鹿鼎记陈近南人物形象

《鹿鼎记》近南人物形象研究近南是金庸先生《鹿鼎记》中的一位大英雄，韦小宝的师傅。

《鹿鼎记》是小说，不能当真。

但历史上的确有近南一人，乃清初民间反清复明的一位志士，天地会的首领，割据势力氏家族的家臣。

有必要提一下，割据势力氏家族是指成功家族。

明末，民族英雄成功收复。

不久，明亡，氏家族成为当时反清复明的一支重要力量。

但后来，天下大定，国家统一成为大势所趋，氏家族演变为阻碍统一的割据势力。

近南死因是——被牵连到了氏家族间的权力斗争当中。

原来，成功死后，他的儿子们展开了激烈残酷的权力斗争，而近南支持成功的长子，最终被这场权力竞争的最终胜者，成功的次子克爽所杀。

提及金庸，首先想到的是他的武侠小说，的确，金庸的武侠小说深入人心，可以这样说，金庸乃是我国武侠小说界的一代宗师，他的武侠小说人物形象刻画的淋漓尽致、深入人心，故事情节跌岩起伏、扣人心弦，而近南就是著名武侠小说家金庸笔下众多人物中的一个，从人物诞生到现在，人们对他的评价褒贬不一、众说纷纭，大家的说法论点虽然站的角度不同，但也是有一定的道理，假设我们设身处地的到近南所生活的那个年代中去，相信大家一定不会妄下言论，作品中给我们展现的是一个极为丰满的人物，饱读诗书，文采武艺样样精通，文能提笔定天下，武能治边疆，集重情、重义、孝忠于一身的正面人物形象。

一、近南的生平简介近南，他是《鹿鼎记》中推动故事情节发展的一个关键人物，他是天地会的总舵主，同时也是主人公韦小宝的师父，韦小宝的这位师父不仅练就了一身的绝世武功，而且为人仗义，重情重义，正义凛然，近南虽然在《鹿鼎记》中的出场并不算多，但他的为人处事、人品、性格却引来了许多江湖人士对他的敬重和叹服。

近南，原名永华，虽说他是金庸先生笔下的人物，但历史上却有其人，近南号称仙鹤或鹤仙，人称白鹤道人，是天地会的总舵主，但近南也并非一出生就加入天地会，近南的父亲鼎是明朝的一位举人，近南的出生也曾是书香门第，但后来清廷入关后，鼎自杀，近南自认为是因为清朝政权的建立害死了父亲鼎，于是便发誓与清廷势不两立，自此之后，勤奋习武，终投靠成功，与家一起反清复明，得到王爷的赏识，因而加入了天地会开启了反清复明的一生。

二、众人提及近南，就连英雄也敬叹近南这个人物的出场，作者给安排在了小说第一章的结尾处，有人出手杀了潜入皇宫院清廷的密探，救出了黄宗羲、顾炎武等人，待黄宗羲、顾炎武他们出船看时，船舵门呼的一声向两旁飞开，映入眼帘的竟是一位面红齿白，文质彬彬的一介书生，说道：“贱名适才承蒙黄先生齿及，在下姓，草字近南。

”由此，一个有血有肉，声名远播的近南总舵主便跃然纸上。

近南是成功的军师，在清朝建国初期，汉人不甘于被满族人统治，反清的情绪高涨，在这样的历史背景下，近南打着“反清复明”的口号拥立朱五太子，在成功的支持下，建立了一个反清复明的团体天地会。

近南虽然是天地会的总舵主，但却丝毫没有影响到来自江湖人士对他的追捧的叹服，江湖上有这样的说法“众人提及近南，就练英雄也敬叹”，这样如此之高的评价在金庸先生的小说中是并不多见的，在《鹿鼎记》小说中有这样一个情节，江湖人士茅十八这样说过，此生若能有幸见到天地会的近南总舵主，就算立刻死去，那也此生了无遗憾了，由此可见，近南是被江湖共赞的，他的江湖威望极高，而且见了本人，更有“百闻不如一见”的感慨，并且深深为其折服。

近南对待每个人都是极好的，绿林中人，有的对他感恩戴德，有的敬他正义凛然，有的服他光明磊落，但他的确有过人之处，因为若不功夫强，终究只是一介文弱书生，若不通文采，又难免不够文雅，而这位令人神往的总舵主文采武略皆胜一筹，胸中既有丘壑，剑下更惊风雨，岂不令人敬叹？三、分析近南的人物性格特征（一）重情义重情义是近南身上最令人敬佩的一个特点，近南对家重情义，王府因对近南有知遇之恩，而近南却以自己的毕生来回报王爷，他始终念念不忘自己忠于王府，忠于明朝，忠于朱五太子，以至于为了报恩丧失了自己宝贵的生命，在通吃岛上，近南被锡和克塽偷袭，被克塽所杀，临终前却还这样说：“国姓爷待我有知遇之恩，我是无论如何都不可以杀他的后人。

”每次读到这段时，我都为近南感到不值，同时更加钦佩的是近南对家的情义，为了家的富国大业可谓鞠躬尽瘁死而后已。

近南对施琅重情义，近南与施琅本同朝为官，共同效忠于国姓爷，后来氏迫害施琅的家人，以至于他投靠清廷。

通吃岛上，近南力劝施琅回归王府，对施琅重情重义，甚至不惜用自己的性命力保施琅安全，对朋友两肋插刀。

（二）顾大局顾大局是近南身上的又一个突出的特点，近南每次遇事都是沉着、冷静、顾大局，他的处事方针永远都是为大局着想，收韦小宝为徒，让他当上青木堂的香主也是他顾大局的表现，近南遭锡伏击，韦小宝用石灰粉解围，事后近南并不像茅十八那样怪韦小宝莽撞，反而夸韦小宝机智，可见近南并不迂腐，而是做事永远以大局为重。

（三）忠于朝廷，封建思想根深蒂固“忠”、“孝”、“仁”、“义”一直是儒家思想的主要容，“忠”在当时更是评价一个人的首要标准，而近南深受儒家思想的影响，最大的特点就是忠心，为朝廷鞠躬尽瘁，死而后已，将“精忠报国”作为自己毕生的责任和追求，一心渴望得到朝廷的重用实现自己的伟大抱负，近南对王府的忠心更是日月可鉴，即便自己是天地会的总舵主，也依然对国姓爷自始自终都保持着应有的尊敬，无论任何时候天地会召开众人大会时，近南都会把自己的上首空出一椅子，用来昭示自己对国姓爷的敬畏，即使后来遭锡偷袭，临死之际，仍不改自己的忠心。

（四）待人诚恳，光明磊落近南的为人和处事向来被江湖人士称颂，他待人诚恳，行事光明磊落，虽然身居高位，却丝毫没有总舵主的架子，待人宽厚，在《鹿鼎记》中，近南用毒误伤了西华，当他了解情况后，立即告诉解毒方法并祈求原谅，他待人宽厚，不拘小节，当归心树夫妇因误杀天地会的兄弟深感疚正准备自刎时，近南拼命夺下归心树夫妇手中的兵器，他待人诚恳、光明磊落一直被江湖众人所称颂，有着极高的江湖威望。

四、是真愚？忠愚？还是真英雄？天地会的近南总舵主虽然忠心，但也有他的极限，那就是在他心中根深蒂固的封建思想，为报知遇之恩而毕生效忠王爷，而且把自己对明朝的忠心与对家的忠心等同起来，因此才会受制于克塽那种卑鄙的小人，一世英雄毁于鼠辈之手，可谓真的是不值，然而近南这个人物角色既是多元化的，又是复杂的，他的死更是象征着明王朝的复国是天方夜谭，是一场遥不可及的梦，满清入侵，明朝统治者气数已尽，清廷建立了稳固的政权已是不争的事实，可他却还要一味的效忠于前朝，效忠家，建立天地会，企图匡复大明祖国的江山，一世英明却死于他所效忠之人的剑下，让他一生的忠心最终沦为笑柄，究竟是可怜还是可悲呀？公私不分更是近南一生最致命的弱点，王爷的知遇之恩是私，他却誓死追随，并毕生为之效力，反清复明是公，他却为了报恩去帮国姓爷复国，如此的是非不分，公私不明，是还说你忠呢还是该说你愚呢？我曾想换一个角度从真实的历史来考证近南这个人物的存在，可与金庸先生《鹿鼎记》中的结局相比起来，只觉得更凄惨，更悲郁，记得有人用“出师未捷身先死”这句诗来比喻近南，一下子就把他推向了极高的地位，给予了非常高的评价，然而武侯尚可说一句“士为知己者死”更是让我泪流满面，因为除此之外，我再也找不出来任何一个在我看来可以成为近南鞠躬尽瘁，死而后已视死如归的理由。

有人说近南忠愚且懦弱，不敢于反抗，我不置可否，但倘若这样的人都不能算是英雄，那什么样的人物才能算是英雄呢？明知山有虎，偏向虎山行，这是近南的勇敢，冠盖满京华，斯人独憔悴，这是近南的悲壮，鞠躬尽瘁，死而后已，这是近南的赤胆忠心，终极一生，走到生命的尽头，临死之际居然能说出无愧于天地，无疑这便是对一个真英雄最好的注解。

五、对近南的批判——逆历史终究会败近南可以说是金庸先生的《鹿鼎记》中的一个典型的悲剧人物，近南一生行事光明磊落，为国为民，最后却遭了奸人的毒手，含恨而终，最终导致了反清复明的大业也随之付诸于东流，造成近南一生悲剧命运的原因是复杂的，同时也是多方面的。

第一，近南极其缺乏政治才能，虽然近南居位于天地会的总舵主，并且以自己的努力在江湖上取得了极高的社会地位，受到了来自各路江湖豪杰的赞誉和敬叹，但他的一生所接触的以及他的为人处事向来都是光明磊落，不会勾心斗角攻于心计，但殊不知近南在江湖上的那套为人处事方针与官场上的那些为官之道是有冲突的，绝非条条相同，而且近南在政治上的思想和过度的想法太过于简单和顽固，他固执的认为只要自己努力对家尽忠，只要自己尽最大的努力带领天地会反清复明，匡复大明的江山就指日可待，但这种想法是天真的，甚至于是可笑的，近南做梦也没有想到自己一生都在为国姓爷尽忠尽职，到头来国姓爷却怀疑天地会的势力太过于强大，而近南有宣兵夺主之嫌，实为可怜乃至可笑至极，反清复明需要的不仅仅是他一个人的努力，也并不是说只要自己对国姓爷忠心就可以完成复辟大业，要匡复明朝必须要有一定的政治才能，而这又正是近南所欠缺的。

第二，近南不懂的为人处事应有的圆滑，不懂得大丈夫应能屈能伸，奸臣当道，过于轻信小人，生不逢时，像近南这种一心尽忠职守、精忠报国的可用之才最终的下场并不是为国杀敌、战死沙场，死的轰轰烈烈、死得其所，而是近南过于轻信他人，他为人处事永远都是那么光明磊落，长期接触打交道的也都是正义感十足的英雄好汉，以至于近南丝毫不懂得防人之心不可无，不懂得与小人的相处之道，这才导致通吃岛上被锡、克塽、风际中等人陷害偷袭，最终死于自己人之手，近南的死让他一生为国姓爷尽忠沦为了笑话第三，统治者过于昏庸无能，不懂得知人善用，不辩是非，近南一生的悲剧命运与统治者是密不可分的，可以说近南的死与统治者是有一定责任的，近南所效忠的主上经，过于缺乏政治头脑，实在无法算得上是一个合格的明君，而且氏之后为了争夺继承权而相互残杀，近南不幸则成了他们斗争的牺牲品。

综上所述，近南的悲剧命运是注定的，反清复明的大业也一定不会成功，因为当时的社会是不允许的，当时的社会经历了康乾盛世，百姓安居乐业，战争时代已经过去，而前朝也逐渐被人们淡忘，所以反清复明是不得民心的，而且天地会除了口头喊反清复明以外几乎也没有完成过几件大事，势力单一终究无法与清廷抗衡，历史的车轮已滚滚向前，逆历史而行终究不会成功。

“平生不见近南，便称英雄也枉然！”这样的赞誉，在金庸小说群侠中是难得一见的。

这样一个人物，自然要说一说。

按照小说的说法，近南本名永华。

永华，确有其人，是氏的军师，又是姻亲——永华的女儿嫁与经的长子克璧为妻，因而，永华拥立大公子自然有这方面的因素。

但小说里没有提这层关系，我们也只当没有好了，若非历史小说，原不必拿历史来对照的。

小说《鹿鼎记》开篇便是吕留良向儿子解说“逐鹿天下”和“问鼎天下”的含义，由此《鹿鼎记》的大旨已明。

但这一段如果在影视剧里表露，未免枯燥乏味，所以每一个版本都略去了，但这样一略，观众看《鹿鼎记》就摸不着东西南北了，知道小说最后才出了个鹿鼎山，封了个鹿鼎公，总算有了出处，但从鹿鼎山、鹿鼎公上，谁又能明白小说想要表达的“失其鹿，天下共逐之！今不知鹿死谁手？”的大义来，以及由此引申的“无论谁得鹿，鹿死是一定的，这鹿就是百姓”的含义呢！近南的出场，在小说里是第一章结尾处，出手杀了清廷的探子救了黄宗羲、顾炎武一行，待顾炎武他们出船看时，尽然是一个中年书生，文质彬彬的说：“贱名适才承蒙黄先生齿及，在下姓，草字近南。