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论夸美纽斯的“泛智”教育思想
论夸美纽斯的“泛智”教育思想作者：冯博张霞付广环来源：《法制与社会》2009年第03期摘要夸美纽斯是十七世纪捷克的资产阶级民主主义教育家,西方近代教育理论的奠基者,教育学的创始人,被誉为教育史上的“哥白尼”。
他一生的教育活动和丰富的教育著作对世界教育的发展有着极为重要的指导意义。
他最著名的著作《大教学论》首创了教学目的、教学方法及班级授课制等理论。
其中最经典的理论是“泛智”教育思想。
“泛智”教育思想对于我国当前构建社会主义和谐社会有着重要的启示。
关键词夸美纽斯“泛智”教育内容启示中图分类号:G40-09文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)01-304-02一、夸美纽斯“泛智”教育思想的历史渊源夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的历史时期,他继承了封建思想,吸收了文艺复兴时期人文主义教育的成果,总结了当时新兴资产阶级的教育经验,并结合他本人长期的教育实践,系统地论述了新兴资产阶级对于学校教育的多方面要求,从而为近代资产阶级教育理论体系奠定了基础,并对以后的学习教育产生广泛而深远的影响。
其中“泛智”教育思想最为著名。
所谓“泛智”,就是指所有的人通过接受教育而获得更广泛,更全面的知识,并使智慧得到普遍的发展。
(一)“泛智”教育思想提出的主观因素夸美纽斯生活在从封建社会向资本主义社会过渡的时期,新旧社会矛盾和思想斗争非常复杂激烈。
夸美纽斯的世界观非常复杂,充满了新与旧的矛盾。
在社会政治观上,夸美纽斯具有资产阶级民主主义思想。
他痛恨世俗封建主的专横统治,忧虑祖国的灾难与沉沦,对广大人民的苦难生活深表同情。
但他幻想通过普及教育来进行社会的改革。
这反映了他的唯心主义的观点。
在自然观上,夸美纽斯具有人文主义思想。
他虽然具有浓厚的宗教信仰,笃信上帝是万事万物的创造者与主宰,但他受时代与自然科学的引导,又重视大自然的存在及其威力,也重视人的积极创造能力,主张通过教育使人在精神上和肉体上得到和谐发展。
泛智主义教育名词解释
泛智主义教育名词解释
泛智主义教育名词解释：是捷克教育家夸美纽斯的教育思想。
他认为学校教育的基本功能在于给人们以广泛的知识教育，教育应当把一切事物教给一切人类。
“泛智”，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。
在《大教学论》中，夸美纽斯用一句话概括了他的“泛智”教育思想，那就是“把一切事物教给一切人类”。
泛智主义教育的目的：
夸美纽斯特别重视教育的作用，他寄希望于泛智教育革新传统的封建教育，从而达到改良社会的目的。
首先，夸美纽斯把泛智教育看作改良社会的手段。
他高度评价了教育对于社会生活的作用，并希望通过教育改变社会道德普遍堕落的现象，从而减少黑暗与倾轧，得到光明与和平。
他特别指出一个民族如果受到良好的教养，就会扫除愚昧贫困，身体健康，德行良好，生活得富足、幸福。
其次，夸美纽斯认为泛智教育对人的发展有着重要的意义。
他认为只要通过教育，任何人的德行和才能都能得到发展，
提出教育的目的就是通过接受知识，培养道德和信仰，使人所具备的知识、德行和虔诚的种子得到发展，从而为来世的永生做好准备。
简述夸美纽斯泛智思想的基本含义
简述夸美纽斯泛智思想的基本含义泛智思想是17世纪中叶在德国产生的，它把理论与实践相结合起来，形成了一种实用的教育思想。
泛智思想为以后的资本主义社会所必需，因此夸美纽斯继承了它的基本含义，并有所发展。
夸美纽斯提出，智力与教育的内容应与职业劳动分离开来，智力不仅包括我们现在说的智慧，还包括获得的知识。
因为一切教育应围绕职业上所需要的智力去组织。
夸美纽斯认为教学内容的选择应依据儿童的年龄、能力和兴趣，他按照年龄将学校课程分为三个阶段：（ 1）三至四岁的幼儿园；（ 2）五至六岁的学前班；（ 3）七至八岁的初级小学。
各阶段的学习科目有所不同，但是都是以文化科学为基础的，强调学生掌握知识技能，形成一定的品德修养。
这种“泛智教育”的实质，是在儿童自然的生活环境里实施素质教育，教师扮演着主导者的角色，通过讲授使学生学到知识，进行道德教育，培养良好的行为习惯。
虽然夸美纽斯的“泛智教育”思想的具体内容由于历史的原因没有被完全实现，但它的实践作用，特别是改革家和革新家的行动，推动了近代欧洲的教育改革运动，成为当时西方最著名的教育思想之一。
泛智教育也叫做通才教育或博雅教育。
就是用广博丰富的知识和科学文化知识教育学生，而不是单纯传授某一门或几门专业知识和技术。
夸美纽斯的泛智思想一方面承认个人才能和知识对其自身发展的重要性，肯定教育的功能是培养多方面的人才，注重智力的开发;另一方面又指出只有将智力与劳动分离开来，才能从根本上解决教育问题，这在当时的历史条件下无疑是极富进步意义的，具有反封建的革命性，表现出鲜明的启蒙特征。
这种“泛智教育”的实质，即是以文化为基础的普遍教育，即对社会公民普遍地实施素质教育。
这种“泛智教育”的先驱就是法国启蒙思想家卢梭，他在教育史上第一次提出教育的目的就是“造就治民”的原则。
而另一方面，夸美纽斯又提出只有智力与职业分离开来，才能真正促进社会的文明进步，体现出鲜明的职业倾向性，这在一定程度上符合经济发展的客观规律。
夸美纽斯的泛智教育案例(2篇)
第1篇一、引言夸美纽斯（Comenius），全名扬·阿姆斯·夸美纽斯（Jan Amos Komenský），是17世纪捷克教育家、神学家，被誉为“教育史上的哥白尼”。
他提出的泛智教育理念，即“使一切人都能成为智慧的人”，对后世教育产生了深远的影响。
本文将以夸美纽斯的泛智教育案例为切入点，探讨其教育理念及其在现实教育中的应用。
二、夸美纽斯的泛智教育理念1. 教育普及夸美纽斯认为，教育应该普及到每一个人，无论贫富贵贱。
他主张打破贵族和僧侣对教育的垄断，让所有人都有机会接受教育。
在《泛智论》中，他明确提出了“使一切人都能成为智慧的人”的口号。
2. 教育内容全面夸美纽斯主张教育内容应包括宗教、道德、语言、历史、地理、物理、数学、天文、音乐、绘画等各个领域。
他认为，教育应该培养人的全面素质，使受教育者在德、智、体、美等方面得到全面发展。
3. 教育方法灵活多样夸美纽斯提倡教育方法要灵活多样，根据学生的年龄、兴趣和认知水平进行教学。
他主张采用直观、形象、生动的方法，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
4. 教育与社会发展相结合夸美纽斯强调教育与社会发展的紧密联系，认为教育应该服务于社会，培养具有社会责任感和实践能力的人才。
三、夸美纽斯的泛智教育案例1. 案例一：普及教育在夸美纽斯的年代，捷克地区教育水平较低，许多儿童无法接受教育。
为了改变这一状况，夸美纽斯创办了“泛智学校”，招收来自不同社会阶层的学生。
他提倡“平民教育”，让每个人都有机会接受教育，提高整个民族的文化素质。
2. 案例二：全面教育夸美纽斯在《大教学论》中详细阐述了全面教育的理念。
他提倡教育内容应包括宗教、道德、语言、历史、地理、物理、数学、天文、音乐、绘画等各个领域。
在泛智学校中，学生可以接触到丰富的课程，培养全面素质。
3. 案例三：灵活多样的教育方法夸美纽斯在教学中注重学生的兴趣和认知水平，采用灵活多样的教学方法。
例如，他运用实物、图片、音乐等直观、形象的教学手段，激发学生的学习兴趣。
简述夸美纽斯泛智论主义教育思想的内涵
简述夸美纽斯泛智论主义教育思想的内涵夸美纽斯泛智论是由哲学家埃里克·夸美纽斯提出的教育理论。
夸美纽斯泛智论主义教育思想的内涵包括以下几点：
1.关注个体的发展：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，教育的目的是帮助个体发展潜能，而不是填满知识的桶。
2..强调自我探索和自我揭示的过程：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，学习的过程是通过个体自我探索和自我揭示的过程，而不是由外界给予的信息。
3.尊重个体的独特性：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，每个人都有独特的思维方式和学习风格，应该尊重个体的独特性。
重视个体的自我意识和自我决定权：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，个体应该具有自我意识。
夸美纽斯泛智论主义教育思想的内涵还包括以下几点：
1.强调个体的实际经验：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，实际经验是学习的最佳来源，应该让学生通过实际操作来学习。
2.重视学习的过程：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，学习的过程比成果更重要，应该让学生更多地参与学习过程。
3.强调个体的问题解决能力：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，问题解决能力是学习的重要组成部分，应该让学生通过实际问题解决来学习。
4.尊重个体的自然发展过程：夸美纽斯泛智论主义教育思想认为，自然发展过程是学习的重要基础，应该尊重个体的自然发展过程。
[精品]浅谈夸美纽斯的教育思想
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[精品]浅谈夸美纽斯的教育思想夸美纽斯是17世纪捷克教育家，被誉为“教育学之父”。
他的教育思想对现代教育有着深远的影响，以下是其教育思想的主要内容及特点。
一、教育适应自然的原则夸美纽斯认为，教育应当遵循自然的原则。
这个原则体现了他的哲学思想，即“万物皆由上帝所造，所以万物都有其内在的自然本性和发展规律”。
教育应当按照儿童的年龄、心理发展规律和兴趣来进行，不能过于急功近利，不能超越儿童的能力范围。
这一思想在当时受到了高度评价，并在一定程度上影响了现代教育的发展。
二、泛智教育的思想夸美纽斯提出了泛智教育的思想，即教育应当涵盖所有的领域，不仅仅是传统意义上的知识传授。
他认为，每个人都应当接受全面的教育，包括知识、技能、道德等方面。
这种教育思想体现了他的“泛智论”，即所有人都可以通过教育获得全面的知识。
三、大教学论夸美纽斯的《大教学论》是教育学形成独立学科的开始。
在这本书中，他系统地阐述了他的教育思想，包括教育的目的、原则、方法、课程设置等方面。
他主张教育的目的是培养社会所需的人才，而不是仅仅为了获得功名利禄。
他强调教育的普及性和实用性，认为教育应当为所有人所接受，并且应当与生产劳动相结合。
四、班级授课制的提出夸美纽斯提出了班级授课制的概念，即将学生按照年龄和程度分成不同的班级，由专门的教师进行授课。
这种制度使得教学更加系统化、规模化，有利于提高教学效率和质量。
这一制度至今仍是现代教育的主要形式之一。
五、总结与评价夸美纽斯的教育思想对现代教育产生了深远的影响。
他的教育适应自然的原则、泛智教育的思想、大教学论以及班级授课制的提出，都为现代教育的形成和发展奠定了基础。
尽管他的思想在当时受到了一些争议和批评，但他的贡献是不可否认的。
在今天的教育中，我们可以看到夸美纽斯的思想仍然具有现实意义。
他的教育适应自然的原则提醒我们要尊重儿童的身心发展规律，根据他们的兴趣和能力进行教学。
他的泛智教育思想鼓励我们提供全面的教育，培养儿童的知识、技能和品格。
夸美纽斯泛智教育内容和意义
夸美纽斯泛智教育内容和意义一、什么是夸美纽斯泛智教育？夸美纽斯泛智教育是一种注重全面培养学生综合能力的教育模式。
该模式致力于提供多样化的学习资源和个性化的学习方式，旨在帮助学生培养批判性思维、创造力和解决问题的能力。
二、夸美纽斯泛智教育的内容夸美纽斯泛智教育的内容主要包括以下几个方面：1. 学科知识学科知识是夸美纽斯泛智教育的基础。
学生需要通过系统的学习，掌握各个学科的基本概念、原理和方法。
学科知识的传授需要注重培养学生的思维方式和解决问题的能力，而不仅仅是死记硬背。
夸美纽斯泛智教育强调学科知识与实际问题的结合，通过实际案例和实践活动，帮助学生将所学知识应用到实际生活中。
2. 学习方法夸美纽斯泛智教育注重培养学生的学习方法和学习策略。
学生通过学习如何学习，可以更有效地掌握知识。
例如，学生可以学习如何制定学习计划、如何提高阅读效率、如何合理利用资源等。
夸美纽斯泛智教育还鼓励学生通过团队合作和交流互动来提高学习效果。
3. 创造力培养夸美纽斯泛智教育强调培养学生的创造力。
学生通过开放性问题的研究和探索，可以培养出独立思考、发现问题和解决问题的能力。
夸美纽斯泛智教育提供了丰富的创造性活动和项目，鼓励学生在实践中发挥自己的想象力和创造力。
4. 社会参与夸美纽斯泛智教育鼓励学生积极参与社会活动和公益事业。
通过参与社区服务、志愿活动等，学生可以增强自己的社会责任感和团队合作意识。
夸美纽斯泛智教育强调培养学生的社会意识和全球视野，帮助他们更好地适应社会的发展和变化。
三、夸美纽斯泛智教育的意义夸美纽斯泛智教育具有重要的意义，对学生的发展和社会的进步起着积极的作用。
1. 培养综合能力夸美纽斯泛智教育注重培养学生的综合能力，包括创造力、解决问题的能力、团队合作能力等。
这些能力在学生终身发展中起着关键的作用。
通过夸美纽斯泛智教育的培养，学生可以更好地适应未来的社会和职业发展。
2. 提高学习效果夸美纽斯泛智教育注重培养学生的学习方法，帮助他们提高学习效果。
简述夸美纽斯泛智主义教育思想的内涵
简述夸美纽斯泛智主义教育思想的内涵
“泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心,也是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和。
所谓“泛智”,用夸美纽斯的话来说,就是“把一切事物教给一切人类”。
它包含着两个方面内容:一是教育内容泛智化,他认为人们所受的教育应当是周全的,要“学会一切现世与来生所必需的事项”。
为此,夸美纽斯为各级学校拟订了一个包括自然、人文、社会、宗教等各方面知识的“百科全书”式的课程体系;二是教育对象普及化,即使一切男女青年不论富贵贫贱都应进学校接受教育。
为此,夸美纽斯制定了从学前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后衔接的统一完整的学校制度体系。
夸美纽斯的“泛智”思想,反映当时新兴资产阶级反对宗教蒙昧主义,提倡认识世界和发展科学的时代精神,以及反对封建等级教育,实现教育平等的要求。
夸美纽斯 泛爱主义
浅析夸美纽斯的泛智主义课程：课程与教学论课程与教学论任课教师：熊耕老师姓名：王奎英学号： 2120092874提交时间： 2010年7月浅析夸美纽斯的泛智主义2120092874 王奎英夸美纽斯在《大教学论》中开宗明义表明它是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，1也即是使所有的人，无论贫富贵贱无论城镇乡村的一切儿童都要获得广泛而全面的知识，使之成为博学、德行、虔信并举之人。
这种思想反映在课程上便是泛智主义，它具有两个非常鲜明的特征。
一、强调教育面向一切人们。
这和夸美纽斯的泛爱主义思想是分不开的。
他认为人是上帝仿照自己的模样创造出来的，在万物中上帝只赋予人类以理性、为一切生物之主并为自己之主，人类还具有“通过对外物的感觉而获取无限知识的能力”，他赞美“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
人人都有受教育的可能性。
他承认人与人在智力上存在差别，但是“我差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗糙的板子粗糙到完全不能刻上什么东西的地步。
”2 他认为, 如果教员肯充分卖力气，任何人都可以雕琢成器的。
况且，在他眼里上帝是仁慈的，才智极低而不能受教育的人是极少的。
因此，他认为人人都有受教育的可能性。
人人都有受教育的必要性。
夸美纽斯认为，“教育确乎人人需要，我们想想各种不同程度的能力，就可以明白这一点。
愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。
其实聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会从事无用的、稀奇的、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一样。
”3另外，他还以人成长发育的早晚做类比，认为人的智性发育也有早晚，智性发展早的人可能不久会变得鲁钝，而原来愚钝的1夸美纽斯．大教学论[M]．傅任敢．北京：教育科学出版社，2001．P12夸美纽斯．大教学论[M]．傅任敢．北京：教育科学出版社，2001．P53人后来也可以变得敏锐。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想一论泛智教百和教育适应自然原则所谓"泛智";在夸美纽斯看来;是指广泛的、全面的智慧..而泛智教育则是实现泛智理想的工具..泛智教育强调2点;一是普及教育;一切男女儿童;不论贫富贵贱;;二是"人人均需学习一切"..对此;夸美纽斯作了明确的说明:"我们希望有一种智慧的学校;而且是全面智慧的学校即泛智学校;也就是泛智工场..在那里;人人许可受教育;在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科;并且学得十分完善.."在大教学论中;夸美纽斯用一名话概括了他的泛智教育思想;那就是"把一切事物教给一切人类.."他有时又把泛智教育称作"周全的教育";并通过对"周全的教育..的解释进一步阐明其泛智教育主张..他强调;周全的教育并非要求"人人懂得确切地或深刻地懂得一切艺术与科学"..实际上也没有人能做到这一点;因为每种科学都是极广泛极复杂的;而人生又是短促的..周全的教育旨在借助学校做到; "1通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;2学会语文;3形成诚笃的德行;4虔诚地崇拜上帝.."夸美纽斯还具体地谈了泛智教育的3个特点;一是"认识事物"..泛智教育强调"把一切知识领域中的精粹的总和"灌输给学生;"使他们知道一切必须..熟悉的东西;理解一切事物的原因;懂得一切事物的真正有益的运用.."二是"行动熟练"..泛智教育强调知行结合;要求它所培养的青年都是有活力的、对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人;同时还要求青年在行动中表现出诚实的德性和对上帝的热爱..三是;语言优美"..泛智教育要求它所培养的学生在语言方面能达到令人满意的能言善辩的地步..夸美纽斯的教育适应自然原则强调2点:一是强调教育要遵循自然秩序;另一是强调教育要依据儿童天性..夸美纽斯认为;秩序是"事物的灵魂;"世界之所以稳定正是由于有了秩序的缘故..他说:"我们通过考察知道;真正维系我们这个世界的结构以致它的细微末节的原则不是别的;只是秩序而已.."因此;教育改革的基础也应当是"万物的严谨秩序"..在夸美纽斯看来;"秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则.."只要把握住秩序的原则;泛智教育的目的是完全可能实现的..夸美纽斯解释道:所谓“秩序”就是;按照地点、时间、数目十大小和重量把先来的和后来的;高级的和低级的十天的和小的、相同的和相异的种种事物加以合适的区分;使每件事物都能好好地实践它的功用.."夸美纽斯通过大炮、马车、钟等例子;说明一切事物只要按照秩序和谐组合就能发挥其正常功能;同样地;学校教学也需要"把时间、科目和方法巧妙地加以安排"..夸美纽斯还认为;教育应当考虑儿童的性格和年龄特征..他发现;"有些人是伶俐、有些人是迟钝的;有些人是温柔和顺从的;有些人是强硬不屈的;有些人渴于求取知识;有些人较爱获得机械技巧.."教育对他们应当区别对待..此外;他还要求学校教学要"适合学生的年龄;凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习"二论教学原则3条教学原则：1、便易性原则..夸美纽斯认为;便易性原则旨在使教学的过程来得容易而且快意..为此;教学应该尽早开始;应该使学生的心灵有接受教学的适当准备;教学应该由一般到特殊;教学应该是由易到难;学生的学习负担不应该过重;教学的进展应该是缓慢的;教学应该按照学生的年龄和天性采用适当的方法;教学应该通过感官去进行;教学应该教那些有用的知识;一切科学、艺术和语言都应该用同样的教学方法..2、彻底性原则..教学应该只教真正有用的学科;教学应该考虑整体性以及各个部分之间的联系;教学应该注意彻底打好基础;教学的基础应该扎实;教学应该从基础开始;教学应该尽可能把各个部分联系起来;在教学中一切后教的都以先教的为依据;教学应该极力注意相似学科之间的相似之点;一切学科的安排应该考虑到学生的特点;教学应该有适当的实践..3、简明性与迅速性原则..教学应该采用班级授课制;每门学科只应该使用一种教科书;在教学中全班学生都应该得到同样的练习;一切学科都应该采用同样的方法去教;在教学中应该注意开启学生的悟性;一切相关的事物都应该联合起来教;每门学科都应该分成明确的步骤去教;教学应该抛弃一切无用的事物..三论道德教育4、夸美纽斯认为;人类有了道德;也就"高出一切造物之上"..因此;他强调指出;道德应当通过学校这个"人类的锻炼所"来培养..在夸美纽斯看来;学校应当着重培养的德行是"持重、节制、坚忍与正直"..他要求学校培养学生学会对事物作健全的判断;使正确的判断成为学生的"第二天性";要求学生了解"一切不可过度"的道理;学会节制;要求学生正直待人;不损害他人利益;乐于助人;避免虚伪与欺骗;要求学生学会坦率大方地与人交往并养成忍劳耐苦的品格..5、至于如何进行德育;夸美纽斯提出了以下几点建议;德育应当尽早进行;"应该在邪恶尚未占住心灵之前;早早就教";德行应当通过练习养成;"可以从服从学会服从;从节制学会节制;从说真话学会真实;从有恒学会有恒";道德教育需要榜样和教诲;儿童必须非常用心地避免不良的社交;道德教育需要用纪律制止邪恶的倾向..夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务;培养具有“学问、德行和虔信”的人..2．论教育适应自然的原则夸美纽斯认为;“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展;即适应儿童的天性、年龄特征..3.论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想;认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育;教育应当“把一切事物教给一切人”..并以此为基础提出了普及教育的主张;论述了关于统一学制的设想..夸美纽斯还论述了普及教育的必要性;认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性;认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所;应该设在公立的初等学校里;这是因为处理共同的事务;需要适当的制度..为了使国家便于管理全国的学校;为了使所有的儿童都有上学的机会;夸美纽斯主张建立全国统一的学制..他把人生分为四个时期;主张按这种年龄分期设立相应的学校..4．论学年制和班级授课制根据学年制;每年招生一次;学生同时人学;以便使全班学生的学习进度一致;学年结束时;经过考试;同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划;使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作..5．论教学原则1直观性原则..夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性;要求“在可能的范围以内;一切事物都应尽量放到感官跟前”..2循序渐进原则..夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序;做到由近及远;由易到难;由简到繁;由已知到未知;由具体到抽象;同时也要适合儿童的年龄特征..3巩固性原则..夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识;并将所学的知识加以练习和运用..4主动性与自觉性原则..夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”;提高学生学习的主动性与自觉性.. 5量力性和因材施教原则..夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水平及个别差异有针对性地进行..6．论道德教育夸美纽斯非常重视道德教育;在他看来;德育比智育更重要..夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来;成为一个独立的部分..他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行;作为自己的道德教育内容;并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育..他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的习惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚..7．教育管理思想主张国家设置督学;对全国的教育进行监督;以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度;并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用..夸美纽斯说过：“如果要使一个嫩芽变成一棵树就需要培植;浇水;篱围保护并且以支柱把它撑起……”“对于父母;儿童应当比金、银、珠宝和宝石还珍贵”“上帝既已将这种责任交拖给父母;他们就应明智地承担起来并应备加勤勉地把一切属于知识和敬畏上帝的事灌输到儿童柔弱的心灵之中……”他称儿童为“上帝的种子”;是“无价之宝”;一方面;儿童产生于父母的实体本身;是父母实体的一部分;生来是没有被玷污的纯洁的“种子”;具有谦虚、善良、和睦、可亲等美德..另一方面;儿童必然会发育长大;成为未来的学者、哲学家和科学家以及国家的领导者;所以儿童也就是国家的未来..由此;夸美纽斯要求父母应该加倍的热爱儿童;要求国家更多的关心儿童的成长..1.胎教认为教育应当从胎儿时期就开始..孕妇的心理状态对胎儿的影响很大;如果孕妇不能控制自己的感情;经常处于恐惧、愤怒、仇恨、悲哀、忧伤的不良情绪中;就会生一个怯弱的;易激动的婴儿;甚至可能造成死胎或生下孱弱婴儿..因此;孕妇的情绪要稳定;行为要谨慎、敏捷 ;生活要有规律.. 夸美纽斯在１７世纪前期就明确提出这个问题;实在难能可贵..2.德育他认为德育还应包括：节制、整洁、礼仪、尊老、不伤害他人、不嫉妒、质朴大方、爱劳动……尤其要重视节俭和勤劳;这是一切品德的根基在德育方法上他重视榜样、教导、训练、惩罚、表扬等方法的作用..3.智育具体内容包括：1自然事物； 2光和光学方面；3地理学方面； 4时间和年代；5家务和家庭； 6国家及有关知识..这样可以帮助幼儿通过感官积累对外部直接的初步观念；发展语言能力；训练手的初步技能..给他们打下各种科学知识的最初基础..4.体育在体育中;他敢于向旧传统挑战西欧中世纪学校中没有体育..他提出：“健康的精神高于健康的身体”；“一种愉快的心情就是一半健康”；“精神快乐是人的生命源泉” ..婴儿出生后的主要问题是合理喂养;饮食要有营养..另外;要保证幼儿的身体健康;为此要求建立合理的生活制度..为儿童以后良好生活习惯的养成打好基础..婴儿应由母亲亲自哺乳；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的;不宜吃刺激太强的食物；幼儿生活应有规律;情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会;利用玩具、音乐、看图画等促使他们活泼健康的成长..5.游戏教育夸美纽斯重视游戏在学前教育中的意义..他指出;爱好活动、喜欢模仿是儿童的天性；儿童游戏的时候;智慧总是在紧张的活动;甚至可以得到磨练；游戏可以使儿童“自寻其乐;并可以锻炼身体的健康、精神的活泼和各种肢体的敏捷”..儿童从游戏里可以学到许多日后所需要的有用事项..因此;他在论述幼儿的智育、语言发展、体育和德育时..都提到了要用游戏的方式进行教育..6.入学前准备夸美纽斯还认为;母育学校还应该为儿童做好上小学的准备工作..首先;家长应以快乐的心情告诉儿童上小学将带来的愉悦;消除儿童对学校的焦虑感和恐惧感;唤起儿童对学校生活的向往..其次;要激发儿童的求知欲望;唤起儿童上学校学习的兴趣..再次;要培养儿童对学校和老师的信任感和敬爱感..7.教育原则1主动性原则在教育方法方面;他从唯物主义思想出发;强调儿童参与的主动性;“凡是儿童喜欢的东西;只要对孩子没什么坏处;就应当让他们从玩中得到满足..”他主张在实践中让儿童通过自己的体验、观察进行学习;如学光学;可以观察太阳、天空、日月星晨、天空、颜色、镜子等..他主张教育时要注意适合儿童的方式..孩子是好动的;他的活动不应加以限制;最好是以游戏方式进行..他认为这样做一则;可以锻炼身体;使身体健壮起来；二则;在这个过程中可以锻炼孩子的思维能力；最后还可以使儿童身心都能灵活起来..他认为“教与学的活动是另人高兴的和愉快的一种纯粹的消遣和心智的爱好”这种思想到现在也是值得我们借鉴的..2循序渐进原则在整个教育过程中;他认为从应当充分根据孩子的身心发展情况进行;由近及远;由易到难;循序渐进..3因材施教原则在教导儿童认知事物的方法上;夸美纽斯主张“不要把这类的教导精确地分配在某几年或某几个月”;每个家庭有其自己的特殊情况;有自己的教育观点和方式;而每个幼儿也存在着个体差异性;他们的天赋能力不等同;要根据自己孩子的实际情况来教育;让儿童在轻松愉快的环境中健康成长;不要给儿童太大的压力;这样只会适得其反..4直观性原则幼儿爱好活动;他的所有知识都通过感官获得..他以玩具、图片教育孩子;注重材料的直观性;还亲自为孩子编了世界图解..这本书出版后译成多国文字;在这本书的影响下;各国也都为儿童编写了类似的儿童读物;对培育儿童德、智、体起着巨大作用..8.评价夸美纽斯把学前教育正式列入教育系统并且主张在家庭普遍实施的思想;引起了后来教育家们对幼儿教育的重视..他的学前教育思想总的说来有一定的合理性和科学性..但是由于时代的局限性;科学发展水平的限制;使其科学性和合理性不够充分;同时在他思想中带有一定的宗教色彩;这些都是我们应该剔除的..。
夸美纽斯泛智教育内容和意义
夸美纽斯泛智教育内容和意义一、引言夸美纽斯泛智教育是一种全新的教育模式，旨在培养学生的综合素质和创新能力。
它不仅注重学生的知识技能，更注重学生的个性发展和社会责任感。
本文将从夸美纽斯泛智教育的背景、理念、内容和意义四个方面进行详细阐述。
二、背景1. 教育改革的背景随着社会经济的快速发展和科技进步，人们对于教育质量的要求越来越高。
传统教育模式已经不能满足现代社会对于人才培养的需求，因此教育改革成为当务之急。
2. 夸美纽斯泛智教育的背景夸美纽斯泛智教育是在这种背景下应运而生。
它不仅关注学生的知识技能，更注重学生个性发展和社会责任感。
它通过多元化课程设置、创新实践活动等方式，培养学生综合素质和创新能力。
三、理念1. 教育目标夸美纽斯泛智教育的教育目标是培养具有国际视野、创新能力和社会责任感的综合型人才。
它强调学生的个性发展和自主学习，让学生在实践中掌握知识和技能。
2. 教育理念夸美纽斯泛智教育的教育理念是“以人为本、全面发展”。
它倡导学生主动参与课程设计和实践活动，注重培养学生的创新思维和解决问题的能力。
四、内容1. 多元化课程设置夸美纽斯泛智教育通过多元化课程设置，满足不同学生的需求。
它不仅注重传统学科知识，还引入了国际化课程、STEAM课程等。
这些课程旨在培养学生的综合素质和创新能力。
2. 创新实践活动夸美纽斯泛智教育通过各种创新实践活动，让学生在实践中掌握知识和技能。
这些活动包括科技竞赛、社会实践、艺术体验等，旨在培养学生的创新思维和解决问题的能力。
3. 个性化教育夸美纽斯泛智教育注重学生的个性发展和自主学习。
它通过个性化课程设计、导师制度等方式，让每个学生都能得到最大程度的发展。
五、意义1. 培养综合素质和创新能力夸美纽斯泛智教育通过多元化课程设置和创新实践活动，培养学生综合素质和创新能力。
这对于提高人才质量和促进社会经济发展具有重要意义。
2. 增强社会责任感夸美纽斯泛智教育注重培养学生的社会责任感，让他们在实践中体验社会，了解社会问题，并积极参与社会公益活动。
夸美纽斯的“泛智”思想及其现代教育价值word精品文档3页
夸美纽斯“泛智”思想及其现代教育价值夸美纽斯最为十七世纪捷克著名教育改革家与理论家，一生著述颇丰。
“泛智”教育思想是夸美纽斯教育理论核心，也是其从事教育活动基础。
研究泛智教育思想，不仅可以让人们更好了解夸美纽斯，还可以为我国现代教育改革提供借鉴。
一、“泛智”教育基本内容由于受捷克兄弟会与所生活时代影响，夸美纽斯自17世纪30年代研究“泛智”教育开始，在以后时间里，他试图建立一个概括关于上帝、自然与社会普遍知识百科全书式“泛智”体系。
所谓“泛智”原意即指宽泛、广博智慧，也就是广泛关于自然与社会知识与得到充分发展智慧。
“泛智”教育就是使所有人获得广泛、全面知识，并使智慧得到普遍发展教育。
正如夸美纽斯在《大教学论》扉页上所提到“把一切知识教给一切人们全部艺术”。
从现代对教育定义看，我们可以把“知识”理解为教育内容，“人们”理解为受教育者，那么“艺术”就以教育者作解，因为教育者得掌握教学艺术。
夸美纽斯认为这种“泛智”教育体系可以使：1、一切青年都能受到教育；2、他们都能学到一切可以使人变成有智慧、有德行、能虔信科目；3、教育是生活准备，能在成年以前完成；4、实施这种教育时候不用鞭笞，无须严酷或强迫，她可以实施得尽量温与轻快，尽量自然。
5、这种教育不是虚伪，而是真实，不是表面，而是彻底；6、这种教育将不是吃力，而是非常轻松。
（一）教育内容夸美纽斯认为通过“泛智”教育，“人生成要：（1）熟悉万物；（2）具有管束万物与自己能力；（3）使自己与万物均归于万有之源上帝。
用三个著名词表示这三桩事情就是：博学、德行或恰当道德与宗教或虔信”。
博学包括一切事物、艺术与语文知识；而德行不仅包括外表礼仪，它还是我们内外动作整个倾向；至于宗教，我们把它理解为一种内心崇拜，使人借此可以皈依最高上帝。
具体来说，夸美纽斯主张“泛智”教育有以下三方面内容：认识事物、行动训练、语言优美。
所谓认识事物，即学习“一切知识领域中精萃总与”，包括自然科学知识、社会生活及历史知识。
夸美纽斯泛智教育思想.doc
夸美纽斯泛智教育思想.doc文斯泛智教育思想，即指文·斯·福克斯（William James Fox）关于人类智力发展中渗透式进步的教育思想。
这一思想基于福克斯对教育的理解，他认为‘以批判性思维为基础的，教育应以充分利用已经掌握的知识为发展的开始，围绕知识的深刻构想把学习结构化’。
福克斯认为，最优良的教育是一个进步的过程，学生应不断地发现和推理更深层次的知识，在充分理解原有知识的基础上运用这些技能来解决问题。
因此，在完成教育过程中，学生必须具备一定的基本思维力，具备一定的意志力和自立能力，同时以亲历的方式考察问题深化他人的观点，最终找到知识的深层次构成。
另外，文斯泛智教育思想把注意力集中在学习的过程，而不是学习的结果，这也是福克斯反对传统教育的一个重要理由。
福克斯提出：“关于智力发展，最重要的不是将学生根据他们学习情况划分出正确答案，而是要求学生以积极的态度，从事有意义的实践活动。
”从这一点来看，学生应该具备动手处理实际问题的能力，而不是以文字造句的形式来学习。
至于学习过程，文斯泛智教育思想把重点放在观察和体会、探究和实践上，也即强调以自身努力为基础的学习法是最有效的、最能激发学习兴趣的方式。
而在探究和实践中，学生需要具备进行发现、实践活动以及有效利用技能和知识能力，以激发他们对问题的探索，帮助他们培养学习者的独立思考能力。
最后，文斯泛智教育思想把学习的意义放在把各种新的情况融入原有的知识体系中，在学习考虑上，福克斯认为这种新的情况可以激发学生的创造性思维，最终得出新的答案。
也就是说，文斯泛智教育思想鼓励学生能够自主探索、推理和评估知识，掌握多样性和解决问题的技能，以实现自我发展。
简述夸美纽斯的泛智论
简述夸美纽斯的泛智论
夸美纽斯的泛智论是一种思想流派，致力于在人类智慧的基础上探讨宇宙的本质和存在的意义。
该理论强调了智力和哲学的结合，主张通过整合各个学科的智慧，以全面理解和解释宇宙万物。
泛智论主张宇宙是一个综合体，所有事物都相互关联和相互依赖。
通过深入研究和探索事物背后的本质，人们可以了解事物之间的联系和意义。
这种综合性思维有助于整合来自不同学科和领域的知识，提供更全面的认知。
夸美纽斯的泛智论主张，人类智慧的发展和进步是宇宙进化的一部分。
通过运用智慧和知识，人类可以推动自身和社会的发展，进一步解开宇宙的奥秘。
智慧的力量使人们能够思考超越日常生活和经验所带来的限制，从而拓展视野，理解宇宙的深层次结构。
泛智论的核心观点是，智慧不仅仅局限于学术知识。
它还包含了对道德、伦理和人类存在的思考。
通过超越表面现象的分析，人们可以更好地理解事物的本质和目的，进而指引个体和社会的行为。
夸美纽斯的泛智论鼓励人们保持开放的思维和独立的思考方式。
它认为，在接受和学习他人的观点的个体应该保留自己的判断和批判能力。
这样才能更好地理解宇宙的复杂性和多样性。
夸美纽斯的泛智论是一种综合性的思想流派，旨在通过整合各个学科和领域的智慧，全面理解和解释宇宙的本质和存在的意义。
它强调综合思维的重要性，以及智慧与道德、伦理的结合。
浅谈夸美纽斯的“泛智”教育思想
浅谈夸美纽斯的“泛智”教育思想浅谈夸美纽斯的“泛智”教育思想【摘要】夸美纽斯是十七世纪捷克伟大的教育理论家和教育改革家，被誉为现代教育之父。
“泛智”教育思想是夸美纽斯一生教育活动与教育思想的核心，影响深远，在教育史上具有划时代意义。
【关键词】夸美纽斯;泛智;教育思想一、“泛智”教育思想提出的内在因素夸美纽斯的捷克原名为考门斯基(Jan Amos Komensky)，捷克摩拉维亚人，生于1592年，卒于1670年;是十七世纪捷克著名的爱国主义者，伟大的资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。
夸美纽斯生长在一个“捷克兄弟会”会员家庭。
捷克兄弟会是一个较温和的新教教派组织，会员多为贫苦农民、手工业者和城市下层居民，兄弟会内部奉行互助共济生活原则，并且经常帮助贫困会员，夸美纽斯的教育经费就是由捷克兄弟会成员资助的。
兄弟会的宗旨为:实行平等互助原则，帮助贫病会友，关怀儿童生活，普及初等教育等，十分重视儿童的教育，主张人人受教育。
因此，夸美纽斯从小就受到新教教育思想的熏陶，期望通过普及教育，让所有人都接受教育，以此来改革社会的现状。
由此可见，夸美纽斯“泛智”教育思想的诞生和发展与捷克兄弟会的生活环境及民主传统息息相关。
二、“泛智”教育思想的主要教育内容“泛智”，就是指所有人通过接受教育而获得广泛而全面的知识，并使智慧得到普遍的发展。
夸美纽斯所设想的教育内容是极为广泛的，他在《大教学论》的开篇就明确指出:大教学论将阐述“把一切事物教给一切人的全部艺术”，这明显表达了他的“泛智”思想的基本要求，即:教育内容广泛化，教育对象普及化。
首先，教育内容广泛化也即“一切事物”。
夸美纽斯对几乎以《圣经》为唯一教育内容的旧教育极其不满，指出在那些学校学习的学生都没有受到周全的教育。
他认为人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必需的事项”，不仅智育、德育、宗教教育缺一不可，同时还要顾及身体健康问题，即百科全书式的知识。
夸美纽斯的观点和原则
夸美纽斯的观点和原则1. 嘿，同学们！今天咱们来聊一位超级有趣的教育家——夸美纽斯！这位老先生可是个了不起的人物，他的教育观点简直就像一盏明灯，照亮了整个教育界！2. 夸美纽斯最爱说的就是"泛智教育"。
这听着挺高大上的，其实就是说教育要面向所有人，不管是穷人还是富人，男孩还是女孩，都应该有机会上学。
这在当时可是石破天惊的想法呢！3. 他特别强调要按照自然规律来教学。
就像种地要看季节一样，教学也得讲究方法和时机。
你见过有人大冬天种西瓜的吗？教育也是一样，得按照孩子的成长规律来！4. 夸美纽斯还特别重视感官教育。
他说："要让学生用眼睛看、用耳朵听、用手摸、用鼻子闻。
"这不就跟现在说的多媒体教学是一个道理嘛！比光听老师讲课强多了，对不对？5. 你们知道课堂教学是谁最早提出来的吗？就是咱们这位夸老先生！他觉得把同龄的孩子分成班级，大家一起学习效果最好。
这就像现在的班级授课制，都快用了四百年了，厉害吧！6. 夸美纽斯还特别注重循序渐进的原则。
他说学习就像爬楼梯，得一步一步来，不能想着一下子跳到顶楼。
这话说得多有道理啊，你见过谁能一口气吃成个胖子的？7. 在教学方法上，他提出了"直观性原则"。
这个听着挺玄乎，其实就是说要让学生亲眼看到、亲手摸到。
比如学习植物，就得带着学生去花园里实地观察，而不是光对着书本念经！8. 夸美纽斯还特别强调要让学习变得有趣。
他说："学校应该是快乐的场所，而不是痛苦的地方。
"这话说到我心坎里去了！要是每节课都像打游戏一样有意思，谁还会逃课啊？9. 他还发明了世界上第一本图画教科书《世界图解》。
这本书就像是古代版的百科全书，里面有大量的图片，让学生一看就明白。
这在当时可是革命性的创新呢！10. 在教育目标上，夸美纽斯提出要培养"全人"。
不是光教书本知识，还要教做人的道理。
这就像现在说的德智体美劳全面发展，看看人家几百年前就想到了！11. 他还特别注重母语教学。
简述夸美纽斯泛智思想的基本含义
简述夸美纽斯泛智思想的基本含义
夸美纽斯的泛智思想是由希腊哲学家夸美纽斯提出的一种观点，他认为智慧是最优先的，智慧是探究真理和追求知识的有效方式。
他记录了几种智慧在各个领域的应用，包括各种具体理论和抽象思想。
他强调各种智慧的探究，他认为“智慧是一种本领，而不是一种价值观”。
这句话提醒我们智慧的重要性，只有了解知识，才能够理解真理，以此来帮助我们更好地实现个人头脑的最大潜力。
夸美纽斯还强调了关于智慧运用的方法论，他认为良好的智慧应具有可操作性和有效性，具有清晰的目标、合理的决定步骤和综合性的逻辑结构，有综合性的方法论，同时也可以考虑到社会文化因素和情感因素。
为了让我们的智慧有效运用，夸美纽斯还按照特定顺序提出了“三步曲”，即观察、分析和结论。
从夸美纽斯的泛智思想，我们可以得出结论，即智慧是最优先的，智慧是一种能力，拥有良好的智慧，可以帮助我们更好地推动我们的技能和知识发展，有效地理解真理，实现个人头脑的最大发展潜力。
我看夸美纽斯的泛智论
班级:09小学教育姓名:张玮学号:100909023我看夸美纽斯的”泛智论”作为人类教育史上里程碑式的人物,夸美纽斯以及他的教育思想是我们后人在研究教育史时不会绕过的重要一部分. 而夸美纽斯所写的被认为是独立形态教育学的开端也是近代第一部比较系统的教育学著作的<大教学论>则集中反映了他的教育思想与教育主张.夸美纽斯是近代资产阶级教育理论的奠基人,而”泛智”教育思想更是他的教育思想的核心,也是他从事教育活动的思想基础.所谓”泛智”,就是一种百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全.而用夸美纽斯自己的话来讲就是”把一切知识教给一切人类”.这是一种具有广泛包容性的教育思想.在我看来,正是这种满怀宽容性的思想才不愧与<大教学论>的”大”.夸美纽斯出生十七世纪的捷克,这一时期正是欧洲封建主义和资本主义交替的历史时期,这个特殊时代对于夸美纽斯的”泛智”思想的形成也具有潜移默化的影响.一方面,资本主义思想的前进,机器工业的发展,让人们更加立足于现实的物质所需,把更多的精力放在了提高劳动生产率,享受生活上.除此之外,文艺复兴运动,宗教改革运动和崇尚科学的唯实主义思潮都对影响了夸美纽斯的教育思想.另一方面,那些旧的思想:封建思想,宗教神学思想也未能从夸美纽斯的脑海里完全根除.这两种思想的强烈碰撞会让夸美纽斯在某种程度上无法摆脱时代的限制,但是同样的也在某种程度上使夸美纽斯的思想更易于被相近时代的学者接受,具有更强的可实践性,阻止其成为脱离时代的偏激者.“把一切知识交给一切人类.这其中的”一切知识”,”一切人类”两个方面较为完整的概括了夸美纽斯的”泛智”思想.首先,”一切知识”即将他的承前启后的思想贯穿了起来.这不仅包括了社会知识,也包括了自然知识.这种在为人类汲取的,并反之影响人的知识范围的概括性上的广泛性无疑是对于人类本身或是已挖掘的或是潜在的能力的一种赞美.把这种”一切知识”的思想放在今天来看,也同样具有借鉴性.就拿现在的我国教育来说吧,现存的中学教育制度里的文理分科就是一个典型.不是说这种制度不好,它具有合理性,因为每个人的精力都是有限的,我们无法把”有限的精力投入到无限的知识海洋里去”.我想说的是现实生活的人们的思想里的”重理轻文”将这种制度的合理方面转化成了不合理方面.大家脑海里的”理科出来好就业,工作好找”使得社会上形成了对于自然知识和社会知识有所偏重的看法.而我对于夸美纽斯”一切知识”的看法就是既然自然知识,社会知识同属于一切知识的范畴,它们本身就是平等的,没有好坏之分,既然如此,就不应该出现”重理轻文”的思想.这样一想四百年前的夸美纽斯即已有的”一切知识”已是对今天的我们的讽刺.其次,”一切人类”是对当时社会上的对人的不合理现象进行的批判.在夸美纽斯所生活的时代里,学校的设立并不具有普遍性,从某种程度上来说,是人的身份地位的象征,学校仅仅为有钱人设立开放,贫穷人家的孩子没有资格进学校.这种对贫富人在获得知识方面的歧视使得很多有才能天赋的人因为贫穷而被埋没.而夸美纽斯的”不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女儿童,不分富贵贫贱,同样都应该进学校”的主张则不仅体现了他作为一位教育家的前瞻性,更表现出了作为一名民主主义者的宽广胸襟.夸美纽斯认为”人人都应学都关于人的一切事项”,他把这种社会上对于穷人的偏见带到教育中来表达了他作为教育工作者的不满,并予以强烈的攻击.夸美纽斯的”泛智论”对于后世产生的影响不可估量.从他本人所处的时代来看, “我们应该借助科学研究接近对各种事物的普遍认识，接近‘泛智’，接近包罗万象的而且各部分协调的完全的智慧”为当时的人指明了教育的正确道路,也为后来人提供了一个更加广阔的视角.有人说,夸美纽斯在教育领域进行了”哥白尼”式的变革.对这句话的最好注解我认为应该就是”泛智论”了,这一汇集了夸美纽斯教育理念的核心思想无疑还会为我们提供更多的启迪.个人看来,我们未来的可预见的很长的一段教育之路都还将在这位伟大的教育先行家的注视下进行.。
夸美纽斯泛智教育思想
论夸美纽斯的泛智教育思想十七世纪，捷克教育家夸美纽斯提出了泛智教育思想，主张把一切知识教授给一切人和教育要适应自然，提出了统一的学制系统以及新颖的教学原则、教学方法。
泛智教育思想适应了时代和社会的需要，为创立独立的、系统的教育学奠定了基础，对西方教育理论体系的形成以及中国近现代教育的发展产生了重大影响。
一、泛智教育思想产生的背景（一）夸美纽斯简介扬.阿姆司.夸美纽斯（JohannAmosComenius，1592—1670），著名的捷克教育思想家。
夸美纽斯出生于捷克的尼夫尼兹的一个磨坊主家庭，父亲是摩拉维亚兄弟会的成员。
在其父母相继去世后，由兄弟会资助，接受了中等教育和高等教育。
但是，夸美纽斯对学校教育存在的弊端深恶痛绝，指责学校是才智的屠宰场，是儿童恐怖的场所，因此立志改革教育。
在赫波恩学院和海德尔堡大学学习期间，夸美纽斯分别阅读了古代教育思想家以及人文主义者和同时代思想家的著作，如德国教育思想家拉特克的教育改革思想，英国哲学家培根的《新工具》一书中的理念等，都引起夸美纽斯极大的兴趣，这些思想理念也成为他日后教育理念形成的重要源泉。
1614年，夸美纽斯回到捷克，开始主持兄弟会学校的工作。
此后他将毕生精力致力于学校教育事业。
在“三十年战争”①注（“三十年战争”，1618—1648年间在欧洲发生的以德意志为主要战争的国际性战争）中，德国天主教会和封建贵族对捷克进行了残酷屠杀和掠夺，夸美纽斯的教育实践工作也因此被迫中断。
战争中，他的藏书和文稿被毁于一旦，妻儿也死于战争引起的瘟疫。
1628年，夸美纽斯被迫离开祖国，开始终身流亡的生活。
在波兰的黎撤避难期间，夸美纽斯进行了大量教育理论著述活动和教科书的编写工作先后写成教育史上第一部论述学前教育的著作《母育学校》（1628）、教科书《语言入门》（1631）和教育思想代表作《大教学论》（1632）等。
而《大教学论》一书奠定了夸美纽斯教育思想体系的基础。
十七世纪三十年代后，夸美纽斯在上述著作的基础上开始泛智教育思想的研究，先后出版了《泛智的先声》（1639)一书，在匈牙利建立了一所泛智学校，后又写成《泛智学校》（1658）、《世界图解》（1658）等书。
从夸美纽斯的“泛智论”视角下—浅论儿童教育的发展方向
从夸美纽斯的“泛智论”视角下—浅论儿童教育的发展方向摘要：夸美纽斯是17世纪捷克著名的爱国者、教育改革家和教育理论家，他的著述颇丰，其中以《大教学论》最为耀眼，他的另一论点“泛智论”也是较为突出。
本文以夸美纽斯的“泛智论”为基础，探讨了幼儿教育的特点以及课程体系等的发展方向。
关键词：夸美纽斯泛智论幼儿教育随着社会的飞速发展，幼儿教育的重要性与日俱增，因此社会各界对幼儿园以及幼儿教育的质量，要求也是越来越高。
当代的幼儿教育体系虽然已经很是成熟，已然有了自己独特的一整套体制系统。
然而正是因为体制固定，已然思想僵化，缺乏创新。
幼儿教育是一切后继教育的基础，夸美纽斯本人也是十分注重幼儿教育，他也是第一个将幼儿教育划入学制体系的教育家，而夸美纽斯的“泛智论”更是为幼儿教育提供了诸多方法体系。
因此，挖掘出夸美纽斯的思想精髓并为当代的幼儿教育提供一些借鉴之处，也是一项极为有意义之事。
一、夸美纽斯的“泛智论”简述夸美纽斯的“泛智论”主要从两个方面来进行阐述，即教育对象的广度和教育内容的深度。
教育对象的广度：夸美纽斯崇尚智慧，他说“它比所有财富的总和还要珍贵，在人们的追求中，不可能有什么东西与之媲美。
”[1]（171）智慧人人都可得到，因为它来自于上帝，而上帝对每个人都是公平的。
除了上帝之外，智慧的最直接来源则是来自于个人的成熟，夸美纽斯认为一个人生活得越长，他的经历就会越多，而积累的经验也是越加丰富，智慧便是从这些经验中产生。
由此看来，不论男女老少，均能获得智慧。
既然所有人都能获得知识，那么该如何使智慧变得更加杰出呢？夸美纽斯认为，只有将各种经验广泛的传播才能将智慧日益丰富和充实起来。
而经验的传播便是教育了。
教育对于每个人都是适用的，不论是普通农民还是妇女。
因此，夸美纽斯的“泛智论”的思想之一便是这种教育公平的理念，每个人都有受教育的机会，每个人都应该受教育，只有将每个人的生活经验以及知识汇总，并将之传授给其他人，整个民族，乃至整个世界都将强大起来，智慧的深度以及广度都将极大化。
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我看夸美纽斯的”泛智论”
作为人类教育史上里程碑式的人物,夸美纽斯以及他的教育思想是我们后人在研究教育史时不会绕过的重要一部分. 而夸美纽斯所写的被认为是独立形态教育学的开端也是近代第一部比较系统的教育学著作的<大教学论>则集中反映了他的教育思想与教育主张.
夸美纽斯是近代资产阶级教育理论的奠基人,而”泛智”教育思想更是他的教育思想的核心,也是他从事教育活动的思想基础.
所谓”泛智”,就是一种百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全.而用夸美纽斯自己的话来讲就是”把一切知识教给一切人类”.这是一种具有广泛包容性的教育思想.在我看来,正是这种满怀宽容性的思想才不愧与<大教学论>的”大”.
夸美纽斯出生十七世纪的捷克,这一时期正是欧洲封建主义和资本主义交替的历史时期,这个特殊时代对于夸美纽斯的”泛智”思想的形成也具有潜移默化的影响.一方面,资本主义思想的前进,机器工业的发展,让人们更加立足于现实的物质所需,把更多的精力放在了提高劳动生产率,享受生活上.除此之外,文艺复兴运动,宗教改革运动和崇尚科学的唯实主义思潮都对影响了夸美纽斯的教育思想.另一方面,那些旧的思想:封建思想,宗教神学思想也未能从夸美纽斯的脑海里完全根除.这两种思想的强烈碰撞会让夸美纽斯在某种程度上无法摆脱时代的限制,但是同样的也在某种程度上使夸美纽斯的思想更易于被相近时代的学者接受,具有更强的可实践性,阻止其成为脱离时代的偏激者.
“把一切知识交给一切人类.这其中的”一切知识”,”一切人类”两个方面较为完整的概括了夸美纽斯的”泛智”思想.
首先,”一切知识”即将他的承前启后的思想贯穿了起来.这不仅包括了社会知识,也包括了自然知识.这种在为人类汲取的,并反之影响人的知识范围的概括性上的广泛性无疑是对于人类本身或是已挖掘的或是潜在的能力的一种赞美.把这种”一切知识”的思想放在今天来看,也同样具有借鉴性.就拿现在的我国教育来说吧,现存的中学教育制度里的文理分科就是一个典型.不是说这种制度不好,它具有合理性,因为每个人的精力都是有限的,我们无法把”有限的精力投入到无限的知识海洋里去”.我想说的是现实生活的人们的思想里的”重理轻文”将这种制度的合理方面转化成了不合理方面.大家脑海里的”理科出来好就业,工作好找”使得社会上形成了对于自然知识和社会知识有所偏重的看法.而我对于夸美纽斯”一切知识”的看法就是既然自然知识,社会知识同属于一切知识的范畴,它们本身就是平等的,没有好坏之分,既然如此,就不应该出现”重理轻文”的思想.这样一想四百年前的夸美纽斯即已有的”一切知识”已是对今天的我们的讽刺.
其次,”一切人类”是对当时社会上的对人的不合理现象进行的批判.在夸美纽斯所生活的时代里,学校的设立并不具有普遍性,从某种程度上来说,是人的身份地位的象征,学校仅仅为有钱人设立开放,贫穷人家的孩子没有资格进学校.这种对贫富人在获得知识方面的歧视使得很多有才能天赋的人因为贫穷而被埋没.而夸美纽斯的”不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女儿童,不分富贵贫贱,同样都应该进学校”的主张则不仅体现了他作为一位教育家的前瞻性,更表现出了作为一名民主主义者的宽广胸襟.夸美纽斯认为”人人都应学都关于人的一切事项”,他把这种社会上对于穷人的偏见带到教育中来表达了他作为教育工作者的不满,并予以强烈的攻击.
夸美纽斯的”泛智论”对于后世产生的影响不可估量.从他本人所处的时代来看, “我们应该借助科学研究接近对各种事物的普遍认识，接近‘泛智’，接近包罗万象的而且各部分协调的完全的智慧”为当时的人指明了教育的正确道路,也为后来人提供了一个更加广阔的视角.
有人说,夸美纽斯在教育领域进行了”哥白尼”式的变革.对这句话的最好注解我认为应该就是”泛智论”了,这一汇集了夸美纽斯教育理念的核心思想无疑还会为我们提供更多的启迪.个人看来,我们未来的可预见的很长的一段教育之路都还将在这位伟大的教育先行家的注视下进行.。