《赫拉克利特的哲学》

赫拉克利特的哲学（西方哲学史）

“逻各斯”：（希腊语：λόγος，英语：Logos）是古希腊哲学、西方哲学及基督教神学的重要概念。这个概念最初由早期希腊自然哲学家赫拉克利特提出，它在希腊文中的原意是“话语”（英语：word），也由此带来了规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。它在哲学中表示支配世界万物的规律性或原理；在基督教神学是耶稣基督的代名词，因为他是上帝的旨意或话语，也是万物的规律的源头，中文《新约圣经》一般译为“道”。

逻各斯也是赫拉克利特哲学中两个重要的哲学主题之一。他认为神就是永恒的流转着的火，命运就是那循着相反的途程创生万物的“逻各斯”。他断言一切都遵循命运而来，命运就是必然性。他宣传命运的本质就是贯穿宇宙实体的“逻各斯”。“逻各斯”是一个以太的物体，是创生世界的种子，也是确立了周期的尺度。“逻各斯”概念的提出是西方哲学史上的一个里程碑式的创举，它对于西方形而上学的发展具有十分重要的意义，它标志着西方哲学中语言学精神的出现，语言及其规律和结构从此成了哲学家们离不开的一个参照维度。“逻各斯”不仅具有客观规律的含义，也有主观理性的含义。

赫拉克利特的哲学中两个不可分割的原则：

一个是作为万物本原的火，另一个是作为万物运动变化法则的“逻各斯”。

逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流转变化，而后者又反过来显示出“逻各斯”的永恒不变性。从一切产生一，从一产生一切。“逻各斯”是一，它“永恒的存在着”，“万物都根据这个‘逻各斯’而产生，因此承认一切是一，那就是智慧的。”

“辩证法的奠基人“：赫拉克利特的哲学以晦涩而著称，它的语言充满了高深莫测的神秘色彩，但是同时也包含着极其丰富的辩证思想，因此他被公认辩证法的奠基人之一。

他的辩证思想的表现：

1.认为一切事物都处于运动变化与相互转化之中。（万物流变,无物常驻：人不能两次踏进同一河!）

2.运动变化的根据是对立面的冲突。（对立统一规律：疾病使健康舒服，疲劳使休息舒服……）

3.强调事物的相对性和不同的评价标准。（驴爱草料，不爱黄金；最美的猴子和人相比也是丑的。）