【教学课件】《富贵不能淫》PPT课件

2020年9月28日
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景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
难道 真正
哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”
安静
指战争停息，天下太平
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
这 怎么
你
丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，
主谓之间，无实意 教导、训诲
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，
去到
无违夫子！’ 谨慎 2020年9月28日
告诫
通“汝”，你
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景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的
大丈夫吗？他们发起怒来，诸侯们都会害怕；他
们安静下来，天下就会平安无事。”
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孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你
没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时 候，父亲给
予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她
到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要
恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
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作品简介
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《孟子》是孟子的言论汇编，共 七篇，是孟子和他的弟子万章、公孙 丑等人合著的，记录了孟子治国思想、 政治观点和政治行动，属儒家经典著 作，与《论语》《大学》《中庸》合 称四书。
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作品简介
《孟子》是以记言为主的语录体散文， 其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论 尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作 产生了深刻的影响。
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
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• 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立
顺从 准则，标准
居住
住宅
天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；
正确的
实现
遵从
不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
坚持
原则
惑乱、迷惑
改变
威武不能屈，此之谓大丈夫。”
屈服
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• 以顺从为原则 的，是妾妇之道。（大丈夫应该） 住进天下最宽广的住宅---仁，站在天下最正确 的位置---礼，走着天下最正确的道路---义。
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3、你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的 高尚的道德品质。结合自己的理想， 说说你准备做一个什么样的人。
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课文讲解
合作探究 内容拓展
1、 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往 上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之 道”，谈不上是大丈夫(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。
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• 得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不 得志的 时候，便独自走自己的道路。
• 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不 能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫！”
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课文讲解
合作探究 分析课文
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而 生畏的当权者。
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2、孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的仁、礼、义）
核心、基础
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善 其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
源自文库
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（在社会
生活中应有的为人原则）
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课文导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看 “亚圣”“大丈夫”的阐释。
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孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继 孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚 圣”。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦 的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵 君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反 对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希 望寄托在统治阶级发“仁心”上。
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3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
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课文讲解
合作探究 分析课文
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在
权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦
王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不
能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质
是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所
倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
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课文讲解
合作探究 拓展延伸
1、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的 行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民 族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。