中国古典小说品谈论文
古代小说研究报告论文
古代小说研究报告论文古代小说研究报告论文古代小说是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠，承载着丰富的历史、文化和文学积淀。
本篇报告论文将围绕古代小说的流派、创作特点和文化价值展开研究。
首先，古代小说可以分为四大流派：神仙小说、历史小说、传奇小说和志怪小说。
神仙小说以神仙、仙侠和仙人为主要角色，其中代表作品如《西游记》。
历史小说则以历史事件、人物为素材，通过小说形式还原历史，如《红楼梦》。
传奇小说则讲述了古代女性的命运和爱情故事，如《牡丹亭》。
志怪小说则以神怪、妖魔为题材，如《聊斋志异》。
每一派小说都有其独特的创作特点和文化价值。
其次，古代小说创作特点丰富多样。
在叙事方式上，古代小说采用多线叙事，巧妙地运用时空交错，使得故事更加曲折有致。
在人物刻画上，古代小说塑造了一大批栩栩如生的人物形象，人物性格鲜明，且具有鲜明的社会角色，如贾宝玉、西门庆等。
在语言运用上，古代小说以散文为主，但也不乏韵文的运用，例如《红楼梦》中的词曲片段。
在描写方法上，古代小说富有意境和韵味，通过景物描写和意象的运用，为读者呈现出一个个丰富多彩的细节和意象。
这些创作特点使得古代小说成为一种富有魅力的艺术形式。
最后，古代小说具有重要的文化价值。
古代小说作为一种文学形式，不仅仅是为人们提供娱乐和阅读的方式，更是承载了丰富的历史和文化内涵。
比如《红楼梦》通过对封建社会的描写，展示了封建家庭和社会的种种弊端；《西游记》则通过对佛教和道教的描写，反映了当时社会的宗教信仰和价值观念。
古代小说还以其丰富的故事情节和独特的人物形象，传承和塑造了民间文化，成为了中国文化宝库中的重要组成部分。
综上所述，古代小说是一种富有独特魅力和文化价值的艺术形式。
对古代小说的研究既可以了解古代社会和文化，又可以欣赏其艺术之美。
因此，我们有理由相信，古代小说在今天仍然具有丰富的研究和阅读价值。
中国古代小说鉴赏
中国古代小说鉴赏中国古代小说是中国文学的重要组成部分，其丰富多样的题材和出色的艺术创作使其成为世界文学宝库中的珍宝。
本文将就中国古代小说的起源、特点以及代表作进行鉴赏和评析。
一、起源与发展中国古代小说的起源可以追溯到古代的传说故事和民间传统的口头文学。
在古代，人们常常通过讲故事的方式传递文化、价值观以及历史传承。
由于物质条件的限制，这些故事往往通过口述或者手抄的方式在民间流传。
随着文字的发展和印刷术的兴起，小说的创作和传播得到了极大地推动。
随着社会变革和文化的碰撞，小说逐渐摆脱了对官方文化的束缚，取得了独立的地位。
在魏晋南北朝时期，盛行的长篇小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等开创了中国古代小说的黄金时代，成为后世作家创作的源泉。
二、特点与风格中国古代小说有着独特的艺术特点和风格，其中最为突出的有以下几个方面：1. 真实而生动的描写。
古代小说以真人真事为基础，通过细腻而生动的描写，让读者如临其境，感受角色的喜怒哀乐，体验故事情节的跌宕起伏。
2. 夸张的情节布局。
古代小说往往采用夸张的手法来表现故事情节，通过充满悬念和冲突的剧情来吸引读者的兴趣。
3. 精细的人物塑造。
古代小说重视对人物形象的描绘，通过语言的细腻表达和角色的言行举止，塑造出丰满、立体的人物形象。
4. 多样的题材内容。
古代小说的题材涉及神话传说、历史故事、社会生活等各个领域，形式多样，给人以丰富多彩的阅读体验。
三、中国古代小说的代表作1. 《红楼梦》《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说四大名著之一。
小说以贾宝玉为主线，描绘了一个封建家庭的兴衰荣辱，通过对人物命运的洞察和社会现象的揭示，表达了对封建礼教的批判和对人性的思考。
2. 《水浒传》《水浒传》是元代作家施耐庵和罗贯中联袂创作的一部长篇小说，被誉为中国古代英雄传奇小说的巅峰之作。
故事主要讲述了宋朝末年一百零八位好汉聚义起义，抗击腐败官员和拯救百姓的故事。
古代文学赏析论文3200字_古代文学赏析毕业论文范文模板
古代文学赏析论文3200字_古代文学赏析毕业论文范文模板古代文学赏析论文3200字(一)：论古代文学作品赏析中的创新性思维培养论文随着社会的迅速发展，当前对人才提出的要求也相应提高，复合型人才逐渐成为社会实现良好发展的趋势。
这就需要对人才的创新性思维进行培养，而古代文学作为对创新人才进行培养的重要学科，对人才创新性思维的有效培养具有显著的作用。
本文主要对古代文学创新性思维的意义进行分析，并提出了古代文学作品赏析中创新性思维的应用。
目前，随着社会经济的迅速发展，人才需求也呈现增多趋势。
古代文学课程作为高校教学中具有较为重要地位的学科，通过不断加强对古代文学作品的赏析，可以促使创新性思维的人才得以有效培养，且创新性思维人才逐渐成为社会不断发展中的重要角色。
但是，在古代文学作品赏析教学中，通常会出现教学内容较陈旧、教学特点缺乏明确性、教学方式较陈旧等缺陷，这就会对人才创新思维的有效培养造成不良影响。
本文主要分析如何通过古代文学赏析教学来培养学生的创新性思维，以促使学生思维得以有效发展，为社会发展提供人才保障。
一、古代文学教学创新性思维的意义创新作为人类社会实现进步和良好发展的灵魂，创新性思维通常为人类思维实现有效发展的最高模式。
在人类社会的不断发展中，创新性思维具有显著的作用。
而人类思维创新，最重要的就是教育的创新，因此教育创新是当前社会实现良好发展的必然要求。
古代文学作为高校教学中的一门传统学科，其对学生所具备的创新思维和创新能力的培养具有重要的作用，通过指导学生对古代文学的相关作品进行赏析，指导学生对古代文学进行感受、分析、欣赏，以有效提高学生的审美能力。
通过对学生所具备的想象思维进行培育，激发和培养学生的创新性思维，最重要的就是在古代文学的实际教学中，实现教育的创新和思维的创新。
同时，古代文学作品作为民族的情感、智慧、精神等相关内容的体现，从一定角度讲，古代文学属于极为重要的一门人文学科，其对学生所具备的人文素质的发展以及养成具有重要的影响。
中国古代小说鉴赏论文 中国小说发展史
中国古代小说鉴赏----小说发展史学院：计算机与信息科学学院专业：软件工程年级：2011级姓名：赵孟远学号：222011321062070时间：2012年5月小说的发展史是和人类文明的发展史一样，都是一个漫长而又铭刻着人类发展烙印的过程。
从这个角度来说，小说史也是历史。
鲁迅先生在其平生唯一的理论性著作《中国小说史略》中对小说的发展作了较为详细地论述。
在这里我沿用了一些他对小说发展的文学现象的定义，大体阐述一下中国古代小说的发展过程，。
中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。
在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。
我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。
具体起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。
但小说起源于神话和传说是毋庸置疑的，我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。
就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。
不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。
“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
”这句话准确论述了神话的由来。
人们歌颂，粉饰自己创造的“神灵”，将其完美化，使自己的心灵得到庇佑。
同时对自身所不能理解的现象给出适合自身生存状况的合理的解释。
如女娲补天，共工颛顼的故事都是这个时期的神话，大体就是把人神化。
“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。
”有了人性的神，再为其加上故事就成了传说。
论中国古典小说的趣味审美追求
论中国古典小说的趣味审美追求摘要:中国古典小说的一个最重要特征就是它的通俗性,反映在创作的审美追求上就是强调趣味。
趣味审美追求具体说来主要包括两层含义:一是要有“趣”,情节要生动起伏;二是要有“味”,具有很深刻的思想或寓意。
趣味追求始终贯穿于中国古典小说的发展过程中。
关键词:中国古典小说;趣味;审美追求与以诗文为代表的中国传统文学相比,中国古典小说最重要的特征就是它的通俗性,反映在创作的审美追求上就是强调趣味性。
中国古典小说之成为小说,除其情节、人物、语言等要素外,趣味是其一个十分重要的美学追求与评价标准。
趣味作为审美范畴,在小说文体中发展到了极致。
中国古典小说的生命活力在某种程度上说在于小说的趣味性。
从文学接受美学的角度看,文学作品的艺术生命不仅取决于作品本身的艺术水准,而且取决于读者的审美评判。
小说首先引起读者关注和喜爱的东西是趣味。
中国古典小说历来把读者的需求放在首位,所以趣味性不仅成了作家的追求,也为传统评论家所津津乐道。
不论是唐前志怪、志人小说,还是唐代爱情传奇小说,也不论是元明以后的历史演义小说、英雄传奇小说,还是神魔小说、人情小说,这些不同类型的小说都有一些共同的特点,那就是选择普通读者最爱听的、最爱读的、最容易引起他们审美情感共鸣的内容来进行创作。
对中国传统小说的读者来讲,最直接、最突出的审美标准,那就是:小说能否以奇谲变幻的人物故事带给他们欣赏的愉悦和审美的快感,也就是说小说是否具有吸引读者的趣味。
一、中国古典小说趣味审美追求的内涵所谓趣味,广义来说,是指一切可以引发作者兴趣的叙述内容;从狭义来说,则是指叙述过程中自然地融进风趣幽默的、能够引发读者的愉悦感受、能够激起更丰富的意义思考和审美联想的内容。
趣味追求始终贯穿于中国古典小说的发展过程中。
汉代桓谭认为:“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作经书,治身理家,有可观之辞。
”①汉代班固也说:“小说家者流,盖出于裨官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
中国古代小说研究论文
暨南大学本科生课程论文论文题目：以文喻史，以旨达志学院：人文学院专业：中文（编辑与出版）课程名称：中国古代小说研究学生姓名：方磊学号：指导教师：罗立群2016 年 6 月 20 日中国古代小说研究——以文喻史，以旨达志作为四大文学体裁之一的小说，通过描述或刻画故事情节和环境，以人物为中心展开叙述，进而来反应社会现象和作者或写作者的心中所感。
通过本学期课程的学习，我了解到，小说最早可以追溯到先秦时代，而那时还只是一个简答的幼雏时期，历经朝代的变迁，更迭，和人类思想的进步，婴儿时期的小说体裁也在逐步完善并愈发成熟。
而在我看来，小说与其它文学体裁的基本不同之处分别体现在，首先，它的语言较诗歌，散文来讲，更加平实，普通，浅显易懂，但是较话剧而言，又更加普通容易接受。
另外，小说与诗歌相比较起来，描述的更加具体，而且一定会有核心事件，同时，它描述的东西也更加全面，完整，而与形散意不散的散文相比，小说又更加充实，完全。
总之一句话，小说这样的文学体裁极其大众化，可接受化。
不需要过多的文学功底或文化素养，适合社会各阶人群去阅读，同时，还会给人以发人深思的思考。
本学期，我们这门课重点学习了古代不同阶段，不同朝代，各个时期所具备代表性的小说。
在从先秦时期的小说开始读起，到明清甚至是近代小说的研究过程中，我们可以看到，小说的发展过程，实则也是历史的推移脚步，不同时期的文章，它的语言特点，描写手法，往往会折射出同时期的社会的风气，人们的心理感受，而其中作者所期待的所希望读者读到的情感，往往也折射了当时社会的发展状况和基层人民的生活情况。
这次，我打算通过分析不同时期，小说的发展过程，来研究小说的发展所折射的历史变迁过程。
一. 秦汉时期—小说问世华夏文明起源于夏商周时期，传说黄帝战胜蚩尤后建立了夏朝，中华大地首次出现了文字——甲骨文。
有文字寓意着文明的产生，文明实际上就是指人类有自己的独立的区别于动物的思考，对生活的思考，对未来发展的思考。
论文中国古代小说研究
中国古代小说研究个唐代大历年间，出身陇西名门的李益，进士擢第后赴长安参加吏部铨选。
在媒人鲍十一娘的撮合下，与沦为倡妓的霍王庶出小女小玉相见。
宴饮欢爱之后，二人结下海誓山盟并同居。
两年后，李益以拔萃登科，受郑县主簿之职，并在赴任前向霍小玉定下归期。
但此时李益之母已替李益与表妹卢氏定下门第婚约。
由于家贫，李益不得不远赴江淮，寻亲访友，筹集聘财，结果大愆回期，孤负盟约。
惭耻忍割之下，李益断绝音信，欲使霍小玉放弃盼望之念。
而霍小玉却想望不移，屡访音信而不得，结果羸卧空闺，怀忧抱恨，悒怏成疾。
一年后，李益入长安休假，在春日赏牡丹之时，被一黄衫豪士智诱至霍小玉宅。
二人重逢后，霍小玉怒斥李益的负心之举，发下咒怨，长恸号哭，饮恨而终。
自此以后，霍小玉怨魂频扰李益，致使李益心怀疑恶而夫妻离异。
后李益三娶皆不谐。
《霍小玉传》为唐传奇写士子倡女爱情悲剧的最杰出者。
明胡应麟《庄岳委谈》卷下云：“唐人小说，纪闺阁事，绰有情致。
《霍小玉传》尤为精采动人，故传诵弗衰。
”这篇小说首先将霍小玉的美丽聪慧和对爱情的渴望渲染得恰到好处，然后反复刻画霍小玉的钟情重义、明智大度，特别是以浓墨重笔描绘她对爱情的无限忠贞和因此而作出的以生命为代价的牺牲，从而使霍小玉的典型形象渐次凸显在读者面前。
与此同时，小说又以侧笔从多角度加以刻画，通过对风流之士，豪侠之伦言行的描写，从正面侧面塑造女主人公，把来自各方面的光束聚焦在霍小玉身上，激起读者强烈的爱憎感情。
作者蒋防对霍小玉的深切同情和对李益的谴责，反映了他比较进步的妇女观。
与《莺莺传》、《李娃传》等相比，《霍小玉传》的区别格外明显。
在唐代文学中，能够有如此尊重女性人格与感情，如此严厉批判男子而毫不曲宥的作品，实属难得。
当然，有评论家认为蒋防将导致霍小玉悲剧的原因全部归咎于李益优柔寡义的性格，而对迫使小玉沦为倡女，造成她被随意抛弃而根本无从保护自己的社会原因，揭露得似嫌不足，但事实上，小说对社会背景并非没有触及。
中国古代小说鉴赏论文
英雄何路慰平生---从《虬髯客传》中人物品侠义英雄何路慰平生---从《虬髯客传》中人物品侠义摘要金庸认为《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖。
《虬髯客传》中所体现的侠义精神一定程度上影响了后世通俗武侠小说，直至今日新派武侠小说都可以从中得到不少启发。
本文通过对《虬髯客传》中人物形象的分析，论述侠义精神的表现形式，并进一步分析侠义精神的实质和特点。
关键词：唐传奇武侠小说侠文化侠义精神儒侠正文1、前言：豪侠小说是晚唐传奇中最引人注目的一类，《虬髯客传》就是其中的名篇。
《虬髯客传》应成文于唐末，主要讲述了隋朝末年虬髯客、李靖和红拂女三人的故事。
李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，红拂慧眼识英雄，与李靖私奔，途中结识豪侠虬髯客，结伴同行至太原见到了李世民。
虬髯客本有争夺天下之志，但见李世民神气不凡，是未来天下贤主，于是把财资、兵法传给李靖，让他辅佐李世民成就功业，而自己远赴海外，另辟天地。
小说借虬髯客表达了这样的愿望：“圣贤起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固当然也。
将余之赠，以奉真主，赞功业。
”作品的动人之处不是作为盛世挽歌的主旨，吸引人的是它所展现的豪侠之风。
作品中将李靖、红拂女和虬髯客描写的栩栩如生，这三位也被后世誉为“风尘三侠”。
三位主人公都是快意恩仇、豪迈绝伦的任侠形象，但真正能体现侠义精神高层境界的应是虬髯客这一豪侠形象。
2、人物形象分析：2.1对国家------侠之大者，为国为民《虬髯客传》的故事以隋末乱世为背景，其中即涉及到真实历史中的帝王将相又有纯属虚构的人物，虚实相生，被认为是“子、史附庸而承认有一定的虚构”的代表。
以乱世末世演绎侠客传奇，能形成一种广阔的历史视野，侠客们可达庙堂又能至武林，纵马江湖，出入江山，显得大气磅礴。
金庸的十五部小说中只有四部没有明确的历史背景，其他多以社会动荡、朝代更迭的时期作为背景。
这样的设置给了侠客们展现忧国忧民的儒侠风范的机会。
从政治关系上来说，虬髯客与李世民是争天下的对手，但虬髯客却能舍弃匡扶天下的个人理想，将为起事准备的巨额财富转赠，并退出逐鹿中原的舞台，换来一个清平的世界，这种“能舍”的“大仁”“大义”使他的形象迥别于同时代的其它豪侠。
古代文学作品欣赏论文(精华版8篇范文)-古代文学论文-文学论文
古代文学作品欣赏论文（精华版8篇范文）-古代文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——古代文学作品凝结了中国传统文化的精华, 尝试分析和欣赏古代文学作品中的文化体现，不仅是学术讨论的重点内容，同时还是推动文化大发展大繁荣的珍贵文化资源。
本文整理了8篇优质古代文学作品欣赏论文范文，以供参考。
古代文学作品欣赏论文（精华版8篇范文）之第一篇：略谈古代文学作品的阅读与欣赏摘要：古代文学作品以其独特的艺术魅力, 历经数百上千年的时间考验, 历代以来为人们所传诵。
但由于中国古今文化差异较大, 对于古代文学作品的阅读与欣赏, 不少读者心存茫然, 不知从何处着手。
古代文学作品的阅读与欣赏是通过阅读, 充分了解作品相关的时代文化背景, 结合自己的人生阅历去欣赏古代文学作品, 就会让自己的心灵穿越久远的历史时空, 与数百上千年前的那位作者发生精神的共鸣。
关键词：古代文学，阅历，背景，欣赏古代文学作品凝结了中国传统文化的精华, 是我们需要加以继承的宝贵精神财富, 是实现当代文化创新、推动文化大发展大繁荣的珍贵文化资源。
但由于古代文学作品是中国古代具体历史文化环境下的精神产物, 而中国古今文化差异较大, 根据自己阅读、欣赏与教学实践的一些心得和经验, 就如何阅读、欣赏古代文学作品提几点参考意见。
一、结合人生阅历去阅读与欣赏文学的源泉是五彩缤纷的人类生活, 文学作品是作家对人类生活予以审美观照下的精神产物。
与此相应, 对于文学作品的阅读与欣赏, 读者也首先应该注意从人类生活这一根本点出发。
而人类生活之于读者的主要体现, 就是他(她) 的人生阅历。
在很大程度上, 人生阅历影响并制约了读者对于文学作品的理解能力和接受水平。
所谓世事洞明皆学问, 人情练达即文章, 当我们注意结合自己的人生阅历, 静心阅读、欣赏古代文学作品时, 就往往能够为作品的内涵与魅力所感动, 从而让自己的心灵穿越久远的历史时空, 与作者产生精神的共鸣。
东南大学中国古典小说导读论文--浅析杨家将中的女性形象
中国古典小说名著导读结课论文浅析杨家将中的女性形象摘要：随着时间的推移，杨家将故事在其不断发展的过程中成功塑造了包括杨继业、杨延昭等一批男性英雄和骁勇善战的杨门女将形象，特别是佘太君、穆桂英等典型女性形象。
本文通过对杨门女将中的典型人物如佘太君等人的性格进行分析、从而概括总结出了杨门女将的整体性性格特征。
最后，通过仔细研读原著和查阅相关文献资料，对杨家将中女性形象出现的原因和对以后文学作品的影响做出了相关探讨。
关键词：杨门女将；女性群像；女性地位0 引言在中华传统文化的传承中，在特定的历史背景下会产生与之相适应的文学作品，《杨家将演义》正是处于明代末期内忧外患的历史环境下产生的，小说主要讲述杨家子孙五代对辽和西夏作战、保护中原免受屠戮的故事，歌颂了他们前赴后继、忠勇爱国的精神。
值得关注的是，该书作者也着重用笔墨渲染了杨门女将在夫亡子丧的情况下依然英勇出征报国的巾帼英雄形象，本文旨在从《杨家将演义》以及后续重点相关作品中的女性形象予以浅析。
1 杨家将及杨门女将简介杨家将的故事以杨家府五代英雄为中心，将杨家府英雄人物的命运与北宋王朝的历史紧密联系在一起，以抗辽斗争和忠奸斗争的相互交织为线索，叙写了他们的命运悲剧与民族悲剧。
而明代出现的两部有关杨家将的小说-----《北宋志传》和《杨家府演义》，杨家将题材的这两部小说在人物形象的塑造、故事情节的安排等方面均出现了变化，值得关注的是，这两部小说在塑造杨家将群体英雄形象时，还塑造了一组机智勇敢、忠君爱国的女性英雄群象，其中特别突出地描绘了佘太君、穆桂英、杨宣娘等女将的英雄形像，人称“杨门女将”。
2杨家将中女性形象的性格特征杨门女将的形象及她们的故事凭借小说、戏曲等通俗文学在民间广为流传，早已是妇孺皆知。
在中国文学史上，女性人物大多依附于男性而存在，缺乏鲜明的性格和独立的个性。
而杨门女将群体形象的出现，却是前无古人、石破天惊。
尤其是佘太君和穆桂英等，她们不仅像普通妇女一样，在家庭生活中相夫教子，尽妻母之责，而且她们又是身经战阵的女将军。
中国古典小说的艺术魅力
中国古典小说的艺术魅力中国古典小说是中华文化艺术的瑰宝，其作品数量众多、体裁多样、内容丰富，成为中华文化的代表之一。
在这些经典中，像《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等，被视为是中国古典文学中的杰作。
这些小说不仅仅是一部分文学作品，还有着深厚的历史和文化底蕴，同时也展现了中国古代文化和民俗风俗的多样性。
中国古典小说的艺术魅力令人叹为观止，让人陷入其中，欲罢不能。
首先，中国古典小说在描写人物方面表现出了极高的艺术魅力。
通过细致入微的刻画，小说中的人物形象栩栩如生，具有鲜明的性格特征。
在《红楼梦》中，林黛玉的婉约、贾宝玉的多情、薛宝钗的聪颖等人物形象，深入人心，不仅成为传世佳话，更成为一个时代价值观念的体现。
在《三国演义》中，诸葛亮的智慧、刘备的仁爱、关羽的忠勇、张飞的豪纵等形象则不断地影响着国人的文化艺术，成为司空见惯的文化符号。
中国古典小说的人物塑造深入人心，在情感上让人产生了真实感、亲切感和互动感，同时也成为中华传统文化的复杂表现形式。
其次，中国古典小说在情节创作上也显示出了极高的艺术魅力。
在这些小说中，情节丰富多彩，起伏跌宕，从而更加深入人心。
情节跌宕起伏，引人入胜,同时又与主题渗透在一起，产生了深层次的艺术和思想价值。
例如，在《西游记》中，孙悟空的冒险旅程和奋斗历程，是传承维度不同的精神价值,能够深入人内心，引起读者思考,提高他们的文化自信心和审美素养。
在《水浒传》中,凌云志、武松等义士的英勇事迹,成为一个时代中有助于表达特定价值观的创作载体。
中国古典小说的情节创作，具有深度、广度和独特性，同时又能够激发视听感官上的创意和乐趣，对读者产生了巨大的吸引力。
最后，在语言艺术方面，中国古典小说同样具有高度的艺术魅力。
其中的语言之美，既体现了中国文化艺术的相对独立性和多样性，同时又凝聚了中国人的精神和思想，例如《红楼梦》中的“金钗跌落深底，眼前生云，却误了红楼梦一场”；《西游记》中的“如来云游，方便身化，出入自在，通身不坏。
古典名著论文（精选五篇）
古典名著论文（精选五篇）第一篇：古典名著论文爱情能改变命运吗？——《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》爱情是美好的，爱情是人人向往的，每个人都可以拥有爱情，可是爱情中需要什么？爱情能够改变命运吗？爱情中有悲剧也有喜剧，就像杜十娘与王美娘，同样的身份，不同的命运。
美丽、善良的杜十娘，热情、重义轻财。
她看清了身边的那些沉溺于烟花之地的男人，深知他们不是可以让她托付终身的人，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，因此，她一心从良。
为赎身，早有准备，她跟老鸨争执时，机敏地抓住老鸨一时气话，达成口头契约，使老鸨没有翻悔余地，并且为了自己以后的日子处心积虑地攒下了一个百宝箱。
为了争取自己的幸福，她不惜一切代价，吃尽了苦头。
千挑百选之后，男主角终于出现了，她一心向李甲，决定托付终身，因此让李甲四处筹钱为自己赎身，而且还拿出了自己私蓄的银两，完成从良的心愿。
李甲，胆小懦弱，在筹钱为十娘赎身的时候他犹豫不定，担心带杜十娘归家其严父不会同意，想要中途辞别，但是后来在十娘拿出银两的时候，他又决定要娶十娘。
也许故事发展到这个时候还算是个喜剧，但是就在他们成亲之后，李甲担心其父不会反对而责骂他，便与十娘泛舟吴越江面之上，徐徐图之。
在途中，他们与一位富家公子相遇，富家公子目睹杜十娘美貌，便心生贪慕，就在与李甲喝酒的时候，巧言借由离开，他花言巧语诱惑李甲以千金银两的价格把杜十娘卖给了他，他看透了李甲的性格，拿家人来激将李甲同意。
而这一切都被杜十娘听到，知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖的时候，她内心痛苦、悲愤，万念俱灰。
杜十娘假装同意并且在交易的时候当众将她的百宝箱打开，一箱闪闪发光的银子让李甲看傻了眼，他无尽的羞愧和后悔，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈，随后十娘便抱着她的“希望的寄托”一起跳到了江中。
也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严李甲的性格和他那名门出身导致了杜十娘的悲惨命运。
中国古典小说阅读期末论文2500
中国古典小说中的女性形象学院：食品学院学号：1010313311 姓名：王龙姣摘要：中国古典小说中人物形象丰富，尤其是女性形象，常给人留下深刻的印象。
古典小说中的女性形象使得小说内容生动，感情丰沛，也常常作为文章的性格引线，推动着情节的进展，为人们熟知的有林黛玉，王熙凤，白娘子，苏妲己，她们性格迥异，却造就了一个个凄美的情感故事。
通过对古典小说中女性形象的分析，可以反映当时的社会的意识形态以及文化形态，使人们通过不同的视角对中国古典文化进行体会，感悟。
关键词：古典小说，女性形象，意识形态，文化形态。
正文1. 蛇蝎美人—苏妲己中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。
刘向《列女传》中如此评论妲己：“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。
”而在《封神榜》中，则描写道：“妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。
桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。
忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。
从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。
”还有许多正史典籍，稗宫野史，神话演义，都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，又说帝辛是一个好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，“唯妇言是用”的傀儡，这样论调家喻户晓，深植人心。
她还有玩弄政治的野心，野心勃勃欲染指最高权力，掌权干政，纣王为讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事，只顾与妲己纵欲淫乐，荒淫奢靡。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，心毒手狠，掩袖工谗，残害忠良，狐媚惑主，种种记载及传说，家喻户晓，深植人心。
2.柔弱之美——林黛玉关于黛玉的外貌描写，着实经典。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
明清小说鉴赏论文
明清经典小说鉴赏论文《西游记》的真相摘要：《西游记》家喻户晓，师徒四人各有特色，翻拍成无数影视作品，深受大众喜欢。
要说里面师徒四人，个个特点鲜明，唐僧慈悲为怀，孙悟空活泼好动，猪八戒好吃懒做，沙和尚任劳任怨。
然而，原着里的他们并不是这样，甚至截然相反。
关键词：《西游记》、性格、唐僧、猪八戒、孙悟空、沙和尚正文：《西游记》，明代吴承恩着作，中国四大名着之一，被翻拍成各种电视连续剧、电影、动画，深受大众喜欢。
要说里面师徒四人，个个特点鲜明，唐僧一心向佛慈悲为怀，孙悟空活泼好动武艺超群，猪八戒好吃懒做贪财好色，沙和尚任劳任怨勤勤恳恳。
然而，这些都是影视作品中勾画的人物形象，在《西游记》原着里，这四个人给人完全不同的感受，或许看了原着之后会发现，《西游记》根本不是简简单单的神话小说，更是一部富有讽刺意味的作品。
首先，从唐僧讲起。
在影视作品中，师徒四人里取经愿望最强烈的就是唐僧了。
但相反，在原着中，唐僧恐怕最不愿意西天取经。
此话怎讲？其实唐僧取经是被逼无奈的。
原着中这样写到，一天，菩萨变成一个老僧人带着禅杖袈裟来到大唐皇帝李世民的宫中，当时唐僧正在诵读佛经，群臣跪首。
唐太宗喝到来者何人，老僧人便说自己有两件宝贝，禅杖和袈裟，价值不菲。
李世民当即就买下送给唐僧，唐僧感激不尽。
随后老僧人讲到唐僧如此讲经不能普化众生，唯有大雷音寺如来佛祖的真经才能普度众生，永保大唐盛世。
李世民听得心动，问大臣谁能为朕取得真经。
然而群臣鸦雀无声，刚刚太平盛世，谁愿意出去受苦？李世民盯着唐僧，所谓拿人手短吃人嘴软，刚收了别人礼物的唐僧只好说道，愿为陛下效犬马之劳，前去取得真经永保盛世太平。
这样一看，唐僧并不是很愿意去取经。
而唐僧答应后，他的弟子们问他为何要自荐，唐僧无奈回答：“得蒙圣上恩宠，不得不尽忠报国耳。
”可以看出，唐僧是多么不情愿。
而取经刚开始，唐僧一路上哭哭啼啼，看见什么野兽，害怕得要休息很久才动身，所以，为什么唐僧如此喜欢猪八戒，正因为他们有共同之处，取经的意志并不坚定。
论古典文学_初二议论文1000字
论古典文学_初二议论文1000字
古典文学是中华民族文化的瑰宝，不仅展现了古代人们的智慧和文化素养，还承载了丰富的历史和人文信息。
古典文学不仅给我们带来了欢乐和享受，更重要的是启迪了我们的思考和理解，让我们能够更好地理解和传承中华优秀传统文化。
古典文学作品给我们带来了欢乐和享受。
纵观古代文学作品，不论是《红楼梦》、《西游记》还是《水浒传》，都展现了作者深厚的艺术造诣和创作才华。
这些作品以其精湛的艺术表现力和深刻的情感描绘，给读者带来了极大的阅读乐趣。
通过欣赏古典文学作品，我们能够感受到作者的智慧和情感，也能够在阅读过程中找到共鸣和快乐。
古典文学作品启发了我们的思考和理解。
古典文学中蕴含着深刻的生活哲理和人生智慧。
诸如《论语》、《道德经》等古代经典作品，从不同的角度和层面展示了人生的道德规范和价值追求。
通过阅读这些作品，我们能够思考人生的真谛和意义，进而反思自己的行为和生活态度。
古典文学不仅是一种娱乐方式，更是一种思想启迪和成长的过程。
古典文学传承了中华优秀传统文化。
古典文学作为中华民族文化的重要组成部分，承载了丰富的历史和人文信息。
这些作品记录了古代社会的风貌和社会风尚，反映了当时人们的思想和价值观。
通过阅读古典文学作品，我们可以深入了解中华民族的传统文化，感受到中华文化的博大精深，并且从中找到思想和精神的归宿。
中国古代小说鉴赏论文
古代小说人物形象对比学号：1150810016 姓名：谢新琪班级：11化学教育班曹雪芹《红楼梦》里众多的出色女子让世人不禁惊叹造物主的神奇，而黛玉和宝钗更是其中的翘楚。
林黛玉富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。
宝钗的长像在读者的心中应该说是有具体形象的：脸形、眼形、眉形都是具体可想的。
宝钗生得肌肤丰泽，大观园中人多用杨妃比宝钗。
钗黛同为大观园中数一数二的绝色女子，风华绝代，俊美希世，但是在曹雪芹笔下，宝姐姐形容具体一些，林妹妹形容朦胧一些，也许曹老先生认为宝钗还是俗世的美女，而黛玉是灵河岸边的仙草，绛珠仙子的容貌不是人世间的语言可以形容的，只能缥缥渺渺，朦朦胧胧的让人去想象。
林黛玉出身于“钟鼎之家”“书香之族”，是知识分子的中等人家亦为侯门后裔，但到父亲林如海时已降落到只是做一个扬州的盐政官。
薛宝钗则是出身于金陵四大家族之一。
林黛玉和薛宝钗虽都同住于荣府中，但林黛玉并不像薛宝钗在贾府有着「外戚」的优势，且薛宝钗在经济上并非依赖着別人，进退分合中，是留有余地的。
因此薛宝钗在賈府占有的优势之地位，与林黛玉孤女无依寄人篱下的情形是完全不同的。
林如海膝下无儿，对聪明绝顶的黛玉特别钟爱，请了老师把林黛玉当儿子一样的教书，使她具有高人一等的才华，这在当时封建的社会和重男轻女的观念下是很少见的；却又因她体弱，不能严格课读，从这地方就可以说明了黛玉自幼就孤独、任性，而沒有接受一般标准的封建教育。
黛玉的博览群书，只为了满足文艺兴趣，发展性灵；于是心醉于《西厢记》、《牡丹亭》这种浪漫传奇；但宝钗对于求知就有一定的规范，她对于求知上给人的感觉是较偏重于“学以致用”的。
名著《水浒传》中却有着两位英雄好汉林冲和武松，他们有着同样高强的武艺，同样有勇有谋。
中国古代小说专题论文
由婴宁人物形象浅析《聊斋志异》曾经有人说过“如果把《聊斋志异》比作我国文言小说之桂冠，《婴宁》则是这项璀璨桂冠上的明珠。
《聊斋志异》所塑造的流光溢彩的绝妙女子当中，婴宁以其真、纯、自然之美卓然独立……”具体谁说的暂时还考证不出来，但是对于这样的评价，确实有过之而无不及。
婴宁敢说敢笑天真烂漫，大胆追求自由幸福的爱情生活，一扫封建闺阁女子形象。
笑声塑性格，鲜花配美人。
小说开头“笑容可掬，拈梅花一枝”、“ 遗花地上，笑语自去”点出了婴宁的“爱花、爱笑”的两个性格特征。
首先，婴宁的笑千姿百态、不拘礼节。
为了突出婴宁的独特个性，作品极少雷同地写出她千姿百态的笑：含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、大笑、憨笑、浓笑、忍笑……这种种笑声，时时处处都有：郊游时、会客时、拜见婆婆时、捉弄西邻之子时、走路时站着时、坐着时、下树时……这种笑声可解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可去苦——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博人爱——“邻女少妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
这笑声由远及进，极有层次地描写，使人觉得如闻其声、如见其人：将出来会见王子服时“良久，闻户外隐有笑声”、到门口时“嗤嗤笑不已”、进门后“犹掩其口，笑不可遏”、被老媪斥责后“忍笑而立”、当王子服问“妹子年几何矣？” 后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。
蒲松龄先生的《聊斋志异》，每一个故事，都隐喻着深沉的含义。
婴宁，其父是人，其母是狐，这种身份的交代，其实也就注定了婴宁的笑声必定不会陪伴我们从故事的开场到结尾。
在山中生活的婴宁，嬉笑于“乱石合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道”的世外桃源之地，无尘世浊俗所累，她的笑声如铃般宛转，她的性情，如泉水般清澈，因此才有故事中最经典的那段问答。
王生拿出上元节游园时婴宁遗落地下的那枝早已枯了的梅花给她看，婴宁接过来，问：“花已枯萎，你留着它做什么？”“这是上元节那天妹妹所丢下的，所以存着。
我看古典小说
我看古典小说从唐传奇诞生，我国小说正式形成自己的规模和特点开始，至今已过去了一千多年。
无论是文言小说还是白话小说，无论是志怪小说还是爱情小说，无一不透露出了我国传统文化的奇妙与韵味。
古典小说伴随着每一个中国人成长。
一谈起古典小说，我的脑海里首先想起的就是我国的四大名著。
因此，我就以四大名著为引，说一说我眼中的以神魔、历史、爱情三方面题材为主的一部分古典小说吧。
我认为《西游记》是四大名著中大众最容易看懂和接受的。
因为它语言通俗，情节单纯，在阅读过程中，即使随意更换八十一难的顺序也不会对理解造成较大的影响，即使没有多少文学积累，只要读者识字，就能读懂。
书中作者还给各色动物赋予了人格：忠厚老实的悟净，意志坚定的唐僧，狡猾狠辣的妖怪，高高在上的神仙……对人物性格的塑造都是十分明确的，给人以清晰的善恶观。
如同说起猪八戒，所有人都会想起好吃懒做，贪财好色，给人一种符号化的形象认知，所以在出彩的同时也有着一定的局限性。
此外，浓郁的佛教气息使作品贴合大众的品味。
隋唐时期佛教的兴盛给百姓造成了巨大的影响，因此在主流宗教的影响下，小说对百姓有着莫大的吸引力，甚至在一定程度上深化影响着人们的宗教信仰。
不过，撇开这些不谈，神妖鬼怪的世界光怪陆离，本身人们对这些事是又敬畏又好奇的，因此其势必会受到读者的支持。
有了读者的支持，佳作何泯灭于时光？成为名著是必然的结果。
虽然《西游记》是一部成熟的著作，但若论表现神怪的小说，我更喜欢诞生于清代的《聊斋志异》。
《聊斋》是由一篇篇古典文言短篇小说汇集起来的。
虽然小说的故事短小，可是情节凝练，语言直白；每篇故事里都有不同的因果，使人读的时候能保持高度的注意力。
同时，我认为小说的文学色彩比之《西游》显得更加浓郁，其描述语言更加典雅，环境衬托的不仅仅是外貌等，还会深入到喜好，品质，而且其表现的故事更加接近平民百姓的生活，显得平易近人。
其中给我印象最深的是：《婴宁》中从笑到不笑的黯然，《画皮》中为丈夫而吞痰的情愫，《小翠》中知恩图报的狐狸，还有历经磨难终得团圆的《小谢》、《青凤》、《聂小倩》等等。
中国古代小说论文
《红楼梦》在当今网络中的传播方式--中国古代小说被誉为经典四大名著之一的《红楼梦》自产生之后就被人们利用各种形式加以传播。
随着我国网络和传播技术的不断发展，《红楼梦》的传播形式也发生了重大转变。
从古至今，《红楼梦》在其传播过程中，先后运用了手工抄写、印刷(包括古代木活字印刷、雕版印刷、近代石印术、现代铅活字印刷、电脑冷排印刷)、电子、网络等技术手段。
可以说，传播方式的不断变化很大程度上决定着《红楼梦》的传播效果。
一、首先要讲的便是《红楼梦》在网络中的电视大众传播形式。
我把它们大致归为三类：(一)影视传播形式电影和电视的相继诞生和高度普及化影响了整个人类的社会文化生活，使人类拥有了全新的视觉体验和视觉形式，而电影、电视剧等艺术形式的诞生不仅使得《红楼梦》也使包括在内的一大批中国古典文学名著得以更立体更鲜明地展现在人们眼前，为这些文学名著的传播和发展创造了有利的条件。
影视传播具有鲜活、易懂的特征，它跳出了文字符号的束缚，不需要以文字为中介．将小说中的形象用立体、直观的视听造型呈现在银幕上，通过声音和画面，直接把形象诉诸于观众的视觉和听觉。
通过观看《红楼梦》的影视作品使其更容易被更广泛的大众理解和接受。
现在电视剧能吸引人们收看的原因，一是剧情，二是演员。
借助于演员们的形象魅力、表演技巧和“明星效应”，更有利于扩大《红楼梦》的传播。
（二）网络电视娱乐节目形式北京电视台主办的“红楼梦中人”选秀活动，不仅仅通过家中的电视机，也通过网络电视吸引了广泛的关注。
“红楼梦中人”选秀的消息一播出，在网络上立即引来热烈响应。
赢得了潮水一般的大众参与，选秀组委会不仅要求各赛区坚持专业化原则，从角色感觉、演技水平、学识素养等方面严格要求，选拔人才。
同时还请来红学专家，对学术界存在的一些争论和疑问进行勘正。
整个选秀的过程通过网络电视直播的方式播出，显得透明而具有可看性。
“红楼梦中人”，一方面以大众化、娱乐化的选秀节目形式表现，另一方面又以传播民族文化为契机，把已经给人们造成“泛滥粗俗”形象的选秀节目变成有文化、有品位的节目。
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在历史的长河中，有一朵浪花格外引人瞩目，这就是三国时期。
在书籍的森林里，有一棵苍松久立不败之地，这就是《三国演义》。
在古典文学的浩瀚海洋里，一部部优美的文学作品灿若明珠，而《三国演义》无疑是其中最耀眼的一颗。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中”这是《三国演义》，气势雄浑而又不乏风趣
《三国演义》是一部断代的历史小说，它把陈寿《三国志》通俗化了，当我第一次接触它时，就被它那通俗易懂的文字给迷住了。
再加上《三国演义》是一部小说，小说就是由真实与虚幻的结合。
梦境不同于现实，小说亦不同于正史。
梦境是美好的，但现实是残酷的，小说亦有趣，正史亦乏味。
这正是《三国演义》吸引我的第二个原因。
它将桃园三结义、连环计、祭东风、空城计等之类写的生动有趣，令人仿若身临其境，去驰聘于黄沙战场中。
《三国演义》这部古典巨著，是中国几千年沉淀下来的精华，是我们的文化瑰宝。
我读完了《三国演义》，我像穿越了时空，来到了那个群雄逐鹿、战火纷飞的三国时代。
滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。
江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化，难得和朋友见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。
在“四大名著”中，我特别喜欢《三国演义》，它宏大的历史背景，雄浑的战争场面，鲜明的人物形象让人震撼。
《西游记》太虚幻了，《水浒传》太悲惨了，《红楼梦》呢，脂粉气太重，矫柔造作，给人晦涩难懂的感觉，如果不是它具有反封建的思想性，我想根本没人去读它。
我常常在夜晚躺在床上，打开壁灯看《三国演义》，其实都不知道看了多少遍，还是很喜欢，可以说是百看不厌。
在文学手法上，有人说它是“文不甚深，言不甚俗。
”正是因为它的文字通俗易懂，使它的历史故事像“桃园结义”、“三顾茅庐”、“空城计”、“失街亭”等，几乎是家喻户晓、妇孺皆知，广为流传。
在艺术上，它无疑是古典长篇历史小说的一座高峰，它人物形象众多，但作者却刻画的淋漓尽致、栩栩如生。
“官渡之战”、“赤壁之战”等战争场景的描绘大气磅礴，雄浑厚重，张弛有度，恰到好处。
在《三国演义》中，作者尊刘贬曹抑孙，说刘备是仁君枭雄，说曹操是汉贼奸雄，而更没把孙权放在眼里，说他是江东鼠辈。
虽然作者的这种观点并不客观，更有些主观，但却反映了作者鲜明的儒家思想的立场，那就是“仁”，也就是说统治阶级治国要实行“仁政”。
作者就是把刘备在打了败仗，被敌人追杀的最危机的关头，也没有抛弃老百姓，还爱惜百姓，心系百姓，为百姓着想的这种“仁”，加以了赞扬和推崇。
作者所说的“仁”，就是在治理国家上，要为老百姓着想，也符合代表广大人民群众的最根本的利益，在今天看来，它仍然具有超时代的意义，值得借鉴。
《三国演义》反映了东汉末年的一段雄浑厚重的历史，这段特殊的历史期间，人才辈出，这也是她的魅力所在。
在刘备的政治、军事集团里，人物璀璨夺目，诸葛亮的神机妙算、指挥若定，是完美智慧的化身；关羽的春秋大义，义薄云天；张飞粗中有细，勇猛无敌；赵云是常胜将军，基本没有打过败仗；马超年轻有为，武艺高强；黄忠老当益壮，征战沙场，临死须发皆白……
记得小时侯，经常和同学们争论，为什么刘备有诸葛亮、庞统等一大批贤人的辅佐，他的“五虎上将”皆万人敌，却为何没能统一天下？后来才明白，三个政治军事集团斗争的结果，靠的是经济的发展和综合实力来决定的。
想想当时争论的场面，还十分难忘。
东汉末年，由于连年战乱，使中国人口数量下降，经济水平大幅降低，有一段时间，特别是曹操大规模地对袁绍、乌桓等北方势力作战，使大量人口南迁，致使南方的经济实力有所增强，甚至一度超越了北方，所以，在后来的“赤壁之战”中，南方的“孙刘联盟”集团取得了胜利。
后来，曹操死后，由于“孙刘联盟”破裂，吴蜀对战，加上各势力互相频繁发生战争的影响，当时的北方局势相对稳定，北方的经济迅速发展，经济发展水平已经超越了南方和西部，所以，位于北方的政治军事集团有了强大的经济实力，从而奠定了统一的基础。
公元263年，司马懿之子司马昭遣钟会、邓艾等数路人马伐蜀，于当年攻占成都，后主刘禅降魏，蜀汉灭亡。
魏灭蜀之后，吴蜀联盟不攻自破，吴国完全处于魏的包围之中。
公元265年，司马昭之子司马炎废魏帝曹奂，改国号为晋，定都洛阳，这就是历史上的西晋王朝，司马炎是为晋武帝。
此时，吴主孙皓沉于逸乐，不问国事，朝政混乱，致使司马炎大举发兵伐吴。
公元280年，晋军攻克建业，孙皓请降，至此西晋统一了天下。
当然，人为因素和军事集团的实力也是重要的原因，但不是根本原因，根本原因就是政治、军事、经济实力的综合较量。
古往今来，《三国演义》受到很多人的喜爱。
一部《三国演义》让我不知道流了多少眼泪，其中刘关张桃园结义、刘备白帝城托孤、孔明之死等等，都感动的让我落泪……而诸葛亮的《出师表》更是名垂千古、感人至深……有人说，读《出师表》不落泪者，是为不忠；读《陈情表》不落泪者，是为不孝，这足以说明它具有震撼人们心灵的东西。
总之，一部《三国演义》把我们带入一个可歌可泣的英雄时代，我想这就是它的魅力所在。
在我的心中，《三国演义》是一部奇特而壮丽的英雄史诗，是中华民族璀璨夺目的文化瑰宝，是我们华夏儿女宝贵的精神财富，每读一遍都有新的收获和启发。
我想，等有时间，我一定专程去一趟古隆中和荆州古城，去洗涤心灵、陶冶情操、感受历史遗风。
建议：我从初中就接触《三国演义》，一口气读完了两遍。
大学后又在课堂上听老师讲解，别有一番滋味在心头。
我感觉老师知识渊博，富有激情，而且上课又能很好的结合课件与自身的知识进行讲解，让我们更容易吸收。
由于这是一门选修课，有的同学对这门课程的态度过于轻视，我建议老师应该加大管理力度。
有的同学总是不按时到教室上课，在中途进来的时候影响讲课进程和效果；老师应该多抽查学生的出勤率，在课堂可以以提问的方式进行抽查，这样既可以消除其他的同学对没来的同学顶替答到，也可以使学生上课更容易听讲。
我们作为学生也应该对自己负责，端正自己的学习态度，尊敬我们的老师，我们应该主动去上课，而且在课堂上认真听讲。
在这堂课上我收获了不少，使我对中国古典小说又有了进一步的认识，改正了以前的一些错误的观点。
在这堂课上，给我印像最深的是老师在讲《红楼梦》的时候特别富有激情和感染力，而且老师对《红楼梦》有自己独特的看法和观点。
老师也给我留下了深刻的印像，老师有着严谨的治学态度，幽默风趣的授课方式，孜孜不倦的教诲。
而且老师平易近人，和蔼可亲，是一位值得每个同学都去尊敬和学习的好老师！。