替代强化”。

⑷道德认知发展理论的代表人物是皮亚杰和科尔伯格。

皮亚杰认为儿童的道德发展分为自我中心阶段、权威阶段或他律阶段、可逆性阶段和公正阶段。

⑸科尔伯格在皮亚杰的基础上，提出了三水平六阶段理论。

儿童道德发展阶段的次序是固定不变的，要促进儿童的道德发展，必须让他不断接触道德环境和道德两难问题。

4．简述与小学生道德教育相关的个性发展阶段性特征⑴动机方面：婴幼儿期是道德动机的萌芽期。

幼儿晚期到小学阶段是道德动机的形成期。

发展趋势：从生理性到心理性、从本能性到社会性、从缺失性到存在性、从外在性到内在性、从具体到抽象、从直接到长远。

⑵理想方面：婴儿幼儿期的理想、信念处于萌芽期。

儿童少年的理想多为一些具体形象，只是在特定的情境中道德理想才能与一定的生活现实相联系，且易动荡。