民勤方言
甘肃民勤方言的语气词“莽”、“门”及其来源
甘肃民勤方言的语气词“莽”、“门”及其来源黄大祥【摘要】“莽” in the dialect of Minqin is a question modal particle;it can only be used in yes or no and se-lective question.The usage of modal particle “门” is same to that of “ma” in mandarin.i.e.firstly, it is used in declarative sentence and emphasizes or affirms the facts;secondly , it is used to raise and pause the tone .Modal particle “莽” derives from the modal particle “麽” in modern Chinese , it is the result of Yin rhyme becoming Yang rhyme under the basis of its pronunciation“mu(礎)”.Actually,“门”is the manifestation of “莽”in declar-ative sentence .%民勤方言里的“莽”是一个疑问句语气词，只用于是非问和选择问。
语气词“门”的用法与普通话里的“嘛”基本相同，一是用于陈述句，对事实情况予以强调肯定；二是用于句中提顿语气。
语气词“莽”来自近代汉语语气词“麽”，是在其读音[ mu礎]的基础上阳声化的结果，“门”则本是“莽”在陈述句的表现形式。
【期刊名称】《河西学院学报》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】5页(P36-40)【关键词】民勤方言;语气词;“莽”;“门”【作者】黄大祥【作者单位】河西学院，甘肃张掖 734000【正文语种】中文【中图分类】H172.2本文描写甘肃民勤方言里的语气词“莽”、“门”并讨论其来源。
民勤方言摘编
民勤方言摘编民勤方言非常有特色，属兰银官话河西片，自汉至清，因一直是内地汉民和各少数民族杂居生活的地区，所以，民勤方言中至今保留使用的许多少数民族词语很多。
蒙古语词汇：兀那（那个）、海子（沙漠中的湖）、歹（恶毒）、哈巴（巴结）。
如说：“兀那个人心歹的太哩，见了穷人恨不得做死哩，见了当官的就哈巴哈巴的。
有的词是蒙汉结合：淌土：“淌”是蒙语，“土”是汉语。
“淌土”意为“道路上碾压而成的稀土”。
直胡同：“直”是汉语，“胡同”是蒙语“井”。
“直胡同”意为“做事直来直去的人”。
贼忽拉：“贼”是汉语，“忽拉”是蒙语。
“贼忽拉”意为“贼”。
明代镇番从中原迁来大批汉民，有的甚至是从江南地区迁来的，原先都与萨满教毫无关系。
但居住日久，他们受蒙古人的影响，普遍接受了萨满教祭祀鄂博的习惯。
这种习惯如此普遍深入，不能不说是与蒙古人长期接触、相互影响所造成的。
其他少数民族词汇：温突水：“水”是汉语，“温突”是满语。
“温突水”意为“不开的水”。
麻利（满语）。
烟支：匈奴语，用烟支花制作的颜料，妇女用来饰面。
师比难缠：“师比”是匈奴语，指匈奴使用的一种带钩，“难缠”是汉语。
“师比难缠”意为“纠缠”。
还有许多词语，如：欧拉（音，以下词语均为读音）、兀拉、兀拉个、兀的、怛杆、扎娃、机抓、掂炫、个那死、慌狍子、懒皇胎、冇出鬼、闲呆子、倒戈郎、索罗铃铛、血斯呼啦、格里生外、胡求毛吊、毛里搁草、冰几洼搭、呱声妄亮、黑蛆乌拉、克齐麻嚓、散不拉海、死缠钩带、噎死扽活、整打趸子等等。
类似这样的词语，有音无字，难以书写，只能意会，不能言传，不是来自少数民族语言，就是汉语与少数民族语言的嫁接。
对“妻子”的称谓，汉语方言中有许多说法，但一般来讲各方言区的说法有相对的稳定性，如苏州人说“家婆”，徐州人说“家下”，乌鲁木齐人说“央格子”。
但在民勤这样一个人口不多，地域不大的地区，对“妻子”的称谓不仅很多，而且具有很强的稳定性，如“女人”、“媳妇子”、“老婆”、“老婆子”、“婆姨”、“婆娘”、“屋里人”、“屋里的”、“家里的”、“娃娃的妈”、“爱人”、“老伴”、“伴儿”等等。
民勤地方词汇
民勤地方词汇一、自然、时间、处所类日头——太阳天爷——天星宿——星星贼性——流星白寸——雷阵雨冷子——冰雹海海子——沙漠中的小湖泊板滩子——寸草不生的荒滩年时——去年忙忙——一会儿五黄六月——夏季十冬腊月——冬季渐天每日——每天每日夜来融——昨天前的日——前天盖早——早晨后晌——下午昏昏黑——黄昏麻亮子——天刚亮。
年成——年景一时时——一会儿里顺——里边外顺——外边呜哪些——哪儿（指稍近的地方）欧哪里——那里（远处）末尾——后边二、举止动作类起——去麻利——动作快，做事干净利落展——跑磨骨——磨蹭一老——一贯、经常。
也叫丁着（ding zhou）端相——仔细看和乐——和蔼、和气。
干散——形容人精明、精干可恶——概指人干了坏事死冉——纠缠不休攒劲——指人有魄力、有干劲、有本领、有办法。
灵心——聪明机灵老务——稳重老辣——老练日鬼——耍阴谋、搞诡计。
又叫日鬼捣帮。
歪得很——指做事强过别人。
再就是表示“凶”嘴碎——闲话多数落——把人说了一顿或骂了一顿。
喧谎——闲聊大势势——形容架子大。
也叫大咧咧。
失惊道怪——大惊大怪嚷仗——吵嘴打捶——打架打家劫道——一般指孩子在家不安生。
拾翻——乱翻腾、折腾。
疯疯势势（疯张魔势）——指行动不稳妥时时念念——经常地，不断地。
上心——用心、专心没兴——没有兴趣上气——生气失胆——下破了胆；丧胆生法——想办法日厌——令人讨厌弄损——哄骗胡三麻四——做事敷衍，不认真，不细心。
拿做——有意为难于人拉把——指把小孩扶养，拉址成人。
刷刮——和“数落”是一个意思。
点拨——指点安生——安然受挖抓——磨难发毛——遇事着急，心绪烦乱。
跌磕——挫折撺掇——帮助别人说话、做事。
拾掇——收拾仰意——招呼人央告人——求别人挂摩——联络的意思点卯——查看的意思格崩——争执下话——承认错误，道歉尺谋——斟酌、惦量、衡量。
也作尺丈。
设心——存心，谋划弹挣——挣扎转把——改变主意熟化——熟练对活——应付、凑合帮撑——帮助倒灶——倒霉吃香——受青睐，吃得开聒噪——声间噪杂、令人难受上串——走正路，人规矩离巴——外行在行——内行骚情——阿谀逢印虎张霸次——专横跋扈愁肠——发愁下眼饭——受人欺负暮囊——心中烦肠。
民勤方言顺口溜
民勤方言顺口溜
民勤方言顺口溜
策硬棒棒，乡镇、森警上下忙。
老汉心里直痒痒，偏和政府捉迷藏。
吃罢晚饭躺一躺，全副武装去“上岗”。
老灭( 绵)羊皮袄穿身上，呦上羊群放趟趟。
黑古隆洞夜茫茫，老汉偷偷去放羊。
羊羔吃得忙当当，老汉冻得清鼻子淌。
拣来一堆柴火棒，一笼篝火亮堂堂。
老汉站在火堆旁，烤热双手焐胸膛。
一张老脸黑油亮，一双冷眼放磷光。
皱纹里堆的是苍桑，克囊(胸膛)里装的是悲怆。
满田遍地草黄黄，羊啃几嘴又何妨?
猛吸一口红“兰州”(烟)，呛得老汉泪汪汪。
望着星星好凄凉，恨不得对天骂声娘：
烂杆农民最难当，穷球打的炕板子响。
一天苦的够劣障(可怜)，还得半夜偷放羊。
拿定主意放、放、放，看你把我组个桑?
只要我的养喂胖，管求它生态怎么样!
算盘打的零星帐，羊羔变成灰太狼。
一家一户几只羊，满田遍野是”羊”家将。
大树树皮全剥光，小树啃成秃古桩。
1/ 2
枸杞嚼的木秧秧，小草吃的净净光。
水干草枯一片荒，水土流失风沙扬。
饮鸩止渴图悲伤，脱贫致富泡了汤。
流离失所漂异乡，愧对儿孙愧对党。
父老乡亲细思想，权衡利弊再掂量。
舍饲圈养是方向，暖棚养殖要推广。
(愛写作网)
绿色长城做屏障，拯救民勤有希望。
2/ 2。
民勤小曲戏概述
民勤小曲戏概述李玉寿民勤小曲戏，最初称镇番小曲，因明清时民勤县名“镇番"故名。
当地又称之为小戏，相对秦腔大戏而言，是流行民勤城乡的曲牌体地方小剧种。
据载，自清中叶起，民勤小曲即流传至内蒙古临河、磴口、阿拉善左、右旗及新疆等地。
民勤小曲源于当地和从内蒙流传而来的民歌“西调”、二人台，后又与江、浙、山、陕移民的俚曲小调相融合，在清之前期即已形成。
据《镇番遗事历鉴》载，清道光十一年 (1831)，“二分沟胡兆庠是年创戏社，领五徒游艺湖坝”。
清同治间，民勤小曲进入兴盛时期，职业性小曲戏班“容尤堂”，曾“游艺于口外(今新疆一带)，凡历三年乃归。
”中华民国十五年(1926)，民勤东湖艺人刘发杰组建泰和班，将民勤小曲正式搬上舞台演出。
建国后，民勤小曲在音乐，表演、唱腔等方面经过挖掘，整理，改进，提高，曾多次赴省，地、县会演。
民勤小曲曲调丰富，优美动听．道白多用民勤方言，恢谐通俗，亲切感人．表演带有地蹦子社火特色，男角唱时蹦蹦跳跳，女角唱时摇摇摆摆．善用扇子、手帕等小道具做戏，故人又称“地蹦子”．角色行当最初仅有小生、小旦、小丑，时称“三小戏”，迨清未发展为生，旦，净、丑等行当俱全。
服装多因陋就筒，以生活服装代用，但也有一定的规制：男角着长袍，外罩红或兰色短大襟棉袄，腰围裙带，头戴“凉壳”或“缨帽”．官宦披各色绣袍，戴官帽。
小生于白上衣之上套黑色或兰色背心．老旦围裙，套青袄，梳刘海；正旦着红或绿大襟袄，下着花裙，头梳髻，别簪；富贵者插各色花，带昭君裙，两翼插蝶翅白纸花；小旦一如正旦，惟脑后垂大辫。
凡男角常执扇着帕，女角如之，两手执着与男角相反。
化妆简单，无固定谱式，仅略施脂粉而已。
民勤小曲戏剧目较多，仅艺人口传即有五十多种，其中如〈箍马盆》，<麒麟送子》、《大保媒》、《打懒婆》、《二瓜子吆车))等为独擅剧目。
建国后挖掘、整理的剧目如《闹书馆》、《下四川))、〈小姑贤》等至今仍在演出。
新编剧目〈周月月〉对小曲戏剧本、音乐、表演，舞台美术诸方面做了有益探讨，得到社会各界好评。
民勤方言——精选推荐
民勤方言一.方言叠词方言叠词，是地方语言中的一种特殊现象。
它可以使所描述的对象更形象、更生动。
民勤方言中，此类叠词，特别多，现将一些还常用的整理出来：1.红丢丢的；2.黄丛丛的；3.兰茵茵的；4.白生生的;5.黑沉沉的;6.绿荫荫的;7.灰洞洞的;8.花浪浪的；9.唰浪浪的; 10.酽凼凼的；11.黄涎涎的; 12.嗔顿顿的;13.清荡荡的; 14.清道道的; 15.风刺刺的;16.密麻麻的;17.浮量量的; 18.兴处处的; 19.嚓良良的; 20.怪井井的;21.齐堂堂的; 22.格势势的; 23.然洼洼的; 24.皂济济的;25.好端端的; 26.木瞪瞪的; 27.呱呐呐的;28.毛茸茸的;29.方臻臻的; 30.大腾腾的;31.肉性性的; 32.高旦旦的;33.亮旺旺的;34.汗津津的; 35.水沧沧的; 36.冰森森的;37.热烫烫的; 38.热烘烘的; 39.冷清清的; 40.高亮亮的;41.矮塌塌的; 42.硬棒棒的;43.软习习的; 44.舞愣愣的;45.慢悠悠的; 46.绵墩墩的; 47.扎刷刷的; 48.凶呼呼的;49.怯生生的; 50.求式式的; 51.文当当的;52.紧成成的; 53.松啪啪的; 54.泪涟涟的; 55.笑嘻嘻的;56 .饱鼓鼓的;57.憋习习的; 58.闲刺刺的; 59.忙马马的; 60.趁扽扽的;61.紧绷绷的; 62.俏处处的; 63.喝罗罗的;64.展堂堂的; 65.峪巅巅的; 66.隔尖尖的; 67.欠呵呵的;68.酸久久的; 69.甜浸浸的；70.苦生生的; 71.咸茹茹的; 72.辣酥酥的;73.呕腾腾的; 74.腻弯弯的; 75.尖灵灵的;76.苦嘻嘻的77.脏洼洼的; 78.净汪汪的; 79.直溜溜的;80.茶求求的;81.眼巴巴的;82.孤独独的; 83.隔晃晃的; 84.格式式的;85.油薰薰的; 86.叭哒哒的; 87.暗腾腾的;88.泄影影的;89.梦惺惺的; 90.活颜颜的; 91.饥拧拧的;92.胀呼呼的;93.顺当当的;94.乱哄哄的; 95.驮挪挪的; 96.死饥饥的;97.沉甸甸的; 98.轻飘飘的; 99.呱啦啦的;100.涩澄澄的;101.假腥腥的;102.馊荤荤的;103.香喷喷的;104.明秀秀的; 105.雾登登的;106.嗦罗罗的;107.贼性性的;108.熟绿绿的;109.垢及及的;110.裤桶桶的;111.瘦样样的;112.老像像的;113.肥腾腾的;二.朴实的方言土语方言土语是在生产力很不发达、交通极度受限、人们相互往来甚少、文化相当落后的条件下，在长期的生产实践活动中，自然而形成的语言交流词汇。
民勤方言里的语气词“啷”及其形成
（ ６ ） 啷， 我一个老婆子 ， 又 不 知 道个 丧 （ ［ ｓ ａ ｏ 】 ） 。
（ 我是 个 老婆子 ， 什 么也 不知道 。 ） （ ７ ） 啷想挣 钱儿 就不 能怕 苦 。
四 、用于 句末 或句 中 的停 顿 处 。表达 一定 的 口 气， 是 语气 词 。记作 “ 啷 ” 。如 ： （ ８ ） 我 把 书包 丢掉 啦啷 。
么” 的合 读 ） ， 是 用于句首衔接话语的连词“ 啷” 因易位而进一步语 法化 的结果。
关键词 ： 民勤方言； 语 气词 ； “ 啷” ； 形 成
中图分类号 ： Ｈ１ ７ ２ ． １
文献标 志码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ８ — ９ ０ ２ ０ （ ２ ０ １பைடு நூலகம்３ ） ０ ３ — ０ ６ １ — ０ ４
黄大祥 ： 民勤方言里的语气词 “ 啷” 及其形成
Ｖ ｏ １ ． １ ８ Ｎ ｏ ． ３ （ ２ ０ ｔ ３ ）
“ 啷 ” 似乎是一个语气词 ， 与 文 言 里 的 发 语 词
（ ２ ４ ） 你 去 过北 京 啊 没 ？ 比较 ： 你 去 过 北京 啊没
啊 啷？
“ 夫” 、 “ 维” 等 的 作用 有 点相 似 。但 这 个 词 与文 言 的
第１ ８ 卷 第３ 期 （ ２ ０ １ ３ ）
甘 青 离 奸 拒
民勤方言里 的语气词“ 啷＂ 及其形成
黄 大祥
（ 河 西学 院 文 学 院 ， 甘肃 张 掖 ７ ３ ４ ０ ０ ０ ）
摘 要： 民勤方言里语 气词“ 啷” 可用于句末或 句中， 其作 用是增添“ 强调 ” 的 口气。这 个词 来 自连词“ 啷” （ “ 那
浅析民勤方言中“倒灶”的文化蕴含
摘要“倒灶”一词在甘肃民勤（及其周边和陇右地区）方言中，特别是老派人的口语中使用频率很高。
该文试图从该词本义考起，结合本地方言中实际语料的例子，阐释语言演变大多有其社会文化生活背景，语言的不断演变总是以人类社会文明状态的变异为先导的，而词汇的变异又是语言演变中最具活力的因子之一。
关键词倒灶；败家子；调皮蛋；文化蕴含A Brief Analysis on the Cultural Connotation of “Daozao ”in Minqin Dialect //LIU ShiliangAbstract The term “daozao”is frequently used in the dialect of Minqin (and its surrounding areas and the Longyou area)of Gansu,especially in the spoken language of the old school.This paper attempts to examine the word starting from its original meaning,and combined with the actual corpus examples in the local dialect,to explain that the evolution of language mostly has its background of social and cultural life,and the continuous evolution of language is always guided by the variation of the civilization status of the human society,and lexical variation is one of the most dynamic factors in language evolution.Key words daozao;black sheep;naughty child;cultural conno‐tation在甘肃民勤方言中，我们会发现，一些老年人在责骂别人或遇无可奈何之情状时常用“倒灶”一词，如：（1）“那个倒灶丧门神，不要提了，提起来就让人一肚子气!”（2）“你这个倒灶，再不要做这种见不得人的事了!”这两句中的“倒灶”大致可理解为“败家子”或“品德败坏”之意。
山西吕梁方言大全
偶——我（南北山话）荷——拿卷——骂人候——小梯——听鸟（嬲）——痒削话——说话（不知道话怎么削？）卷卷——贡献神仙用的一种小馒头（这可不是骂人）哈子——瞎子韦厢——隔壁的家杀杀流流——洒掉夺跳不俩（lia）——不稳重欢吗夺跳——指身体好，行动敏捷周起——端起希呼——差点便意了——准备好了（晕倒！千万别按字面意思理解）在呀嘞——在哪好埋——好象（埋了谁也不好）怕想的——懒（懒的连想一下都不愿意，可想而知有多懒了）难活——身体不适当豁间——正中间恶水——脏了的衣服、被褥惹亲——惹人亲（在柳林泡MM的必修语）熬人——累人（放进锅里？惨）重茬——多余做了第二遍聒（guo）人——吵扰人行门户——遇到婚丧嫁娶，去吃饭送礼腰腰——背心卜孩——鞋机迷——清楚、明白呆迷——傻瓜地懂——考虑害不哈——不懂热头——太阳（当然离头最近的缘故）月眉（音mi）——月亮稀宿（音x ai）——星星哈雨——下雨（不是哈日哈韩那个意思）吼雷——打雷年时——去年夜（音ya）来——昨天白（音pie）影（音yi）——白天黑（音he）地——晚上早期——早上前晌——中午后晌——下午日脏——脏的厉害（别想歪了）吼——喊各兴撵（nie）肚——洋洋得意球毛鬼胎——小气球迷性眼——德性（说这句话容易招来老拳）周年——骂人的话（有点恶毒）瓯子——坏小子难郭嘞——责备人的话鬼子子——骂人的话，估计是小日本留下的后遗症宅（音ch a）压（音nia）——迷信有鬼或者指厉害的人韦圪切——那个牺惶——可怜拴宰——老实（就是被拴住让人宰，呵呵）剃脑——理发（理发师都成屠夫了？）黄尘——灰尘山水（音x u）——洪水甚——什么才将——刚才外起——外面浮头——上面哈面——下面男子泄——男人（成年）婆姨人——女人（成年）老泄——老汉或者指丈夫（哈哈……太生动了）居霞的——爱人细眯——孩子们胰子——肥皂或者苍蝇猛子——蚊子（尤其是夏天的，就是猛，嘿嘿）茶不则——估计咬字不清，把杯读成不了迷光出烂——明光灿烂（把明光灿烂读成这样，真是惨不忍睹）汝子——闺女二干（gie）子——愣头青赤夺——光屁股齐则——面条熬水——开水（这样的语法错误，唉）膊脐——肚脐眼（不是勃起，嘿嘿）信虎——猫头鹰或者指傻瓜呲怪则——猫头鹰或者指大喊大叫的人兀白——老鹰没鸽子——鸽子（没有怎么叫鸽子？呵呵）哑鹊（音qio u）子——喜鹊黑老娃——乌鸦各麻——青蛙谢各麻——蟾蜍，谢估计是旱的舌音切虾——厉害(敢切虾就算是厉害?) 幺么——估计怂包——不厉害(贬义)凉乌——外行合闻——内行天(ti e)每——每天撇壳子——闲谈善铁——舒服。
能逼疯外地人的民勤话
能逼疯外地人的民勤话民勤人的实诚劲儿在语言上也有多体验，说话都不省力气，气发丹田，掷地有声，带着振动的，不像很多南方话，是偷奸取巧地挑在牙尖儿上的一种气声。
民勤人的谦卑劲儿也从语言上体现出来，他们总是说自己的方言很土，难懂，不像外地人话那么洋气，好听。
其实不。
这种土是人的一种底气，是固化在民勤人身上的一种气息，是一种地方图腾，是应该保护的，膜拜的，也是值得深究的。
01“子”后缀民勤话里，在名词后面，加上个“子”，可不是老子孔子墨子韩非子的“子”，专指那种有文化的人，而指的是小，可爱的意思。
比如丫头子，娃蛋子，是给别人做介绍时用，而且注入了一些疼爱的感情；要是没有后面的“子”，说成谁谁谁家的丫头，娃蛋，则是有一种隔阂，要么跟这家大人的不和，要么跟丫头和娃蛋本人有气，就有了不招人待见的意思。
同样给别人介绍自己的伴侣时，如果说“我的老婆子”，就是一辈子顺心顺意的陪伴，但是如果说成老婆，那就一般就是指一个五大三粗，甚至母夜叉似的，半辈子栓不到一个槽上的人物。
但是有些相对的名词，不能照葫芦画瓢地说，比如，要是把老公像叫老婆为“老婆子”的办法一样，叫成成“老公子”，那就成了个四不像了。
“女婿子”和“媳妇子”可以对应着理解，谁的女婿子、谁的媳妇子，都指的是配偶。
但是如果说谁的女婿，则指的是女儿的配偶。
没有谁的媳妇这一说法。
所以这个“子”的用法很多样，有的时候是表达一种感情的，有的时候是规范一种长幼辈分概念的。
“儿”后缀名词后面带上个“儿”，在民勤话中有一种稀罕的意思在里面，比如钱，民勤人叫钱儿。
当然，也有不稀罕，表示一粒一粒的状态的，比如，羊粪蛋儿，驴粪蛋儿，等等。
有的时候，这个字又表示的类别，瓜儿，果儿，其中的“儿”跟枣儿中的儿是不一样的，前者指的是一个大类别，后者就是指的单独品种。
同样的办法，你要是套用的话就错了。
你不能说猪儿羊儿，但是能说鸡儿，猫儿。
如果把儿用在人称代词上，那就厉害了，比如老婆儿，指的是形体小巧，性格善良，年龄古稀，体质到了颤颤巍巍的状态下的女人。
民勤方言中的句尾语气词
民勤方言中的句尾语气词摘要：句尾语气词是民勤方言的一大特色。
民勤方言中的句尾语气词数量较多，而且表示的语法意义细腻丰富。
这些句尾语气词用法灵活，不仅能够单独使用，也可以几个语气词组合连用。
关键词：民勤方言；句尾语气词；单用；连用中图分类号：H172.2文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2019）06-0088-05（广西师范大学文学院广西桂林541000）民勤县现属于武威市管辖，位于河西走廊东北部，石羊河流域下游，东、西、北三面被巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠包围。
民勤县南接武威市凉州区和金昌市，东、西、北靠近内蒙古阿拉善右旗。
民勤方言在《中国语言地图集》中被划入兰银官话河西片。
民勤方言句尾语气词众多，本文主要就几个常用的句尾语气词展开论述，如“噻”“咔”“呐”“啷”“莽”“门”等。
一、民勤方言句尾单用的语气词句末语气词根据语气类型可以分成陈述句、疑问句、祈使句、感叹句来展开论述。
民勤方言中单用的句尾语气词主要有“噻”“咔”“呐”“莽”“门”“发”“吧”“呢”等。
（一）陈述句句尾语气词。
用于陈述句的句尾语气词主要有“门”“呢”“发”等。
1.门。
读音[mɤŋ]，读轻声，大多情况下用在句末，偶尔也用在句中表示提顿语气。
a.丫头数理化不行，该就叫上文科去门。
（姑娘数理化不好，就让学文科去了）b.今年个这些肥好得很，收成就比年似个多些门。
（今年这些肥料很好，收成比去年多点儿）c.这两天路上好嘛堵发，彼早早就出去了门。
（这两天路上特别堵，他早早就出门了）d.老王的小娃子念书去不行，这会子该就在银川打个工门。
（老王的小儿子学习不好，现在在银川打工）在上述的几个例子中，“门”用于陈述句句尾，是对之前所提到的情况做出一个特别肯定和强调，增强句子的语气，也加强了说话者所表达的感情色彩。
此外，从上述几个例子中可以发现，句尾语气词“门”经常会出现在表示因果关系的复句中，以加强句子的肯定语气。
比如例a 可以变成“因为丫头数理化不行，所以该就叫上文科去门”。
民勤方言打油诗：严防死守保净土，疫情防控莫麻痹
民勤方言打油诗：严防死守保净土，疫情防控莫麻痹
严防死守保净土
作者：天之然
民勤虽然是净土，疫情防控莫麻痹。
全县上下齐努力，严防死守再巩固。
县际入口严封堵，外来人口莫进入。
呆在家里看电视，没事尽量别外出。
常住人口要登记，遇见生人要回避。
车辆不准进小区，随意进出要禁止。
亲朋好友不接触，左邻右舍勿聚集。
公共场所您莫去，野味野禽您别吃。
身体不适早就医，发热患者要隔离。
小区院里去散步，佩戴口罩莫忘记。
爷爷奶奶心别急，在家好好陪孙子。
学生娃娃要规矩，定定在家抓学习。
快手主播别出户，在家照挣索罗蜜。
拾荒老人要注意，近期您别拣垃圾。
广场舞蹈暂停止，疫情过后你再舞。
民勤凉面虽好吃，疫情时段你别去。
商场超市人拥挤，但凡凑合勿出入。
群策群防守净土，万众一心战肺疫。
待到春暖花开时，扬眉吐气笑滴滴。
2020年2月10日于民勤
▼。
甘肃民勤方言的“给”字句研究
目前学术界对现代汉语“给”字句的研究已经有相当丰富的成果。
比如在“给”作为动词的用法中，朱德熙（1979）从三种不同的句式中划分出三类动词，即Va 表示给予（卖、送），Vb 表示取得（买、娶），Vc 不表示给予，也不表示取得（画、炒）［1］。
沈明（2002）指出动词“给”表示使对方得到某些东西或某种遭遇［2］。
在探讨“给”作介词的用法时，石毓智、李讷（2001）指出“给”作介词时主要有两种用法：一种是能用“不”或“没”否定，另一种是能加各种类型的宾语［3］；周磊（2002）认为乌鲁木齐话的介词“给”能表被动，相当于北京话的“被、替、为”［4］；李炜（2004）认为北方话中表被动的介词“给”有可能是受到南方官话的影响［5］；孙立新（2007）提出北京话中表被动的介词“给”在户县方言中相应地作“教”“着”或用处置式表示［6］；金小栋（2016）指出西华方言中的介词“给”可以引介动作行为的有生方向和有生来源［7］。
“给”作助词时，张谊生（2001）认为表被动的介词“给”与助词“给”不能共现［8］；刘艳（2016）指出山西文水话中的助词“给”可以用在述补短语中间，构成“V ＋给＋数（一、两、几）＋量（动量词）”结构，且“给”不能省略［9］。
此外，李炜、王彦杰、佐佐木勳人等，也对助词“给”进行了研究。
除以上研究外，还有许多学者着力于考察方言中的“V 给”式。
研究发现，不仅民勤方言、兰州方言、乌鲁木齐方言、宁夏平罗方言、户县方言、太原话、山西平定方言、河南确山方言中存在“V 给”式，西北地区的“V 给”式也更为普遍。
宋金兰（1990）指出，西宁方言中的“给”是一个助动词，语法功能同阿尔泰语言中的某些助动词和附加成分相似，在句子里附着在动词之后，跟动词一起作谓语［10］。
周磊（2002）指出乌鲁木齐方言有大量单音节动词后可以带“给”［11］。
王森、王毅（2003）列举了以兰州话为代表的甘宁青新方言“V ＋给”句中所分布的9个义类的18种格式，认为“给”的功用与它所在的句式和动词的类别有关［12］。
民勤方言中声母n-l 韵母配合规律 论文
民勤方言中声母n\l与韵母的配合规律[摘要] 本文试以民勤方言中n、l不分为讨论起点，通过比较共同语与民勤方言中n、l与韵母的配合规律，从而总结民勤方言中n、l与韵母的配合规律。
[关键词] 共同语民勤方言声母n、l四呼配合我国因历史悠久，地域广阔，且人口众多，以致“大多数语言内部都有方言差异，并且方言现象非常复杂”。
①汉语方言一般分为七大方言区，各方言区又有次方言区，“从方言区域上划分，民勤方言属北方方言西北方言区河西系。
但与河西各县方言有所不同”。
②在民勤县境内，受地域环境影响，除蔡旗与重兴二乡居民中间有很重的武威方言，其余各乡均为民勤方言。
各地方言有其自身的特点和规律，就民勤方言来说，其声母n、l和韵母的配合不同于共同语。
本文试以民勤方言的n、l不分为讨论起点，通过对共同语与民勤方言中n、l与韵母的配合的比较，尝试着总结民勤方言中n、l与韵母的配合规律。
一、关于“n、l不分”所谓“ n、l不分”有两种情况，一是对n、l声母本身读不准，n、l相混；二是声母n、l与韵母的配合与共同语的配合规律不同。
就民勤方言来说，对n、l本身的读音是准确的，是和共同语完全一致的，故其n、l不分是指民勤方言中n、l与韵母的配合与共同语有差异。
举例来说，如共同语中拿读作na，而民勤方言中读作la，共同语中聊读作liao，而民勤方言中读作niao，那么，民勤方言中声母n、l这种相对于共同语的不同有没有规律可循呢？我们可以在比较中总结。
二、共同语中n、l与韵母的配合规则现代汉语共同语，即以“北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规的普通话”③现代民族共同语中有21个声母，其中n、l是舌尖中音，从发音方法上来说是浊音，它们的区别在于ｎ是鼻音，即发音时气流全从鼻腔通过，而l是边音，即发音时气流从舌尖的两边或一边通过。
共同语中有39个韵母，按韵母开头的元音发音口形，可以将其分为开口呼，齐齿呼，合口呼，撮口呼四类，简称“四呼”。
武威话，兰州话，民勤话，方言大PK
武威话，兰州话，民勤话，方言大PK
方言，是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
例如武威，民勤。
兰州之类的很多城市有很多不同的地方话都是比较有特点的。
武威方言
PHILOSOPHY
兰州方言
PHILOSOPHY
民勤方言
PHILOSOPHY。
民勤方言研究报告五年级
民勤方言研究报告五年级
根据对民勤方言的调研和研究，我们得出了以下五年级的报告。
1. 民勤方言的概述：民勤方言是甘肃省民勤县地区所使用的方言。
它属于宁夏黄河流域方言的一支，与汉语普通话存在一定的区别。
2. 发音特点：民勤方言的发音较为独特，其中包括语音、音节和调语模式。
例如，民勤方言中的"徐"读作"hoo"，"他"读作"dal"等。
3. 词汇差异：民勤方言中存在一些与普通话不同的词汇。
例如，"我"在民勤方言中读作"咱"，"他"读作"彼"等。
4. 语法特点：民勤方言的语法结构与普通话有一些差异。
例如，在倒装句中，民勤方言通常喜欢把助词置于动词前面。
5. 方言保护和传承：由于现代化的影响，民勤方言正逐渐面临濒危的境地。
为了保护和传承这一宝贵的方言资源，我们应该加强方言教育和方言文化的传承。
这是我们对民勤方言的一些初步研究报告，希望能对你了解民勤方言提供一些参考。
当然，方言的研究是一个庞大而复杂的课题，还有很多细节和方面值得我们深入研究。
活在民勤（2）
活在民勤（2）活在民勤（2）活在民勤（2）值完班，我招呼：走，吃早点！一起值班的老师说：对，dou凉面走。
dou读上声，怎么写，还不知道。
吃早点等于dou凉面，这在民勤是个“共识”：三咁早不dou碗凉面，心里就rua搓搓的（不舒服）。
民勤凉面跟别处的凉面不一样。
民勤凉面的卤子，完全用萝卜汤熬出来，放很多的姜，老远就闻得到。
有研究的人说是祖传秘方，能进补，喝了通体舒泰。
店家一般都在门口放一只大桶，桶里盛满萝卜汤卤子，放一把长把的勺子，客人随意舀来喝。
武威凉面也好吃，在民勤开了一家店，但生意一直不温不火的。
不是做的不好吃，原因全在，民勤人爱吃民勤凉面。
民勤的凉面店，不大，座位有限。
吃凉面，座位一满，就都站着，要的就是这个味，这是特色。
前几年，有人看凉面大卖能赚钱，装修了一个豪华凉面店。
奇怪的是，这家豪华凉面店的生意却冷清，很快就关门歇业了。
民勤人看不惯那种故弄玄虚的门面活，要来就来实在的。
虚头巴脑的东西，民勤人从骨子里就生出一种反感。
听说有位县长，还是普通干部的时候，早点最喜欢吃凉面，几乎顿顿不落。
等升了县长，去拥挤狭小没地儿坐的凉面店吃凉面，感觉掉价。
但又好这一口，就让手下的人，用食品袋提到家里或办公室去吃，却怎么也吃不出那种味儿来。
慢慢地，兴致就淡下去了。
据说，我们学校有位前任校长，喜欢吃凉面。
每天早点时间，在校门口等上一帮子老师，浩浩荡荡地冲凉面店去了。
他也照样掏钱请客，一边吃一边和老师们聊天，开不荤不素的玩笑，逗得大家哈哈大笑。
一顿凉面吃下来，学校的工作已经做了一半。
有人问：你一家副县级，怎么也来这种小店吃早点，不觉得掉价啊？他说：独乐乐不如众乐乐。
掉了一个书袋，那人犯懵，悄悄低头吃他的凉面去了。
外地的学生回家，上车就给我发短信：老师，明早的凉面，约不约？当然约。
思乡之情跟师生之情叠加在一起，这碗凉面吃着就格外得劲。
第二天一大早，我们在约定的地方见面，然后直达凉面店。
一人一碗加肉凉面。
端起来，放了蒜泥、青蒜碎、辣子、干末，再倒上几勺食醋，挑起来，拌好，食欲倍增。
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民勤方言
在民勤，有一种地方叫欧了些；在民勤，有一种惊奇叫锅锅爷；在民勤，有一种可惜叫嘎嘎嘎；在民勤，有一种馍馍叫墩墩子；在民勤，有一种没名堂的人叫闲比蛋；在民勤，有一种凑合子人叫劣锅子；在民勤，有一种坏人叫杂八损；在民勤，有一种哭叫声叫挂喊；在民勤，有一种远亲叫扯拉弯子在民勤，有一种汤面叫甜中面；在民勤，有一种误解叫拐比精；在民勤，有一种吝啬叫惜比家；在民勤，有一种坐姿叫大盘弯；在民勤，有一种速度叫快些展；在民勤，有一种紧张叫紧赶麻四；在民勤，有一种思维叫拐三锅四；在民勤，有一种婚礼叫过四情；在民勤，有一种第三人称叫倍家；在民勤，在一种吃饭叫跌一顿；在民勤，有一种贫穷叫倒灶鬼；在民勤，有一种寒酸叫讨吃鬼；在民勤，有一种失望叫木求事了；在民勤，有一种遥远叫歇影影的；在民勤，有一种近距离叫跟跟切；在民勤，有一种厕所叫灰圈；在民勤，有一种等待叫惜淋淋的；在民勤，有一种骄傲叫求势势的；在民勤，有一种做事叫木哈数；在民勤，有一种谎言叫甜比鸟道；在民勤，有一种调侃叫瓜比六三；在民勤，有一种颜色叫黑曲挖达；在民勤，有一种可惜叫括些死了；在民勤，有一种不灵敏叫勺习习的；在民勤，有一种聪明叫尖的太呢；在民勤，有一种肮脏叫脏比歪势；在民勤，有一种乌鸦叫黑老娃；在民勤，有一种棉衣叫柱咬子；在民勤，有一种衬衣叫汗褂子，在民勤，有一种背心叫夹夹子；在民勤，有一种演员叫戏子匠；在民勤，有一种苦苦菜叫麻曲曲；在民勤，有一种献媚奉承叫芹菜头；在民勤，有一种利索叫涕流PIA塌；在民勤，有一种神情叫求不能登；在民勤，有一种不听话的人叫犟板筋；在民勤，有一种燃料叫填炕子在民勤，有一种布袋叫抽子；在民勤，有一种口袋叫褚褚；在民勤，有一种昨天叫夜了个；在民勤，有一种不争气的娃娃叫害圪瘩；在民勤，有一种可怜叫劣障死了；在民勤，有一种讨厌叫日眼死了；在民勤，有一种厌恶叫卧比腥死了；在民勤，有一种不关门的人叫大胰巴臊羊；在民勤，有一种说话不着边的人叫甜比腥腥的；在民勤，有一种干事不认真叫哈求马调；在民勤，有一种胡话叫神说巫道；在民勤，有一种**叫精四花六；在民勤，有一种光膀子叫精咕连；在民勤，有一种不讲理的人叫臊咕抓；在民勤，有一种肥皂叫胰子在民勤，有一种新郎、新娘叫新女婿、新媳妇子；在民勤，有一种没力气、没本事的人叫谭损；在民勤，有一种腋窝叫胳澡洼；在民勤，有一种喉咙叫糊噜息子；在民勤，有一种没骨气叫软比神汤；在民勤，有一种下腭叫哈巴子；在民勤，有一种膝盖叫脖罗盖；在民勤，有一种皮肤叫肉皮子；在民勤，有一种不要脸的人叫木比脸；在民勤，有一种不知羞耻叫木脸生；在民勤，有一种不懂眼色的人叫木踏锅；在民勤，有一种情不自禁叫由肠不得；在民勤，有一种盛不住气叫武式朝天；在民勤，有一种宣耀叫喧屁脸；在民勤，有一种生气叫气虎楼抖；在民勤，有一种不展刮叫出比楼抖；在民勤，有一种无自知之明叫木正式；在民勤，有一种吵杂声叫雷式吼呢；在民勤，有一种小气叫穷比网梁的；在民勤，有一种大气叫大木式样的；在民勤，有一种寂静叫悄灭灭的；在民勤，有一种骗人的人叫骗家拐子；在民勤，有一种能干叫日能的很；在民勤，有一种口味叫卧水不叽的；在民勤, 有一种紧张叫紧赶马斯；在民勤, 有一种麻利叫三把两哈；在民勤, 有一种消停叫慢停锅式；在
民勤, 有一种慢怠叫磨比擦痒；在民勤, 有一种不舒服叫烧火不拉；
在民勤, 有一种脏话叫鬼日的；在民勤, 有一种车轮叫轱轮；在民勤, 有一种蔬菜叫洋柿子；在民勤, 有一种漏斗叫油溜子；在民勤, 有一种壶叫憋憋子；在民勤, 有一种朦胧叫梦思糊涂的；在民勤, 有一种漂亮叫油颜画散的；在民勤, 有一种紧凑叫紧捂捂的；在民勤, 有一种矮个子叫搓鬼蛋；在民勤, 有一种骂人话叫倒造桑门神；在民勤, 有一种酸味叫酸就就的；在民勤, 有一种苦味叫苦习习的；
在民勤, 有一种微小叫小米个扎的；在民勤, 有一种宽广叫宽天大扇的；在民勤, 有一种狭窄叫藏浪屈掐；在民勤, 有一种忍耐叫惜淋淋的了；在民勤, 有一种胡搞叫胡乱斜川；在民勤, 有一种清晨叫干早；在民勤, 有一种傍晚叫后晌；在民勤, 有一种早点叫幺食；在民勤，有一种饭后叫饭罢；在民勤, 有一种五更叫五经里；在民勤, 有一种冬季叫冬精天；在民勤, 有一种烂布子叫铺衬；在民勤, 有一种脚后跟叫脚巴骨；在民勤, 有一种光屁股叫精沟子；在民勤, 有一种无动于衷叫瓷习习的；在民勤, 有一种古板叫死叽板呆的；在民勤, 有一种胸有成竹叫搂不着；在民勤, 有一种形容人多叫格嚷嚷的；在民
勤, 有一种大腿叫腿板；在民勤, 有一种小指头叫小姆嗄嘎；在民勤, 有一种绰号叫混名字；在民勤, 有一种舅妈叫舅末；在民勤, 有一种小男孩叫娃蛋子；在民勤, 有一种小女孩叫丫头子；在民勤, 有一种厌烦叫厌嫌掉了；在民勤, 有一种准确估计叫估的酸胖滩里了；在民勤, 有一种不安省叫闲比网蛋的；在民勤, 有一种无理要求叫格里生外的；在民勤, 有一种短暂休息叫缓缓；在民勤, 有一种酣睡叫抖大头觉；在民勤, 有一种打呼噜叫扯呼；在民勤, 有一种均匀叫匀荡荡的；在民勤，有一种不端正叫斜牛马过；在民勤，有一种模仿叫尖比学样；在民勤，有一种干叫干死闹哇；在民勤, 有一种湿叫水叽呐海；在民勤，有一种。