苦难与人生的修为境界

苦难与人生的修为境界
苦难是修为精进的台阶。人生就是一个修为了业的过程，因为业力所感，我们出生到这个世上，更因为业力所感，我们生活在各自不同的环境中，也是因为业力所感，我们各自承受着不同的苦难和福报，乃至于寿命长短，来去归宿，无一不是业力所成。因此，只有通过修为结束苦因，培植福力，我们才能远苦而近乐，远祸而近福；只有通过修为培植真如智慧，我们才能逐渐远离贪嗔痴三毒苦水；只有借助修为结成丹砂白羽，现出荡荡法身，我们才能最终腾跃高颠而脱离生死苦海。因此，从这个意义上说，苦难是人生精进的阶梯，苦难是最好的老师。苦难的根源就是自我的业力所感，没有一个人是可以不经历人生苦难的，虽然程度有深浅，苦难各自不同。

我何尝不是尝尽辛苦呢，生活中的磨难从来就没有缺少过，这两年所承受的身心压力更是非常之大。远离亲人的孤独倒不算什么，但是每天的身心磨难却是实实在在的。有人羡慕出国，但是看看身边这些出国的人，除了极个别条件好的，哪有不在拼命的呢？无论老少，无论男女，都是拼出自己的最大一份气力。就说我自己吧，前天晚上是凌晨3点睡下，早上8点多就已经出门了，直工作到下午4点回来，这中间几乎没有时间吃什么像样的东西，然后下午5点多又出门，这次一直工作到深夜12点才拖着疲惫的身子回到住处，不但肚子饿，还疲劳，打开电脑看下论坛，准备写几句话，但是感到有些困倦就躺下休息一会儿，就那么睡着了。

5点多刚才睁开眼睛，发现自己没有脱衣服就睡着了，屋里的灯还开着，心脏还觉得跳的厉害，疲劳还是没有完全恢复过来。我躺在那里就想，人生真是个磨难的过程，《修真图》上说"身不动精自固，心不动气自圆"，但是怎么可能做到身心不动啊，身心不动就没饭吃、没衣穿、也没钱养活家人老小，这就是生活的现实。这样的日子对我来说也是家常便饭了。这两年就是这样每日工作和学习使自己一点清闲的时间都没有，短短的两年时间里，我瘦下去10多斤。过度的劳累必然会损害身心健康，单是身体劳累还好说，最折磨的就是心的劳累，自己生活中的各种琐事不说，要面对的是工作学习中外部强加来的种种压力，但是即使这样也要尽力保持自己心情的平静。

不但是自己，更看到了周围人的种种喜怒哀乐，又有谁能独善其身只甜不苦呢？没有苦哪里来的甜呢？每个人都在为生活而奔波着，有小小年纪就得上心脏病的，还有得上腰膝关节病的，更有在上班途中出车祸的，还有每日在餐饮店打工手臂上被热油

烫的四处疤痕的，还有通宵打工白天上课的，因为这里除了工作就是工作，工作和学习是生活的全部。70多岁的老人照样工作，男女都有，不但在货场搬啤酒箱子，一搬就是一天，还有的白天工作完后，凌晨1点还要外出工作，他们告诉我说，不是因为喜欢工作，就是没钱，没钱就不能生活，尤其是现在的不景气，找工作比登天还难，无论男女老幼，还有刚毕业的学生，四处找工作的也比比皆是，因此只要有份工作，不论工作环境多差，都非常敬业，也只能敬业，否则就得饿肚子。
　
有时候感觉国内的节奏还是要稍微悠闲一些，虽然也看到网上一位空姐抱怨为航空公司付出很多的辛苦，有网友反驳说她应该知足了，因为没有什么工作是好干的，是不需要付出的。由此，我也想到了，我们又有什么好抱怨的呢？这就是生活，生活就是苦难，这个古人早就说过了，包括释迦牟尼不是也在深山修行，品尝了各种苦难，最后瘦的嶙峋锁骨吗？通过这样的山林苦修，他悟彻了宇宙的大道，双眼发射出如电的光芒。老师所付出的努力比任何人都多，吃的苦也比任何人都多，只要看一下《太乙金编》的练功图照，就知道老师练功吃了多少苦了；再看下老师的各种作为，不但全国各地四处奔波教学，几乎都是亲自讲课，亲自手把手的教学；还有写出的书有几十本；写出的书法作品更是不计其数，还不算各种社会活动所付出的巨大精力，因此，我个人觉得没有比老师再能吃苦的人了，老师书中说自己一年多没有睡过觉，单是这种刻苦的精神也极少有人可以相提并论的。老师的一切作为都是为了传播丹经武学，使与国学宗风有缘的人，无论贤愚都能得到国学的教化和熏陶。因此，我们还有什么理由不按照老师的教导去做呢？还有什么理由去胡思乱想心驰于外物呢？对老师的付出我们只有敬仰不已，对老师的学问我们只有仰望而赞叹，我们更应该因此而生发出对老师所传承的丹经武学的甚深信心，只有这样才有可能入门于丹经武学
古人说"生于忧患死于安乐"，这是至理名言，安乐容易使人丧失进取精神，人只有在忧患和苦难中才能焕发出生活的斗志，也只有在苦难的生活中才能反思为什么会苦难？如何才能脱离苦难？这才有了修为的道路，就是通过修为，通过修真，达到了觉悟的境界，逐渐摆脱了业力所感和六道轮回，也就去除了苦难之因，也就不再有苦难之果了。所以只有修真才是最为宝贵的，它能使人真实的摆脱掉七灾八难，因为修为的过程是一个种善因的过程，种善因必然有善果，自然也就可以摆脱无妄之灾了。也就是古人所说"人有阴

德必有阳报"，就是"太上感应篇"所说的，一切都是人自己感应来的。福报和苦难很大程度上都是人自我感应到的因果报应，这就是佛教的因果理论，所以修为也是这个从原因上入手去除苦难的过程。既然苦难的根源来自于每个人自己的贪嗔痴，那么就只有通过修为来觉悟到三毒的危害，痛下功夫入手修真，如此才有希望最终悟彻因果相循的规律、宇宙万物生化的过程，使自己通过性命双修化合阴阳，才能最终以丹砂慧力而超越苦难，得偿大乐的觉悟境界。

承受苦难的过程其实就是一个去除自己贪嗔痴业力的过程，在吃苦的过程中三毒自然如冰消融，是因为智慧的春风吹入了体内，所以苦难所带来的是觉悟的快乐，这也是苦乐相因、祸福相依。所以，我觉得我们每个人都应该勇于吃苦，甚至主动吃苦，勇敢地接受生活的磨难，只有这样的去修心，我们的福德智慧才能逐渐培植起来。而于丹经武学国学宗风，最主要的还是要有信心，首先是对老师坚定不移的信心，不能今天羡慕别人，明天想这老师教的不行，要不别人都练出什么什么了，我们怎么还没什么动静呢？就会被外来的诱惑牵引去了心神，同时也就等于丧失了修真的良知。可以说，除却信心不能入门于丹经武学，如果没有对这门学问深入的了解和坚定不移的信念，不但练功没动力，也不可能承受住长期修为的各种艰苦考验。这也正是多年来修真学子离去很多的真实写照。不是丹经武学不真，而是离开的那些人心意不真实，他们总想在身外找原因，也就是总是问老师为什么不能立即教会我功夫？而不在自身找原因，就是自己的心意始终不真实，因此不能感通大道。俗念是俗物，大道是真意，一丝俗念足以障道，一丝真心足以兴善，所以只有发心真实，发心纯善，老师怎么教就怎么学，这样的人才进步最快，因为心意真实。否则，总是心念纷驰如猿猴的话，那么心中如何能存的下一丝清凉真意呢？如何能生发出一丝真实的醍醐智慧呢？所以心意贵在真实、纯粹，也只有心意真实和纯粹了，精神才能澄凝，精神澄澈凝聚了，元气才能清澈无比，阴阳才能纯化太乙，交会混元。而这一切的基础就是对丹经武学坚定不移的信念，对国学真师坚定不移的信念。对国学宗风和国学真师要有甚深信心，要能心不旁骛，才能收束精神，才能澄澈元气，才能化合太乙。所以修为的根本就是修心，一切不离自心，我们如果能如此自我参悟，那么就能不走或者少走弯路的尽快入门于国学宗风。

就包括有人前些日子质疑我们的那样，我们为什么要先从经络循经入手？因为这是老师的

教化和传承规矩，老师就是这样教的，我们就必须这样一丝不苟的按照老师的教化去做。关老说要先求内有，后自然能发于外，这其实也是老师的真实用意所在，一切真实的修为和功夫都会在日常的练功和自我参悟之中逐渐显现出来。就是说如果没有真实的体力和精力，就算有一些技巧也只能是自我娱乐而已，没有什么真实意义的。所以也不要羡慕别人有功夫，别人有功夫都是别人通过刻苦努力获得的，只静下心来修持自己才是最重要的，只跟自己比，不跟别人比，自己进步没有自己最清楚了。首先把身体锻炼好了，然后再谈其他。实际上能立即教会的功夫不能叫做功夫。就包括李小龙也在内，就算是世俗的武术，他也是付出了常人无法想象的努力的，为了锻炼肌肉，每日的杠铃等大运动量健身是必不可少的，有杂志上说他的早逝有可能是过度练习所造成的，所以天下没有掉馅饼的事情，与其羡慕别人还不如自己入手用功。

修为不易，定心更不易，因为人心容易纷驰于俗念而失去把持，则必然流于俗，心俗则神必俗，神俗身也俗，这是因为俗念俗心造就俗躯，只有自我觉悟了各种贪嗔痴之妄念的危害，自我觉悟了游离于大道之外的可悲，才能真实地用功于丹经武学，才能最后生发出真如智慧，才有可能摆脱各种苦因，才有可能进入丹经武学之门。可以肯定的说，只要心中还有一丝俗念，都还是在丹经武学宗风的门外，所以去俗念是关键，修心是关键，悟道是关键，勇于吃苦是关键，勇于付出和承担责任是关键。所谓心有多大天有多大，发心有多大善果就有多大，所以不种善因别想尝善果，不修阴德难以有福报，不持正念难以有真慧，修真者需建立三千功德，不信真师所传授则与宗风难以升起真实的功德，于人于己都无益处。因此，能发心纯善并与宗风共始终者，才是宗风的真正后来人，只有尊师敬祖，不起私心，与真师肝胆相照，方有可能通过长期的艰苦努力而可最后感通真如大道。