全球通史读后感《全球通史》读后感
全球通史读后感（通用21篇）
全球通史读后感（通用21篇）全球通史读后感篇1有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。
在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应该做的是多思考。
汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就给人这样的感觉，正如书中所言，每个时代都要编写自己的历史。
不是因为早先的历史编写的不对，而是因为世界完成了自己从旧到新的转变，所以每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探索新的答案。
书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。
纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。
无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
我们清楚地知道人口的增加导致了农业革命，而农业革命反过来又支持了更大规模的人口增长。
当农业渐渐代替采集业的时候，人们开始尝试种植更多的植物来适应不同的环境。
这就是良性的循环，当简单的植物采集不能满足人们生活的需要的时候，自主的培育粮食就成为新的出路，创新是推动历史发展的重要动力，因果相生，农业的传播扩大也让不同地区的人们开始培育更多的植物，从中总结出的经验和方法让食用植物更加具有普适性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中东的芭蕉等植物。
当人们把实践中的经验运用到改良上之后，植物也因为人类发生了翻天覆地的变化，这也间接地推动了农业的发展。
历史本身就是逻辑最严谨的教科书，是环环相扣，最为精彩的魔术，所有看似突然的变化，都有蛛丝马迹可循，那是一张由几十亿人的踪迹编成的巨网，没有人可以置于其外。
全球通史读后感范文
全球通史读后感范文（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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全球通史的读书观后感
全球通史的读书观后感篇一全球通史的读书观后感嘿，朋友们！最近我读了一本超级牛掰的书——《全球通史》。
这书可真是让我大开眼界啊！刚开始读的时候，我心里还嘀咕呢，这能有多好看？结果，一读就根本停不下来！它就像一个超级时空穿梭机，把我带到了远古时代，又嗖的一下拉到了现代。
我觉得吧，这本书就像是一场跨越时空的大冒险。
它让我看到了不同文明的兴衰，就好像看着一个个巨星在历史的舞台上登场又退场。
比如说古埃及文明，那神秘的金字塔、木乃伊，也许背后隐藏着无数不为人知的故事呢？还有古希腊文明，那些哲学家们的智慧，难道不是人类思想的瑰宝吗？读着读着，我不禁在想，咱们人类一路走来，到底是咋回事？是偶然的巧合，还是有啥必然的规律？可能是大自然的考验，也可能是人类自己的选择。
有时候，我会感叹人类的伟大，能创造出那么多灿烂的文明。
但有时候又会觉得人类好渺小，在历史的长河中，不过是沧海一粟。
这一路，人类经历了战争、灾难，可还是顽强地走了过来，难道这不是一种奇迹吗？不过话说回来，历史总是惊人的相似，是不是咱们人类总是在重复同样的错误呢？这真让人深思啊！总之，读了《全球通史》，我感觉自己对世界的认识都不一样了。
你们呢？有没有想过这些问题？篇二全球通史的读书观后感哎呀妈呀，《全球通史》这本书可把我给震撼得不行不行的！刚翻开这本书，我就像走进了一个巨大的迷宫，到处都是历史的线索和秘密。
我一会儿被带到了古代的罗马，看着那些勇士们在战场上冲锋陷阵；一会儿又跑到了中世纪的欧洲，感受着宗教的神秘和力量。
说真的，读这本书的时候，我脑子都快转不过来了。
历史的发展怎么就这么复杂呢？一会儿这个国家崛起，一会儿那个文明衰落，这就像一场永不停歇的大戏。
我就在想啊，人类为啥总是打来打去的？难道就不能和平共处吗？也许是因为资源有限，也许是因为人的欲望无穷。
可是，为了那些所谓的利益，牺牲那么多人的生命，值得吗？这本书里还讲到了很多科技的发展，比如工业革命。
这玩意儿可真是厉害，一下子把人类的生活给彻底改变了。
全球通史读后感
全球通史读后感全球通史读后感。
看起来您很想找一篇叫做“全球通史读后感”的美文呢，这篇文章可不简洁哦！肯定要专心去阅读，才能领悟其中的深意。
读完之后，不妨写一篇读后感，记录下自己得到的心得和感悟，供大家参考借鉴。
假如您还没有读过这篇文章，那就快来看看吧，信任肯定不会让您绝望！全球通史读后感(篇1)最近几个月读书有点儿懈怠了，不想找借口，就是自己的缘由，本书下册没有读完。
这本书的内容实在是太丰富，而许多历史上重大的大事许多都一笔带过，想理解的透彻点儿，需要大量查询资料，今日临时就写一点儿自己感受比较深的内容吧。
现今欧洲的强大是历史的必定。
人类的文明起源于两河流域，而人类的历史就是一部战斗史。
文明之前的新石器时代，技术已经明显的成熟，在这一时代，人们创造了带轮子的车、帆船和犁，发觉了冶金化学工艺，计算出精确的阳历，学会了怎样使用畜力和利用风力。
而以后的几千年，只有三大创造具有重要意义：铁、字母和铸币。
可悲的是只有战斗，才能将古典文明从其生产技术的昏睡状态中唤醒，比如希腊，创造了精致的带有棘轮装置的石弩，靠滑车驱动的轮式攻城车，以及所谓的“希腊火”（特地百度了一下，希腊火是由石油、硫磺和沥青混合而成的一种极易燃烧的物质，准时落在水面上也能燃烧，对于水上攻击船只特别有效）。
四大文明古国之后，东边的汉王朝和西边的罗马帝国可以称为独霸天下。
这个时候富强的帝国对蛮族的吸引力那是相当的大，但是由于中国独有的地理优势，加上当时汉武帝对西北游牧民族的打击，突厥-蒙古人（也就是匈奴人）在东边得不到好处，只有往西边扩张，他们在中亚战胜当地的游牧民族，当地的游牧民族又只好往西撤退，西欧就变成了众矢之的。
存在了一千年的神圣罗马帝国，在技术的严峻落后和外族的不断入侵下，日渐衰落。
西欧的旧秩序在长期的被侵略中遭到最严峻的破坏，然而，正是这种破坏，成为西方在近代世界上居首位的缘由，由于在旧文明的废墟中，能产生一种崭新的文明，一种更能适应变化中的世界需求的文明，欧洲的强大正是由于这些动荡的历史吧。
全球通史读后感优秀六篇
全球通史读后感优秀六篇全球通史读后感篇一虽说“读万卷书不如行万里路”，今年因为疫情的影响，我们难以“行万里路”，但只要不读死书，好书亦可开阔我们的视野，更能启发我们的思考。
不同往年的游览祖国大好河山，今年暑假我将视野横向展开至全球，纵向延伸数万年，站在斯塔夫里阿诺斯的肩膀上，进行了一场思想的出游。
本以为这部长达一百万多字的通史会是一段相当枯燥的旅程，且充满了尴尬的翻译，没想到开卷伊始这本书就给我上了一课——凡事不能想当然，更不能有偏见。
这本书与我的预想大相径庭，翻译绝不生涩，生动的文字瞬间吸引了我，实在忍不住为它打call。
讲了这么多我的感受还没切入正题，毕竟历史不只是故事的延续，我们更需要以史为鉴，将其作为辅助自身审视事物的工具。
首先从作者著书的初衷来看，他认为传统的以西方为中心的历史是有误导性的，作者尽力以整个世界的角度，表达全球不同地区间的相互影响，且目前史学史对此观点一致认可。
这证明了从全球角度看世界才是当今趋势，不可能以某个独立的区域为重心。
回望历史，我们从近代说起，清朝自认天朝，鄙夷其他国家，最终下场就是固步自封，使这个千年来领先的国家落伍于世界发展的进程。
杠精这时可能会说了：“现在是个信息大爆炸的时代，他国发展得如何谁还不知道呢？”那二战时的轴心国呢，退一步还有欧洲的传统列强呢？德国曾雄踞大半个欧洲，日本占领了几乎整个东亚和东南亚，意大利风头也不可一世。
曾自居轴心国的他们可曾想到：德国一路猛攻苏联竟止于斯大林格勒，又被一路反攻；偷袭珍珠港的日本，野心被两颗原子弹彻底摧毁；意大利由于轻敌竟在希腊就已吃瘪。
二战过后十年内，亚洲殖民地纷纷独立，二十年内非洲殖民地也获得了解放，那些所谓的“高等民族”早已失去当时四处扩张领土的“辉煌”。
这些国家即使曾列世界的前沿，但从不代表是世界的霸主。
让我们将视线拉回到当今，美国所谓的美国至上纯粹与上述例子大同小异，没有哪个国家能成为世界的轴心。
美国所强调的国家利益是有悖于历史发展大趋势的。
关于全球通史的读后感5篇
关于全球通史的读后感5篇当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢?这里给大家分享一些关于全球通史的读后感，方便大家学习。
关于全球通史的读后感篇1斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
全球通史读书心得范文5篇
全球通史读书心得范文5篇古人云读史可以明智。
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，用全球历史观研究世界历史，带给我们全新的视野。
全球通史读后感1《全球通史》是以世界经济发展和人类文明进步为主线，而不是以历史事件为主线。
本书主要特点在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史;关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。
“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。
”斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,把人类历史划分为1500年的世界以前和1500以后的世界。
“1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。
各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。
直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。
从那时起，它们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人”。
《全球通史》中用三章的篇幅介绍了了中国文明和儒家文化对世界的影响，用一章的篇幅讲述了近代中国受西方列强和东方倭寇欺辱的历史。
在最后一章《后记：我们的黄金时代吗?》中对全球经济一体化大同世界进行了前瞻性的论述。
读后受益匪浅，使我对儒家思想和当代的改革开放以及经济一体化有了探索性的认知。
全球通史读后感2笔者的学生时代是在中度过的，那个年代学校不开设历史课，所以笔者对中国历史和世界历史一无所知。
读高二时，正值神州大地开展史无前例的“批林批孔”运动，伟人毛泽东把孔子从“大成至圣先师”的尊位上揪下来，让全国人民进行“大批判”。
从那个时候起，我才知道中国历史上还有个“孔老二仲尼丘”。
他一生主张“克己复礼”，刚当上鲁国大司寇，就杀了革新派人士少正卯。
这是我对儒家思想的启蒙认识。
我读完司马迁的《史记》之后，我对儒家思想有了深一层的认识。
孔子生活在春秋时期，到处是诸侯割据的混乱状态，周王朝的统治地位已经动摇。
当时各种文化思想十分活跃，被后世称为“诸子百家”时期。
《全球通史》读书心得体会（精选5篇）
《全球通史》读书心得体会（精选5篇）《全球通史》读书篇1在我们老家的高中，普遍存在这样一种情况：即农村的孩子数理化方面的成绩要优于文史方面。
很多人都认为农村的孩子不善于学习文科课程，更善于学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。
我们村与我同一年考上重点高中的人大概有七八个，无一例外都选择了理科。
事实上，我们高一的时候文科课程的成绩也确实一般，根本没有办法与城里的学生竞争，选择理科也应该是非常明智的决定。
直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。
尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西非常枯燥无味。
然而，《全球通史》却完全改变了我这种非常幼稚的想法，我认为农村的孩子文科成绩不好主要有两个方面的原因：一是农村中学教育不重视文史教育，这是一种误导;二是教材本身的原因，传统的历史教材缺乏必要的逻辑阐释。
农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于逻辑推理的方法，所以在遇到一些缺乏逻辑的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的兴趣。
然而真正的历史远非如此，例如为什么中国会出现唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是因为旧有的王朝经济的繁荣往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断减少，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。
此时如果再有贪污腐败乱臣贼子，再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必然分崩离析。
当然，多数情况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告诉你鸦片战争爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战争，为什么鸦片战争不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。
为什么在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。
然而自汉以后，儒家思想又重新得到了青睐，并逐渐成为影响中国社会的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。
全球通史读书心得(精选4篇)
全球通史读书心得(精选4篇)全球通史读书心得篇1《全球通史》读书心得《全球通史》是一本由美国历史学家斯塔夫里阿诺斯所著的经典教材，从全球的角度讲述了人类的历史。
阅读这本书，让我受益匪浅，对全球历史有了更深入的了解，同时也让我思考人类未来的发展方向。
首先，我被书中对全球历史的全面覆盖所吸引。
从最早的人类起源到各个地区、各个民族的发展，再到全球性的贸易和文化交流，作者都将它们纳入到历史的框架中，形成了一个完整的世界历史。
这让我了解到，人类的发展是一个协同的过程，各个地区、各个民族的发展都是相互关联的。
其次，本书对于不同历史时期的描述，作者采用了深入浅出的方式，使读者能够更好地理解历史事件背后的复杂性。
例如，在讲述罗马帝国的衰落时，作者不仅阐述了罗马政治制度的弊端以及外族入侵的因素，还探讨了环境因素和经济发展对罗马帝国的影响。
这让我认识到，历史事件的背后是各种复杂因素的相互作用，我们需要全面、深入地理解历史，以避免重蹈覆辙。
此外，本书还强调了全球性的贸易和文化交流对历史发展的推动作用。
作者认为，全球性的贸易和文化交流使不同地区、不同民族的人们更加紧密地联系在一起，推动了人类的发展。
这让我意识到，在全球化的今天，我们更应该加强交流与合作，共同推动人类的发展。
最后，本书让我深深地认识到，历史不仅仅是一堆过去的事实，更是我们今天生活的基石。
通过对历史的了解，我们可以更好地理解人类的发展轨迹，更好地应对当前的挑战，为未来做出明智的决策。
总之，《全球通史》是一本值得一读的好书。
它让我了解到全球历史的复杂性，更加深入地理解历史事件，同时也让我认识到人类发展的未来方向。
全球通史读书心得篇2探索世界的历史进程：读《全球通史》的启示我手握这本沉甸甸的《全球通史》，仿佛能感觉到历史的厚重和丰富。
这是一本全方位展现人类历史发展进程的书籍，它带我游历了各个文明、社会和思想的变迁，同时也深入探讨了人类面临的挑战和未来的前景。
阅读《全球通史》是一个深度学习的过程，让我对世界历史有了更清晰的理解。
《全球通史》读书心得体会（精选3篇）
《全球通史》读书心得体会（精选3篇）《全球通史》读书篇1一.作者简介本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。
虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。
其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。
可惜的是，这位享誉世界的历史学家于20xx年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。
二.内容概要第一编主要讲述史前人类，从人类从猿到人的进化、食物的采集再到种族的出现以及农业的出现都做了较详细的阐述，向读者大致勾画了史前人类的生活面貌，指出了当今种族分布的根源。
作者尤其高度评价了农业出现对人类的影响：从食物采集者到食物生产者的转变改变了人类生活的每一个方面。
[1](P23)由于史前离当今时间相去甚远，众多问题皆无定论，作者对众多问题并未妄下结论，而是尽量顾及多种观点，让读者自己裁决。
随着农业的产生，文明也随之而生。
在第二编作者用大量的篇幅论述了欧亚大陆的古典文明，这大概是受到前人(指汤因比)以文明为单位研究世界历史的影响。
斯塔夫里阿诺斯首先对欧亚大陆作了总述。
接着分别对各个文明(包括希腊-罗马文明、印度文明以及中国文明)进行说明，作者对希腊-罗马文明论述得相对详细，而对印度、中国文明的很多问题则未作说明。
例如，作者对希腊-罗马文明的形成作了清晰地说明，分期也相对明确，而对印度和中国文明的形成几未提及，分期也甚为模糊。
这大概与作者的知识构成有关吧。
令笔者困惑的是，作者对两河流域的美索布达米亚文明仅是简要带过，而不曾给予这一人类历史上最初文明足够重视，这一困惑时至今日仍不得其解。
在接着的第三编中，斯塔夫里阿诺斯对中世纪欧亚大陆的文明作了阐述。
全球通史读书心得十篇
全球通史读书心得十篇只要你没有了进取的心，你离被灭亡也就不远了!全球通史读书心得篇2作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。
它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。
全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。
中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。
近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。
现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。
当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。
正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。
”历史蕴含着经验与真知。
学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。
增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。
世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。
关于著作《全球通史》读后感参考范文3篇
关于著作《全球通史》读后感参考范文3篇《全球通史》读后感1最近，我读了一本让我感悟很深的书——《世界通史》。
世界通史，字面的意思是记录那些具有重大意义是事情，可是，翻开书，里面却大多是战斗！什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红白玫瑰战斗”……一次战斗要死多少人啊！假如有那么多的人力，精力，财力，为什么不拿来建立我们的家园，反而去破坏它呢？我不解。
都说战斗是富人发起的，死的却是穷人。
你们还记得在南京车站痛哭的那个小男孩吗？还记得在核战斗中受到损害的人吗？他们重则死亡，轻则致残，连在肚子里的胎儿都不能幸免。
可是，我试问，他们有什么错要遭此灭顶之灾呢？他们都是无辜的啊！战斗对全人民来说，百害而无一利。
可为什么还要战斗呢？那些被权势冲昏头脑的人啊，糊涂吧！我们渴望一个没有战斗的国度，那里有鲜花，有欢快，伴随着幸福……《全球通史》读后感2在《全球通史》一书的卷首，向读者提出了这样一个问题：“为什么需要一部21世纪的全球通史？”缘由就是：每个时代都需要编写新的历史，这不是说前人所编写的史书是不正确的，而是由于每一个时代都会产生新的问题，进而就需要探究新的答案。
人们都说，时间是这个世界上最珍贵的东西之一，由于每个人、每件事都处在时间的渐渐长河之中，过去了的自然就变为了历史，所以，历史其实无处不在。
在我心中，历史本身是有神圣感的，手上拿着史书，就似乎能抓住过去时间留下的痕迹。
阅读通史类的书籍其实并不简单，由于它其中包含的内容太过于庞杂，但是读通史会非常有利于读者形成一种全球的视角。
在《全球通史》一书中，非常重要的一个特点就是摒弃了西方传统的史学家通常使用的三分法，而是采纳了将整个人类历史的演进过程划分为两个阶段的方法：分别是一千五百年以前各地区处于孤立时期的世界和一千五百年以后西方国家的兴起并占优势的世界。
这种划分方法非常有利于我们读者消退自己头脑中有关于中国历史和世界历史的一种时间差和空间差，我现在在学习历史的过程中就常常会把同一时期中国和外国的历史进程进展一个联系和比拟。
读《全球通史》读书心得与感悟五篇范文
读《全球通史》读书心得与感悟五篇范文读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，下面就是我分享的全球通史读后感范文，一起来看一下吧。
《全球通史》的读书笔记1一直爱读历史，而对于中国历史，看到的都是中国作者写的作品。
而作者本身作为一个中国人的身份和视角，其“先天性”地无可避免也限制了读者的眼光视角。
这次看了斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，受益菲浅。
而其中有关中国的部分，可谓洋眼看中国，更是不可多得的收获。
东周东周的形成是由于西、北方牧羊野蛮民族的侵入，当时世界上各地区都差不多同一时期都出现了这种野蛮部落都文明帝国的侵略掠夺，而独独中国的文明没有由于入侵被毁灭或转型。
同时的希腊、印度统统难逃过这两次游牧民族的侵入浪潮。
而中国被野蛮入侵而继而出现了一个生气勃勃、富有创造性的时代，更是反证出华夏文化的连续性和坚韧性。
青铜铁器一般的历史教科书对这两项技术都只是说明出我国人们在商、战国就掌握了这两项技术。
实际上冶铜技术的发明并不是在中国，而是在中东地区，中国于公元前1500年才学会了冶铸青铜武器的技能，同时传入的还有种植小麦和制造马车等技能，正是由于这些的帮助，当时的商朝统治者才能征服了其它四周仍处于新石器时代的农业村落，扩大了华夏的版图。
而铁器的传入对比起世界其它地区则相对较晚，冶铁技术起源于公元前2000年中叶的小亚细亚，公元前800年传入印度，公元前750年传入中欧，于公元前600年才传入中国。
孔子在西人眼中，孔子是一个渴求成就功名利业的人。
这从他周游列国，试图寻得一位采纳其理想政治见解的统治者得知。
生逢乱世的孔子对当时的实际政治影响是微不足道的。
不过“孔子最终发现了自己的特长并将其充分发挥。
他证明了他自己的一个具有罕见热情和擅长教育的教师”。
这个普通的教师不单单教育出了几个像样的弟子，并借助他们实现了自己的抱负，成了深远且恒久影响中国封建社会的思想教育家。
读全球通史的读后感(精选7篇)
读全球通史的读后感(精选7篇)读全球通史的读后感篇1一、中国为什么存在城管这种独特的生物?正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述，中国历史更替几千年，基本更替的原因从来没有过变化。
一开始，新王朝的口号永远都是均田地，共财富，也确实这么做的。
土地被均分给农民，财富重新洗牌，朝廷统一征土地税人头税以充财政开支;之后，某些人利用自己的聪明勤奋，或者依仗朝廷里有人，兼并了其他人的人土地，若干时间过后，依仗土地带来的财富，继续兼并土地，买通政治，获得其他产出财富的资源。
这个过程经历几十几百年之后，穷者愈穷，富者愈富。
但这本身并不成为问题，问题在于朝廷的征税却因为兼并税收减少，富者可以通过政治或其他原因避税，原来的100个有产者成为了1个有产者加99个无产者，那剩下的有产者无论如何不会交之前同样的税收，而国家官僚体系在没有约束下，总是以膨胀的姿态发展，帝国财政入不敷出。
最后的解决办法只有一个，国家对无产者加重税负，而无产者的财富正在减少。
当临界点到达，农民起义就来了，之后又是这个国家末代王朝老套的情节，一年之内上百次的农民起义，均田地共财富的口号，诸侯镇压，游牧民族入侵，的历史重写了无数遍的情节。
所以，中心就只有一个税收。
世界历史从农业时代开始，无论哪个年代，中心都是财富，也就是剩余价值。
这也是每一次战争和社会变革的中心。
中国社会也如此。
所以，中国城管的存在，不是维护市容，而是维护税收。
这个国家当今的几乎全部税收是间接税收，也就是向企业征税，回到消费者头上。
如果允许街头小贩的无限增长，就会严重打击店铺的经济，而国家问店铺收取的大量地税营业税等无处收取，这个结果会导致跳过之前的所有过程，直接到末代王朝模式。
这个道理非常浅显，可是国外是如何解决的。
首先，如果经济持续增长，人民生活进一步提高，街头小贩是一个暂时的现象。
就像现在大城市街头盒饭越来越少，并不是因为城管打击，而是因为大家觉得不卫生，有条件去稍贵点的饭馆，而不会去街头吃便宜不卫生的盒饭。
《全球通史》读后感
《全球通史》读后感《全球通史》读后感范文（精选15篇）认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《全球通史》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《全球通史》读后感篇1以史为鉴，可以知兴替。
近期，我读了《全球通史》。
作者以较为客观的态度，敏锐的洞察力，严谨的论述，以及流畅的语言，从更高角度为我们描绘了一幅跨越上万年的全球历史动态图画，内容之精彩和丰富，让人着迷。
这个大画面不仅让我对全人类作为一个整体存在有了更直观的认识，也让我明白，每个种族、民族、社会乃至个人，虽然表面看起来不一样，但都是不可或缺、平等的存在。
首先，我更深刻地理解了恶存在的意义，也对莱布尼茨的观点有了更多体会：上帝之所以允许恶的存在，是因为恶可以产生更大的善。
在旧石器时代，人与人之间的关系是完全平等的，不存在“你的”和“我的”的区别；即使到了新石器时代，村舍的特征也是经济平等和社会地位相同，两性也平等。
就这一点而言，史前人类社会无疑是令人向往的乌托邦。
可是，正如作者分析，“恰恰因为部落文化是轻松闲适、毫无紧迫感的，所以比较而言，也是无成效的”。
文明的到来虽然打破了这种平等，带来了剥削、压迫和摩擦，却也促进了生产力，提高了生活水平，丰富了文化和精神生活，建立了社会新秩序。
书中作者多次提到，西方国家之所以在近代成为全球霸主，正是因为他们在1500年前多次被侵略，文明被迫中断，必须重新建立新的秩序和制度，所谓不破不立；反观中国社会，遭到的侵略相对较少，得享太平的同时，也延续了旧制度，缺乏革新，以致后来落后于西方。
恶也可以促进融合。
在原始部落时期，种族、民族、社会、甚至村落之间都是处于隔离的状态。
随着文明的进程，出现了贸易，侵略和战争也变得频繁。
但是无可厚非，这些都促进了不同人群之间的交流，而交流产生了前进的动力和资源；纵观全球各个大陆，相互交流、摩擦比较多的地区拥有更加进步的社会。
全球通史读后感
全球通史读后感全球通史读后感（通用23篇）读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是店铺精心整理的全球通史读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
全球通史读后感篇1《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。
其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。
19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。
但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。
地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。
为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。
尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。
20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。
《全球通史》读后感(精选5篇)
《全球通史》〔精选5篇〕《全球通史》〔精选5篇〕《全球通史》篇1《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《１５００年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册。
作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和开展。
本书对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般的兴趣性史书，它是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明与开展、朝代的更迭、社会的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
因自身阅读才能有限，我只能从中截取局部感兴趣的内容走马观花。
下面就谈一下我在读后的感受。
一、两性间的不平等两性间的不平等是于新型农业太繁重，女人终于不堪负重，所以只能在家照顾孩子做家务吗？我的认识是这种不平等虽然在新型农业的开展过程中逐渐显现的，但不是因为太繁重，而是因为生活得需要所产生的越来越多的工具进步了劳动力，在同样的时间里，照料同一块地不需要男女都下地干活就可以消费出满足所有人需要的粮食。
这样一来就有空闲的劳动力回到家里。
那么为什么是女人回家而不是男人回家呢？那不过是因为女人的生理才能决定的，因为孩子总是女人生的，过去因为食物采集，无法多生孩子，如今口粮够了，女人可以多生几个，保证种族繁衍。
于是女人理所当然地留守家中，只是后来的开展却不是一开场可以意料的。
虽然操持家务，照顾孩子同样辛苦，但是没有产出，就没有发言权，于是，漫长的几千年，女性沦为第二性。
这一幕甚至如今仍在上演：无论开场是怎么受千万宠爱所以做全职太太的，过个5年8载，便成为多余的人。
当然，带着丰厚嫁妆嫁到夫家的不在此例。
还是那句话：经济根底决定上层建筑。
二、文化的力量在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐开展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的开展。
全球通史读后感（精选7篇）
全球通史读后感（精选7篇）全球通史篇1作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。
它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。
全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。
中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。
近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。
现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。
当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。
正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。
”历史蕴含着经验与真知。
学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。
增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。
世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。
《全球通史》读后感五篇
【导语】《全球通史》是美国历史学家L·S·斯塔夫⾥阿诺斯创作的历史著作。
更多相关讯息请关注读后感频道！【篇⼀】《全球通史》读后感 最近，我读了⼀本让我感悟很深的书——《世界通史》。
世界通史，字⾯的意思是记录那些具有重⼤意义是事情，可是，翻开书，⾥⾯却⼤多是战争！什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红⽩玫瑰战争”…… ⼀次战争要死多少⼈啊！如果有那么多的⼈⼒，精⼒，财⼒，为什么不拿来建设我们的家园，反⽽去破坏它呢？我不解。
都说战争是富⼈发起的，死的却是穷⼈。
你们还记得在南京车站痛哭的那个⼩男孩吗？还记得在核战争中受到伤害的⼈吗？他们重则死亡，轻则致残，连在肚⼦⾥的胎⼉都不能幸免。
可是，我试问，他们有什么错要遭此灭顶之灾呢？他们都是⽆辜的啊！ 战争对全⼈民来说，百害⽽⽆⼀利。
可为什么还要战争呢？那些被权势冲昏头脑的⼈啊，清醒吧！ 我们渴望⼀个没有战争的国度，那⾥有鲜花，有欢乐，伴随着幸福……【篇⼆】《全球通史》读后感 思量再三，还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册，原由有⼆，⼀者想进⼀步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”，当然以全球的⾓度来出发，这些恩怨⽆⾮是些鸡⽑蒜⽪的内部⽭盾，像邻⾥的打鸡骂狗。
⽽事实上我们⼜⾝在其中，不能从过去跳出来，毕竟那些欺凌实实在在⾎淋淋地发⽣了。
那是历史，是修改不掉的，也不能忘却；⼆者想看看美国历史学家眼中的全球历史，它们眼中的中国，国⼈，毕竟，教课书难免有⼀⾯之词之嫌吗。
迫不及待的开篇，尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着⼀些“理论根据”，记来博今后⼀笑。
由有学过⼀些电⼦、化学等相关的科学知识，像电流的流动，电⼦作为实在存在的物质在导体中流动形成电流，但电⼦的流动并没有改变导体的物理化学特性。
⽐如银线连接⾦线有电流流过，⾦线并没有得到银线的电⼦⽽变成银⼦，原因是原⼦核没有被改变，但并不能否认⾦接受了银的某些东西，只是不好量化衡量⽽已。
⼈作为⼀个⽣命单位，每天和外界发⽣着各种信息（能量等）的交换，但你并没有变成我，我也没有变成你，但相对亲近的⼈在发⽣潜移默化的转变，这就是为什么有“夫妻相”⼀说了。
《全球通史》的读书心得感触
《全球通史》的读书心得感触《全球通史》的读书心得感触1斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不一样与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关礼貌、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个归纳性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自我所了解的中国历史，便有了下方的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自我的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻咱们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，咱们看到此刻的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，咱们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
咱们在比较1500年以前的历史个性是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一向到这天咱们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让咱们反思自我的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思咱们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
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全球通史读后感-《全球通史》读后感
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全球通史读后感 《全球通史》读后感
为您整理编（一）
古人云读史可以明智。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，用全球历史观研究世界历史，带给我们全新的视野。《全球通史》是以世界经济发展和人类文明进步为主线,而不是以历史事件为主线。本书主要特点在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史;关注的是整个人类,而不是局限于西方人或非西方人。“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点,因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。”
古代的中国人并不缺乏创新能力，中国的“四大发明”闻名世界。但是“四大发明”没有应用于工业生产，科技成果没有转化成为生产力。直到西方列强用中国发明的火药、指南针制成的坚船利炮打开中国的国门，中国人才改变他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。明朝的航海技术虽然领先于西方世界,但是，郑和七下西洋主要目的是为了宣扬天朝国威,为朝廷搜罗珍稀的玩赏之物,而不是为了贸易。在西方向外扩张时,“中国不仅看起来，而且事实上是静止的、落后的。不断变化和进步的观念，尽管那时在西方被认为理所当然,但依然不合中国人的思想。变化只有局限在传统秩序的范围里,才是可接受的、在一个发生全球规模的革命性变化的时代里,安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去。”李鸿章的 “洋务运动”，主张学习西方的先进技术，“以夷之技制夷”；康有为的“百日维新”主张学习西方科学文化，改革政治，都被封建的遗老遗少们扼杀在摇篮里，这都是儒家思想教化的“功劳”。
“文化大革命”结束后,中国共产党人纠正了错误，从困难中奋起，团结带领人民在神州大地上进行了一场史无前例的改革创新实践，推行“家庭联产土地承包责任制”，拉开了经济体制改革的大幕,之后进行了乡镇企业和国有企业改革、股份制改革，确立了市场经济体制改革目标,开辟了一条通向现代化的“强国之路”。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,把人类历史划分为15０0年的世界以前和１500以后的世界。“１500年以前,人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到１5００年前后,各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起，它们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏,还是原始的巴塔哥尼亚人”。
《全球通史》中用三章的篇幅介绍了了中国文明和儒家文化对世界的影响，用一章的篇幅讲述了近代中国受西方列强和东方倭寇欺辱的历史。在最后一章《后记：我们的黄金时代吗?》中对全球经济一体化大同世界进行了前瞻性的论述。读后受益匪浅，使我对儒家思想和当代的改革开放以及经济一体化有了探索性的认知。
一、儒家思想是中国封建社会从强盛走向衰亡的根本原因。
二、改革开放是中国的强国之路
“多少世纪以来的根本问题是，技术革命一直受人欢迎,因为它促使了生产率和生活水平的进一步提高。但是,世界历史上所有的技术革命——无论是一万年以前的农业革命,还是二百年以前的第一次产业革命，抑或是今天的第二次产业革命——都导致社会分裂，这种分裂要求在制度、思维方式以及人际关系等方面实行变革。”(《全球通史》)。斯塔夫里阿诺斯所说的“在制度、思维方式以及人际关系等方面实行变革”,我的理解就是改革。新中国成立后,中国共产党领导人民进行社会主义建设进程中,经历了“冷战时期”西方国家的经济封锁，“大跃进”的挫折,６0年代初的严重经济困难,“中苏联盟”破裂，中国共产党根据国际国内形势，制定了独立自主、自力更生发展经济的方针政策,全面推行公有化经济体制。这种一大二公的经济体制和闭关自守的政策不能适应生产力的发展，必须进行改革。
我读完司马迁的《史记》之后，我对儒家思想有了深一层的认识。孔子生活在春秋时期，到处是诸侯割据的混乱状态,周王朝的统治地位已经动摇。当时各种文化思想十分活跃，被后世称为“诸子百家”时期。孔子认为这是一个“礼坏乐崩”的时代，他要极力维护“尊卑有序”的封建礼制，为此,他带领弟子周游列国,到处推销 “君君臣臣父父子子”的政治主张,也没有得到诸侯的采纳，最后还是回到鲁国办私学。孔子死后，汉武帝刘彻采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议,儒学从此成为中国社会两千多年中统治者阶级统治民众的主导思想,堂而皇之地登上了意识形态的统治地位，成为“御用经典”。不可否认，儒家思想对建立封建统治秩序,维护社会稳定发挥了重要作用。
笔者的学生时代是在“文革”中度过的,那个年代学校不开设历史课,所以笔者对中国历史和世界历史一无所知。读高二时，正值神州大地开展史无前例的“批林批孔”运动，伟人毛泽东把孔子从“大成至圣先师”的尊位上揪下来,让全国人民进行“大批判”。从那个时候起，我才知道中国历史上还有个“孔老二仲尼丘”。他一生主张“克己复礼”,刚当上鲁国大司寇，就杀了革新派人士少正卯。这是我对儒家思想的启蒙认识。