长安十二时辰文化常识
长安十二时辰是唐朝的什么时候
长安十二时辰是唐朝的什么时候
长安十二时辰是唐朝的唐玄宗天宝三年。
《长安十二时辰》是大热的一部剧，讲述发生在唐朝天宝三年的故事。
天宝是唐玄宗李隆基的年号，通过这里我们知道讲述的其实是李隆基在位期间的故事，也是唐朝的鼎盛时期。
整部剧只有短短的十二个时辰，但是剧情紧凑很能抓住大家的眼球。
剧中突厥狼卫的故事虽然不是真的，但是出现的很多历史人物却是历史上真实存在的，像是张小敬、李必等等都有原型。
在这个故事中出现的历史人物还有贺知章、元载、崔器、杨玉环等，大家通过杨玉环也该知道这是李隆基时期的故事。
因为故事中真实历史人物的出现导致很多朋友认为故事也是历史上真实发生的，其实不然，李隆基时期并未发生狼卫火烧长安事件。
十二时辰的基础知识
十二时辰的基础知识
十二时辰是中国古代时间划分的一种方式，一天分为十二个时辰，每个时辰两个小时，分别对应不同的名称和象征意义。
二、十二时辰的名称及其象征意义
1. 子时：23点至1点，代表阴气渐生，阳气渐衰；
2. 丑时：1点至3点，代表万物沉睡，阴气加强；
3. 寅时：3点至5点，代表天地之间，阴阳交替；
4. 卯时：5点至7点，代表阳气抬升，阴气减弱；
5. 辰时：7点至9点，代表阳气强盛，百花开放；
6. 巳时：9点至11点，代表阳气渐盛，万物生长；
7. 午时：11点至13点，代表阳气达到最高点，万物茁壮；
8. 未时：13点至15点，代表阳气渐衰，万物开始凋零；
9. 申时：15点至17点，代表阳气减弱，阴气加强；
10. 酉时：17点至19点，代表阴气渐盛，阳气减弱；
11. 戌时：19点至21点，代表阴气强盛，万物沉睡；
12. 亥时：21点至23点，代表阴气达到最高点，阳气减弱。
三、十二时辰的应用
1. 命理学：十二时辰是命理学的基本元素之一，用于推算人的
吉凶祸福；
2. 中医学：十二时辰与人体经络相对应，用于诊断及治疗疾病；
3. 农业：根据十二时辰的应用，农民可以根据不同的时辰选择
适宜的农业操作；
4. 文化：十二时辰是中国传统文化中的重要组成部分，被广泛运用于中国传统文学、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式中。
长安十二时辰
朝代背景
唐天宝三年，元月十四日 天宝：唐玄宗李隆基的年号 天宝三年正月朔 改“年”为“载”。
大 事 纪
朔：指每月农历初一
天宝元年——李白供奉翰林院。 天宝三载 天宝六载——玄宗将黟山命名黄 山，扩建华清宫。 天宝七载——鉴真第五次东渡日 本。 天宝八载——岑参出塞西行。 天宝十载——怛罗斯战役，阿拔 斯王朝和盟军打败由高仙芝带领 的唐朝士兵。中国的造纸术亦而 传到中亚和中东。 天宝十四载——安史之乱开始 。 天宝十五载——安禄山在洛阳称 大燕皇帝。六月马嵬驿之变。
萧规 • 喜欢嚼薄荷叶 •张小敬的老战友 • 立功后落魄 • 仇视朝廷 •蚍蜉首领 • 重情义 • 做事不择手段 •卒 檀棋 •美人 • 李沁的家养婢 • 聪明机警， 胆大心细 • 忠诚 • 张小敬失联后只 身执行计划
李隆基、杨玉环、王韫秀、元载、姚汝能、 安禄山……
前身Байду номын сангаас
《刺客信条：长安》
俯瞰长安城，一百零八坊如棋盘般排布，晴空之上一头雄鹰飞过。 一名西市署吏与客商擦肩而过，突然身形一僵，转瞬间捂着脖颈倒地。 “既然来了这长安城，就不要走了。让我李泌给你一场盛大的招待。” 阴森的帐篷之内，安禄山脸色阴沉地一甩酒杯，硕大的肚腩颤动了几下：“伊甸园 之宝，务必要拿在我的手里。跟任何人合作都可以，听懂了吗？任何人——哪怕不 是人，也没关系。” 大雁塔下，阿倍仲麻吕激动地喊道：长安已容不下你，不如跟我去日出的地方吧！ 他们绝对找不到你。 华清池中，玄宗泡在水中，闭目养神。全裸的杨贵妃跃出水面，纤纤玉手把玩着一 串该隐徽章的挂饰。
文化背景
• 长安一百零八坊 •上元节 • 滚地雷 连弩 •官府机构—靖安司 民间组织—守捉郎 匈奴卧底—狼卫 • 大望楼、旗语 •焰火 • …… • 轻考据，私设较多
十二时辰知识点总结
十二时辰知识点总结十二时辰系统的建立和应用十二时辰系统的建立可以追溯到古代夏朝时期。
她时有12个时辰：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时，每时辰2小时，通过观测太阳的位置来确定时间。
从此，十二时辰系统开始在古代中国得到应用，成为古代中国人计时的主要方式。
古代中国人在生活和社会实践中广泛地采用了十二时辰系统。
例如，人们在日常生活中使用十二时辰来确定各种活动的时间，比如起床、吃饭、工作、休息等。
同时，在社会实践中，十二时辰也被广泛应用在行政、军事、工程建设等方面。
可以说，十二时辰系统在古代中国的生活、社会实践中起到了非常重要的作用。
十二时辰系统的特点十二时辰系统有以下几个显著特点：1. 分工明确：每个时辰都有其特定的名称和时间段，人们可以根据太阳的位置来辨认并确定各个时辰。
2. 精确度高：尽管十二时辰是一种相对的、不精确的计时方式，但古代中国人通过观测太阳的位置和运动，已经非常接近精确的时间。
3. 广泛应用：十二时辰系统在生活、社会实践中得到广泛应用，成为古代中国人计时的主要方式。
十二时辰系统的衍生与发展随着时间的推移，十二时辰系统在古代中国得到了进一步的衍生和发展，形成了一些相关的理论、知识和文化。
例如，在儒家的《礼记》中，有关于十二时辰的详细记载，介绍了每一时辰的名称、属性、意义以及与各种活动的关系。
此外，十二时辰也在古代中国的医学、占卜、农业等领域得到了广泛的应用，成为古代中国文化和知识体系的一部分。
十二时辰系统的影响十二时辰系统作为古代中国的一种计时方式，对当时的生活、社会、文化产生了深远的影响。
首先，它为人们提供了一个简单、易懂的计时方式，方便了人们的生活和工作。
其次，十二时辰系统也成为了古代中国人探讨时间、天文、自然规律的重要素材，为当时的科学、技术发展提供了有益的参考。
此外，十二时辰系统也在古代中国的文化中留下了深刻的烙印，在诗词、歌谣、童谣等文学作品中都有关于十二时辰的描写和赞颂。
长安十二时辰文化常识
重
阳
• 【重阳】我国民间 传统节日。《易经》 将“九”定为阳数， 两九相重，故农历九 月初九为“重阳”。 重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高 望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习 俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
腊
八
• 【腊日】我国民间传 统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众 神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最 后一个月(腊月)ห้องสมุดไป่ตู้行， 南北朝时腊日已固定 在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖 先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习 俗。
时
间
十二时辰
天色计时法
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰， 它们的名称是：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、 食时、隅(yú)中、日中、日昃、 晡时、日入、黄昏、人定。
我国古代把今晚分成五个时段，用鼓打更报时，
所以叫做五更 五鼓 或称五夜。
十二时辰
天色计时法
古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。 一般地说，日出时叫旦 、早、 朝、 晨， 日 入时叫夕、 暮 、昏 、晚 ，太阳正中叫日中， 将近日中叫隅中，太阳西斜叫做昃。
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在 的两个小时。
长安十二时辰简介
《长安十二时辰》简介
《长安十二时辰》是由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装悬疑剧。
该剧改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。
张小敬出身行伍，后受任为主管侦缉逮捕的官差不良帅，长期协调维护万年县的安全工作，但却因触犯“不义罪”而被判处死刑，收押于狱中。
天宝三载上元节前夕，负责长安城治安的靖安司发现了混入城内的可疑人员，由于张小敬通多国语言，对长安城内人事、地理熟悉，因此靖安司司丞李必破例将张小敬调出死囚牢，并允许他戴罪立功、侦破此案。
经过张小敬的一番调查，发现敌人的阴谋是为了在上元节晚上的集会中制造混乱。
距离上元节花灯大会只剩下短短的几个时辰了，张小敬必须在上元节花灯大会前抓住搞破坏的刺客。
在调查与追捕中张小敬还发现靖安司中竟然有敌人的内应，在一次次的斗智斗勇中，张小敬终于在最后关头揭穿了背后主谋，阻止了破坏的发生，解救了长安城里的黎民百姓。
马伯庸长安十二时辰的主要内容
马伯庸长安十二时辰的主要内容马伯庸的长安十二时辰是一部以唐朝长安为背景的历史悬疑小说，以讲述一天内发生的连环凶案为主线。
小说融合了历史、侦探和文化元素，引人入胜。
本文将以深度和广度的方式，探讨马伯庸长安十二时辰的主要内容，并对其进行分析与评价。
一、背景介绍与故事起源长安十二时辰背景设定在唐朝盛世，唐玄宗开创了一幅极尽繁荣的长安画卷。
小说的故事发生在万历四十四年，一天之内发生了一系列的凶案，让整个长安沉浸在悬疑之中。
命案的线索却隐匿在这个繁华的都市背后，揭示了玄宗盛世下隐藏的黑暗与阴谋。
二、凶案的揭示与推理1. 百花宴的命案少年李必与王婆的神秘死亡引发了整个故事的开端。
年幼而聪明的李必勇于揭穿真相，并敏锐地意识到这个命案背后隐藏着更大的阴谋。
他的推理与冒险能力使他成为整个故事的核心人物。
2. 慈恩寺的禁忌与百花宴命案相呼应的是慈恩寺的禁忌。
慈恩寺是一个神秘而庄严的地方，当李必开始调查之时，一系列更加诡异的事情发生了。
这个迷宫般的建筑，隐藏了许多不为人知的秘密。
3. 宝物的秘密与世家的斗争长安十二时辰的故事不仅仅关注命案的推理，也牵涉到了世家之间的斗争和宝物的秘密。
权势与财富，荣耀与家族，交织在这个繁华的都市中，蕴含着各自的阴谋与背叛。
三、文化与历史元素1. 唐初盛世的描绘马伯庸通过细致的描绘，将读者带入了鼎盛繁荣的唐朝盛世。
他描述了宫廷的华美景象、长安城的繁华、以及各阶层人民的生活。
这些细节让读者感受到了唐朝盛世的氛围，也更好地理解了故事发展的背景与环境。
2. 文化隐喻的运用马伯庸以长安城中的人物和建筑为载体，暗示了许多文化与历史的隐喻。
慈恩寺是道教与佛教交融的象征，象征着人类欲望的深渊与追求灵性的欲望。
而长安城则象征着政治、文化与商业的中心，以及玄宗盛世的财富与权力。
四、对作品的评价与个人观点长安十二时辰是一部集悬疑、历史与文化于一身的小说，其剧情紧凑、推理精巧，富有史诗般的气势。
马伯庸通过细腻的描写和丰富的文化元素，将读者带入了唐朝长安的锦绣盛世与诡谲阴谋之中。
长安十二时辰历史背景的精彩呈现
长安十二时辰历史背景的精彩呈现长安十二时辰是一部以唐朝为背景的历史悬疑剧，通过展现唐朝盛世的繁华与黑暗的阴谋，向观众们呈现了一个栩栩如生的历史画卷。
本文将会从政治背景、社会风貌以及文化氛围等方面，详细介绍《长安十二时辰》中的历史背景。
一、政治背景唐朝自开国之初即以盛世闻名，而《长安十二时辰》的故事发生在唐中宗李显即位后的年间。
作为唐朝的中期，此时的政治风云诡谲，宫廷阴谋重重，朝政日益腐败。
李显即位后，随即面临着严峻的政治压力。
而长安作为唐朝的都城，政治事件频繁发生。
《长安十二时辰》中通过塑造众多历史人物形象，详细描绘了当时的官员体系及其内部纷争，展现出了唐朝政治的黑暗一面。
二、社会风貌唐朝是中国历史上一个非常繁荣的时代，社会风气开放多元。
在《长安十二时辰》中，我们可以看到长安城内外的各种社会阶层的生活。
首先是宫廷内部，凤仪门是一个重要的阶层，她们不仅在宫廷中具有重要地位，还参与到政治的角逐中。
而在宫廷外，商贾、书生、妓女等各色人物也在一幕幕故事中展现出他们的生活态度和价值观念。
此外，军队在那个时代也占据一定的地位。
《长安十二时辰》中，葛怀敏作为守城将领，充分展现了唐朝军队的威武形象。
每个角色都生动地刻画了属于自己社会阶层的一部分形象。
三、文化氛围唐朝是中国古代文化的巅峰时期，诗词和音乐蓬勃发展。
在《长安十二时辰》中，通过诗词的描写和演唱，展示了唐朝文化的繁荣景象。
剧中的角色们经常在各种场合吟诗作对，或者赋诗写文章。
他们的文化修养和才华，不仅仅是个人的展现，也代表了唐朝文化的辉煌。
这些诗词不仅让观众感受到韵味悠长的美感，还为整个剧集增添了一种浓厚的文化氛围。
此外，剧中还展现了唐朝独特的音乐文化。
例如，在皇宫中可以听到婉转动听的宫廷乐曲，而在市井间则能欣赏到朗朗上口的民间曲艺。
这些音乐元素进一步丰富了唐朝的文化氛围。
总结：《长安十二时辰》通过细腻描绘唐朝的政治背景、社会风貌以及文化氛围，将观众带入一个真实而充满魅力的历史时代。
《长安十二时辰》中的文化常识 课件(共38张PPT)
• 【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
• 这样的景象引发大量民众围观，极易发生事故。 本剧就是在这个基础上衍生出来的。
【春节】
• 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一 岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正 等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代 “春节”与“春季”为同义词。
• 春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝 新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。 迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇 慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
文化常识
• 十二时辰
• 黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19 时至21时）。
• 人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这 里指夜深人静的时候。
• 常识：十二时辰制，西周时就已使用。 • 天色纪时法：古人最初是根据天色的变化将一昼
夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡 鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳 (die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 • 地支纪时：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥。
• 【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁 烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五 天或一百零六天，在清明前一、二日。相 传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介 子推曾割股啖之。重耳登基后误烧死了介 子推，遂规定每年此日不得生火做饭，追 念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食 与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视 为清明习俗之一。
走进《长安十二时辰》学习古代文化常识—古代计时方法。
走进《长安十二时辰》，学习古代文化知识—古代计时方法。
古代办感人民把一日夜区分红十二个时段，每一个时段叫一个时辰。
十二时辰是古代中国劳感人民依据一白天太阳出没的自然规律、天气的变化以及自己平时的生产活动、生活习惯而概括总结、独创于世的。
十二时辰制。
西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，挨次递推。
十二时辰相当于 24 小时，每个时辰等于 2 小时。
十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，经过计时工具，融入到人们的平时生活，随时提示人们科学养生，进而让每一个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及.夜半夜半”所指的时间是指前夕 23 时～今日清晨 1 时。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。
如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”（李商隐《贾生》这个时段用地支命名，称作子时。
鼠在这时间最活跃。
子的本意为：幼小的、卵。
古代指子女。
二十三点至一点为子时，正是更深夜静的子夜时分，正是今明两天的临界，也能够说「明日」这个「产儿」就要出生，或许已在襁褓之中。
子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
鸡鸣从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中倒是特指夜半以后、平旦从前的那一时段，即深夜事后的1～ 3 时，鸡被古代中国人民褒称作“知时畜也” 。
《韩诗外传》中颂扬鸡云：“守夜不失机，信也。
”曙光初现，雄鸡啼鸣，破晓到临，人们起身。
以地支来称其名则为丑时。
牛在这时候吃完草，准备种田。
丑：为「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。
扭，也作转动讲。
子时事后，一点至三点为丑时。
夜正深，但「次日」已经开始了。
无形之中，仿佛有一只大手在转动天体－－夜幕马上被转过去，白日马上被扭过来。
平旦太阳露出地平线从前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们当今所说的拂晓之时。
走进《长安十二时辰》 学习古代文化常识
题材特征
内容情感
①标题中多含“怨”“怀”
①表现夫妻之间相濡以
“思”“别”“忆”“望夫”
沫的深厚感情。②孤苦
“妇叹”“闺怨”“幽恨”或直 幽寂的命运之悲。此类
接用“无题”等字眼。②常见意 情感主要体现在宫怨诗
标 象：“眉锁”“翠楼”“碧纱” 情 中。③思妇空闺、思念
志 “白发”“秋风”“夜雨”“寒 感 亲人、盼夫早归、渴望
例4 阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 瑶瑟怨
温庭筠
冰簟①银床梦不成，碧天如水夜云轻。 雁声远过潇湘②去，十二楼中月自明。 【注】 ①冰簟（diàn）：凉席之美称。②潇湘：水 名，在今湖南省。
结合全诗，简要分析诗人如何通过写景来表达本诗 的思想感情。
[问题分析] 要求通过分析写景来把握情感，首
先要明白所写之景，诗中描写了冰簟、银床、 碧天、轻云、雁声、潇湘、十二楼、明月等景 物，描绘出一幅孤寂凄凉的图画，为“梦不成” 作了传神的注解，虽无“怨”字，然怨自生，含 蓄委婉。
例5 阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 邯郸冬至[注]夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注】 冬至：二十四节气之一，在唐朝时是一个重 要节日。
（1）简析“抱膝灯前影伴身”一句，并分析作 者当时怀有一种怎样的心情。
（2）作者是怎样写“思家”的？
[问题分析] 诗的第一句即点明地点“驿里”和时间“冬至”，
志
感
象：月亮、秋风、秋霜、 或表达人生感叹，流露年华易
杜鹃、猿啼、沙鸥、孤雁、 逝的苦闷；或抒发独居他乡，
浮云、梧桐叶落、西楼、 怀才不遇，报国无门的孤独寂
高楼、危楼、危栏等
寞、幽怨愤慨之情
长安十二时辰内容简介
长安十二时辰内容简介
长安十二时辰，是一部由梁樱编剧，张黎执导的古装剧，该剧
改编自马伯庸的同名小说。
该剧以唐朝长安城为背景，讲述了一段
宦官、宰相、武将等不同身份的人在长安城内展开的一系列故事。
剧中通过展现长安城内的政治斗争、宫廷阴谋、生活百态等，展现
了唐朝长安城的繁荣与多姿多彩的生活。
该剧的故事发生在唐玄宗年间的长安城内，以一天的时间为线索，将宦官、宰相、武将等不同身份的人物之间的纷争、恩怨、情
感交织在一起，展现了唐朝长安城内的政治风云和百姓生活的点滴。
整部剧通过讲述不同身份的人物之间的纠葛，展现了唐朝长安城内
的繁荣与多姿多彩的生活。
剧中，宦官、宰相、武将等不同身份的人物之间的关系错综复杂，他们之间的恩怨情仇、阴谋诡计、权谋斗争交织在一起，展现
了唐朝长安城内的政治风云和百姓生活的点滴。
同时，剧中还通过
展现长安城内的百姓生活，描绘了唐朝长安城内的繁荣和多姿多彩
的生活。
整部剧情紧凑，节奏明快，通过一天的时间为线索，将宦官、
宰相、武将等不同身份的人物之间的纷争、恩怨、情感交织在一起，展现了唐朝长安城内的政治风云和百姓生活的点滴。
同时，剧中还
通过展现长安城内的百姓生活，描绘了唐朝长安城内的繁荣和多姿
多彩的生活。
总的来说，长安十二时辰作为一部古装剧，通过展现宦官、宰相、武将等不同身份的人在长安城内的一系列故事，展现了唐朝长
安城的繁荣与多姿多彩的生活。
剧情紧凑，节奏明快，是一部值得
一看的古装剧。
长安十二时辰
子时不睡耗其阴午时不睡伤其阳我们每天有24个小时，不同的时间段做该做的事。
古时候的中国人，把昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。
在古代，人们一天只有十二个时辰。
西周时期开始，人们为每个时辰取了别致的名字，从此每个时辰有了自己的代名词。
其实这些时辰，代表着我们身体的运行值班表。
古时，人们日出而作，日落而息；现在，人们却因为时代的发展而日夜颠倒。
晚上到了凌晨还不睡，刷手机到下半夜；凌晨喝酒蹦迪，睡两小时，第二天硬逼着自己按时上班。
拿着年轻的资本挥霍，你真的不要身体了吗？之所以会有时辰之分，是因为不同时间点的到来是在提醒我们应该做哪些事，在不同的时间段里身体也有不同的器官在坐班。
弄明白身体的值班表，让自己身体的每个器官都得到最好的休息，不被打扰。
1、子时(23:00〜1:00)胆经值班此时是膀胱经值班。
下午三点到五点这个时候，很多人是容易昏昏沉沉的。
所以有些发烧的人，这个时候容易低烧；血压高的人，下午容易高。
如果只是发低烧(低于38度)，伴有明显的怕冷、怕风的情况, 可以用生姜葱白煮水，用此水冲服四袋小柴胡颗粒来缓解。
10、酉时(17:00-19:00)肾经值班这个时间段是该肾经值班了。
肾藏精，是肾吸收精华的时间。
很多平时劳累过度的人会发低烧的现象出现，但过了这个时间段烧就会退掉，这是肾气虚弱的表现。
这个时候不要剧烈活动，也不要劳作太辛苦，运动会损失精气，肾虚的人更应该注意。
耳鸣，如蝉叫声；坐不住，老抖脚；腰酸腰疼等都是肾虚的表现。
这个时间段也可以做一些养肾的活动，比如按摩腰眼、做腰部运动等。
平时也可通过饮食和经方的调节，对我们的肾起到一个保护作用。
多喝粥喝粥能让体内津液充足，会让我们的肾感到放松舒适，在五花八门的粥中间，推荐多喝枸杞大辫大米粥，但是要注意配比。
11、戌时(19:00〜21:00)心包经值班心包其实很不容易，它包围在心的外面，是心的保护组织，而且是气血通道。
每晚7点准时上岗，代心受邪，是心脏的卫士。
长安十二时辰主要内容梳理
长安十二时辰主要内容梳理
《长安十二时辰》讲了一个怎样的故事？
《长安十二时辰》主要讲述了大唐天宝三年，在上元节前夕，长安城内外混乱，陷
入了危局。
死囚张小敬临危受命，和少年名士李必一起合作，在12个时辰之内拯
救长安城的精彩故事。
李必和张小敬竭尽全力，与各方势力斗智斗勇，他们的勇
气与坚持，是这个背景阴暗的故事里最大的亮色。
《长安十二时辰》是根据马伯庸的同名小说改编，这部连续剧给人的第一感觉就是节奏紧张明快，虽然整不连续剧48集，但所有的故事都发生在十二个时辰之内，不仅情节紧凑，人物，服化无不精美动人，这部剧以上元佳节赏灯为背景，呈现了一幅壮美瑰丽的长安风俗画卷，剧中包含大量古代知识，风土人情，市井百态。
行走在坊间形形色色的人物，衣衫，发饰，语言，那极尽繁华厚重的大唐一百零八坊里的烟火气，无不让人惊叹连连。
虽然这部电视剧与原著之间还是有着很多不同，但是这部古装悬疑剧剧制作精良、场面恢宏、剧情热血，加上两位主角的精彩表演，真是让人大呼过瘾，在歌舞升平的泡沫之下，其实潜伏着重重危机。
卷入这次恐怖事件中的不仅有唐朝人，还有肤色各异的外国人。
多信仰与多种族因立场迥异而产生碰撞摩擦，升级了故事的悬疑浓度。
而且这部剧最重要的一点就是细节特别到位，很多人物都是有迹可查的，像张小敬，在《安禄山事迹》就有记载：骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。
而贺监就是贺知章，在剧中就能看出，他经常吟诵的那句：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这部古装悬疑剧对历史的还原复刻度极高，人物塑造的可信度非常高。
长安十二时辰建筑解读
长安十二时辰建筑解读《长安十二时辰》是一部题材独特的历史推理剧，讲述了一系列发生在唐朝长安城内的谋杀案。
在这部剧中，建筑作为背景之一，扮演着重要的角色。
通过对剧中建筑的解读，我们可以了解到唐朝时期的建筑风格、文化内涵以及社会生活。
首先，长安城是唐朝的国都，作为当时中国最繁华的城市之一，它的建筑风格富有独特的特点。
剧中出现的建筑主要以宫殿、府邸、寺庙、街巷等为主，其中最具代表性的就是宫殿建筑。
例如，在剧中，翰林院、翰林书院、筹兵库、驿站等场景都反映了唐朝宫廷建筑的规模和格局。
宫殿建筑往往采用了大规模的规划和精心设计，以表达帝王的威严和权威。
建筑外部多使用大理石、红墙黄瓦，内部装饰丰富，雕梁画栋、宝石珍玉无一不显出皇家气派。
而在府邸、寺庙等建筑中，也能看到类似的风格和设计手法。
其次，在剧中，不仅展示了唐朝建筑的外观，还反映了当时人们的生活和文化。
例如，宫殿内的御花园、府邸的花园、寺庙中的佛像等，都展示了当时人们对自然环境和美的追求。
御花园的设计灵感来自自然景观，其中的假山、湖泊、花草树木等元素都再现了自然界的美妙。
在剧中，角色们常在花园中漫步、观赏花卉、吟诗作画，这不仅彰显了唐朝文人雅士的生活方式，也体现了他们对自然美的追求。
同时，建筑中的佛像和道士等宗教物象，也反映了当时社会中的宗教信仰。
此外，建筑还承载着社会生活和人们交往的功能。
在剧中，街巷、驿站等场景是人们生活和交往的重要场所。
例如，官员在街巷上执勤巡视、办理公务，寺庙中的僧人和信徒进行宗教活动，驿站上的客人来往穿梭，都展示了唐朝社会的繁忙和多样性。
这些建筑在剧中起到了连接人们、推动剧情发展的作用，也反映了当时城市中人们的生活状态和相互关系。
最后，剧中的建筑还通过一系列布景与道具设计，增强了唐朝的历史氛围和故事情节。
例如，宫殿中的凤凰图案、宝座、宫灯等道具，寺庙中的香炉、经书等道具，与剧情紧密结合，让观众更好地进入剧中世界。
此外，剧中精心还原了唐朝的衣物、饰品、器具等细节，包括角色们的服饰、酒器、文房四宝等，这些细节的展示不仅提升了观众的观影体验，还加深了人们对唐朝时期文化和生活方式的理解。
长安十二时辰建筑解读
长安十二时辰建筑解读长安是中国古代历史上著名的古都之一，曾经是多个朝代的首都。
长安十二时辰建筑是指位于长安城内的十二座标志性建筑物，分别代表着不同的时辰，从而构成了古代长安城的地标景观。
本文将对长安十二时辰建筑进行解读。
一、东华门（子时）东华门是长安城东门，是长安城东侧进入城内的主要通道。
此处的建筑常用来表示子时，也代表了一天的开始。
东华门的建筑采用了中国传统的宫殿建筑风格，正门高大庄重，两侧设有硕大的石狮子，寓意着国家的威严与稳固。
二、融化津桥（丑时）融化津桥是长安城内一座重要的桥梁，位于城内南部。
丑时是早晨刚过夜的时候，此时人们开始起床活动。
融化津桥代表了新的一天的开始，晨光照射在桥上，桥的形态优美，桥面上有繁复的雕刻，增加了桥的美观性。
三、显德门（寅时）显德门是长安城北门，位于城内的北方。
寅时是清晨至上午的时辰，正是人们开始正式工作的时候。
显德门建筑宏伟壮观，以黄色为主色调，门上刻有各种动物形象，象征着吉祥和繁荣。
四、缀锦阁（卯时）缀锦阁是长安城内一座美丽的亭台楼阁，建于城内的东北部。
卯时是上午朝八九点的时候，此时，阳光照射下，城内开始热闹起来。
缀锦阁的建筑造型优美，阁顶上装饰着丰富多彩的彩绘，以展示长安城独有的艺术风格。
五、江都桥（辰时）江都桥是长安城内的一座著名桥梁，位于城内的西部。
辰时是上午九点至十一点的时候，此时人们开始出门进行活动。
江都桥是长安城内的繁华地段之一，桥身宽敞平整，桥头两侧设有石狮子，象征着吉祥和稳固。
六、解元门（巳时）解元门是长安城内的一座城门，位于城内的西南部。
巳时是上午十一点至下午一点的时候，此时人们开始午休。
解元门的建筑格调简洁大方，门前有一片宽敞的广场，供行人休憩和游玩。
七、南山大典（午时）南山大典是长安城内的一处庙宇，位于城内的南部。
午时是中午十二点至下午两点的时候，此时人们开始午餐和休息。
南山大典的建筑宫殿式的布局，主殿气势磅礴，殿前有广场和花园，供游客欣赏和休憩。
长安十二时辰深度解析
长安十二时辰深度解析长安十二时辰深度解析随着《长安十二时辰》播出，这部以唐代长安为背景的古装剧引起了广泛的关注。
无论是剧情、演员、制作等方面都备受赞誉，因此今天我们将从多个角度深度解析这部经典之作。
一、剧情与台词《长安十二时辰》以“时辰牌”为线索展开了一段关于洛阳宫变的历史故事，将唐朝的政治斗争、文化特征，以及外来文化和地域文化的碰撞与融合等内容融于剧情之中。
而其精致的画面、写实的场景设计，让观众仿佛穿越回到了唐朝的长安城。
此外，《长安十二时辰》的台词也十分优美，每句台词都带有平仄之声，富有韵味，让观众倍感震撼。
二、演员表现在《长安十二时辰》中，张若昀、许晴、李现、李沁等一大批实力派演员的出色表现得到了观众的高度评价。
其中，张若昀饰演时辰使者李必，将角色的内心矛盾与坚定表现的淋漓尽致，许晴饰演的女巫寇仲也是其20多年的代表作之一。
同时，覆盖剧集的大量配角的刻画也是该剧的亮点之一。
因此，演员们在《长安十二时辰》中的表现成为了该剧广受好评的重要因素之一。
三、历史背景与文化特色《长安十二时辰》所放映的唐朝，是一个文化繁荣的时代。
在此期间，不仅出现了玄奘法师、韩愈、白居易等众多文化名流，还孕育出唐诗、唐歌、唐绣等民俗文化。
而《长安十二时辰》把这些历史文化融入剧中，从胡楚、明月、贞观之治、宫廷文化等方面，向观众呈现了唐代文化的多样性和博大精深之处。
四、制作水准与场景布置作为一部电视剧，《长安十二时辰》的制作水准也是十分高超的。
该片以唐代长安城为背景，对唐都的居民生活、宫廷内外的描写都十分到位。
同时，该剧在拍摄场景、服饰、道具等方面都做到了极致，使得观众仿若穿越到了古代。
以上就是我们对《长安十二时辰》的深度解析，无论是剧情、演员、历史文化还是制作水准等，该剧都堪称经典之作，值得热情推荐。
十二时辰文化常识
十二时辰文化常识
十二时辰是中国古代计算时间的一种方法，它是以太阳日出到日落之间的时间段分为12等份，一天分为12个时辰，每个时辰的长度为2小时，每个时辰还有一个特定的名称，也叫十二时辰制。
这种计时方法可以追溯到先秦时期，至今已有2400多年的历史，是中国古代文化的一部分。
在中国古代，十二时辰是一种精确的记时方法，也是一种文化信仰。
它被运用到各领域，是政治、宗教、社会、经济等领域的重要参考，直到清朝灭亡，十二时辰仍然是中国古代时间计算的标准。
十二时辰的名称是按照它们在一天中的位置来命名的，它们分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时和亥时。
它们的名称都有其特定的含义，可以把它们看作是一种精神文化，这种文化可以帮助人们更好地理解太阳系的运行，以及日常生活中的节奏和安排。
十二时辰还有一些其他的文化内涵。
它被认为是一种宇宙和谐的观念，可以调和人与自然、人与社会之间的关系，从而实现完整的生活。
它还可以帮助人们更好地把握时间，做出恰当的安排，以便达到人生的最大价值。
此外，十二时辰的文化还在一些传统节日中发挥着重要的作用。
如春节，在春节期间，人们会根据十二时辰的计算方法，按照先后顺序，安排一天的活动，以此来庆祝新年的到来。
十二时辰文化对中国文化保持着深刻的影响，它不仅在道德、礼仪、传统节日等方面发挥着重要作用，而且在计时方面也有重要的地位。
它可以帮助人们更好地掌握时间，把握人生，从而达到和谐幸福的生活。
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里
"里坊"可以理解为:以"里"为界划分"坊"，即
坊
"用街道来划分各个城区"。古代划分"里坊"以
便于城市管理。
这种坊里布局及结构严密而整齐，犹如一
个个方块形的居住小区。
宵
禁
"宵"是夜晚，"禁"是禁止。宵禁就是禁止夜间的活动。
古代所有驻有官府机构的城市在晚上都是要实行宵禁的。 这是历代法律的严格规定。
上元节
上元灯节即元宵节，唐代时上元灯节是非常重要的节日。 唐代长安实行宵禁制度，夜间会有金吾卫在街上巡逻。仅 在元宵节当天，才会开放宵禁，长安居民可彻夜狂欢。
这一天，长安城中家家挂起灯笼，根据唐代文献记载， 睿宗先天二年正月十五、十六两日，安福门外制作高达二 十丈的灯轮，用金玉锦缎装饰，内含五万盏灯，点燃后如 同花树。
重
阳
• 【重阳】我国民间 传统节日。《易经》 将“九”定为阳数， 两九相重，故农历九 月初九为“重阳”。 重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高 望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习 俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
腊
八
• 【腊日】我国民间传 统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众 神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最 后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定 在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖 先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习 俗。
叁
十二时辰
十夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人 二半 鸣 旦 出 时 中 中 昃 时 入 昏 定 时
时子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 辰
现 23- 1-3 3-5 5-7 7-9 9- 11- 13- 15- 17- 19- 21-
代1
11 13 15 17 19 21 23
头
饰
• 李必头上的簪子 • 易烊千玺饰演的李必一出场，很多观众露出了“姨母
笑”，不光是因为四字弟弟的颜，还有他头上的簪子， “从后往前插，不怕鞠躬行礼时扎到别人吗？”
• 严肃！别笑！中国古代用簪子 束发，主要分横式（卯酉簪） 和竖式（子午簪），至少在元 代之前，道士的道冠都是以竖 式为主，就是从后往前插，代 表水火相济。宋徽宗赵佶画的 《听琴图轴》，里面弹琴的道 士的发簪就是子午簪，从后往 前插。在《长安十二时辰》中， 易烊千玺饰演的李必本来就是 个有一定身份的道家人物，用 子午簪配芙蓉冠是符合剧情的。
除
夕
• 【除夕】我国民间传统节日。农历腊月最 后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上 丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜 大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋， 嬉戏游乐，谓之“守岁”。
• 零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧 (古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这 “岁之元，月之元，时之元”的“三元” 之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先 发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声 响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景 象。
贰
长安城
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒
唐长安城，即隋大兴城，现名西安，是隋、唐两朝的首都、 京师，是世界历史上规模最大的城市，也是中国古代最大的都 城。
别名：大兴城、长安、京师、 上京、中京、 西京
著名景点:钟鼓楼、大雁塔、 小雁塔、大明宫、 未央宫等
唐长安城是按照中国传统规划思想和建筑风格建设起 来的城市，城市由外郭城、皇城和宫城、禁苑、坊市组成， 面积近百平方公里(包括唐代新建大明宫、 西内苑、东内苑)，是世界历史上面积 最大的都城。城内百业兴旺、 宫殿参差毗邻，最多时人口 超过100万，显示出 古代中国民居建筑 规划设计的高超水平。
CONTENTS
目 录
肆叁贰壹
节十长剧
日二安情
风时城简
俗辰
介
壹
剧情简介
故事发生在唐天宝三年，元月十四日。正当人们欢度 上元节时，万家灯火亮起，就在这时，一场蓄谋很久的 阴谋诞生，大唐皇都的居民不知道，等待他们的，将是 场吞噬一切的劫难。突厥、狼卫、绑架、 暗杀、烈焰、焚城，毁灭长安城的齿轮 已经开始转动。而拯救长安的全部 希望，竟是即将被斩首的 独眼死囚张小敬。而 他只有短短的十二 时辰来救万民于水火。
中元节
中元节，俗称鬼节，七月半， 佛教称为盂兰盆节。 中元节在农历七月十五日， 部分在七月十四日。原是小 秋，有若干农作物成熟，民 间按例要祀祖，用新米等祭 供，向祖先报告秋成。因此 每到中元节，家家祭祀祖先， 供奉时行礼如仪。七月十五 上坟扫墓，祭拜祖先。
• 传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进 行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要 上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼， 所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系 中国民间最大的祭祀节日之一。 • 正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵， 古已有之; • 七月十五日汉族称中元节，祭祀先人; • 十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪 念贤人。 • 道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
比如唐朝的法律就规定有"犯夜"的罪名。唐朝的《宫卫令》规 定:每天晚上衙门的漏刻"昼刻"已尽，就擂响六百下"闭门鼓";每天 早上五更三点后，就 擂响四百下"开门鼓"。凡是在 "闭门鼓"后、" 开门鼓"前在城里大街上无故行走的，就触犯" 犯夜"罪名，要笞打 二十下。如果是为官府送信之类的公事， 或是为了婚丧吉凶以及 疾病买药请医的私事，才可以得到 街道巡逻者的同意后行走，但 不得出城。
东市由于靠近三大内(西内太极宫、东内大明宫、
南内兴庆宫)、周围坊里多皇室贵族和达官显贵 第宅，故市中"四方珍奇，皆所积集"(《长安志·东
市》)，市场经营的商品，多上等奢侈品，以满足皇 室贵族和达官显贵的需要。
要场所。 这里商贾云集，
而西市则距三内较远，周围多平民百姓住宅，市 场经营的商品，多是衣、烛、饼、药等日常生活品。
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯 火阑珊处。
寒食节
相传，春秋时 晋公子重耳流 亡在外，大臣 介子推曾割股 啖之。重耳登 基后误烧死了 介子推，遂规 定每年此日不 得生火做饭， 追念子推，表 示对自己过失 的谴责。
时
间
十二时辰
天色计时法
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰， 它们的名称是：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、 食时、隅(yú)中、日中、日昃、 晡时、日入、黄昏、人定。
我国古代把今晚分成五个时段，用鼓打更报时，
所以叫做五更 五鼓 或称五夜。
十二时辰
天色计时法
古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。 一般地说，日出时叫旦 、早、 朝、 晨， 日 入时叫夕、 暮 、昏 、晚 ，太阳正中叫日中， 将近日中叫隅中，太阳西斜叫做黑山头。
夜半
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
练 习 二 小组讨论:写下含有表示时间的诗句
• 深夜湓浦月，平旦炉峰烟。 • 日入群动息，归鸟趋林鸣 • 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
• 日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。 • 月上柳梢头，人约黄昏后。
十二时辰
地支计时法
五陵年少金市东，银鞍白马度春风， 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
胡姬貌如花。当垆笑春风。 笑春风。舞罗衣， 君今不醉欲安归。
唐长安城继承和发展了前代都城市民居
住区按坊里划分的制度，在外郭城中列置
诸坊，作为都城百万人口住宅的分布区。
古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之 前，这段时间叫食时或蚤食 ，夕食在日昃之 后日入之前 这段时间叫晡时。
日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定 以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦， 这是天将亮的时间。此后是平旦 、平明 ，这 是天亮的时间。
十二时辰
练习一
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
奄奄黄昏后， 寂寂人定初。 鸡鸣外欲曙， 新妇起严妆。
• 一般认为，该节与纪念屈原有关。屈 原忠而被黜，投水自尽，于是人们以 吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习 俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插 花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
乞巧节
• 【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传， 天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝 大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊 鸟搭成的桥上相会。 • 或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓 回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上， 妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向 她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈 话，也是七月七的一大趣事。
• 【中秋】我国民间传统节日。 又称团圆节。农历八月在秋季之 中，八月十五又在八月之中，故 称中秋。秋高气爽，明月当空， 故有赏月与祭月之俗。圆月带来 的团圆的联想，使中秋节更加深 入人心。 • 唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联 系起来后，更富浪漫色彩。历代 诗人以中秋为题材作诗的很多。 中秋节的主要习俗有赏月、祭月、 观潮、吃月饼等。
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在 的两个小时。
这两个小时，古人把第一个小时叫做初，第二个小时叫做 正。例如子时两个小时就叫子初 子正。
肆
节日风俗
春
节
• 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。
古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人
称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季” 为同义词。 • 春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快 乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取 悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人 畜之怪兽的传说。 • 随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、 贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今 仍广为流行