学插花
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园艺协会 插花艺术讲座
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插花艺术的种类很多： 按花材性质不同：有鲜花插花、干花插花以及 人造花插花（绢花、涤纶花、棉纸花等）。 按容器样式不同：有瓶花、盘花、篮花（用各 种花篮的插花）、 钵花、壁花（贴墙的吊挂插花） 等。 按使用目的不同：有礼仪插花和艺术插花。 按艺术风格不同：有东方式插花、西方式插花 以及现代自由式插花。 按艺术表现手法不同：有写景式插花（盆景 式）、写意式插花与装饰性（抽象式）插花。
插花的艺术风格。
由于地域、环境及文化背景的不同，插 花从起源和发展的风格上可以分为两大流派， 即东方式插花和西方式插花。 • 东方式插花以中国和日本插花为代表； • 西方式插花以传统的欧洲插花为代表。 •
• •
受西方理性文化和人文主义思想的影 响，西方式插花呈现出以下特点：
（一）西方式插花的特点：
•
1、插花作品追求形式美，注重插花过 追求形式美， 追求形式美 程的怡情悦性，不过分强调思想内涵。
•
2、讲究几何图案造型，追求群体的表 现力，有雍容华贵之态。
•
3、构图上多 采用对称均衡的 手法，表达稳定、 规整，体现人为 力量的美。
•
4、追求丰富艳丽的色彩，着意渲染浓郁的气 氛，创造出五彩缤纷的效果，具有豪华富贵之气。
西方插花色彩 丰富，形成多个彩 色的块面，因此有 “色块”插花之称。
•
5、表现手法上注重花材与花器的协调，插花 作品同环境场合的协调。
（二）西方插花的基本造型
１、圆球型：
２、椭圆型：
３、立锥型：
４、三角型：
三角形插花的程序
５、Ｌ型：
６、Ｓ型：
７、月牙型
８、竖线型：
９、横线型：
•
西方式插花， 注重色彩的渲染， 强调装饰性，形成 了“大堆头”几 大堆头” 何型,图案式风格, 表 现为人工美、图案 美和理性美。
•
20世纪随着东西方插花艺术的交流， 西方插花也吸收了东方插花的一些特点， 开始注重用枝、叶表现线条美，构图上 也开始追求下垂、弧形、不对称的倾斜 等流畅线条，出现了大堆头－线条混合 式结构，更进一步完善和丰富了西方艺 术插花的风格。
（一）中国插花历史简介
• • 中国是东方插花的主要发源地。 中国插花历史悠久，早在1500年前 的六朝时期，在南史中就有这样一段描 述：“有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛 水，渍其茎，欲华不萎。” • 可见当时，插花是“借花献佛”。
•
南北朝时的陆凯曾自 江南遥寄长安范晔一枝梅 花,并提诗曰：
折梅逢驿使， 折梅逢驿使， 寄与陇头人， 寄与陇头人， 江南无所有， 江南无所有， 聊寄一枝春。 聊寄一枝春。
• 此时已将花枝作为朋 友间的馈赠礼品。
隋唐时，插花从佛 前供花扩展到宫廷和民 间，出现了花文化，插 花艺术日趋成熟。 • 也就是在这个时期， 随着宗教、文化的交流， 插花艺术开始传入日本。 •
• •
唐宋以后，插花渐盛。 唐朝李后主（李煜）每到春天，便 将宫中的梁栋窗壁、柱拱阶砌，都密布 插花作品，称为“锦洞天”，让人观赏。
宋朝时期插花艺 术已在民间得到普及。 • 北宋文学家欧阳 修在《洛阳牡丹记》 中写道： • 洛阳之俗，大抵 洛阳之俗， 好花，春时， 好花，春时，城中无 贵贱皆插花。 贵贱皆插花。 •
•
这时，插花也受到文人的喜爱，关于插花 欣赏的诗词层出不穷。
北宋文学家苏轼在《惜花》诗中写 到： 沙河塘上插花回， 沙河塘上插花回， 醉倒不觉关儿咳。 醉倒不觉关儿咳。 • 在《吉祥寺赏牡丹》诗中风趣地写 道： 人老簪花不自羞， 人老簪花不自羞， 花应羞上老人头。 花应羞上老人头。 •
•
到了明清时期，插 花技艺流传更广，可称 为鼎盛时期。文人墨客 多以此作为描写对象， 反映在诗画、小说里。 专著也随之出现。《浮 生六记》当中就有许多 关于插花的生动、细致 的描述。《红楼梦》当 中也有大段关于插花的 故事。
著名的文学家袁宏道在一首《戏题黄 道元瓶花斋》诗中云，“朝看一瓶花，暮 “朝看一瓶花， 看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。 看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。一 枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲， 枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲，斗 清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。 清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。以 此颜君斋，一倍添妍华。 此颜君斋，一倍添妍华。” • 不仅写出了对插花的喜爱，还对插花 艺术进行理论上的探索。 •
•
中国插花源远流长，不同的社会环 境，形成了不同的插花形式，总的来说， 可分为佛教插花、宫廷插花、文人插花 佛教插花、 佛教插花 宫廷插花、 和民间插花四种。 和民间插花
（二）中国插花形式简介
• １、佛教插花： 中国式插花最早是 以寺庙供花的形式出现 的。佛教徒用他们最喜 爱的图式，设计和创造 出优美的造型，插在花 瓶上，作为供品。
•
敦煌壁画上的 飞天仙女手上所捧 瓶花，大抵就是这 种佛教插花的形式， 这种形式的特点是 以素雅为主，所选 用的花材多是莲花。
２、宫廷插花： • 寺庙供花后为宫 廷所吸收。唐代宫 廷的插花，是以讲 究排场、色彩华丽、 装饰味浓厚为特色， 插花作品体形硕大， 枝叶繁茂。
•
•
这种富丽堂皇的宫廷插花，在以后历代皇宫 中盛行不衰，并在不断的改造中发展，尤以明清 两代为最。
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３、民间插花 唐以后，插花 艺术流入民间，每 逢节日或喜庆，人 们摆上一盘盘色彩 鲜艳的插花，并以 字画、剪纸、灯饰 等配合装饰，着意 烘托出喜气洋洋的 节日气氛。
•
民间插花随兴之所至，风格明快，简洁， 寓意吉祥。
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４、文人插花： 传统插花艺术 经文人士大夫的吸 收、改造，创造出 别具一格的文人插 花。与宗教插花、 宫廷插花及民间插 花有所不同，它不 重排场，不为福， 主要讲求情趣，借 花明志抒情，讲究 诗情画意。
构图受中国画影 响较深，插花的表现 手法灵活自由，多选 用色彩素雅的兰、竹、 松、梅、菊等植物材 料。 • 文人插花对中国 插花艺术风格的形成 影响很大。 •
（三）东方式插花的特点
１、简洁明快、 清新自然。 • 东方式插花不求 花枝繁多， “只需 三两杆， 三两杆，清风自然 足”。 •
• 日本插花
•
正如袁宏道在《瓶史》中所说：“插花 不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种三种， 高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌两对一 律。忌成行成列。忌以绳束缚。夫花之所谓 整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻 之文随意断续，青莲之诗不拘对偶，此真整 齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀 (chí)下树，墓门华表也，恶得为整齐哉?”
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插花艺术的种类很多： 按花材性质不同：有鲜花插花、干花插花以及 人造花插花（绢花、涤纶花、棉纸花等）。 按容器样式不同：有瓶花、盘花、篮花（用各 种花篮的插花）、 钵花、壁花（贴墙的吊挂插花） 等。 按使用目的不同：有礼仪插花和艺术插花。 按艺术风格不同：有东方式插花、西方式插花 以及现代自由式插花。 按艺术表现手法不同：有写景式插花（盆景 式）、写意式插花与装饰性（抽象式）插花。
插花的艺术风格。
由于地域、环境及文化背景的不同，插 花从起源和发展的风格上可以分为两大流派， 即东方式插花和西方式插花。 • 东方式插花以中国和日本插花为代表； • 西方式插花以传统的欧洲插花为代表。 •
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受西方理性文化和人文主义思想的影 响，西方式插花呈现出以下特点：
（一）西方式插花的特点：
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1、插花作品追求形式美，注重插花过 追求形式美， 追求形式美 程的怡情悦性，不过分强调思想内涵。
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2、讲究几何图案造型，追求群体的表 现力，有雍容华贵之态。
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3、构图上多 采用对称均衡的 手法，表达稳定、 规整，体现人为 力量的美。
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4、追求丰富艳丽的色彩，着意渲染浓郁的气 氛，创造出五彩缤纷的效果，具有豪华富贵之气。
西方插花色彩 丰富，形成多个彩 色的块面，因此有 “色块”插花之称。
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5、表现手法上注重花材与花器的协调，插花 作品同环境场合的协调。
（二）西方插花的基本造型
１、圆球型：
２、椭圆型：
３、立锥型：
４、三角型：
三角形插花的程序
５、Ｌ型：
６、Ｓ型：
７、月牙型
８、竖线型：
９、横线型：
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西方式插花， 注重色彩的渲染， 强调装饰性，形成 了“大堆头”几 大堆头” 何型,图案式风格, 表 现为人工美、图案 美和理性美。
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20世纪随着东西方插花艺术的交流， 西方插花也吸收了东方插花的一些特点， 开始注重用枝、叶表现线条美，构图上 也开始追求下垂、弧形、不对称的倾斜 等流畅线条，出现了大堆头－线条混合 式结构，更进一步完善和丰富了西方艺 术插花的风格。
（一）中国插花历史简介
• • 中国是东方插花的主要发源地。 中国插花历史悠久，早在1500年前 的六朝时期，在南史中就有这样一段描 述：“有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛 水，渍其茎，欲华不萎。” • 可见当时，插花是“借花献佛”。
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南北朝时的陆凯曾自 江南遥寄长安范晔一枝梅 花,并提诗曰：
折梅逢驿使， 折梅逢驿使， 寄与陇头人， 寄与陇头人， 江南无所有， 江南无所有， 聊寄一枝春。 聊寄一枝春。
• 此时已将花枝作为朋 友间的馈赠礼品。
隋唐时，插花从佛 前供花扩展到宫廷和民 间，出现了花文化，插 花艺术日趋成熟。 • 也就是在这个时期， 随着宗教、文化的交流， 插花艺术开始传入日本。 •
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唐宋以后，插花渐盛。 唐朝李后主（李煜）每到春天，便 将宫中的梁栋窗壁、柱拱阶砌，都密布 插花作品，称为“锦洞天”，让人观赏。
宋朝时期插花艺 术已在民间得到普及。 • 北宋文学家欧阳 修在《洛阳牡丹记》 中写道： • 洛阳之俗，大抵 洛阳之俗， 好花，春时， 好花，春时，城中无 贵贱皆插花。 贵贱皆插花。 •
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这时，插花也受到文人的喜爱，关于插花 欣赏的诗词层出不穷。
北宋文学家苏轼在《惜花》诗中写 到： 沙河塘上插花回， 沙河塘上插花回， 醉倒不觉关儿咳。 醉倒不觉关儿咳。 • 在《吉祥寺赏牡丹》诗中风趣地写 道： 人老簪花不自羞， 人老簪花不自羞， 花应羞上老人头。 花应羞上老人头。 •
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到了明清时期，插 花技艺流传更广，可称 为鼎盛时期。文人墨客 多以此作为描写对象， 反映在诗画、小说里。 专著也随之出现。《浮 生六记》当中就有许多 关于插花的生动、细致 的描述。《红楼梦》当 中也有大段关于插花的 故事。
著名的文学家袁宏道在一首《戏题黄 道元瓶花斋》诗中云，“朝看一瓶花，暮 “朝看一瓶花， 看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。 看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。一 枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲， 枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲，斗 清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。 清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。以 此颜君斋，一倍添妍华。 此颜君斋，一倍添妍华。” • 不仅写出了对插花的喜爱，还对插花 艺术进行理论上的探索。 •
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中国插花源远流长，不同的社会环 境，形成了不同的插花形式，总的来说， 可分为佛教插花、宫廷插花、文人插花 佛教插花、 佛教插花 宫廷插花、 和民间插花四种。 和民间插花
（二）中国插花形式简介
• １、佛教插花： 中国式插花最早是 以寺庙供花的形式出现 的。佛教徒用他们最喜 爱的图式，设计和创造 出优美的造型，插在花 瓶上，作为供品。
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敦煌壁画上的 飞天仙女手上所捧 瓶花，大抵就是这 种佛教插花的形式， 这种形式的特点是 以素雅为主，所选 用的花材多是莲花。
２、宫廷插花： • 寺庙供花后为宫 廷所吸收。唐代宫 廷的插花，是以讲 究排场、色彩华丽、 装饰味浓厚为特色， 插花作品体形硕大， 枝叶繁茂。
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这种富丽堂皇的宫廷插花，在以后历代皇宫 中盛行不衰，并在不断的改造中发展，尤以明清 两代为最。
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３、民间插花 唐以后，插花 艺术流入民间，每 逢节日或喜庆，人 们摆上一盘盘色彩 鲜艳的插花，并以 字画、剪纸、灯饰 等配合装饰，着意 烘托出喜气洋洋的 节日气氛。
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民间插花随兴之所至，风格明快，简洁， 寓意吉祥。
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４、文人插花： 传统插花艺术 经文人士大夫的吸 收、改造，创造出 别具一格的文人插 花。与宗教插花、 宫廷插花及民间插 花有所不同，它不 重排场，不为福， 主要讲求情趣，借 花明志抒情，讲究 诗情画意。
构图受中国画影 响较深，插花的表现 手法灵活自由，多选 用色彩素雅的兰、竹、 松、梅、菊等植物材 料。 • 文人插花对中国 插花艺术风格的形成 影响很大。 •
（三）东方式插花的特点
１、简洁明快、 清新自然。 • 东方式插花不求 花枝繁多， “只需 三两杆， 三两杆，清风自然 足”。 •
• 日本插花
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正如袁宏道在《瓶史》中所说：“插花 不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种三种， 高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌两对一 律。忌成行成列。忌以绳束缚。夫花之所谓 整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻 之文随意断续，青莲之诗不拘对偶，此真整 齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀 (chí)下树，墓门华表也，恶得为整齐哉?”