人物传(按去世先后排序)

人物传

（按去世先后排序）

屈原男，名平，字灵均，号原，约生于公元前340年（楚宣王30年），卒于公元前278年（楚顷襄王21年），战国后期楚国人。屈原为楚国贵族，与楚王同一始祖，本姓熊。楚王从秭归丹阳城（香溪镇）传承14代之后迁往枝江丹阳城时，楚王熊通分封一子熊瑕“采食于屈”，熊瑕子孙都以屈为姓。他是中国历史上著名的文学家、政治家，在中国文学史上具有崇高的地位。1947年兴山县立中学校长吴警吾写的校歌中有“屈铺龚村灵秀所钟”的歌词，他在对学生讲解校歌时，曾说：屈原出生于屈家铺（今兴山县峡口镇螃蟹溪与香溪交汇处，今属兴山县）。古时兴山、秭归同为一个县。屈原早年丧父，常随母亲谭氏在谭家湾客居。入朝为官后，又在乐平里（今属秭归县）居住。（《离骚》中屈原自称为“帝高阳之苗裔”，高阳帝所筑高阳城在秭归古夫丰邑坪（今兴山县城），屈原去世538年后始置兴山县。所以说屈原祖籍兴山县。宋《方舆记要》载：“高阳城在兴山西，楚旧城也。”）。《水经注》记载：“秭归县北六十里有屈原故宅”。又载“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰弥漫，犹保屈田之称”。据清光绪版《兴山县志》记载：“屈原宅在县南四十里屈家铺”。屈家铺即后来的峡口镇（民国时期更名）。在屈家铺的香溪河东岸有屈原幼时读书的读书洞“屈洞”，兴山人将其列为兴山八景之首。宋王象之《舆地记胜》载：“独清亭，在兴山，以三闾大夫故名之。”取“众人皆浊我独清”之意。宋朝熙宁五年（1072年）又改兴山县为兴山镇，合入归州。光绪十年兴山知县黄世崇在屈家铺立石志其处，碑刻：“楚三闾大夫屈原故宅”。清朝三部《兴山县志》沿革、地名、修造、艺文、人物等卷都把屈原作为首位记载的人物，并记载大量屈原轶事遗迹。

屈原“博闻强记”，学识渊博，道德高尚，富有远见卓识和雄辩的口才。曾任楚怀王左徒、三闾大夫等官职，辅助怀王图议国事，处理内政，应对诸侯。当时秦国的势力正在兴起，东方六国却内忧外患交替不绝。屈原对列国政治局势有透彻的了解，充分认识到秦对楚威胁的严重性，主张任用贤能，修明法度，昭示先代业绩，抵抗秦国侵略，希望通过革新内政，联齐抗秦，使日渐衰落的楚国重新振兴。起初，他曾使楚怀王成为六国合纵的纵约长，屈原得到楚怀王信任，后被上官大夫靳尚和楚怀王的宠妃郑袖等人造谣中伤，怀王听信谗言疏远屈原，免去其左徒之职。秦惠王见有隙可乘，就派张仪至楚，进行重金贿赂和阴谋离间活动，尽管屈原提出忠告，怀王却一再轻信张仪的谎言，背弃纵约，断绝与齐的联盟。公元前299年愚蠢的怀王被诱骗去秦国，结果被扣留不得返回，病死在秦。顷襄王继位，曾有一阵浓厚的反秦气氛，屈原寄希望于顷襄王，与秦对抗，重整朝野。可顷襄王比他的父亲更糊涂。屈原又遭令尹子兰嫉妒、陷害、排挤，被逐出郢都，流放到江南。公元前278年秦将白起乘机带领大军攻楚，长驱直入，郢都遭到浩劫。屈原痛恨玩弄权柄、腐败守旧的贵族，同情百姓的艰难困苦。看到国家被秦国侵凌，日益混乱，迫近危亡，自己又无机会挽救，绝望中，投汨罗江而死。

屈原为“世界四大文化名人”之一，中国文学史上第一个伟大的爱国诗人，“骚体”诗的创始人。作有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等楚辞，作品强烈地反映了他的进步

政治思想，坚决与黑暗现实抗争的性格和热爱祖国的精神。作品中运用了大量神话传说和奇妙的比喻，想像丰富，文辞绚烂，是古代积极浪漫主义诗歌的典范。

奂谷珍男，生卒时间不详。北宋时状元，所处年代约1084—1119年之间，居处为古高阳城故地，故号高阳生。家贫，十岁就给财主当长工。幼时好学，他白天上山砍柴，晚上点“油亮子”（油松枝）读书。世传奂谷珍英俊倜傥，才识超卓，宋徽宗时，奂谷珍在众多士子中名列第一，夺取状元。成名后，好旅游，所到之处皆撰有诗词歌赋，但都是写了就丢弃，故不见遗存。

奂谷珍考取状元后，被当朝皇帝选为驸马，将七公主许配给他，奂谷珍竟不从，弃官而归，回到家乡娶青梅竹马的文青为妻。徽宗龙颜大怒，将“不识好歹”的书生五马分尸。尸体运回古夫葬在龙头寨，据《兴山县志》（光绪版）记载：“邹家岭有夫子岩，宋状元奂谷珍墓在焉”。民国29年（1940年）兴山知县石凌生为奐谷珍立碑（碑已遗失）。家乡人为了纪念奐谷珍，将埋葬他的地方称为“夫子岩”，古夫镇快马、城堡、书洞、金字山等许多地名都与奂谷珍民间传说有关。古夫镇也以古代夫子得名。旧志记载，奂谷珍死后，他的全族迁至保康县，以“缓”为姓，后成为大族。

文晖（1774—1841年3月），男，因身材矮小，绰号“文三猴子”，建阳坪文家山人。其父是个进士，清乾隆年间在孝感县任学府训导，田土近千亩，粮食收万担。其父去世后，家道中落，到文晖当家理事之年，家里已穷得揭不开锅了。文晖少年时笃志好学，因家境贫寒，一生历经坎坷。他长期生活在乡村庶民之间，与劳苦大众建立了深厚感情。他怀才不遇，到42岁才考得廪生。看惯了世态炎凉，便以灵活的计谋，出众的口才，超人的胆略，对不公平、不合理的社会进行无情的鞭笞和嘲讽。其言行，后人编为故事。有《文三猴子笑林广记》等书籍，1994年，中国民间文艺家协会将其列入全国机智人物史册。

《让县太爷下马》载，一位新上任的县太爷骑着高头大马来到建阳坪，百姓跪在道路两旁，恭敬地迎接县太爷，唯独文晖不跪，他闯到知县马前，知县问道：“你是何人？有甚么事？”文晖不紧不慢地答道：“我叫文晖，大家叫我三猴子，……”知县没等文晖说完，说道：“啊，你就是文三猴子？听说你能言善辩，还很会捉弄人，今天本知县要试试你的本事，你要能叫我从马上下去，就算你真有本事，把这匹马赏给你，你若不能使我下马，你要挨板子的哟。”“当真？”文晖追问道。县官说：“绝无戏言！”文晖说：“禀告大人，叫您下马我肯定做得到，不过，您荣升知县，到任不久，这么快就叫您下马，是否有点不吉利，小人也实在不敢。这样吧，我从不说假话，假若您站在马下，我能让您上马。”县官一听有道理，“上马”比“下马”吉利，于是便下了马，说：“现在你叫我上马吧。”文晖见县官下了马，立即上前抢过缰绳，笑着说“县太爷，这马是我的了，君无戏言哟。”说着把马牵走了。待县官醒悟过来，已后悔莫及。

文晖的言论充满趣味性、讽刺性、战斗性，他为后人留下许多广为传诵的故事。如“帮工”、“做媒”、“告状”等都脍炙人口、妙趣横生。“文三猴子”作为机智人物在民间文学史上留下了宝贵的一页。

易之瑶男，（约1815—约1880）字玉舟，兴山县人，清道光时期的县学廪膳生员，崇仰正统的儒家学说，鄙视专靠歪门邪道来迎合世情的投机者。出身寒微，数年不得升入国子监，连每月应该领取的四两“廪饩银”（官府应发的膳食津贴）也被上司中饱私囊，因