古代文学知识点元明清)

名词解释

元代

1.元杂剧:是在宋杂剧、金院本的基础上，进一步融合其他表演艺术

而形成的一种完善的戏剧形式。元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发

展到成熟阶段的重要标志。它脱离了戏曲的雏形阶段，以崭新的面

貌出现在元代的戏剧舞台上。从元杂剧的直接源头来说，则主要有

两条：一是从宋到金的以调笑为主的短剧——宋杂剧、金院本，一

是从宋到金的说唱艺术——诸宫调。

2.代言体：“代言体”的叙事方式（第一人称），即由故事中人自

说自话，自叙其事，声口毕肖，活灵活现，并且让剧中人在具体的

情景中互动或发生戏剧冲突。“代言体”的出现标志着杂剧体式的

正式形成。这是杂剧超越了诸宫调等艺术形式的最明显之处。

3.元曲：是一个既包括诗歌类的散曲也包括元杂剧在内的综合概念。由于杂剧是用散曲中的套数来演唱的，所以元曲既可用作二者的统

谓或总称，也可以分别特指其中的一种。

4.南戏：南戏与北曲杂剧相对而言，是南曲戏文的简称，又称戏文、南词，是宋元时用南方歌曲演唱的戏曲形式。它最初流行于浙东温

州（永嘉）等地，故亦称温州杂剧或永嘉杂剧。南戏产生于北宋末

南宋初，盛行于南宋，元统一后衰落，元后期中兴。

5.四大南戏：南戏创作史上负有盛名的四部作品，即《荆钗记》

《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，简称为“荆刘拜杀”。因南

戏当时有“传奇”之名，故后来也有“四大传奇”之称。“四大南戏”在一定程度上体现了南戏的创作水平。

6.散曲：是在元代出现的新诗体，一种带有音乐性的诗歌形式，因

多用北方歌曲演唱，也叫北曲。散曲主要包括小令和套数。小令与

词有同源关系，体式上都是长短句，只有一段。套数又称套曲、散套，由同一宫调的数支曲子组成。

明代

1.章回小说：章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在宋

元“讲史”话本的基础上发展演化而的。“讲史”讲述的是历代兴

亡和战争之事，由于年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，因此，每讲一次，就形成了一个相对独立的单元，这就相当于后来

章回小说的一回。每次讲说前，艺人们都要用题目向听众揭示主要内容，这就是小说回目的来源。现在见到的元刊讲史话本都相当粗糙简陋，属于讲说纲要的性质。经过民间艺人和文人作家的持续努力，元末明初出现了章回小说。《三国演义》和《水浒传》的成书过程，就是章回小说的诞生过程。明中叶以后，《西游记》、《金瓶梅》的出现，标志了章回小说的成熟。

2.四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。

3.三言二拍：《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，思想特征大致相同，艺术水平大致相当，故文学史一般将两书并称，成为我国古代白话短篇小说集的代表作。

4.明传奇：明传奇是与明代杂剧并行发展的一种戏剧形式。“传奇”，最早是指唐代的文言短篇小说，宋代话本小说也有“传奇”一类，元末明初，传奇又往往指元杂剧，因为元杂剧好多都从唐传奇改编而来，自身带有浓郁的传奇色彩。明嘉靖之后，“传奇”一般专指杂剧以外，被规范化、文雅化、声腔化、全国化，以南曲演唱为主的中长篇戏曲。明代传奇发源于宋元南戏。它在初期，不仅体制不完善，思想内容也极陈旧、保守。中叶以后，随着社会发展和四大声腔的成熟，明代传奇迅速崛起，进入全盛时期。其发展势头，远远超过当时的杂剧，成为明代戏剧的主流。这样，明传奇与元杂剧前后辉映，各领风骚，汇聚成中国戏曲文化的泱泱大关。

5.“沈汤之争”：“沈汤之争”说的是沈璟和汤显祖对戏曲创作有着截然不同的见解，其焦点在于如何处理曲“律”与曲“意”的关系。沈汤之争（汤沈之争）：明代戏曲史上，沈璟与汤显祖作为曲坛上的两位大家，由于对戏曲格律与文辞的关系看法不同，持论相对，发生碰撞交锋；争论的焦点是以曲律为重还是以曲意为重，并把同时的许多曲论家卷入其中参与讨论，这场影响整个剧坛的大争论就是戏曲史上著名的沈汤之争。

沈“强调音律”，甚至不惜“因律害意”；汤“推崇意趣”，甚至不惜“因意害律”。

明后期，围绕着沈璟和汤显祖，形成了两大戏剧流派：一是吴江派，一是临川派。

6.吴江派与临川派。

吴江派：因核心人物沈璟是江苏吴江人而得名。属于这派的成员有

余姚人吕天成、叶宪祖，苏州人冯梦龙、袁于令，上海人范文若，

嘉兴人卜世臣，吴江人沈自晋等昆曲作家。这些人大都是沈璟的子侄、门生或朋友，作品多宣扬传统的伦理道德，讲究格律严整，语

言本色。

临川派：是以临川剧作家汤显祖为代表的一个戏曲流派，因汤显祖

居住玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。临川派戏剧创作主才情，不

拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，

以绮词丽语体现优美文采，属于这派的成员有吴炳、阮大铖、孟称

舜等人。

7.“临川四梦”指汤显祖的四部传奇作品《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，这四部传奇均与梦有关，而汤显祖又是

江西临川人，故合称“临川四梦”。它们基本代表了汤显祖戏剧创

作的全貌。

8.台阁体：指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。

以其主要代表“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥都是台阁重臣而得名。“台阁”指尚书台和翰林院，三杨在明初均以大学士辅政，有太平

宰相之称，其诗文多是应制、题赠、颂圣的内容，诗风乍看雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，给诗歌创作带来了极为

有害的影响。

9.唐宋派：是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的

一个散文复古流派。他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极

力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟

剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。唐宋派总体上推崇韩、柳、欧、曾等唐宋名家散文，实际上各自趣味并不相同。王慎中和唐顺

之主要是宗宋派、道学派，他们首先推崇的是理学而不是文学。

清代

1.梅村体：是清代诗人吴伟业，号梅村的七言歌行体诗歌创作所体

现出来的一种从内容到形式的稳定的艺术个性。从内容上说，它多