中国文化概论传统礼仪之揖礼篇ppt课件

的东西，近代 史上随着鸦片输入中国。在中国人纷纷脱下黄袍马 褂，穿上西装革履的时候，握手也渐渐为国人所接 受。西装代替了长袍，握手代替了作揖，然而并非 完全的代替，而只是部分的代替。
作揖没有消亡，它仍然活在民间，活在台湾，活在 全世界的华人族群中，而且还活在中国人的潜意识 里。如过年过节，典礼庆贺，我们时不时拱手作揖。
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周揖礼
盛行于周、汉、三国、两晋、南北朝期间。 周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌
背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼 节文官武将或君臣均可使用，多用于文官。女子揖礼有所不同，双手叠 抱于左腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。
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二、顿首，就是叩头（注：不是点头）， “顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿 势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先 拱手，下至于地，然后引头至地，就立即 举起，是拜礼中次重者。行礼时，头碰地 即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿 首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同 者拜时必须急叩头，其额触地而拜。 （“顿首”两字，后来也用于书信中的起 头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家 恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。 如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜 望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。 如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心 向下，从胸前向外平推，俯身约30度， 起身，同时自然垂手或袖手。
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3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）： 用于长辈或上司还礼。
身、 时揖体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向 内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然 垂手或袖手。
4、古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹 右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相 抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约 束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。
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三是优美。人在握手时含胸曲背，低头引颈， 姿态实在不大好看。如果交际双方的身高差距太 大，握手更多见窘态。身高者有折腰之累，身低 者有被悬吊之险，难免把某种庄重的外交或某种 欢乐的重聚，搞得有点滑稽。作揖则无须有这种 担心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂， 雄姿英发，高出手高悬臂抱拳一合，充分展示美 的体形和美的气度，让周围的人眼睛一亮--壮士 也。
揖礼
“揖礼”属于相见礼，据考证大约 起源于周代以前，算起来怎么也有 3000年以上的历史了。武王伐纣灭 商而建立周朝，武王死后，其子周 成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政， 采取了许多措施来巩固政权，周公 建立了周朝的各项典章制度和礼乐 制度，确立了以宗法制度为中心的 政治体制。揖礼开始大行于天下。
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揖礼的优点
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四是自主，人们多有这样的体验：握手时，有一方已伸出手 来了，另一方没有看见或故意装作没看见，使对方的手停在 空中缩也不是，不缩也不是，时间一秒秒过去，尴尬透顶。 有时也有另一种情况：刚才没看见的一方突然看见了，赶忙 补救，虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住，但怠慢或疏 忽已经造成，心中难免留下歉意。这种多发性事故，暴露了 握手这一方式的最恼人的缺点--它必须由双方协调配合，同 时动作才能完成。即使是训练有素的交际家，已经经过了长 期实践摸索，临场仍需要聚精会神，才能掌握好自己出手的 时候。这种事干多了，没有不累的道理。作揖当然比握手简 单多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么时候 出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约， 绝不可能被对方冷落得进退两难，遭其他人暗笑
“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。《史记·高祖本 记》：“郦生不拜，长揖。”《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰： ‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”所以，揖礼用在较轻的场合，或者作为军 礼相见。
周揖礼可分为天揖、 时揖、 土揖三种，所谓高揖、长揖是作礼时的高度和时间， 而 特揖、旅揖、旁三揖是周礼中，王见诸侯的揖礼，周礼注疏·卷三十一孤卿特 揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。特揖，一一揖之。旅， 众也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入门右，皆北面东上，王揖之乃就位。 群士及故士、大仆之属，发在其位。群士位东面，王西南乡而揖之。三揖者， 士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，复位。
一是卫生。握手可传播某些细菌病毒。握手时双方中如有一 方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒服。而中国的作揖， 施受双方完全没有身体接触，即便到传染病医院去慰问一大 群病人，回家后地无须急匆匆先去卫生间洗手。二是省时， 当代人的交际繁多，假如一个人会见十多位客人，与每位都 握一次手，便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位 客人，那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是金钱，为何 不用作揖这种方式来惜金？一拱手，顷刻之间，以一当十乃 至当百，即使有成千上万的客人，也都接受了你的亲切。
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一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼 时，施礼者屈膝跪地，左手按右手， 拱手于地，头也缓缓至于地。头至 地须停留一段时间，手在膝前，头 在手后。这是九拜中最隆重的拜礼， 常子为拜臣父子，拜拜见天君拜王神时，所新用婚夫。妇后、拜来稽天，首（qǐ shǒu） 地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。（后来，用于僧人 举一手向人们行礼，也称“稽 首”。）
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1、天揖
1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标 准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠 礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心 向内，俯身推手时，微向上举高齐额， 俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。
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2、 时揖
2、 时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫： 拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面， 辞别礼，汉服或便装均可。
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“九拜”
“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬 意的跪拜礼。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜， 一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动， 五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜， 九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不 同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定 礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬 礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜 的动作和对象，作了严格的规范，共有“九 拜”。