伫立千年的底比斯城 ——从古埃及底比斯的遗址看底比斯的文化特色
走进底比斯古城及
走进底比斯古城及其 墓地 （埃及）
一评定年份、符合标准和遗产类型
• 底比斯古城及其墓地是埃及著名古迹，位于埃 及的卢克索至卡尔纳克一带，跨尼罗河中游两 岸。底比斯是古埃及中王国和新王国(约公元 前2040～前1085年)时期的都城，始建于古埃 及第十二王朝。1979年，联合国教科文组织将 其作为人类文化遗产，列入《世界遗产名录》。 • 1979年根据文化遗产遴选标准C(I)(III)(VI)被列入 《世界遗产目录》 • 所含内容 • 1.卡纳克神庙 2.路克索神庙 3.帝王谷4.门浓巨 像 5.哈特谢普苏特女王神像
哈特谢普苏特统治的第22年进入衰败时期，流放到偏远地 方的图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知 去向，绝大多数有关她的记录都被刻意销毁，尤其是脸面 肖像，埃及史学家如今还无法解释失去权力及真正的死因。
门农巨像Colossi of Memnon，这对高18公尺 的石雕巨像是十八王朝法老阿迈诺非斯三世祭殿 前的一对国王像，原来是为自己盖了一座寝庙， 但祭殿现已全毁，只剩下这对巨像屹立不摇在沙 漠中
Hale Waihona Puke 埃及的武则天哈特谢普苏特女王神殿 哈特谢普苏特是古埃及王国时期唯一的女法老，也是埃及历史上 记载最早的伟大女性之一。哈特谢普苏特将自己的陵庙建在峭壁上 下方，建造出与其周遭自然景物合而为一优雅的建筑风格的神殿， 被推崇为古埃及最杰出的建筑之一。陵庙主要分为三层，历经十多 年完成
在古埃及的历史上，法老的职务通常只留给男性，王位的继承权属于长子，但身为国 王图特摩斯一世和妻子雅赫摩斯的独生女儿的她，一直对王位的取得抱持野心。直到她 的年幼的侄子图特摩斯三世登上王位，由她来处理朝政，因此哈特谢普特渐渐拥有了摄 政王的称号，实际握有统治权。一心想成为女王野心勃勃她，利用宗教将自己女王的形 象合法化，那就是得到阿蒙神之妻的称号，成为埃及十八王朝第五位统治者。
底比斯古城
两座巨像便不再“说话”了。3000多年过去了，底比斯古城早已湮没， 但这两座巨像仍忠实地执行守卫的职责。
• 概况：埃及门农巨像是矗立在尼罗河西岸和帝王谷之间原野上的两座 岩石巨像，高有20米，原本由一块石头雕刻而成，反映了法老时代的 神秘一面 。坐像是由新王国时代鼎盛期的阿蒙霍特普三世建造的。坐 像身后，原来是他的葬祭殿，但后来的法老拆了这座建筑，并把他做 为自己的建筑物的石料。到了托勒密王朝时代，建筑物已经完全被破 坏了。
这是?底比斯不仅以其辉煌壮丽的庙宇和陵墓构成建筑精品荟萃的宝库而且还是旧日都城的历史建筑精品荟萃的宝库而且还是旧日都城的历史档案馆庙宇内反映当时社会政治和宗教之间关系的雕刻以及墓室中以家庭和社会生活为内容的彩绘经历了自公元前2000年以来的漫长岁月为后人提供了丰富的史料后人据此才得以了解古埃及社会的各个方面并在一定程度上了解其他民众的状况和社会文化状况
继位者阿伊王。
4、荷莱拇赫布王（（第十八王朝）：内有精美壁画；
5、西蒂二世（第十九王朝）：有木乃伊；
6、美耐普塔（第十九王朝）：Байду номын сангаас色花岗岩制成的石棺；
7、塔乌塞尔托女王（第十九王朝）：西蒂二世之妻；
8、拉美西斯一世（第十九王朝）：精美壁画；
9、拉美西斯三世（第二十王朝）：竖琴演奏者的石像；
10、拉美西斯四世（第二十王朝）：巨大的石棺；
总结： • “没有去过卢克索就等于没有到过埃及。”这是
埃及人经常讲的一句话，用来说明卢克索的灿烂 古迹在埃及文明史上的重要地位是毫不过分的。
• 底比斯不仅以其辉煌壮丽的庙宇和陵墓构成 建筑精品荟萃的宝库，而且还是旧日都城的历史 档案馆 庙宇内反映当时社会政治和宗教之间关系 的雕刻，以及墓室中以家庭和社会生活为内容的 彩绘，经历了自公元前2000年以来的漫长岁月， 为后人提供了丰富的史料，后人据此才得以了解 古埃及社会的各个方面，并在一定程度上了解其 他民众的状况和社会文化状况 。
古代城市遗址的考古学发现
古代城市遗址的考古学发现在广袤的土地上，隐藏着许多古老而神秘的城市遗址。
这些古代遗址是历史的见证，能够为我们揭示过去的文明和人类的智慧。
通过考古学的研究和发现，我们可以重新构建古代城市的面貌，理解人类社会的发展和进步。
本文将探讨几个古代城市遗址的考古学发现，以及这些发现对我们的意义。
一、古希腊翡冷翠城翡冷翠位于今天的土耳其西南部，是古代希腊城邦的重要城市。
在翡冷翠的考古学发现中，最引人注目的是一所大型剧院。
这个剧院可以容纳约15,000名观众，是古希腊最大的剧院之一。
在这里，人们可以欣赏到古代希腊的戏剧和音乐表演。
通过对剧院的发掘，我们可以得知古希腊人对艺术和娱乐的热爱。
剧院中的座位设计精巧，能够使观众获得最佳的视觉和听觉体验。
这些发现不仅揭示了古代希腊的文化和艺术水平，也让我们了解到人与艺术的关系是多么的紧密。
二、古埃及底比斯城底比斯是古埃及的一座重要城市，位于尼罗河流域的中心地带。
在底比斯的考古学调查中，发现了许多重要的遗址，其中包括庙宇和皇家墓地。
这些发现揭示了古埃及宗教和葬礼仪式的独特之处。
底比斯的庙宇是古埃及人崇拜和祭祀神灵的地方，充满了宏伟和神圣的氛围。
古埃及人相信神灵的存在，并通过祭祀和祈祷来获得祝福。
而皇家墓地则见证了古埃及法老的权力和地位，这些墓地中的壁画和文物向我们展示了古埃及人生与死的观念。
三、古印度摩亨佐达罗摩亨佐达罗位于古印度次大陆的西北部，是古印度河谷文明的中心。
在摩亨佐达罗的考古学研究中，人们发现了大规模的城市规划和排水系统，这些都是当时世界上最早的。
摩亨佐达罗的城市规划表现了古印度人的城市建设技能和社会组织水平的高度发展。
城市内的街道、居民区和公共建筑都经过精心设计和建造，展现了古印度人对城市生活的关注和追求。
此外，摩亨佐达罗的排水系统也堪称奇迹，为古印度河谷文明的繁荣起到了重要的推动作用。
通过对这些古代城市遗址的考古学发现，我们能够更加深入地了解古代文明和人类社会的发展。
古城底比斯及其墓地
古城底比斯及其墓地Ancient Thebes with its Necropolis国家: 埃及所属洲: 非洲地理位置：位于埃及尼罗河东岸，距开罗市700千米批准时间: 1979批准标准：1979年根据文化遗产遴选标准C(I)(III)(VI)被列入《世界遗产目录》登录基准：该世界遗产被认为满足世界遗产登录基准中的以下基准而予以登录：(1) 表现人类创造力的经典之作。
(3) 呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。
(6) 具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结（世界遗产委员会认为该基准应最好与其他基准共同使用）古城底比斯位于埃及南部的尼罗河畔，是古埃及帝国中世纪和新王朝时代（约公元前2040至1085年）的首都，迄今为止已有四五千年的悠久历史，是世界上屈指可数的最古老的都城之一。
始建于古埃及第十二王朝。
底比斯原名卢克索。
“没有去过卢克索就等于没有到过埃及。
”这是埃及人经常讲的一句话，用来说明卢克索的灿烂古迹在埃及文明史上的重要地位是毫不过分的。
底比斯位于埃及中部，古城建于古王国末期，在中王国和新王国时期最为繁荣，是中王国和新王国时代埃及的首都，为古代埃及政治、经济、宗教中心。
底比斯原名瓦塞，希腊人改为底比斯，因其主神是阿蒙，故又名诺威，意为阿蒙的城市。
该城是古埃及阿蒙神崇拜中心。
1.凯尔奈克神庙2.卢克索神庙3.帝王谷凯尔奈克神庙由许多庙宇组成，是当今世上现存的神庙群中规模最大的一个，占地面积达80多英亩，其中的主体建筑物是用来供奉底比斯主神--太阳神阿蒙的大庙。
进入神庙前的长500公尺的路上，两旁都是羊面狮身雕像，接着就是神殿的入口，经过斯芬克斯神道，在穿过第1塔门、第2塔门，就到了大列柱室。
凯尔奈克神庙由砖墙隔成三部分，中间的部分是面积最大的一部分，占地约有30公顷，是献给太阳神阿蒙的，保存(修复)的比较完好。
左侧的是献给穆特女神殿的，占地２·５公顷。
【高中历史】高中历史知识点：古城底比斯与帝王谷
【高中历史】高中历史知识点：古城底比斯与帝王谷古城底比斯：古城底比斯位于埃及南部的尼罗河畔，是古埃及帝国中世纪和新王朝时代（约公元前2040至1085年）的首都，迄今为止已有四五千年的悠久历史，是世界上屈指可数的最古老的都城之一。
所含内容1.卡纳克神庙2.路克索神庙3.帝王谷4.门浓巨像5.哈特谢普苏特女王神像帝王谷：尼罗河西岸群山是古埃及帝王后妃和达官贵族墓葬集中之地。
这些墓穴依山开凿，“国王谷”的法老墓室有的洞穴入地下100多米，墓道起伏曲折，左右各有厅事、墙壁和拱形的天花板绘着彩色壁画并配有文字。
有各种动物形状的神明肖像，也有古代耕耘、狩猎情景、宫廷欢乐歌舞的场面。
尤其以贵族塞瑙法尔墓的壁画，保存最为完整。
这些壁画反映古代埃及人生活和信仰，有极高的历史价值。
古城底比斯及其陵墓：帝王谷：相关高中历史知识点：现代奥林匹克运动的兴起现代奥林匹克运动的兴起：(1)雅典举办第一届现代奥林匹克运动会(2)宗旨①奥林匹克精神：是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
②奥林匹克格言：是“更快、更高、更强”，亦称奥林匹克座右铭或口号，也是奥林匹克运动宗旨之一，它提倡一种敢于竞争，不断进取，永远向上的精神，反映奥林匹克运动的进步性。
③奥林匹克运动基本出发点和目的：“和平、友谊、进步”，而“更快、更高、更强”则是实现这一目的的途径和方式。
此外，奥林匹克运动还有一句广为流传的名言：“重要的是参与，而不是取胜”，它是国际奥委会对所有参与奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上，它也是对奥林匹克格言的补充，强调的是参与精神。
相关高中历史知识点：雄伟的万神殿雄伟的万神殿：(1)形成：公元2世纪“天使的设计”――米开朗琪罗：万神殿(Pantheon)又称潘提翁神庙，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑。
公元前27年兴建、公元120年重建，Pantheon的Pan是指“全部”，theon是“神”的意思，指必须供奉罗马全部的神。
古希腊的历史遗迹底比斯神庙
古希腊的历史遗迹底比斯神庙底比斯神庙位于希腊雅典附近的底比斯市，是古希腊最重要的宗教中心之一，也是世界上保存最完整的古代神庙之一。
底比斯神庙建于公元前5世纪，是底比斯城市的标志性建筑，深受古希腊人民的崇拜。
底比斯神庙是典型的多立克式建筑，采用了多立克柱式，以及古希腊建筑中常见的矩形平面布局。
神庙由白色的大理石建成，整体呈现出庄严肃穆的氛围。
神庙的建筑风格精美独特，充满了古希腊建筑的特色设计。
进入神庙内部，可以看到一座巨大的神像，据信是该神庙所供奉的主神庇护斯。
神像高约9米，设计精细，栩栩如生。
底比斯神庙内部还有许多石雕和浮雕，以及壁画，展示了古希腊神话故事和神话人物的形象。
除了庇护斯，底比斯神庙还供奉了其他众神，如宙斯、雅典娜、阿波罗等，这些神像和神庙的其他装饰物都是古希腊艺术中的珍品。
它们不仅反映了古希腊人民对神灵的崇拜，也展示了古希腊雕塑和绘画的高度艺术成就。
底比斯神庙在建筑设计和艺术创作上都体现了古希腊人的智慧和审美追求。
神庙的规模宏大，建筑结构精巧，装饰图案繁多。
它代表了古希腊建筑的巅峰之作，也是古希腊文化的重要遗产。
底比斯神庙的保护和修缮工作一直是当地政府和文化机构的重点关注对象。
通过对建筑物的保护和修复，底比斯神庙能够延续其作为历史遗迹的存在。
同时，神庙所承载的历史和文化价值也被传承和弘扬。
古希腊的历史遗迹底比斯神庙是世界上独一无二的建筑艺术瑰宝，它不仅是古希腊文化的重要组成部分，也是人类文明史上的重要见证。
通过保护和研究底比斯神庙，我们能更好地了解古希腊人的生活方式、宗教信仰和艺术创作。
底比斯神庙不仅是一个吸引游客的旅游景点，更是一座具有深厚历史底蕴和文化内涵的遗迹。
它的存在不仅令人叹为观止，也在诉说着古代文明的光辉。
对于喜爱历史和文化的人来说，底比斯神庙绝对是一个不能错过的地方。
埃及底比斯神殿
埃及底比斯神殿底比斯神殿，位于埃及中部的底比斯城，是古埃及最重要的宗教中心之一。
它庞大而宏伟的建筑，以及周围的祭坛和陵墓，展示了古埃及人们对神明的虔诚崇拜和对生命与死亡的理解。
本文将介绍底比斯神殿的历史背景、建筑特点以及宗教意义。
前言底比斯神殿位于尼罗河东岸，地理位置优越，历史悠久。
作为古代埃及的宗教中心，神殿的建筑和文化价值不容小觑。
1. 神殿的历史背景底比斯是古埃及最早的王朝之一的都城，追溯到公元前3100年的早王朝时期。
在这个时期，埃及的宗教和王族之间的关系非常密切，底比斯神殿就是作为宗教仪式和祭祀活动的场所而建立的。
随着时间的推移，神殿规模不断扩大，成为埃及全国信仰的中心。
2. 神殿的建筑特点底比斯神殿以其雄伟的建筑风格而闻名。
神殿由巨大的石块构成，采用了典型的埃及巴洛克风格。
其主要特点包括以下几个方面：- 大门和庭院：神殿的入口处有一座高大的门廊，进入庭院后可以看到一系列的柱廊和石制祭坛。
这些庭院和柱廊被认为是埃及人与神明沟通的场所。
- 柱廊和雕塑：神殿的柱廊和墙壁上雕刻了丰富多样的图案和浮雕，描绘了古埃及神话和宗教故事。
这些雕塑象征着信仰和神圣的力量。
- 圣殿和祭坛：底比斯神殿内有一座主神狮身人面像神庙，被认为是神圣力量的象征。
祭坛用于祈祷和献祭活动，人们通过这些活动与神明建立联系。
3. 神殿的宗教意义底比斯神殿在古埃及宗教信仰中扮演着重要的角色。
它是埃及人们向神明敬奉的场所，也是进行宗教仪式和祭祀活动的中心。
- 神的居所：神殿被认为是神明的居所，人们相信神明的存在与力量将会保护他们的城市和国家。
因此，人们会定期进行祷告和献祭，以示对神明的敬意。
- 生死信仰：古埃及人深信死后的世界存在，并通过祭祀活动向神明祈求生命的延续和幸福。
底比斯神殿内的陵墓和祭坛与这一信仰密切相关，被看作是与神明沟通的媒介。
- 宗教仪式：底比斯神殿是进行各种宗教仪式和庆典活动的场所。
例如，每年都会举行庆祝丰收的仪式，表达对丰饶和生命力的感激。
埃及底比斯简介
埃及底比斯简介底比斯是新王国时期（约公元前 1570 年至约 1069 年）埃及的首都，并成为崇拜阿蒙神（也称为阿蒙或阿门，早期众神阿图姆和阿蒙神的组合）的重要崇拜中心拉）。
它的神圣名称是P-Amen或Pa-Amen，意思是“阿门的居所”。
它也被埃及人称为Wase或Wo'se（城市）和Usast或Waset （南部城市），建于尼罗河两岸，主要城市位于东岸，广阔的墓地位于尼罗河两岸西方。
圣经那鸿书3:8 中著名地提到了河上的这个位置，当时先知警告尼尼微即将毁灭，声称即使是伟大的底比斯也“位于河流之间，周围的水域”是安全的神之怒。
这座城市的圣经名称是No-Amon或No（以西结书 30:14,16，耶利米书46:25，那鸿书 3:8）指的是它作为阿蒙崇拜中心的名声（尽管这个名字也与下埃及的Xois市有关）。
希腊人称它为Thebai，来自科普特希腊语Ta-opet（伟大的卡纳克神庙的名字），后来变成了“底比斯”——人们记住它的名字。
这座城市占地36 平方英里（93 平方公里），位于现代开罗以南约 419 英里（675 公里）处。
在现代，卢克索和卡纳克占据了古底比斯遗址，其周边地区拥有埃及一些最重要的考古遗址，如帝王谷、皇后谷、拉美西斯神庙（拉美西斯二世神庙）)、拉美西斯三世神庙和哈特谢普苏特女王宏伟的神庙建筑群。
底比斯以c着称。
公元前 3200 年，主要是由于对阿蒙神的崇拜日益流行，并以其财富和宏伟而闻名。
在公元前8 世纪，在底比斯经历了更好的日子很久之后，希腊诗人荷马仍会在他的伊利亚特中写下这座城市的著名作品，“......在埃及底比斯，成堆的珍贵金属锭闪闪发光，百门底比斯”和希腊人将这座城市称为Diospolis Magna（“众神之城”）。
在阿马尔纳时期（公元前 1353-1336 年），底比斯是世界上最大的城市，人口约80,000。
与此同时，阿肯那顿将首都从底比斯迁至他定制的城市阿赫塔顿，以将他的统治与他的前任显着分开；他的儿子图坦卡蒙即位后将首都归还底比斯。
第一单元 古代亚非文明(单元测试)-九年级
第1单元古代亚非文明（单元测试）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________评卷人得分一、选择题（15小题，每题2分，共30分）1．古埃及人根据太阳和天狼星在地平线上同时升起时尼罗河就涨水的经验，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。
材料可以说明（）A．古埃及文明历史悠久B．古埃及太阳历是最早历法C．古埃及因尼罗河兴亡D．古埃及人顺应自然的智慧2．下列世界古代文明成果，属于下图所示文明地区的人们所创造的是（）A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．罗马大竞技场 D．帕特农神庙3．古代埃及历史铭文记载，法老被视为神，是法律的来源，古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。
”这反映了（）A．埃及法老权威至上 B．古代埃及人民封建迷信C．古代埃及法律发达 D．君权神授思想束缚人们4．考古学家发现，古埃及人为死者提供的祭品是十分丰盛的，包括大麦粥、炖鸽肉、烤鹌鹑、小麦面包、蛋糕、水果等。
这些祭品主要是当地的农产品，墓室的壁画中也常常出现农民种植庄稼的场景。
据此可知古埃及（）A．农业促进烹调水平提高 B．农业影响宗教信仰发展C．财富积累提供物质基础 D．丧葬习俗反映农业繁盛5．古埃及农业生产几乎依赖于尼罗河，其较为稳定的农业经济又决定了自始至终实行的王权制度；尼罗河边的沼泽中盛产纸草，这为古埃及象形文字提供了书写载体。
这反映了（）A．尼罗河孕育了埃及独具特色的文明 B．古埃及文明是世界文明的主要源头C．埃及长期处于狩猎采集的生产阶段 D．埃及地理环境决定其农业发展水平6．在古巴比伦王国的某部法典中有许多关于租赁方面的规定，还有其它如雇佣、交换、借贷等方面的规定。
这最能说明古巴比伦（）A．等级制度森严 B．保护奴隶主利益 C．奴隶制度发达 D．商品经济较活跃7．《汉谟拉比法典》是迄今为止已知世界上第一部较为完整的成文法典，它刻在一块黑色石柱上，正文共有282条，内容十分广泛。
底比斯
卢克索神庙
它是底比斯主神阿蒙的妻子穆特 穆特的庙宇 。 穆特 规模与建筑物仅次于卡尔纳克神庙，但建筑同样 雄伟壮观。 神庙原长190多米，宽约50米，里面 包括庭院、大柱厅和诸神殿等部分，神庙最南端 是一座圣殿，残存的遗迹中有一幅浮雕，描绘了 阿蒙霍特普三世法老由神引导步人圣殿的情景。
总结： 总结： “没有去过卢克索就等于没有到过埃及。”这是 没有去过卢克索就等于没有到过埃及。 埃及人经常讲的一句话， 埃及人经常讲的一句话，用来说明卢克索的灿烂 古迹在埃及文明史上的重要地位是毫不过分的。 重要地位是毫不过分的 古迹在埃及文明史上的重要地位是毫不过分的。 底比斯不仅以其辉煌壮丽的庙宇和陵墓构成 建筑精品荟萃的宝库，而且还是旧日都城的历史 档案馆 庙宇内反映当时社会政治和宗教之间关系 的雕刻，以及墓室中以家庭和社会生活为内容的 彩绘，经历了自公元前2000年以来的漫长岁月， 为后人提供了丰富的史料，后人据此才得以了解 古埃及社会的各个方面，并在一定程度上了解其 他民众的状况和社会文化状况 。
门农巨像(Colossi of Memnon) 门农巨像(Colossi Memnon) (守卫着底比斯) 守卫着底比斯)
名称来历 人们认为石像是希腊神话中的门农 名称来历： 门农的雕像，就给石像取 门农
名为门农像。它更为著名的名字是“会说话的门农 会说话的门农”。大约2000多年 会说话的门农 前，一位希腊地理学家目睹了这一神奇自然现象，他在随后所著的 《旅行指南》中写道：“每当日出时分，石像就会说话，游人每每把 声音与熟悉的声音比较，认为最接近竖零或琵琶弦断的声音。”
帝王谷对外开放的主要墓室： 帝王谷对外开放的主要墓室：
1、图特摩斯三世（第十八王朝）：墓内的线条构图十分漂亮。 2、阿蒙霍特普二世（第十八王朝）：墓室内的2根柱子上绘有奥 塞里斯神、阿努比斯神、哈物尔神、荷鲁斯神及阿蒙荷太普二世。 3、图坦卡门 图坦卡门（第十八王朝）：法老的木乃伊仍安置于墓室之中。 图坦卡门 墓室正面的墙上，绘有以奥塞里斯神形象出现的图坦卡门王，以及其 继位者阿伊王。 4、荷莱拇赫布王（（第十八王朝）：内有精美壁画； 5、西蒂二世（第十九王朝）：有木乃伊； 6、美耐普塔（第十九王朝）：红色花岗岩制成的石棺； 7、塔乌塞尔托女王（第十九王朝）：西蒂二世之妻； 8、拉美西斯一世（第十九王朝）：精美壁画； 9、拉美西斯三世（第二十王朝）：竖琴演奏者的石像； 10、拉美西斯四世（第二十王朝）：巨大的石棺； 11、拉美西斯六世（第二十王朝）：保存良好的壁画； 12、拉美西斯九世（第二十王朝）：小于拉美西斯六世之墓。
埃及的底比斯遗址古代神庙与宗教中心
埃及的底比斯遗址古代神庙与宗教中心埃及的底比斯遗址是古代埃及最重要的宗教中心之一，座落在尼罗河的东岸，距今已有数千年的历史。
该遗址是一个巨大的神庙群，曾经供奉着多位重要的埃及神祗，为古代埃及宗教信仰和文化提供了珍贵的遗产。
底比斯遗址的历史可以追溯到古王朝时期，大约始于公元前27世纪的早期王朝时期。
根据考古学家的研究，底比斯被认为是埃及王国的创始地之一，也是法老王权利的象征。
随着时间的推移，它逐渐发展成为了一个庞大的宗教中心，吸引了无数的朝圣者和信仰者。
底比斯遗址以其宏伟的建筑和独特的宗教仪式而著名。
遗址内最著名的建筑是胡尔库神殿，这座神庙是为了纪念胡尔库神而建造的。
神殿内有许多雕塑和浮雕，描绘了胡尔库神的故事和神话。
此外，底比斯还有其他一些神庙，供奉着埃及神话中的其他神祗，如奥西里斯神、伊西斯神等。
这些神庙都呈现出了各自独特的建筑风格和宗教仪式。
底比斯遗址也是古代埃及的政治中心之一。
在古王朝时期，这里是法老王的居所以及政治和宗教事务的中心。
底比斯的重要性在中王国时期进一步增加，许多法老将其作为自己的宫殿所在地。
当时，底比斯的神庙不仅是宗教活动的场所，也是政治宴会和仪式的举办地。
底比斯可以说是古代埃及各个方面的交汇点，是政治、宗教和文化的中心。
在底比斯的遗址中，考古学家们还发现了大量的文物和艺术品，这些珍贵的遗物展示了古代埃及的艺术风格和宗教信仰。
其中包括神像、石碑、陶器、壁画等，这些遗物提供了我们了解古代埃及文明的重要线索。
通过研究这些文物，我们可以更好地了解古埃及人的宗教信仰、生活方式和社会组织。
虽然底比斯遗址在古代埃及文明中扮演着重要的角色，但随着时间的推移，这里逐渐被遗忘和废弃。
到了中世纪以后，底比斯已经完全荒废，直到19世纪末才被重新发现和研究。
如今，底比斯遗址已成为重要的旅游景点，吸引了许多游客和学者。
它不仅是古代埃及文明的见证，也是世界文化遗产的一部分。
总之，埃及的底比斯遗址是一个重要的古代神庙和宗教中心，它承载着古埃及人的宗教信仰和文化。
神秘古城埃及底比斯的古老传说
神秘古城埃及底比斯的古老传说埃及底比斯古老传说埃及，这个承载着众多历史传说的古老国家，拥有许多令人神往的地方。
而底比斯，作为埃及最神秘的古城之一，自古以来就被人们津津乐道。
底比斯隐藏着许多让人振奋心灵的古老传说，今天，让我们一同踏上探索埃及底比斯神秘传说的旅程。
传说，底比斯是埃及神话中的一颗明星陨石坠落的地方。
在古代埃及的神话传说中，这颗陨石被称为“天神之泪”，是神祇赐予人们智慧与力量的象征。
据传，在埃及古王国时代，人们纷纷聚集在底比斯，期盼能够亲眼见证这颗神秘陨石的存在。
随着时间的流逝，底比斯的神秘故事变得愈发深奥。
传说中，底比斯以其神秘的力量执掌着生命与死亡的平衡。
据古老的埃及文献记载，在底比斯的城门上，刻有铭文“入境者心灵必须纯洁，否则将受苦难之苦”。
这似乎预示着，只有拥有纯净的心灵，才能领略底比斯的奥秘。
底比斯并不出名于一夜之间，而是因为一个看似平凡的青铜钟而备受关注。
相传在古代，底比斯的居民每当城市面临危机时，青铜钟会发出各种预兆性的声音，如龙吟、鬼哭等等。
研究人员认为这可能是源于钟体与底比斯地下古老墓室的连接。
传说这个地下墓室是古代祭司们掌控力量的场所，这些古代祭司用神秘的仪式来平息青铜钟所预示的灾难。
除了青铜钟，底比斯还被众多历史学家所关注，是因为一种古老的文明——亚特兰蒂斯人。
古老文献中记载着底比斯曾是亚特兰蒂斯人的遗迹所在地。
亚特兰蒂斯文明是古代世界的一个谜题，其存在性备受质疑，然而众多考古学家仍然相信底比斯与亚特兰蒂斯文明有着莫大的关联。
根据这些研究，底比斯可能成为了亚特兰蒂斯人陨落之后的最后一个避难所。
除了传说中的故事，底比斯所拥有的丰富文化也是其吸引游客的重要原因。
底比斯的艺术作品、雕塑以及古代纪念碑等都洋溢着浓厚的埃及古文明特色。
而当地的民俗活动和传统手工艺更是让人们沉浸在埃及古老文化的魅力之中。
然而，底比斯的现代状况却令人唏嘘。
多年的战乱和掠夺使得底比斯的建筑和历史遗迹严重受损。
百门之城
百门之城作者：高关中来源：《百科知识》2013年第20期在距开罗670千米的尼罗河谷，有一座人类历史上最辉煌的早期都城——底比斯。
伟大的神庙、平坦的大道、倚天的石柱、精美的石雕、庞大的陵墓群默默地向人们讲述着古埃及的文明和辉煌。
封存的历史底比斯兴建于4000多年前，从公元前2100年～前750年，它作为古埃及中王国和新王国的都城，延续了一千三四百年之久。
这个时期相当于我国历史上的夏、商和西周时期，可见底比斯历史之古老。
底比斯是当时世界上最大、最负盛名的城市。
古希腊著名诗人荷马在史诗《伊利亚特》中曾这样描述：“底比斯，那里的人们屋宇豪华，拥有无数珍宝，底比斯有城门百座，门前是马行道，一百名骑马拥甲的武士，日日巡城两遭……”借助荷马诗歌的翅膀，“百门之城”——底比斯更加声名远扬。
到了阿拉伯帝国时期，此城已逐渐荒芜，但阿拉伯人第一次来到这里时，仍为诸多气势雄伟的宫殿神庙遗迹所倾倒，称它为“宫殿之城”。
这个名字的欧化形式，便是底比斯的今名卢克索。
由于紧靠沙漠、气候干燥，时至今日，底比斯奇迹般地保留下大批古迹文物，被誉为“世界上最大的露天博物馆”和“封存的历史”。
据埃及旅游部统计，出自卢克索的古迹文物约占世界上古时期文物总量的1/3。
1979年，底比斯古城及其陵墓群被联合国教科文组织列入第一批世界文化遗产名录。
埃及最大的神庙底比斯分为尼罗河东岸和西岸两片区域。
东岸坐落着著名的卢克索神庙。
卢克索神庙始建于公元前14世纪，是献给阿蒙神的神庙。
庙长260多米，宽56米。
第一道塔门是神庙的正门。
门前矗立着一根23米高的方尖碑，与之相配成对的另一根方尖碑19世纪时被运往法国，现竖立在巴黎协和广场上。
塔门前竖有拉美西斯二世的一对坐像，均高14米。
墙上的浮雕描绘了这位法老率军与赫梯人作战的情景。
进入第一塔门，依次穿过拉美西斯二世庭院和第二塔门，就到了列柱廊。
在这里可以看到7对16米高的粗壮圆柱，令观者为之震撼。
在神庙的最深处还保留着亚历山大大帝给阿蒙神献上供品的浮雕。
古老文明游览埃及神庙底比斯
古老文明游览埃及神庙底比斯埃及是一个具有悠久历史的国家，拥有着世界上最多的古代文明遗迹之一。
其中，底比斯的神庙是埃及文明的重要代表之一。
在这座古老的神庙中，人们可以亲眼目睹埃及文明的瑰宝，深入了解埃及的历史和文化。
底比斯的神庙位于埃及的上埃及地区，建于公元前4千年左右的古代文明时期。
它是埃及最早的大型石质建筑之一，也是世界上最古老的完整神庙之一。
底比斯神庙的建筑之精美与规模之宏伟，让人们为之惊叹。
步入底比斯神庙，首先映入眼帘的是巨大的门牌，门上刻有金字塔图案及法老的名字。
这给人前所未有的视觉震撼，仿佛置身于神圣的殿堂。
门牌之后是一个巨大的殿堂，拥有精美的壁画、雕塑和柱子等装饰。
这些装饰充分展示了埃及古代艺术的魅力和精湛工艺。
在神庙内部，可以参观到各种各样的祭坛、殿堂和房间。
这些房间中有的用于祭祀，有的用于寄存宝物和神圣物品。
神庙内部也是装饰华丽的一片，墙面上刻满了法老、神祗和神话故事的浮雕。
这些浮雕以生动的方式展现了古埃及的宗教信仰和传统。
底比斯神庙还有一个特点——它的地下室。
在地下室中，人们可以发现许多古代文物，如木乃伊、石雕和瓷器等。
这些文物不仅展示了埃及古代文明的繁荣和辉煌，还向人们展示了古埃及人的生活方式和社会结构。
参观底比斯神庙不仅仅是一种欣赏古代艺术的机会，更是一次对埃及古文明的深入了解。
通过观看神庙中的艺术品和文物，人们可以了解到古代埃及的宗教、政治、农业、建筑和科学等各个方面的知识。
这使得底比斯神庙成为了深入了解埃及文明的最佳之地。
除了对古代文化的展示，底比斯神庙也是一座神圣的宗教场所。
每年，来自世界各地的游客都会前来朝圣，向古代神明祈祷和祈愿。
这种精神层面的体验，让人们感受到了埃及文明中虔诚信仰的力量。
总之，底比斯神庙是一座必去的古代遗迹，它的壮丽和庄严不仅吸引着众多游客，也给人们带来了对古代文明的无限遐想。
在这里，人们可以亲眼见证埃及文明的宏大和辉煌，感受到古代人们的智慧和创造力。
文化遗产埃及的底比斯金字塔
文化遗产埃及的底比斯金字塔埃及的底比斯金字塔是世界上最著名的古代建筑之一，也是埃及文化遗产的代表之一。
它们不仅在建筑技术上令人惊叹，而且对于理解古代埃及文明和宗教思想也有着重要的意义。
一、底比斯金字塔的历史背景底比斯金字塔位于埃及的萨卡拉地区，始建于公元前27世纪的早王朝时期。
它是由古代埃及第三王朝的法老所建造，作为君主陵墓使用。
底比斯金字塔的建筑风格代表了当时埃及现象级的建筑成就，也是古代埃及建筑技术发展的重要标志。
二、底比斯金字塔的建筑特点底比斯金字塔是由巨大的石块堆砌而成的，它呈现出金字塔的形状，是古代埃及建筑中最典型的样式之一。
金字塔的外墙由大理石和花岗岩制成，巧妙地运用了倾斜的墙体来加强结构的稳定性。
塔顶覆盖着白色的石灰石，使得整座金字塔在阳光下闪烁着耀眼的光芒。
三、底比斯金字塔的建造技术底比斯金字塔的建造涉及到许多复杂的工程技术。
首先，需要运输和堆砌巨大的石块，这需要利用滑轮和斜坡等工具来完成。
其次，在金字塔内部，建筑师设计了一系列的走廊和密室，既起到了掩护陵墓的作用，又展示了建筑师对于空间布局的精妙设计。
四、底比斯金字塔的宗教意义底比斯金字塔是古代埃及的君主陵墓，它代表了当时埃及人对于死后生命的信仰和崇拜。
根据古代埃及的宗教观念和仪式，法老去世后会融入太阳神拉的存在，而底比斯金字塔的建造就是为了确保法老在死后能够与神灵永恒相伴。
五、底比斯金字塔的保护与研究底比斯金字塔作为珍贵的文化遗产，一直受到埃及政府和国际社会的重视和保护。
通过修复和加固工程，底比斯金字塔得以保持其原貌。
同时，许多考古学家和历史学家也对底比斯金字塔进行了深入的研究，以进一步了解古代埃及的宗教、社会和技术发展。
六、底比斯金字塔的旅游价值底比斯金字塔作为世界文化遗产的象征，吸引着大批游客。
游客可以在导游的带领下，参观金字塔内部的走廊和密室，了解古代埃及的建筑和宗教文化。
此外，底比斯金字塔所在的地区还有其他丰富的历史和文化遗迹，游客可以在此感受到浓厚的埃及文化氛围。
希腊小镇底比斯简介
希腊小镇底比斯简介底比斯是希腊中部的一个小镇，五千年来一直有人居住。
它是青铜时代中后期重要的迈锡尼中心，是古典时期的强大城邦，参加过波斯战争和伯罗奔尼撒战争，在公元前4 世纪初达到鼎盛时期，当时它是最强大的城市。
希腊的强大城市。
底比斯神话在神话中，这座城市是由阿格诺尔的儿子、欧罗巴的兄弟、俄狄浦斯的祖先卡德摩斯建立的。
杀死其中巨蛇（或龙）之后战神曾派人保护黑沙春天，雅典娜指示Kadmos对蛇的牙齿播种到从中兴起谁也发现底比斯城的勇士在地上。
Kadmos 的神话可能暗示了这座城市的东方起源，因为他的名字可能源自闪米特语 qedem，意思是东方。
此外，根据希罗多德的说法，是 Kadmos 将腓尼基文字引入希腊。
底比斯是，据传说，神话的发源地锅-希腊英雄赫拉克勒斯。
这也是狮身人面像- 一种具有女人头和有翼狮子身体的神话生物 - 出现在该地区恐吓该地区直到她的谜语被解开的地方。
她的谜语要求路人辨认出可能有两、三或四英尺的生物，可以在空中、水中和陆地上移动，并且脚越多移动越慢。
俄狄浦斯解开了谜语人——斯芬克斯一怒之下从底比斯卫城跳下而死。
另一个与这座城市有关的神话故事是七人反对底比斯的传奇远征（也是公元前5 世纪悲剧家埃斯库罗斯的同名戏剧的主题）。
传统上，这是特洛伊战争之前的一代人。
一战已经俄狄浦斯的两个儿子之间展开，Polyneikes已经由他的兄弟Eteokles流放，前者从入伍亚该亚的帮助下伯罗奔尼撒重新夺回这座城市。
然而，在攀登底比斯城墙时，包括波利涅克斯在内的七名勇士中有六名被杀。
尽管如此，袭击者还是成功了，底比斯的卡德梅亚人逃到了北方。
因此，一支不太文明的军队接管了城堡。
这个神话可能是对迈锡尼文明结束后希腊总体情况的象征性隐喻。
历史概览底比斯（也称为卡德梅亚）位于一个低地高原上，战略性地位于控制周围的维奥蒂亚平原，公元前3000 年左右首次有人居住。
现代城镇直接位于历史遗址上的事实给重建古城的准确历史造成了困难。
神奇古都底比斯
神奇古都底比斯
林志清
【期刊名称】《飞碟探索》
【年(卷),期】1999(000)001
【摘要】在公元前１４世纪中叶的古埃及新王国时期，尼罗河中游，曾经雄踞着一座当时世界上无与伦比的都城。
这就是被古希腊大诗人荷马称为“百门之都”的底比斯。
底比斯是一座充满神奇色彩的古城，它的兴衰是整个古埃及兴衰的一个缩影。
从公元前２１３４年左右，埃及第十一王朝法...
【总页数】1页(P40-40)
【作者】林志清
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K941.15
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伫立千年的底比斯城——从古埃及底比斯的遗址看底比斯的文化特色北京大学课程论文2014级城市与环境学院贾士钊摘要：古埃及文明作为人类历史上最古老的文明之一，很早就出现了人口密集聚居的地区，并逐渐演化出了集政治、经济、和文化功能为一体的具有多种职能的中心区域，也就是我们所说的“城市”或“城镇”的概念。
底比斯城在开罗以南七百公里，尼罗河的东岸，如今的卢克索所在，在中王国和新王国时期曾作为古埃及的都城，在此期间人口稠密、文化、贸易繁荣，出现了大量的神庙、宫殿和陵墓。
尼罗河纵贯全城，将底比斯分为三个部分，东部的两部分由南部的卢克索神庙群及相距2英里的卡纳克神庙群组成，西岸著名的的“死者之城”集中了上百法老的陵墓。
从底比斯城的发展中的人口、建筑和文化等方面进行研究，可以帮助我们更好地了解古埃及文明的整体发展、了解其城市特点。
关键词：底比斯城；古埃及；卡纳克神庙；卢克索斯神庙；图坦卡蒙；帝王谷一.底比斯的兴盛和衰落大约在公元前4500年，底比斯的最初面貌----瓦赛特，只是一座普通的隐匿无名的小城，一直到第六王朝，才有第一位法老被埋葬在尼罗河西岸的德拉阿布·艾里奈伽，经历着第一中间期长达百余年动荡的历史时期，正跨越着古王国后期的黑暗时代，逐渐形成了两股势力。
先是赫拉克利奥坡里斯家族建立了第9、10王朝，统治着上埃及，但最终被南方兴起的底比斯家族所击败。
孟图霍太普结束了赫拉克利奥坡里斯的第10王朝，并带领埃及进入了以底比斯为中心的第11王朝。
至统一王国成立以后，底比斯城为埃及第四州（诺姆）的首府，名为瓦赛特（Waset）。
埃及进入了以底比斯为中心中王国时代。
中王国时期，奴隶制经济的发展和不断对外进行的对外战争，促进了埃及的阶级分化，奴隶主手中一边积累着大量财富，一边奴役和剥削埃及和外族奴隶，大量居民因破产而沦为奴隶，《辛努海的故事》描述的就是12王朝阿美涅姆赫特一世死后宫廷内部矛盾激化的故事，在此后的第二中间期，由于底比斯的统治者领导了反喜克索斯人的斗争并取得了胜利1，重新统一了埃及，成为了新王国的地位法老，底比斯显示出了其重要的地位。
底比斯真正伟大而繁荣的时代是在新王国第18王朝以后，底比斯的埃及王子赶走了喜克索斯人之后，此后的社会经济繁荣，国内大兴土木，在底比斯扩建着卢克索和卡纳克两大神庙，并1David A R. Handbook to life in ancient Egypt[M]. Oxford University Press, 1998.Page127不断向外扩张，把埃及建成了历史上空前的大帝国。
中间虽然有18王朝阿蒙霍太普四世进行改革，另建新都阿玛尔纳，但是，在法老图坦卡蒙继位以后，很快又恢复了底比斯首都的地位。
古典文献给我们留下了不少关于底比斯兴衰的记录。
荷马史诗《伊里亚特》描写,“埃及的底比斯,房屋是富有财宝的;具有一百座门,200名战士随着战车和马由其每一座门出发”。
后来的几位作家,狄奥多拉斯、斯特里波、普林尼等都说到了巨大的“百门城市”。
这也是底比斯被称为“百门之城”的原因。
第21王朝时,底比斯成了利比亚人统治的中心。
从公元前7世纪开始,埃及先后被亚述人、波斯人所侵占。
亚历山大东征后,在埃及建立新都亚历山大里亚,亚历山大城首都的地位一直延续到托勒密王朝时代。
虽然托勒密王朝力图复兴底比斯,但是国家中心早已转移,已经无法挽救其衰落的命运。
在罗马帝国统治时代,由于埃及人的反罗马起义,底比斯最终被催毁。
2另外，在罗马帝国时代，随着基督教的传入，埃及的本土宗教逐渐被取代。
因此，底比斯的神庙也就逐渐失去了其作用。
二．底比斯城与阿蒙崇拜底比斯城的兴盛是和阿蒙神庙联系在一起的。
当十一王朝法老门图霍太普把首都定在底比斯之后，又将“阿蒙”奉为诸神之王（king ofgods）,于是阿蒙成了全埃及地位最高的神，此时底比斯为阿蒙神大兴土木，于是底比斯的地位在与神的崇拜相融合下逐渐巩固。
3 Karnak（首都底比斯的一部分）的阿蒙神庙和它外围的建筑是古埃及艺术文化的自然博物馆，是古埃及权利和荣耀集中的历史矿藏，其中的文献向世人展示了它从一个普通的神庙如何成为后世宏伟恢弘的阿蒙神庙的。
同时，神庙并不是仅由几代法老独立修建的。
许多法老都修建或修改过神庙的连廊、石柱或者一些布局和设计，但每个法老修缮神庙的目2刘文鹏. 底比斯的神庙与王陵——埃及古迹参观考察之二[J]. 内蒙古民族师院学报：哲学社会科学版, 1992, (4).的都含有巩固政权、祈祷长寿、延续辉煌和荣誉的含义。
始建于中王国时期的阿蒙神庙到新王国十八王朝的加大扩建、第十九、二十王4朝又续有增修。
到新王国末期，这座神庙已经拥有十座门楼（而一般的埃及庙宇仅有一座门楼）。
在众多柱厅中，最大的一座的修建者有拉美西斯一世，谢提一世和拉美西斯二世和三世，共有134根圆柱，其中又以中央12根最大，高23米，直径5米，成莲花状,其上足可容纳50人完全站立，这些石柱千年不倒，堪称奇观，给人的视觉和心灵以洗礼，其上的浮雕、彩画表现丰富，既表现宗教内容，又歌颂国王功绩。
卢克索神庙建于公元前１４世纪，是底比斯主神阿蒙的妻子穆特的神庙，规模仅次于卡尔纳克神庙。
卢克索神庙距卡纳克神庙2600米，神道的两边一个挨一个整齐地排列着形态各异的狮身人面像，护卫着太阳神由东向西回到妻子的怀抱。
这里的大部分工程是由第十八王朝法老阿蒙诺菲斯三世完成的，后来的拉美西斯二世又增建了大门和庭院，并在门口竖立了六尊他的塑像，现存三尊。
高大的、有浮雕的塔门前原来有两座尖方碑，现在只剩下了一座，另一座只剩下了底座，尖方碑已被穆罕默德·阿里送给了法国，现矗立在巴黎的协和广场。
卢克索神庙同样具有令人惊叹的雄伟气势，神庙包括庭院、大厅和侧厅。
庭院三面有双排纸草捆扎状的石柱，柱顶呈伞形花序状，十分优美。
各种各样的雕塑和浮雕向我们叙述着古埃及人民的生活情景。
5当然，从规模上看卡纳克神庙要远远超过卢克索神庙，在绘画或建筑的价值上也更客观，可以说卡纳克建筑群是世界上最古老、最伟大、最精美的一座艺术宝库，也被称为是“埃及建筑的露天博物馆”。
作为阿蒙神的主要祭祀地，底比斯在新王国的若干世纪内，仍然发挥着它在政治、宗教和文化无与伦比的地位，同时，建筑本身建造在生者之城而非死者之城，本身也说明了神庙于世俗生活的进一步融合。
三.“死者之城”---帝王谷见证了这座古城从第18王朝开始的繁荣与富强还有坐落于尼罗河西岸的帝王谷，这里埋葬着六十多位埃及法老。
帝王谷的位置在峡谷内两英里左右。
帝王谷（Valley of The Kings）又称“毕班·穆拉克王陵”6，这里是新王国国王为防止自己陵墓被盗修建起来的“死亡之城”。
我们可以感受到这里的荒凉和干旱。
第十八、十九、和二十王朝的法老们选择将他们的陵墓安放在这里。
这些新王国时期的陵墓已经将金字塔的形式完全废弃，而改建地下墓室，墓室的建筑和4Kamil J, Duncan A, Allen G, et al. Luxor: a guide to ancient Thebes[M]. Longman, 1976.Page.375《埃及旅途见闻：卢克索的卡尔纳克神庙和卢克索神》邓晓文6K.A鲍德编：《古代埃及学考古百科全书》装饰十分精美，可见当时埃及人在此方面已拥有成熟的工艺和经验。
第19王朝塞提一世之墓是这些陵墓中最大的一座，从入口到最后的墓室，水平距离可达210米，垂直下降的距离约为45米，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，使人叹为观止。
墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。
这种新型陵墓内部，阶梯、画廊和墓室深度可达200米，墓道起伏曲折而左右各有厅室。
而走进厅内，可以看到四面墙壁和顶上都绘有彩色笔画，鲜艳而生动，内容有动物神，也有耕耘，狩猎，宫廷歌舞的场景。
原本图特摩斯一世有感于前法老陵墓常常被盗，才有意在帝王谷修建陵墓岩洞，法老们存放尸体时，陪葬的大量珍器钱币无可避免的吸引来了大量的盗墓者，大多数法老陵墓到现在已经被盗窃一空。
要说明的是，并不是所有陵墓都纯为个人拥有，有很多坟墓后来被重新利用。
7图坦卡蒙墓在1922被发现时，是帝王谷中规模较小但保存最完整的一个，有巨大的考古和埃及学研究的意义。
图坦卡蒙木乃伊被发现的时候面部佩戴着金面具（约公元前1350年被发现，现藏于埃及开罗博物馆），金面具色彩依然绚丽辉煌，真实再现了法老的面容。
图坦卡蒙墓的形制与其他法老墓的形制大致相同。
在主墓室中,巨大的木梓,外表用黄金镶饰,里外数层,大小相套。
打开最内一层木梓,里面是一个镶金的大理石棺。
棺物中,法老的木乃伊,外裹三层木制的木乃伊模套。
这些模套今天珍藏在埃及博馆中。
在侧墓室中,墓藏以金银饰品为多,其次是法老的雕像、日常用的家具、各类装饰和器具以及有很大研究价值的各种艺术品。
在岩石山的西方，有集中的王妃陵墓（这里有因希腊式柱廊和独具特色的岩雕而名扬世界的哈赛普苏特女王阶梯式庙宇。
），由于所谓“帝后谷”的壁画风格更加自由奔放，虽然墓的规格不及帝王陵墓，但却往往更利于我们对古埃及世俗和当代风俗有更好地理解。
庄严肃穆的帝王陵墓的风格往往是程式化的，在历史长河中虽然有变化，但却十分细微。
这里有因希腊式柱廊和独具特色的岩雕而名扬世界的哈赛普苏特女王阶梯式庙宇。
哈赛普苏特女王墓可以说是其中规模较7郭子林, 李宏艳. 古埃及“帝王谷”考古的新发现[J]. 世界历史, 2004, (1):128-134.大，保存最完好的了。
女王的建筑师桑穆特选择代尔巴哈利的一个被山峦环抱成半圆的凹地,建造了一个带有柱廊的三层平台建筑。
正面建有一斜道,可拾级而上,以代替通常在圣殿前布置有庭院和柱廊厅的常规设计。
这一独特的设计被埃及人赞誉为“最卓越的建筑”。
8拉美西斯二世的妻子涅菲儿泰丽王后的墓室结构复杂，装饰精美。
但其他大多数陵墓却往往不是未完工就是缺少装饰。
除了“帝王谷”“王后谷”外，在中间地带还有所谓的“贵族谷”，其间大概分布400多座坟墓。
墓主大都有较高的官位，壁画也大都表现的是贵族生活，包括狩猎、进贡和贵族生活等。
王后谷东侧的“工匠墓”亦有许多精美的农园手工方面的壁画，从研究古埃及人民生活方面来看，这些材料的重要性绝不亚于帝王谷内的文物。
四.总结：底比斯的历史、文化价值所谓的“百门之城”到现在已在风沙之中伫立了千年，虽然从成为都城开始其命运也多有坎坷，但不可否认的是底比斯在作为都城的时候，的确见证了埃及最辉煌和灿烂的文化。
在古代埃及,再也没有一个城市可以像底比斯那样拥有如此丰富的文物古迹。
那些带有战争与和平的历史画卷与铭文的令人仰望的神庙,刻有日常生活与宗教信仰场景壁画样式的墓室,以及充斥在世界各大博物馆中的古埃及艺术珍品,都是人类文化遗产的一部分,都属于全人类共同的财富，底比斯的文化的确可以从一方面反映古埃及悠久历史中所沉淀下来的精华，让我们现代人依然可以从中获得震撼和启发。