观民国时期大师纪录片的观后感
民国故事讲座心得体会
一、讲座概述近日，我有幸参加了一场关于民国故事的讲座，主讲人是我国著名历史学者张教授。
讲座内容丰富，深入浅出，让我对民国时期的历史有了更深刻的认识。
以下是我对此次讲座的心得体会。
二、讲座内容回顾1.民国时期的背景张教授首先介绍了民国时期的背景，从辛亥革命到五四运动，再到抗日战争，这一时期充满了动荡和变革。
民国时期是我国历史上一个特殊的时期，既有封建残余，又有资本主义萌芽，各种社会矛盾交织在一起。
2.民国时期的政治讲座中，张教授详细阐述了民国时期的政治局势。
从袁世凯称帝到北洋政府、国民政府，再到国共合作，这一时期政治动荡，政权更迭频繁。
张教授指出，民国时期的政治问题主要体现在军阀割据、政治腐败、民族危机等方面。
3.民国时期的经济张教授认为，民国时期的经济处于半殖民地半封建状态。
一方面，外国资本主义入侵，使我国经济遭受重创；另一方面，国内封建势力阻碍了民族资本主义的发展。
尽管如此，民国时期的经济仍取得了一定的成就，如工业、农业、交通运输等领域的进步。
4.民国时期的文化讲座中，张教授重点介绍了民国时期的文化。
这一时期，我国文化界涌现出一大批杰出人才，如鲁迅、郭沫若、茅盾等。
他们在文学、艺术、哲学等领域取得了举世瞩目的成就。
同时，民国时期的文化思潮也呈现出多元、开放的特点。
5.民国时期的社会生活张教授还向我们展示了民国时期的社会生活。
从服饰、饮食、婚丧嫁娶等方面，展现了当时人们的生活状态。
这一时期，社会风气逐渐开放，人们的思想观念发生了很大变化。
三、心得体会1.认识民国时期的历史通过此次讲座，我对民国时期的历史有了更加全面的认识。
民国时期是我国历史上一个充满变革的时期，既有辉煌的成就，也有深刻的教训。
了解这一时期的历史，对于我们今天的发展具有重要的借鉴意义。
2.弘扬民族精神民国时期，我国人民在艰苦的环境中顽强拼搏，为国家独立、民族振兴付出了巨大努力。
这种民族精神值得我们学习和传承。
在讲座中，张教授提到的鲁迅、郭沫若等文化名人，他们坚定的信仰、崇高的品格，为我们树立了榜样。
民国大师讲座心得体会
近日，我有幸参加了由我国某知名学府举办的民国大师讲座，聆听了多位民国时期著名学者的精彩演讲。
此次讲座让我受益匪浅，不仅加深了我对民国时期学术文化的了解，也让我对大师们的学术精神产生了深深的敬佩。
以下是我对此次讲座的一些心得体会。
一、民国大师们的学术精神在讲座中，多位民国大师分享了他们的学术经历和心得。
他们严谨的治学态度、深厚的学术功底和博大的胸怀给我留下了深刻的印象。
以下是我总结的几点民国大师们的学术精神：1. 严谨的治学态度：民国大师们对待学术研究极其认真，他们深知学术研究的严谨性，从不敢马虎。
在讲座中，他们强调学术研究要注重实证，注重逻辑推理，注重理论与实践相结合。
2. 求真务实：民国大师们认为，学术研究要以实事求是的态度去探索真理。
他们敢于质疑权威，敢于提出自己的观点，勇于实践，不断修正和完善。
3. 勤奋刻苦：民国大师们深知学术研究需要付出艰辛的努力。
他们在学术道路上不断探索，勇于创新，以勤奋刻苦的精神追求卓越。
4. 博学多才：民国大师们不仅在自己的专业领域有深厚的造诣，还广泛涉猎其他学科，形成了博学多才的学术素养。
5. 拓宽视野：民国大师们关注国内外学术动态，积极引进国外先进学术成果，拓宽学术视野。
二、民国学术文化的魅力民国时期，我国学术文化繁荣昌盛，涌现出了一批杰出的大师。
在讲座中，我深刻体会到了民国学术文化的魅力：1. 独立思考：民国大师们倡导独立思考，敢于质疑权威，勇于创新。
这种精神为我国学术发展注入了活力。
2. 人文关怀：民国大师们关注民生，关注社会进步，他们的学术研究充满了人文关怀。
3. 勇于担当：民国大师们在国家民族危难之际，敢于挺身而出，为国家民族的发展献计献策。
4. 国际视野：民国大师们具有国际视野，关注世界学术发展，为我国学术走向世界做出了贡献。
三、对当代学术研究的启示民国大师们的学术精神和民国学术文化的魅力，对当代学术研究具有重要的启示：1. 坚持严谨的治学态度：学术研究要注重实证，注重逻辑推理，注重理论与实践相结合。
大师蔡元培观后感
大师蔡元培观后感最近看了关于蔡元培的一些资料和纪录片，心中真是感慨万千呐！蔡元培，这个名字在历史的长河中熠熠生辉。
说起他，就不得不提到他在教育领域的卓越贡献。
他就像是一位神奇的魔法师，挥动着手中的魔法棒，给当时混沌的教育界带来了翻天覆地的变化。
我看到的资料里，有一个细节让我印象特别深刻。
那时候的北大，还弥漫着一股陈旧腐朽的气息。
学生们不是整天忙着吃喝玩乐，就是为了升官发财而读书。
课堂上，老师照本宣科，学生们昏昏欲睡。
但蔡元培来了之后，一切都开始不一样了。
他不拘一格降人才，聘请了各种各样的老师。
不管是留着长辫子的守旧派，还是激进的新派人物，只要有真才实学，他都欢迎。
这在当时可是引起了轩然大波啊！有人质疑，有人反对，但蔡元培丝毫不动摇。
他坚信，只有这样才能让北大成为一个思想碰撞、百家争鸣的地方。
我记得有个场景，特别生动。
那是一次教授们的聚会，不同派别的老师围坐在一起，争论得面红耳赤。
有的拍桌子，有的大声喊叫，那场面，简直比菜市场还热闹。
可蔡元培呢，他就坐在一旁，微笑着倾听，时不时点点头。
等到大家都吵累了，他才缓缓开口，几句话就点明了争论的核心，又巧妙地化解了矛盾。
他的智慧和包容，让在场的每一个人都心服口服。
还有他对学生的关爱，那也是没话说。
有个穷学生生病了，没钱看病。
蔡元培知道后，不仅自己掏腰包给他治病，还发动全校师生捐款。
他说：“学生就是我们的未来，不能让一个孩子因为贫困而失去希望。
”这话说得多么温暖人心啊！在他的努力下，北大逐渐成为了全国的学术中心，培养出了一批又一批的优秀人才。
那些曾经迷茫的学生，在他的引导下，找到了自己的人生方向，成为了国家的栋梁之材。
蔡元培的教育理念，放到今天来看，依然有着重要的意义。
他强调的“兼容并包”，不正是我们现在所追求的多元和包容吗？他注重培养学生的独立思考能力，这不也是我们现代教育所倡导的吗？想想我们现在的学习环境，虽然条件好了很多，但有时候还是会感到迷茫和困惑。
纪录片先生胡适观后感
纪录片先生胡适观后感《纪录片先生胡适观后感》近日，我有幸观看了一部关于胡适先生的纪录片。
胡适是中国近代史上一位杰出的学者、思想家和文化名人，他对中国的现代化进程作出了巨大的贡献。
通过这部纪录片，我对胡适的一生有了更深入的了解，并对他的思想和成就产生了深刻的触动。
首先，纪录片生动地展现了胡适的人生经历。
胡适出生在一个知识分子家庭，父亲是一位受过良好教育的进步士大夫。
从小，他就接受了优秀的教育，并培养了对知识和学问的浓厚兴趣。
在他成长的过程中，胡适深受西方文化的影响，他对现代科学、哲学和政治理论都有着浓厚的兴趣。
这些对西方文明的认同和追求成为了他一生的信念。
其次，纪录片详细介绍了胡适的学术成就。
胡适是一位多产的学者，他的学术研究涉及哲学、文学、语言学等多个领域。
他既关注中国文化传统的研究，也致力于对西方思想的解读和借鉴。
他的著作《现代文学理论与实践》开创了中国文学批评的新方向，对中国当代文学发展产生了深远的影响。
此外，他还致力于汉字的改革和文字简化，提倡“白话文运动”，为中国文化的现代化做出了积极的努力。
再次，纪录片讲述了胡适对中国社会变革的思考和参与。
作为一位积极的改革者，胡适坚信中国要实现现代化，就需要进行全面的社会改革。
他认为，中国传统的封建制度和旧思想观念是阻碍社会进步的主要原因。
因此，他提倡新文化运动，鼓励人们摒弃旧时代的束缚，接受新的思想观念和现代科学知识。
他希望通过推动教育改革和普及科学知识，引导中国人民迈向现代化。
在纪录片的最后部分，胡适的家人和学生们回忆了他的晚年生活。
他在晚年时，虽然身体状况开始衰弱，但依然坚持学术研究和社会活动。
他不断地给学生们开展讲座，鼓励他们继续追求知识，为中国的现代化事业做出贡献。
他的家人和学生们都对他深表敬佩和感激，因为胡适是一位忠于自己理想的人，他不仅在学术领域取得了巨大的成就，更是为中国社会的进步和繁荣贡献了自己的力量。
通过这部纪录片，我对胡适先生有了更深入和全面的认识。
梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5篇
梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5篇《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会1林徽因作为一名建筑学家和作家，作为为中国第一位女性建筑学家，作为被胡适誉为中国一代才女。
曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月，一样是隔山灯光，满天的星，只有人不见。
”梁思成出生名门，父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一，清末民初的大儒家。
梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。
曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》，认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感，浪漫且美丽的，眉眼中全是东方的风情，行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。
但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片，我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解，才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上，而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。
我国古代为人类留下了丰富的遗产：著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居，可惜在中国却没有人科学地研究它。
梁思成在国外留学期间，当他看到许多中国古代文物，如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时，他无限感慨。
1928年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察，看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究，梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究，由中国人自己写出中国的建筑史。
1931年回到北京，梁思成参加了中国营造学社，投入对中国建筑的考察与研究。
当时反映中国古代建筑的有两本书：一本是宋代的《营造法式》;一本是清代的《营造则例》。
1940年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》，然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费，工作进行得异常艰难。
《中国建筑史》成书于1944年，它的问世，结束了没有中国人写的《中国建筑史》的遗憾，纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见和无知。
这部著作总结了中国古代建筑的发展历史、规律、特点与西方建筑进行比较，从政治、经济、文化等方面进行了科学的分析，其学术水平达到了前人所没有达到的高度。
《大师》观后感
《大师》观后感何为大师？“大师”是国家之师、民族之师。
语文寒假作业中有一项任务是要观看大型记录片《大师》，此片是今人重读中国近现代史的一个构想,是我们共同走近“大师”、感受伟大的一种尝试，是用敬畏和自信来打造艺术精品的一种努力。
通过展现大师的思想和精神，传播民族文化的精髓，彰显民族精神。
20世纪是中国大灾难、大动荡、大变化、大转型的时期。
中国从被外强疯狂宰割的封建国家，到上个世纪90年代走上了市场经济的道路。
在这样的100年里，中华民族的的先贤们奋斗不止，在实业、科学、文学、艺术、教育、新闻乃至宗教等领域里有开山之功，涌现出的一批灿若星河的大师。
在此纪录片中，我认识了一双手迎接五万多个孩子诞生，自己却终生未婚，没有孩子，一切为了事业的林巧稚医生；认识了“因为有了爱，就有了一切”，同情弱者，帮助弱者，博爱的冰心奶奶；认识了主张囊括大典、网罗众家、思想自由、兼容并包的现代教育奠基人，民主革命开拓者，北京大学校张长蔡元培先生；认识了一生奉献于敦煌莫高窟的“敦煌痴人”常书鸿;认识了用自己成绩证明中国人也可以做世界上最好的数学的现代微分几何奠基人陈省身先生；认识了生活朴素，不求名也不求利，一生追求民族解放道路的复旦大学校长陈望道先生；认识了为中国女性的解放做出可贵探索和实践的教育家，金陵女子大学校长吴贻芳女士······他们的命运轨迹与时代相连，他们的思想和精神应该引领我们这个仍然在奋斗的民族。
大师为什么是大师？陈寅恪，出身文化世家，少时在南京家塾就读，从小就能背诵四书五经。
胡适，5岁启蒙，在绩溪老家受过9年私塾教育。
周树人（鲁迅），6岁入塾，12岁往三味书屋从寿镜吾先生读四书五经。
钱穆，9岁入私塾，熟读中国的传统文献典籍。
著名物理学家钱伟长乃钱穆之侄，幼年时亦受其教，打下了深厚的国学功底。
2009年诺贝尔物理奖得主、原香港科技大学校长高锟，从小在上海长大，每到寒暑假，其父专门为他请一位家庭教师，指导他读《论语》、《孟子》，还有《古文观止》，并且都要背诵……不能否认这与早期的家庭教育有关，但想来更多的还是自己的努力与信仰。
《梁思成林徽因》纪录片观后感5篇
《梁思成林徽因》纪录片观后感5篇最近在家观看了《梁思成林徽因》这部纪录片，可以看出其的史料扎实、叙述清晰，不得不说是一部非常好的纪录片之一。
下面是小编为大家整理的《梁思成林徽因》纪录片观后感5篇，以供大家参考借鉴!《梁思成林徽因》纪录片观后感范文一梁思成、林徽因对于建筑学子来说一定不会陌生，甚至梁林夫妇是不少建筑学子心目中的偶像。
如果你对梁林夫妇知之甚少那就去看《梁思成林徽因》纪录片，我相信一定会有不少人被他们夫妇“圈粉”。
纪录片一共八集分别是：父亲、天书、佛光、流亡、惨胜、荣耀、选择、古城。
第一集的名字为父亲。
众所周知梁思成的父亲梁启超，林徽因的父亲林长民都是那个年代赫赫有名的人物，梁林二人因为共同的政见成为了密友，也给梁思成林徽因两人的姻缘进行了一个铺垫。
父母都是望子成龙望女成凤，而女子是否能够成为龙凤都与父母的教育方式与思想有着密不可分的关系。
他们的父亲有着那个时代最先进的思想，对于儿女也希望他们的思想可以是中西合璧的是全新的。
在他们父亲的启发后，梁思成和林徽因可以说是互相影响的。
而看到两人一起去宾大就读时，给我震惊的是林徽因。
宾大建筑学不收女学生，但是她没有放弃，努力利用所有资源去学习建筑学的林徽因让我极其的佩服，她为了学习建筑学的精神是我需要学习的，作为一个建筑学子我没有做到她的努力的一半我很惭愧。
这大概是第一集给我带来的最大的感受了。
启蒙教育大概是会影响一个人一生的教育，我觉得梁林夫妇后来的成功与他们父亲对他们的启蒙教育有着密不可分的关系。
就是因为一个良好启蒙教育才有了后来的成就。
研究中国古建史是一件及其伟大的举动。
在没有观看纪录片之前我并不清楚中国古建史的由来是这么艰难，第二集中有一句话：中国改朝换代之后，皇帝都喜欢毁掉前朝的一切。
这个时候可以想象出来梁思成当时有多么的困难，整理有着五千多年历史的中国历史的建筑有多难。
梁思成这一举动对全世界都有了巨大的贡献，这让我又一次觉得梁思成对于建筑学的意义有多么重大。
沈从文记录片观后感
沈从文记录片观后感看了沈从文的纪录片，就像是跟着一位特别的导游，走进了一个满是诗意与故事的世界。
一开始看到沈从文，就觉得这老爷子透着一股质朴又深邃的劲儿。
他那形象，就像从湘西的山水里直接走出来的智者。
纪录片里那湘西的山水啊，美得不像话，青山绿水间仿佛都藏着沈从文笔下的那些故事。
我就想啊，怪不得他能写出那么动人的文字，有这样的家乡，那灵感就像山涧里的泉水，止都止不住。
沈从文写的那些小说和散文，以前读的时候就觉得像一幅幅鲜活的画。
看了纪录片才知道，原来那些文字背后，有着他自己那么多真实的经历和细腻的情感。
他对湘西的描写，不只是在说一个地方，那是在诉说自己的根，自己的魂。
就像他写那些船夫、少女，每个人物都像是从那片土地里长出来的，带着泥土的芬芳和生命的活力。
而且啊，沈从文这一辈子也挺坎坷的。
他在那个动荡的年代，坚持自己的文学创作，还经历了好多挫折。
但是他就像湘西那些顽强的草，风怎么吹，雨怎么打，他还是在自己的文学世界里执着地生长。
这一点特别让我佩服，现在的我们啊，遇到一点小麻烦就容易打退堂鼓，跟沈从文比起来，真的差远了。
他和张兆和的爱情故事也很有意思。
一个是那么执着地追求爱情的沈从文，一个是起初有点冷淡的张兆和。
这就像一场充满戏剧性的追逐，沈从文写的那些情书，简直是情书中的典范。
我想啊，要是我也能写出那么动人的情书，是不是也能打动心中的那个她呢？哈哈，开个小玩笑。
不过从他们的爱情故事里，也能看出沈从文那种纯粹和深情，他对待爱情就像对待自己的文学一样，真诚得不能再真诚。
看完这个纪录片，我感觉自己对沈从文的理解更深了一层。
他不仅仅是一个作家，更是一个把自己的生命融入到文字、融入到家乡、融入到爱情中的传奇人物。
我觉得自己以后再读他的作品，肯定会有不一样的感觉，就好像有个老朋友在耳边轻声诉说着那些久远的故事，那些关于湘西、关于爱情、关于人生的故事。
这纪录片就像是一把钥匙，打开了一扇通往沈从文内心世界的大门，而我现在就像个好奇的孩子，在这个世界里探索着，收获满满。
《大师—王国维》观后感
《大师—王国维》观后感
在观看了《大师—王国维》这部纪录片后，我深受启发和感动。
这部影片以独特的视角展现了王国维这位伟大学者的生平与成就，让我对这位国学大师有了更加深入的了解。
影片通过丰富的历史资料和生动的访谈，展现了王国维在学术领域的卓越成就。
他不仅在历史学、文学、哲学等多个领域有着深厚的造诣，而且在考古学和甲骨文研究方面也有着开创性的贡献。
他严谨的治学态度、敏锐的学术洞察力以及勇于探索的精神，让我深感敬佩。
影片中，我特别喜欢的一个片段是王国维在清华国学院授课的场景。
他用生动的语言和丰富的案例，深入浅出地讲解着复杂的学术问题，让学生们听得津津有味。
这种教学风格不仅展现了他深厚的学术功底，也体现了他对教育事业的热爱和投入。
此外，影片还展示了王国维在人生道路上的坎坷与坚持。
他在面对困境时，始终保持着坚韧不拔的精神，不断追求学术真理和人生价值。
这种精神让我深受感动，也让我对人生有了更多的思考。
总的来说，《大师—王国维》这部纪录片让我对王国维这位国学大师有了更加全面的了解。
他的学术成就和人生经历都让我深受启发。
我相信，这部影片不仅会让更多的人了解王国维，也会激励更多的人去
追求学术真理和人生价值。
2023年大师观后感
2023年大师观后感2023年大师观后感1不久前我才看到一句话，"爱情，是两个病人医治彼此的路"，这句话让我想到一个我一直很解不开的问题，爱情究竟需不需要医生?如果需要，那么证明爱是会发生病态的，有典型症状的。
如果不需要，那么在糟糕的关系中，病的不是爱情而是人类吗?那么如果一个人非常完美，但却唯独不擅长处理感情关系，这证明他是病人吗?撇开电影先不谈，我对复合这件事的态度一直是极度乐观的，我们可能都听过那句，曾经犯过一次的错误，以后会一直犯，这句其实很站不住脚的定论给了恋爱初学者一个很不好的思维定势，那就是人不会变，发现错误就要果断抛弃寻找下一段。
长期的恋爱经历教会我最重要的一个东西就是"人无完人"，一旦进入恋爱关系中，人性中所有的优势和缺陷都会集中在同一时期爆发，《复合大师》中的那些例子，很好的浓缩了我们在恋爱中遇到的问题，不想失去职业辉煌的自私之心和隐婚，匮乏的精神生活导致的拜金，总是期待着一山还有另一山高的不专一，跨不过朋友这道门槛的友达以上、恋人未满。
有时觉得现代人在恋爱中最缺乏的东西并不是金钱，不是自由的思想，不是情绪的浓度，或者经验，他们最缺的东西是学习，还有学习的态度，如果只能用一个词来想办法让人们的感情越来越好，我一定会用这两个字"学习"，人们似乎只是不断的在等待着人生中的那个"完人"出现，只是什么都不做的在那里等着，或者对着爱情的负面例子长吁短叹。
两个非常正常的人相处且不易，何况在这样的时代中，我们都因为各种各样的原因有自己的问题，两个病人能够磨合下去，仅仅靠瞬间迸发的爱意是绝对不够的，对方和我的人性缺陷，互相之间的了解，我们的观念有什么不同，我是否真的把他作为一个独立的，有自由意志的人来爱。
网络上充斥着太多不负责任的爱情格言，他们说真爱就该如何如何，否则便是不够爱，但世间的道理哪有那么简单，我们真的急切的需要扪心自问一句，真正的爱到底是什么?我真的爱某个人吗?无条件的? 并试着找出自己的答案。
纪录片大师观后感800字纪录片《大师》观后感精选六篇
纪录片大师观后感800字纪录片《大师》观后感精选六篇纪录片大师的观后感篇1陈琦马相伯、蔡元培、陶行知、张元济、陈望道、张伯苓、陈寅恪、华罗庚、竺可桢、黄炎培……纪录片《大师》在荧屏上讲述着中国近代百位大师的厚重人生，感人至深。
他们生在列强入侵、民族兴亡的年代，经历大动荡、大灾难、大变化、大转型，同时也是先行者为家国天下忧思力行的百年。
他们为国家命运殚精竭虑，将一己的生命投身于民族救亡、民智启蒙和文化拯救的伟大使命中。
正如蔡元培所描述的，身处“黑暗主义时代”，却选择直面人生，点燃生命的光芒，照射尘世所及的地方。
这就是一位位民族先贤所共有的大胸怀、大智慧和大爱。
他们始终以“教书育人，启发民智”为宗旨，淡泊名利，不随俗沉浮。
蔡元培任北大校长，明确“不为升官发财立阶梯”，倡导“思想自由，兼容并包”的教学原则，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。
马相伯为启迪民智，育人立人，医治愚昧、落后、腐败等社会痼疾，认定教育乃立国立人之根本，倾其所有，捐出三千亩土地办学校。
陶行知同文盲、贫瘠战斗一辈子，到最落后的乡村去办平民教育，一座晓庄师范，在中国教育史上树起了一座丰碑。
黄炎培开创中国职业教育的先河，直至今天，其教育思想仍充满生机活力。
这些大师们又是真正的大学问家。
他们既有中华传统文化的深厚积淀，也吸取人类文明的精华，融会贯通，身体力行。
他们有兼容中西的学养，是继往开来的学者，在特定的领域作出独特的贡献。
他们的学术成就，经得起历史考验和文明传承。
竺可桢是我国最早、最杰出的现代气象学家，他倡导“排万难冒百死以求真知”，在抗战烽火中带领浙江大学成为“东方剑桥”，为新中国的科学事业打下了可贵基石。
童第周是我国克隆事业的开创者，一双灵巧的手创造生命奇迹。
他说“科学家不自己动手就是科学政客”，至今仍振聋发聩。
他们还真正沉得下心来，研究学问，创造艺术。
徐悲鸿到法国学美术，一心浸润在艺术创作中，经常到卢浮宫和各大展馆临摹名画。
因为穷困，早晨进去，一直到展馆关门，连饭也不吃，一天下来，直饿得人昏厥过去，并因此落下了胃痉挛的终生毛病。
纪录片大师06陈寅恪观后感
纪录片大师06陈寅恪观后感犹记得走进五班教室时，讲台上贴着“独立之人格，自由之思想”。
后来，历史老师讲隋唐史的时候，引用了陈寅恪的文字，看完《大师》后，终于对这位国学大师略知一二。
他能在13岁出国游学十三年，学习二十二种语言。
他能在36岁时，被梁启超鼎力推荐，成为清华国学院的教授。
他能在几乎没有参考书箱的情况下撰述两部不朽的古史名著。
他能在双目失明时写下上百万字的著述。
他能让中共西南局最高首长陶铸亲自嘱咐为方便他散步而修建“陈寅恪小道”。
他的博学使他成为清华的传奇，中国从未有过的史诗。
我想：也正是因为他的博学，铸就了一个有风骨，有特点的陈寅恪：他至死都坚持竖体排版，繁体字，文言文格式；他不允许出版社改动他的一个字或标点；他为清华大学出的招生题是写一幅下联仅有3字的对联；他认为没有独立的精神，自由的意志，就不能发扬真理。
因“顺应时代”的昔日门生王篯已经摒弃了自己恪守的治学为人之道，他怒斥：“你不是我的学生！”有人认为他太迂腐，太作秀，但一个迂腐的人怎么可能会为烟花女子柳如是立传？其实，正如纪录片想要告诉我们的，因为他的博学使他坚信中国汉语博大精深的文化特征与世界地位不可捍动。
他关注汉语，他对民族语文充满自信，才坚持住他的文言文风格。
也正是因为他的博学使他学会了卓然独立的精神，没有“紧跟时代”，这或许就是“独立之人格，自由之思想”的诠释吧！丰子恺以他的画笔为武器，画出百姓的疾苦，唤醒国人的意志。
可是在《大师陈寅恪》中，似乎没有几句提过他写过文章来谴责日军的暴行，也没有提过他是如何四处奔走保家护国。
我在网上查阅资料发现，陈寅恪刚赴欧洲留学时，侧重于学习物理和数学，可是他渐渐发现中国汉语文化和中国历史在全球有很大的重要性，但相关的文史研究却没有跟上，于是他重点研究文科，从西学中带来东方学，把他的一生都奉献给中国文史研究上。
这不就是最伟大，最默默无闻的爱国精神的体现了吗？他出生于名门望族，他的祖父与父亲变法失败后把所有的希望寄于他，他也不负众望，把中国文史研究推向高峰。
纪录片大师—傅雷观后感
纪录片大师—傅雷观后感在看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时我们很有必要写一篇观后感了。
快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编精心整理的纪录片大师—傅雷观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
9月3日，是傅雷的祭日！恕我直言，从民国时期到现在，作为外国文学的翻译学者，究其翻译水平和文学造诣，国内无人能与傅雷比肩！所以，在我的心目中，傅雷就是一个真正的文学大师！初始傅雷的作品，是在1988年，苏州大学图书馆！那个时候的文学流行风，外国文学名著必读作品当属夏绿蒂勃朗特的《简爱》、还有她的妹妹艾米丽的《呼啸山庄》等等。
我遵照菜鸟的成长规则，一一借阅并记下读书卡片。
但我读的口干舌燥且毫无兴致可言，因为这类外国名著文字晦涩干瘪、语句沉冗跨跃，似乎在逐字逐句地翻译对照，没有文法剧理，更匮乏语言逻辑。
对整个作品似乎没有通篇的掌握与拿捏，或者说，翻译作品的人缺乏中外文学素养，更没有西方文化风情的`感受与领略，只是一个金山词霸式的肉体机器人，见字拆字，见词译词……直到我借阅了罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》，我才真正地读了进去！当时苏大的这个名著版本一共有分12集，12本书。
我从第一本就喜欢上了傅雷，他翻译的作品你读不到翻译的痕迹和故意。
亲身感受到的人物以及情节变化，似乎都来自傅雷自己的笔下创造。
诺贝尔文学奖获得者的作品，就应该有诺贝尔级别的文学大师来翻译，这才是文学婚姻上的门当户对，其他神马都是浮云！看名著的封面，看见罗兰忘记傅雷；读到名著的封底，看见傅雷忘记罗兰。
“1966年9月3日晨，翻译巨匠傅雷和他的夫人双双自缢身亡。
当年，震耳欲聋的口号，铺天盖地的大字报，傅雷夫妇先是被罚跪在地，继而被人拉到长凳上戴高帽…但这一切丝毫没有影响到这个人有条不紊地书写他的死亡文告，甚至连火葬费，保姆可能需要的生活补助等都一丝不苟地抄出……”唉，往事不堪回首……傅雷对中国文坛最大的贡献是通过他翻译的文字把罗曼罗兰介绍给了中国。
百年巨匠之齐白石观后感3篇
百年巨匠之齐白石观后感3篇百年巨匠之齐白石观后感3篇《百年巨匠——齐白石》观后感1该纪录片从“木匠到画匠，画匠到画家，画家到巨匠”这三个时间段介绍了齐白石的一生。
儿时的生活片段，中年时期的“五出五归”，游历天下，对大自然的切身体验，让他的作品更显淳朴天真，更有动感，更具生命力，起起落落的人生经历也造就了他晚年的辉煌。
纪录片中介绍他的生平的同时也展现了他早年的雕刻作品以及各时期的绘画作品，他不循规蹈矩，在临摹前人作品的同时加以创新，创立自己的风格流派，在不求似中的似，得其神韵。
此外，从他的人生经历中我们可以感受到伯乐的重要，知音的可贵，胡沁园、陈师曾和徐悲鸿等人对他的帮助，成就了巨匠齐白石，给中国绘画历史加了浓墨重彩的一笔。
齐白石的一生，让我们看到了自律，自强的强大生命力，也让我们看到了生命的无限可能。
只要肯下功夫，不放弃，就会有所成就。
记得之前在课上有讨论过绘画是否会随着现代摄影技术的发展的衰落，在看了齐白石的绘画作品后，更加肯定了我的答案，不可能！绘画作品所呈现的似非似的神韵，以及每一笔的生命力，摄影作品永远也无法取代。
且自己最近在学习刀画，每完成一幅作品的幸福感与成就感，远远超过完成一幅摄影作品，这也许就是绘画作品的魅力所在！《百年巨匠——齐白石》观后感2昨天晚上，中央电视台播《百年巨匠——齐白石》，蓦然想起曾见过他的一方印章“苦白”。
从木匠到画匠、从画匠到画家、从画家到巨匠，在其人生每个阶段，都有近乎传奇的情节和故事，而苦难则是其生命的底色。
我以为，用“苦白”两个字足以概括其人生。
齐白石一生苦日子多，好日子少。
年少时学木匠，做的是苦力活；40岁时出门远游，“五出无归”皆为谋稻粱；55岁时避难到北京，此后一直客居异乡，以卖画刻印养活全家。
在他寄居北京的晚年，长孙秉灵、至交陈师曾、母亲周夫人、父亲齐贳政、门人瑞光、六子良年、妻子陈春君、继室胡宝珠、女儿良欢先后去世，伤心事接踵而至。
《白石老人自述》一书里写到这些事，“眼睛都要哭瞎了”“真觉得活着也无甚兴趣”“多么痛心”“泪哭欲干，心摧欲碎”“去哭了他一场”“怎不叫我洒尽老泪”“衰年伤心”之类的话，透露着老人灰暗惨痛的暮年心境。
读民国大师最重要的四十堂国史课读后感
读民国大师最重要的四十堂国史课读后感篇一读民国大师最重要的四十堂国史课读后感嘿，朋友们！最近我读了一本超级厉害的书——《民国大师最重要的四十堂国史课》，这可真是让我大开了眼界！一开始，我其实心里还犯嘀咕，国史课？会不会很枯燥无聊啊？但没想到，一读起来就根本停不下来！那些民国大师们的见解，简直太独特了！他们就像是一群智慧的引路人，带着我穿越历史的长河。
也许有人会说，不就是历史嘛，有啥新鲜的？可我觉得，这完全不一样！他们的讲述方式，充满了激情和思考，让那些遥远的过去一下子变得鲜活起来。
比如说，在讲述某个朝代的兴衰时，大师们不是简单地罗列事件和人物，而是深入剖析背后的原因。
我就在想，要是当年那些皇帝能听到大师们的分析，会不会改变历史的走向呢？而且，读这本书的过程中，我发现自己的思维也跟着跳跃起来。
一会儿觉得这个观点有道理，一会儿又觉得那个说法也不错。
可能这就是历史的魅力吧，没有绝对的对错，只有不断的思考和探索。
读完这本书，我真的感慨万千。
我觉得自己好像站在了一个更高的地方，看清楚了很多以前不明白的事情。
这一路读下来，真好！我不禁想问自己，以后我是不是也能像这些大师们一样，对历史有自己独特的见解呢？总之，这本书让我收获满满，推荐大家都来读一读，说不定会给你带来意想不到的惊喜！篇二读民国大师最重要的四十堂国史课读后感哇塞，读完《民国大师最重要的四十堂国史课》，我这心里就跟开了锅似的，翻腾个不停！你们说，历史这玩意儿，以前我觉得就是一堆老掉牙的故事，可这书里的历史，那叫一个精彩！民国大师们，那可真是牛掰格拉斯！我读着读着，就感觉自己仿佛穿越回了过去。
看着那些帝王将相们争权夺利，我就在想，这权力真有那么大的魅力？也许对于他们来说，是吧。
有时候，大师们的观点会让我眼前一亮，“哎呀，原来还能这么看！” 可有时候又觉得，“嗯？这是不是有点夸张啦？” 但这就是它的迷人之处啊，让我一直在思考，一直在纠结。
比如说，讲到某个朝代的文化繁荣，大师们把那种热闹的场景描绘得栩栩如生，我都恨不得能钻进去看看。
《大师——王国维》观后感
《大师——王国维》观后感全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《大师——王国维》是一部展现中国传统文化魅力的纪录片，通过对王国维先生的生平和学术成就的回顾，揭示了他在中国文学史和文化传统中的重要地位。
在观看完这部纪录片后，我深深感到对王国维先生的钦佩和尊敬，同时也对中国传统文化有了更深入的理解和认识。
王国维先生是中国近现代著名的文学家、学者和思想家，他对中国文学和文化的贡献不可忽视。
在纪录片中，我们看到王国维先生一生致力于研究《诗经》、《楚辞》和其他经典文学作品，通过对古代文学的深入解读和诠释，他为中国文学史的发展和传承做出了巨大贡献。
他提出的“理性诗学”和“格调美学”等理论观点，深刻影响了中国文学界，成为后人学习和借鉴的对象。
在纪录片中，我深深感受到王国维先生对中国传统文化的热爱和执着。
他不仅是一位杰出的学者，更是一位深思熟虑、心怀天下、追求真理的智者。
他将传统文化融入自己的学术研究和人生追求中，不仅推动了中国文学的发展，也激励了后人对传统文化的研究和传承。
通过观看《大师——王国维》，我对中国传统文化有了更深入的认识和理解。
王国维先生的学识渊博、思想宽广、心灵崇高，他的学术成就和人格魅力让人深感敬仰。
他所提倡的“格调美学”、“超脱美学”等理论观点，为中国文学研究提供了新的思路和方法，引领了中国文学的发展方向。
他的思想也对我产生了深远的影响，让我更加珍视传统文化，不断探索和领悟其中的真谛。
观看《大师——王国维》这部纪录片，让我更加了解和尊重中国传统文化，也让我对王国维先生这位伟大的学者和思想家有了更深刻的认识和敬意。
他的学术成就和思想精深，为中国文学和文化的发展做出了不可磨灭的贡献，他的精神风范和学术态度也值得我们学习和追随。
希望我们能够继承和发扬王国维先生的学术精神和人文情怀，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。
第二篇示例：《大师——王国维》是一部以中国文学大师王国维为主角的传记电影，通过讲述他一生的经历和创作过程，展现了他的伟大才华和深邃思想，给人留下了深刻影响。
中国纪录片王希孟观后感
中国纪录片王希孟观后感
近日，我有幸观看了中国纪录片《王希孟》。
这部纪录片以其独特的方式，深入地展示了中国革命的历程，同时也深刻地刻画了王希孟这位杰出的革命家。
观看完毕后，我对中国纪录片的制作水平以及王希孟这一人物更加深入地了解了。
首先，我想谈谈这部纪录片的制作水平。
整部纪录片的节奏紧凑而又有层次感，在短短的时间内，成功地将中国革命历史的复杂性展示出来。
导演通过独特的叙事方式，将王希孟的生平和事业娓娓道来，使观众能够全面了解他的精神追求和革命意识形态。
此外，为了更好地还原历史现场，纪录片中采用了大量的珍贵历史档案和照片，给人一种亲临其境的感觉。
整个制作团队确实给观众带来了非常深刻的观赏体验。
其次，我想谈一谈对王希孟这位革命家的观感。
王希孟作为中国共产党的重要创始成员之一，对中国革命事业做出了巨大的贡献。
这部纪录片生动地展示了他的一生，从他年轻时的革命情怀到晚年的政治参与，都给观众留下了深刻的印象。
他坚定的理想信念和崇高的革命精神感染着每一个观众，让我们感受到他追求真理、为人民服务的决心和热情。
通过了解他的故事，我更加深刻地认识到中国共产党及其成员为中国社会的发展做出的巨大努力和牺牲。
总的来说，中国纪录片《王希孟》无疑是一部优秀的作品。
它不仅以高水平的制作水平赢得了观众的赞誉，更重要的是通过展示王希孟这位革命家的生平和事业，引发了观众对中国革命历史的深思。
这部纪录片让人们再次意识到，革命精神是我们国家的重要遗产，我们应该铭记并发扬光大。
让我
们在中国纪录片的引领下，更加了解中国历史、珍惜和平、努力创造美好未来。
刘海粟记录片观后感
刘海粟记录片观后感看了刘海粟的纪录片，就像走进了一个艺术的奇幻世界，又像是听了一个超级酷的老头儿讲他那传奇的一生。
这纪录片一开头，我就被刘海粟的那种气场给震到了。
他那眼神里，透着对艺术的痴迷和一种谁也挡不住的冲劲儿。
看着画面里他年轻时候的样子，穿着打扮就很有艺术家的范儿，一头长发，有点不羁的感觉。
你知道吗？他搞艺术那可是相当大胆。
在那个好多人还在循规蹈矩画画的年代，他就像个“艺术冒险家”。
他对传统国画进行创新，还大胆地引进西方绘画的技法和理念，这在当时肯定就像在平静的湖水里扔了个大炸弹，好多人都不理解他，觉得他这是在瞎搞。
可是他呢，根本不在乎，就按照自己的想法一路狂奔。
他就像是一个在艺术荒野里开辟新道路的勇士，周围都是荆棘和质疑的目光，但他就是坚定地向前走。
他办学的事儿也特别酷。
他想要把西方的艺术教育理念引进来，培养更多像他一样热爱艺术、敢于创新的年轻人。
这过程肯定不容易啊，得跟各种保守的思想做斗争。
但是他那股子倔强劲儿又上来了，咬着牙就把学校办起来了。
这学校就像一个艺术的小宇宙，孕育着很多未来的艺术之星。
看着纪录片里他的画作，我只能说，这老头的想象力太丰富了。
那些色彩的碰撞，线条的组合，就像是他心里的小宇宙在画布上爆炸了一样。
他的风景画，你感觉自己好像能走进画里，感受到那风、那阳光；他的人物画呢，每一个人物的眼神里都像是藏着一个故事。
而且啊，他这一辈子经历了那么多的起起落落。
有风光的时候，被人追捧；也有倒霉的时候，被人打压。
但是不管什么时候，他对艺术的热爱就从来没有熄灭过，就像一团永远燃烧的小火苗。
这种执着，我是真的佩服得五体投地。
看完这个纪录片，我就觉得，我们做人有时候就得像刘海粟这样。
有自己热爱的东西，就不管不顾地去追求，不要怕别人说三道四。
要敢于打破常规，在自己的小天地里创造出不一样的精彩。
他的一生就是一部充满热血和激情的艺术史诗，我这个看客，就像是被他拉进了他的艺术魔法世界里转了一圈，出来的时候还晕乎乎的，满脑子都是他的那些画作和他那传奇的故事呢。
纪录片《孙中山》观后感
纪录片《孙中山》观后感纪录片《孙中山》讲述了革命先行者、民国国父孙中山一生的辉煌和革命历程，将真实的历史记录和海内外华人对孙中山的敬仰与崇敬及孙中山对中国及世界的影响有机结合和表现出来。
孙中山出身农家，与上层封建贵族统治阶级接触较少，早年接受西方教育，对西方政治、经济、文化领悟较深，通习外语，后立志行医救人，蜚声国内外。
青年时代的孙中山目睹了中国和中国人民的悲惨境地，产生了强烈的爱国激情和极大的民族义愤，毅然弃医从事革命活动，欲救国救民、振兴中华。
此后，孙中山先后领导多次武装起义，带领成立民主团体，传播民主思想。
辛亥革命后成立中华民国，卸任于达总统后仍致力于反抗军阀，统一中国。
毛泽东评价孙中山为“伟大革命”的先行者。
孙中山先生一手创办国民党，提出了振兴中华的口号，亲手规划设计了中国现代化的宏伟蓝图，后提出三大政策推动了国共合作，直至1925年病逝，仍坚持反帝反封建，将革命进行到底。
孙中山一生体现了追求真理的开拓进取精神，矢志不渝的爱国主义情怀，天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态。
他是革命的先行者，伟大的爱国者，生命不息，奋斗不止的坚强意志鼓励他全心全意为改造中国耗费了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。
但是由于时代和阶级的局限，孙中山身上也体现了资产阶级的软弱性和妥协性。
作为革命领导，虽力主推翻专制，但手段偏温和，对政治敌人的估计不足，对帝国主义抱有一定的幻想，一定程度上不利于真正民族独立，民主共和的实践。
总之，孙中山为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而奉献一生的精神和高尚品德，是留给后世的宝贵财富，极大的鼓舞了我们今天的中国人在21世纪为中华民族的伟大复兴，继续贡献自己的力量。
孙中山必为中国历史上一重要人物，孙中山必为世界历史上的一重要人物，二者皆无可疑也。
在孙中山身上，我看到一种彻头彻尾的革命精神和勇无畏惧的英雄气概！影片《孙中山》主要讲述了孙中山一生的革命历程。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”尽管通往民主共和的道路经济遍布，中山依然用自己的血和汗凝聚成一条光辉无比的闪电，刺破那无尽的漫漫黑夜。
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观民国时期大师纪录片的观后感
爱国是大师们事业的成功的一大法宝
SA10003022 李新飞
近来在老师的推荐下，我去网上搜索了一些民国时期的大师们的纪录片看了数集。
看过之后，进一步认识了民国时期近现代中国科学家.教育家和艺术家的成长和成就历程。
例如华罗庚，蔡元培，丰子恺，刘雪庵，常书鸿等等，他们用自己的实际行动为国家的科学和艺术事业而奉献终生。
生活在民国时期他们，是历史给予他们天然的苦难环境。
当时的中国内忧外患，深受外国列强的欺辱与压迫，中国人民处于水深火热之中。
在这样的环境下，一批批的爱国者努力学习，想通过科技和教育来发展自己的祖国。
所以他们紧紧的把自己的命运和国家的命运绑在一起。
他们通过忘我的学习，成为科学领域，教育领域，艺术领域的大师。
当祖国有难时，他们毅然的放弃外国的优厚条件，回到祖国，与自己的国家共存亡，为祖国各领域的事业做出了杰出的贡献。
我认为如果不是有爱国的精神在支撑着，大师们是很难面对当时的各种及其困难的条件的。
如果没有艰苦的时代环境，很可能他们就不会有今天人们看到的成就了。
其中最让我印象深刻的是华罗庚，蔡元培，和常书鸿这么几位大师。
首先让我们说说华罗庚的人生经历：
1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个城市贫民的家庭。
一九二四年他从金坛县立
中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。
在此期间，他利用业余时间自学数学。
一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。
他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。
经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。
他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。
在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。
但在国民党统治下，这一名著无法出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。
一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美国，先后任普林斯顿高等研究院研究员、伊利诺大学终身教授。
195O 年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。
他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业、特别是数学研究事业之中。
从他的人生经历中，我们可以看出他在数学方面是极具有天赋的，再加上他的勤奋好学和爱国的热忱使得他拥有了挑战并战胜任何困难的基础、动力和信心。
从而成为数学领域里的一颗奇葩，成就了他辉煌的一生。
再讲讲蔡元培的人生经历和贡献：
片中这样描述蔡元培：他来自封建王朝，却成为民主革命的开拓者，他出身科举制度，却成为现代教育的奠基人。
他独特的全新的教育理念和继承他理想的追随者为新中国走向现代书写了开篇。
大学教育是蔡元培教育理念中重要的一部分。
蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。
他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。
蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，
提出了思想自由，兼容并包的办学原则。
他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派，他还在北大招收女学生。
正是他的这种开容并包的理念使得民国时期的学术研究气象更新，生机勃勃，呈现出万马奔腾、百家争鸣的文化盛景。
他的其他重要思想如选科制，教授治学等等亦都为中国近现代教育开创了先河。
这些理念对于现代仍然很有意义。
从他的经历和贡献我们可以看出，对于一个在经受旧制度洗礼的人要挣脱就思想的束缚而提出思想自由，兼容并包是多么的不易。
如果没有当时的时代赋予他人生这样一个畸形的社会环境，他的人生中能够创造出这么美丽的思想之花吗？如果没有蔡元培的爱国之情，他能够克服各种旧势力的阻挠吗？
同样是爱国之情支撑着他编制着自己独特的人生！
最后我很想说说常书鸿这位伟大的画家。
原本他可以在巴黎过着舒适的海外生活。
但是他却为了保留祖国的文化遗产敦煌莫高窟而毅然回到祖国。
为了建立敦煌莫高窟研究所，他克服种种难以想象的困难—妻子的离去，忍受着沙漠的艰苦环境等等，坚守着自己的梦想和信念。
我想如果没有对祖国的热爱之情和对艺术的执着，是不可能坚持到最后的。
片子的结尾还说了常书鸿被葬在敦煌大漠中，默默的陪伴着他的热爱的事业。
总之，从这些大师身上我们看到了执着，坚毅，勤奋等等高尚的品质，这些都是他们成功的基础，我认为更让人敬佩的是他们把爱国之情融入了自己的一生之中，让自己的事业成果为祖国的发展做贡献。
做为今天我们，也要继承老一辈大师们的精神—认真刻苦，严谨，勇于挑战，敢于创新更重要的是要以为祖国做贡献的爱国之情指导自己的人生。
那样的成功的意义才更加深远。