天上人间——宗教壁画

〈天上人间——宗教壁画〉教案设计教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。

通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。

树立正确的人生观，价值观。

教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。

宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。

一、组织教学：师生问候二、导入：今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。

在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。

这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。

佛教：世界三大宗教之一，相传为公元前6世纪至5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，西汉末年传入我国。

佛教相信轮回、放生。

引导人们积极向善、做好事。

道教：我国宗教之一。

由东汉张道陵所创立。

入道者需出五斗米故又称“五斗米道”。

盛行于南北朝。

奉老子为教祖。

以《道德经》为主要经典。

追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活。

基督教：世界上主要宗教之一。

公元1世纪产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主，公元11世纪分裂天主教、东正教。

耶稣降生后以牺牲自己拯救世人为己任。

壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。

那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。

今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考三、授新课：（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。

题材归两大类：一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。

另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。

甘肃省敦煌莫高窟，去旅游时有三条路线（一条飞机路线两条火车路线）。

下面向大家介绍两幅生动的佛本生故事的壁画。

1.《九色鹿王本生的故事》找同学讲述九色鹿王的故事，然后教师详细讲述九色鹿王的故事。

--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。

分析壁画：北魏时期作品。

当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。

画中九色鹿正好符合当时的审美观点。

清秀挺拔美丽高贵。

画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。

故事从左右两侧开始中间结局。

突出慷慨牺牲舍己救人的主题。

2.《尸毗王本生故事》教师讲述尸毗王割肉护鸽的故事。

鸽、鹰神仙的化身为考验尸毗王向善的决心。

经得起神仙的考验而重生。

这两个故事都讲述了乐善好施获得了好的回报。

善有善报，恶有恶报。

3.《西方净土变》摹本作者常沙娜常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。

《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。

此壁画为盛唐时期的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。

人们追崇“以丰胰为美”。

展示唐张萱的《捣练图》提示人们当时的审美倾向。

分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。

与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。

飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。

敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。

飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。

乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。

紧那罗为天乐神负责散花散香气。

后来两者职能混为一体化为后世的敦煌飞天。

无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容是引导人们积极向善。

与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐宫元代道教壁画。

（二）妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画首先介绍永乐宫的地理位置。

1952年在山西芮城发现的永乐宫完整保存了960平方米的元代道教壁画。

它所在地因兴修黄河三门峡水库经国务院批准迁移到芮城县北郊。

永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。

1.三清殿壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起朝拜三清像的场面。

三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主神形象最大。

用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑有力豪放洒脱：色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰丽和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。

朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。

2.纯阳殿壁画《钟离权度吕洞宾》注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。

永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。

（三）中国壁画与西方壁画比较。

看完东方的壁画捎带了解西方的壁画艺术。

1.（意大利）达.芬奇《最后的晚餐》此壁画是油彩与蛋彩的混合颜料而不是中世纪被广泛运用的湿壁画颜料。

2.（意大利）米开朗基罗《西斯廷教堂天顶壁画--创世纪》题材来自于基督教圣经的《旧约》是基督教关于世界是如何创造的传说画了九个场景先后是：光与夜的分离、创造日月、创造天地、创造亚当、创造夏娃、逐出乐园、诺亚祝祭、大洪水、诺亚醉酒。

不同点中国壁画西方壁画色彩清淡典雅色彩浓烈饱满厚重构图散点透视焦点透视颜料矿物质颜料、墨油彩相同点：表达的中心思想一致重要人物头上都有圆光环四、总结：今天我讲了这么多你认为宗教壁画记录了什么?你对宗教壁画有什么样的看法?无论哪种宗教壁画都是为了广泛吸引群众,大力宣传其宗教的宗旨,把深奥抽象的佛经、道德经、圣经等用通俗简洁的形象的形式灌输给群众，让群众在观看壁画时受到潜移默化的教育。

无论是佛教、道教还是基督教在各国的兴起盛行都受到当时统治阶级的大力支持，因而宗教题材的壁画也得以大幅度的发展并保存，宗教题材的壁画告诉人们的都是人世间的道理所以也被大多数人所喜爱。

五、课后作业与拓展调查一下你所居住的地区有没有古代的寺庙或道观？其中有无壁画？是什么年代画成的画了些什么内容？有无艺术价值？保存情况如何？第四课天上人间——壁画第一部分幽冥世界的奢华──墓室壁画教学目的1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。

2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。

3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。

墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。

4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。

教学重点和难点1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。

2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。

3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，可以作为教学的参照。

教学过程：一、导入：二、展开鉴赏：提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。

2、汉代墓室壁画：（1）分布：（2）内容：（3）欣赏代表性墓室壁画。

3、南北朝时期墓室壁画：（1）概述：（2）具体赏析墓壁画。

（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。

4、鉴赏区别画像石、画像砖（1）画像石：中国汉代的石刻画。

主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。

它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。

画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。

画像石的主要内容可分为以下6类：①庄园经济条件下的生产劳动。

②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。

有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。

③墓主生活。

有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。

④历史故事和历史人物像。

⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。

⑥各种以植物为母题的花纹和图案。

画像石内容因地而异。

如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。

画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。

主要的构图方式遵从了传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。

另一部分作品──典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。

建筑和坐榻、等用具的透视造型，也辅助性地制造出空间深度。

（2）画像砖：中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。

画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。

题材与内容——作为一种艺术体裁，画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。

其题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。

画像砖与画像石在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。

教师归纳总结。

教师引导学生交流，再指名说说。

画像石是汉代厚葬习俗的产物。

统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。

与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。

功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。

三、学生观看课件，欣赏代表作品。

四、分组讨论：欣赏古代壁画有何感受和体会？五、课堂小结：墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。

六、布置课外思考：墓壁画怎么表现当时政治生活的？第二部分天地之间──宗教壁画教学目的1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。

2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。

教学重点和难点1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。

2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。