中国玉文化的独特精神气度阅读答案
2024届河北省保定市高三一模考试语文试卷
2024届河北省保定市高三一模考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：玉，石之美者。
石器时代后期，原始先民在劳动中发现了这些精美的石头。
距今9000多年的小南山遗址出土的环、玦、璧、斧等玉器，是迄今发现中国最早的玉器；距今6500年至5000年的红山文化，以C形玉龙、玉猪龙为代表性玉器；距今5300至4000年的良渚文化，玉琮是其代表。
先民认为它们是人神互通的媒介。
这一时期被称为神玉时代或巫玉时代，玉器除了装饰与祈求平安外，主要用作图腾崇拜与祭祀天地，祈求风调雨顺，天下太平等。
玉料基本都是地方玉，反映了当时氏族文化的流传范围。
商代中期开始，随着大一统王权的出现，玉文化逐渐走向了代表王权的“王玉文化”。
这个阶段玉石都为统治阶层所持有。
如玉戈、玉斧等题材，体现着统治者的地位、军权或国威。
虽然地方特色依然存在，但玉器创作集南北技艺大成，开始一统天下。
从秦朝开始，皇帝以玉为玺，制定了严格的官员用玉制度，如玉带、官帽用玉规制等。
汉代开始新疆玉大量输入内地，品种、数量以及工艺水平达到历史的最高峰。
日用品、装饰品、丧葬用玉（如满城汉墓的金缕玉衣）显著增加。
儒家认为玉有“仁、义、智、勇、廉”五德。
于是“君子无故，玉不去身”“玉不琢，不成器”“宁为玉碎，不为瓦全”等说法就产生了。
《古玩指南》中写道：“……盖古人视玉极重，佩之宛同载祖播迁。
”古人甚至还有食玉延年的习俗，早到《山海经》就有古人食玉的记载。
食玉习俗到明清才消失，但玉石的福寿延年观念依然留存于世，转而以佩玉的社会风俗继续发挥作用。
唐宋时期开始，玉的阶级属性被打破，逐渐进入民玉时代。
玉器空前发展，雕琢样式不断丰富，如玉璧形制纹样随时代演变不断丰富，各种形制的玉器在民间几乎均有仿造。
《格致镜原》载：“妇人佩针缕亦佩玉也。
”玉器雕琢“玉必有工，工必有意，意必吉祥”的传统与佩玉吉祥寓意深入人心。
辽金元时期是文化融合的时代，表现游牧民族的狩猎、游幸活动的“春水秋山”是这一时期独特的玉器类型。
2024_2025学年新教材高中语文单元综合检测七含解析新人教版必修下册
单元综合检测七(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
①玉,石之美者。
玉是大自然的精华,蕴含天地之灵气,日月之光华,山川之秀美。
名著《红楼梦》与中华玉文化有着亲密的联系。
开篇即以通灵宝玉为引,故事主要人物也以玉为名。
玉文化渗透在《红楼梦》的字里行间,集中表现了玉的审美价值、审美标准、文化价值等。
②《红楼梦》里满是玉饰品。
贾府中生活用的玉器皿有琥珀杯、玛瑙碗、玉杯、缠丝白玛瑙碟子和翡翠盆等。
曹雪芹《自题画石诗》道:“爱此一拳石,玲珑出自然。
溯源应太古,堕世又何年?有志归完璞,无才去补天。
不求邀众赏,潇洒做顽仙。
”结合书中的意蕴,可以看出,曹雪芹表达的是对玉天生丽质的认同和观赏,而反对刻意雕琢和纹饰。
他所赞许的是那种“挺自有之天资,抱将来之纯素,不假修饰,自成奇珍”的璞玉。
③《红楼梦》中大量运用以“玉”组成的词语来描写和比方各种美妙的事物,通过诗词、歌赋等形式,从不同层面、不同角度颂扬了玉的高洁、质朴、风骨与精神,充分展示了玉的各种美德。
如宝玉的“出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂”,探春的“玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂”,宝钗的“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”等。
④《红楼梦》本名《石头记》,顾名思义,是譬石头所记之事。
据说,曹雪芹写《红楼梦》时,就是由家门口的一块大元宝巨石生发想象,塑造出贾宝玉这一人物。
一块美玉贯串全书,从第一回“甄士隐梦幻识通灵”到第一百二十回“贾雨村归结《红楼梦》”,展示了石—玉—人(玉)—石的全部发展过程。
一块顽石,吸纳了天地之精、日月之华而成为一块美玉,并到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族,花柳繁华地、温顺富贵乡去走了一遭,历尽了人间荣辱兴衰、悲欢离合。
最终,贾宝玉了却尘缘,出家为僧,跟一僧一道出走,而通灵宝玉在游历完人间之后,回到青埂峰变回了女娲补天遗留的那块大石头。
⑤曹雪芹借玉石来塑造了宝玉和众多冰清玉洁的女儿形象。
玉文化现代文阅读题及答案
玉文化现代文阅读题及答案玉文化现代文阅读题及答案阅读下文，完成第1—6题。
（20分）古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。
人们用玉字组成不计其数的词语，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉体、玉女、玉容……等等，并把为正义而死形容为“宁为玉碎，不为瓦全”。
崇玉之风炽盛，可见一斑。
古人辨玉，首德而次符。
德是质量，符是颜色，即质量是首要的，颜色是次要的，至今这仍是评价软玉的两个基本标志。
玉的外观颜色一望便可知，但其内质的评价标准是什么呢？古人有很多评价标准，如《礼记》为十一德，《管子》为九德，《荀子》为七德。
汉代许慎将先秦对玉自然属性的观察和演绎加以概括和充实，提出玉有五德之说。
这五德是“润泽以温，仁之方也；角思理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
”可见五德不仅包括了玉的质、色、声、雕等内涵，而且把它们同人的品质结合起来。
“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”等比喻，都是古人将玉人格化，并赋予它美和德两重性格的结果。
春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，各个学派从不同的立场观点出发，对玉器的功能价值提出了各自的看法。
墨家的代表人物是墨子，他反对掠夺战争，主张节约，把是否有利于解决人们的温饱作为衡量价值的标准，因而对玉器持全面否定的态度。
他认为：“和氏之璧”等天下公认的宝物，既不能使国家富裕，也不能使人丁兴旺，对社会安定起不了作用，所以不是什么宝物，只是少数统治者的奢侈品而已。
韩非子是法家的代表人物，他主张建立君主集权制，提倡以法治天下。
他对玉器的态度表现出浓厚的实用主义色彩，认为玉器的价值在于它的实用性，如果一件装饰华丽的玉器不能使用，它就没有任何价值。
他以玉卮和陶器为例来阐述他对两者价值的认识，认为陶器虽贱但实用，玉卮虽值千金却无用，因此陶器比玉卮强。
孔子是儒家的创始人，对玉器采取较为实际的态度，对它的内质、外观及价值不轻加否定。
语言文字运用练习一则及参考答案37
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。
中国是世界公认的“玉石王国”：中国是一个产玉大国，中国有着悠久的采玉、治玉和用玉历史。
目前考古发掘证明，在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土了一柄青玉斧，可以确认为是我国用磨制钻孔工艺加工出来的最早的玉器。
世界各国中只有日本、欧洲、毛利、玛雅以及阿拉伯等地有过一定的用玉历史和碾玉技艺，但与中国相比较，都是＿＿＿的。
新石器时代晚期的红山文化玉器简练朴拙，粗犷大气；良渚文化玉器工丽繁缛，精细秀气，共同代表着这一时期玉雕工艺的最高水平。
春秋战国的玉器精工巧作，奇美无比，是高古玉器工艺水平的代表。
清代的＿＿＿的大型玉山子和“乾隆工”的玉雕件，则是中国古玉器在气势上发展的顶峰。
当代的玉雕工艺更是＿＿＿，美不胜收。
主要的流派有北京作、扬州作、苏州作。
据专家考证，推测在4500年前的良渚文化时期就已经有了用以加工玉器的机械。
中国的玉雕工艺＿＿＿，传承有序，这一切都是世界任何一个国家和民族所没有的。
18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A．望尘莫及气势恢宏百花齐放薪火相传B．望尘莫及气度不凡百家争鸣薪火相传C．望其项背气度不凡百花齐放生生不息D．望其项背气势恢宏百家争鸣生生不息19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土的一柄青玉斧，可以确认是我国最早的用磨制钻孔工艺加工出来的玉器。
B．在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土的一柄青玉斧，可以确认是我国用磨制钻孔工艺加工出来的最早的玉器。
C．在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土了一柄青玉斧，可以确认是我国最早的用磨制钻孔工艺加工出来的玉器。
D．在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土了一柄青玉斧，可以确认我国用磨制钻孔工艺加工出来的最早的玉器。
20．下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（3分）A．生活教我认识了桥：与水形影不离的过河的建筑。
2025届四川省成都市九校高考语文五模试卷含解析
2025届四川省成都市九校高考语文五模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。
敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道。
在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。
在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮、贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。
不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限；千百年间，这种价值取向一直得以坚守。
从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。
敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。
例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。
此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。
可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。
敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。
江苏省南通市2024-2025学年高三上学期第一次调研考试 语文含答案
2025届高三九月份调研测试语文（答案在最后）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：当我们谈文化史上的中国地理时，指涉的不是一个有清楚边界的行政版图，而是那个孕育出中国核心文化的自然地理空间。
因为文化系统的范围和行政单位的版图是不同的，后者有明确的边界以表示主权的所属，而前者不可能有显然可见的界限。
中国核心文化地区，位于欧亚大陆的东南部，北边是沙漠和草原，西边是高及天际的高山与高原，东边和南边面对大海。
整体看来，中国对外以高山峻岭、沙漠、海洋为界，尤其是北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障，使得中国的世界是望向东南的。
然而，文化史上的中国地理，并不只是看向一个方向，而是四方八面各个地区都自成格局，各有创新，也有交流。
这一情形，造成中国文化发展的复杂面貌：既能始终呈现各个地区的地方性特色，同时又能在小异之上颇见大同。
蒙古地区横跨中国的北方，草原上的牧人逐水草而居；而东北地区，有大河和密集的大树林，那里的居民靠渔猎为生。
草原牧人与东北森林居民是最早相互接触和交流的族群，他们生活习惯的不同之处是森林居民多定居；相同之处是都靠牧、猎为生，都能跨马作战驰骋千里，攻伐其他地区的居民。
农牧的分界线，即是长城所经之处。
黄河流经黄土高原和黄土平原。
黄土平原上的居民，背向青天脸向地，艰苦求生，每一份粮食都是靠自己的汗水换来的。
土地要经过耕耘成为熟地，双手上的厚茧缝里充满了黄土，因此他们坚定地固守在家乡，不愿迁移。
他们吃苦耐劳、安土重迁，心态比较保守，但在南方长江流域的他们的邻居就不一样了。
长江经过高山以后，流入丘陵，穿过四川的峡谷，奔向有着湖泊和小河流的大平原。
丘陵山林里有足够的粮食，湖泊和河流旁有许多肥沃的土地，所以这个地区居民的生活是快乐的，心态是活泼的，他们愿意变动，也不在乎变动。
他们的歌唱有如树林里的清风和溪谷里的流水。
北方的黄河文化孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出现的却是多思辨，甚至是辩证式的老子和庄子，他们对宇宙充满了问题。
8.2021年中考一模阅读专题导与练八 文艺性说明文阅读含答案
2021年中考一模阅读专题导与练八文艺性说明文阅读【考点解说】文艺性说明文，不同于专门的科学论著，它是在大千世界和科学领域的某一个角落里，摘取一枝一叶、片鳞半爪，以轻松活泼的笔调、趣话闲谈的方式，将知识深入浅出地介绍给读者，让读者获得科学知识的同时，也得到艺术上的享受。
这类说明文，以说明的表达方式为主，还辅以叙述、描写、议论甚至抒情等多种表达方式。
为了增强文艺性，有时娓娓地讲段故事，有时绘声绘色地写段风景，有时激昂慷慨地抒发一通感想……多种表达方式的运用，既增添了文采，又增强了可读性。
这类说明文主要考查语言的丰富多彩，生动活泼，引人入胜，还会考查故事的作用以及多种表达方式的运用等。
【名题在线】泥鳅也是鱼池塘的水满了，雨也停了，田边的稀泥里到处是泥鳅。
天天我等着你，等着你捉泥鳅.....当熟悉的儿歌在耳边响起，你可曾想到了一种动物一泥鳅，一种你经常见到，却也常常忽视的鱼? 今天，我们就聊一聊泥鳅，你在小河边，在泥塘里，甚至是在饭桌上都曾经见到的小鱼。
“滑得像条泥鳅”说的就是它。
如果你有幸抓到一条泥鳅，你就会发现，泥鳅的身上密密麻麻地布满了小黑点，在尾巴上还有个大黑点，看起来像只大眼睛。
而与之怡恰相反的是，泥鳅的眼睛其实很小，呈马蹄形，长在头部靠下的地方。
小眼睛下面，是泥鳅的嘴巴，微微外突，周围还长着5对触须。
与大部分鱼类不同，泥鳅的头上没有鳞片，身上的鳞片也非常细小，分布在表皮下面。
鱼儿都靠腮来呼吸，还可以用肠呼吸。
正是由于“技能”泥鳅的生命力非常顽强。
当到了旱季，池塘的水干涸了，泥鳅就会钻入淤泥中，完全依靠肠呼吸来维持生命。
有人经过实验发现，一条长4--5厘米的小泥鳅，能完全离开水存活1个小时，而长12厘米以上的成年泥鳅则可以存活6个小\时。
而且，如果及时将它们放入水中，它们还能够正常生活。
在欧洲，人们把泥鳅称广作气候鱼。
这与泥鳅的生活习性密不可分。
当天气闷热的时候，水中会严重缺氧，为了生存，泥鳅就会从泥里乱跳，就像在表演水中舞蹈。
2024届高考语文二轮复习语言文字应用专题四：辨析并修改语病提升练(原卷版)
2024届高考语文二轮复习语言文字应用专题四：辨析并修改语病提升练（原卷版）1、阅读下面的文字，完成下题。
中国是世界公认的“玉石王国”：中国是一个产玉大国，中国有着悠久的采玉、治玉和用玉历史。
目前考古发掘证明，在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土了一柄青玉斧，可以确认为是我国用磨制钻孔工艺加工出来的最早的玉器。
世界各国中只有日本、欧洲、毛利、玛雅以及阿拉伯等地有过一定的用玉历史和碾玉技艺，但与中国相比较，都是望尘莫及的。
新石器时代晚期的红山文化玉器简练朴拙，粗犷大气；良渚文化玉器工丽繁缛，精细秀气，共同代表着这一时期玉雕工艺的最高水平。
文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）2、阅读下面的文字，完成下题。
传统美德是社会文明的“根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”，二者缺一不可，相辅相成。
文明素质的高下，与名声无关、与身份无关、与是否来自所谓高素质的发达国家也无关，而取决于规矩是否严格、制度落实是否到位。
同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢开车，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。
可见“管”可以出素质，“管”可以保文明。
只要对违法行为坚持“零容忍”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯，让法治成为一种社会信仰，更成为一种生活刚需。
文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）3、阅读下面的文字，完成下题。
当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”……一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。
近代以来，饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力，同时也对生活满怀美好渴望。
2016年上海市奉贤区高考语文二模试卷
2016年上海市奉贤区高考语文二模试卷一、解答题（共6小题，满分80分）1．阅读下文，完成后面各题。
收藏是一种物证马未都①文物兼精神与物质两方面属性。
②文物收藏之所以诱人，藏品增值是最直接的原因，再加之中国文物浩如烟海，种类繁多，以个人智力财力精力与之挑战，败多胜少，刺激无穷，这就使具备一定条件的现代人执着于此，且乐此不疲。
③中国历史上的收藏大都形成于物阜民丰之际。
我们熟知的赵宋皇帝宋徽宗，就是一位身体力行的收藏爱好者。
时隔千年，我们仍能读到成书于北宋宣和年间的有关收藏的各类书籍。
徽宗酷爱艺术，不谙政事，做了国家画院院长，却丢了国家。
这让后人对这一段幽怨的历史唏嘘不已，百思不得其解。
这就是收藏的魅力。
我们今天仍对赵宋江山所遗留的书画、陶瓷等艺术珍品怀着崇高的敬意。
对宋徽宗﹣﹣赵佶本人的艺术造诣也怀着同样的敬意。
他的《写生珍禽图》以2300万的高价拍卖成交。
④2002年春季，中国嘉德拍卖公司在北京成功地拍卖出宋徽宗的《写生珍禽图》，每一个在拍卖现场的人当时都激动不已。
十数人不断勇敢地举起了手中的号牌，争先恐后，轮番冲刺。
我在现场，享受着那振奋人心的一刻，所有人对每一次的价格攀升发出惊呼。
一位老者，尽自身全部财力，倾终生对艺术的向往，在1300万高价位勇敢地伸出了自己那只苍老却苍劲的手。
我知道，那是老先生全部的财产。
他用行动阐释着收藏的魅力。
事后，他对我说，那东西（《写生珍禽图》）属于我了一秒钟。
1300万与一秒钟，是老先生酷爱艺术的写照，我甚至觉得他的1300万与成交价2300万相比，前者更让人感动，虽败犹荣。
⑤这件《写生珍禽图》虽为徽宗本人所绘，却没有落下徽宗手迹，何种原因，众说纷纭。
但上面却留有另一位赫赫有名的皇帝手迹，这就是乾隆﹣﹣满清王朝最富魅力的皇帝。
乾隆帝为十二帧画面均题有手迹并钤盖收藏章，表明他对这件神品的珍爱。
我们对乾隆的了解，除去学者，大都来自赏心悦目的电视剧。
这位风流倜傥的皇帝一生都是传奇。
最新广西玉林市、梧州市、贵港市届4月份高考模拟语文试卷及答案
2016年4月玉林、贵港、梧州高中毕业班联合考试语文试卷2016.4第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
玉文化是中国传统文化的重要组成部分，也是世界民族文化之林的一支奇葩。
在中国这块广袤的土地上，古代先民创造了灿烂的中华文明。
他们爱玉、尊玉、崇玉、比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。
近万年来，玉文化一直能够为不同地区、不同时代、不同民族的人们所接受，连绵不断地发展起来，不断拓展其内涵，丰富其表现形式，显示出独特的魅力和旺盛的生命力，这在世界物质文化史上也是十分罕见的。
在人类社会发展史上，虽然世界上许多民族大致都经历过从石器时代至青铜时代，再到铁器时代的物质文化发展历程，但是，由于他们所处的自然环境不同，生产与科学技术的水平有差别，加之生活传统各异，因而在文化面貌上就呈现出了各自不同的风格与特点。
考古发现证明，中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。
早在距今七八千年的兴隆洼文化、裴李岗文化时期，先民们就已经能制作出了多种形式的坠、珠、匕形器等玉器，在东北地区还出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。
至新石器时代晚期，中国境内不仅出现了多支既相互影响，又各具鲜明特征的玉文化，也出现了像红山文化、良渚文化这样的加工、制作、使用玉器的高峰。
玉器的种类多姿多彩，内涵也十分丰富，为中国玉文化的发展奠定了坚实基础。
至先秦时期，以和田玉为主要载体的著名的“玉石之路”已经形成，在中西政治、经济与文化的交流中作出重要贡献。
伴随着中华民族多元一体格局的形成与发展，中国玉文化也不断与时俱进，发展变化，成一支独秀。
究其原因，除具有十分悠久且未曾断裂的历史，丰富多彩、富于变化的表现形式外，与历代玉器在中国传统文化中起到的重要作用是分不开的。
中国玉文化发展到今天，玉器的种类更加丰富，表现手法与形式更为多样。
与此同时，随着时代的发展进步，玉器在内涵上也发生了很大的变化，除传承一些古代玉文化的传统内容外，又融合进了一些新时代的因素。
河南省南阳市镇平县2023–2024学年九年级上学期期中语文试题(含答案)
2023年秋期九年级期中调研测试语文试卷2023.11注意事项；1．本试卷共8页，四个大题，满分120分，考试时间120分钟；2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。
答在试卷上的答案无效。
一、积累与运用（共23分）山蕴玉而辉，川存珠而媚。
南阳第十八届玉雕节暨文化创意产业大会于9月25日至10月7日在镇平县举办，作为镇平人，我们一起来聊聊玉文化。
1．阅读下面关于“玉德”的语段，回答问题。
（共4分）玉rú（）养美德。
东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法。
玉佩光洁温润，是仁；不易折断，且断后不会割伤肌肤，是义；佩挂起来整齐有序，是礼；击其声音清越优美，是乐；瑕不掩瑜①，瑜不掩瑕，是忠……此外，玉还有智、勇、洁等高贵品质，所以古人才有“君子无故，玉不去身”之说。
君子佩玉就是为了提醒自己kè（）守原则，标榜德行，同时时时反恭自省②。
（1）依次给语段中加点的字注音，全部正确的一项是【】（2分）A．yú shěng B．yù xǐng C．yú xǐng D．yù shěng（2）把上面文段中拼音所对应的汉字依次填在横线处。
（2分）①__________养②__________守2．镇平玉雕名扬天下，各种风景、人物等在玉雕师的刻刀下栩栩如生。
请你在下面横线处填写相应的诗词名句，把这一段描绘玉雕工艺的片段补充完整。
（共8分）玉质温润，晶莹剔透。
精工细雕，惟妙惟肖。
选一块白玉，可以来一幅“①，②，上下一白（张岱《湖心亭看雪》）”的水墨画；选南阳独玉，因势象形，“③，④，⑤，水落而石出（欧阳修《醉翁亭记》）”，欧公笔下四时美景呼之欲出；选一块羊脂玉，巧摘玉色，不仅能传递李白“⑥，⑦（《行路难（其一）》）”的豪情万丈与信心满满，亦能表现出苏东坡“但愿人长久，⑧”的旷达与乐观。
3．将下列关于玉雕创作要求的句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是【】（3分）①古有诗人寄情山水，以诗会友，以诗载道。
小学语文句子排序题及答案
小学语文句子排序题及答案第一篇：小学语文句子排序题及答案小学语文句子排序练习题-2乱句排序小窍门在平常的做题训练中，把错乱的句子排列好，对小学生来说有一定的难度。
乱句排序，这是小学阶段语文练习中的一个重要形式，必须好好掌握。
学会排列句子，不仅能提高小学生的思维能力，还能提高小学生的写作能力。
马上就要期末考试了，那么，如何学会排列好句子呢？这里有一些小窍门，不妨一试。
做这样的题时，先把这些句子通读一遍，然后找出一定的规律，按这样的规律来做，就会简单的多。
一、按时间的先后顺序排列有些错乱的句子，我们可以找出表示时间概念的词语，如，早晨、上午、中午、下午、春、夏、秋、冬等词，然后按时间先后顺序进行排列句子。
二、按先总述后分述的顺序排列有些错乱的句子，先找到总述的一句话，然后再找出分述的句子来排序。
三、按空间推移的顺序排列所谓空间推移，就是由地点的转移，有一定的方位词，表达出不同的内容。
依据这些方位词，就可以找出正确的顺序。
四、按事情发展的先后顺序排列有些错乱的句子，我们在排列时，应仔细分析句与句之间的联系。
常见的错乱句子，往往叙述了一件完整的事，或者活动的具体过程。
那么，我们就可以按事情发展的顺序来排列。
（）这就是世界闻名的“诺贝尔奖金”。
（）他一共有150项发明。
（）他在临终前写了一份遗嘱，要求将他的遗产分为两部分。
（）这些发明使他得到很多钱。
（）其中一部分钱来奖励各个领域杰出的人。
（）诺贝尔的一生都是在实验室中度过的，他战胜了一次次的失败，获得了一次次的成功。
这个小练习，按事情的发展顺序来叙述的，排序为6、2、4、3、5、1。
【1】.让孩子知道一些描写顺序，比如：由近及远（由远及近）、由高到低（由低到高）、由内到外（由外到内）、时间先后、先轻后重。
例如：把下列句子组合成语意连贯的一段话。
（只填序号）①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。
②在北坡五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。
江西省智学联盟体2024-2025学年高三上学期9月质量检测语文试题(解析版)
江西省智学联盟体2024-2025学年高三9月质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国玉文化历史悠久，源远流长，至今已有7000年以上的历史，是中国文化的一颗璀璨明珠。
中华玉温润玲珑，以优美的造型、瑰丽的色彩闻名于世。
玉是尊贵、坚贞、美好的象征，自古以来在中国人心目中拥有至高无上的地位。
玉的本质坚利、质朴、温润，尤其温润（阴柔）是其主要特质。
因此，玉文化与中国传统文化的特质是一致的。
玉器代表、反映与象征的是中国文化史物质文化和精神文化的大貌，并且具有广博、精深和含蓄的文化特征。
中国古代将玉和做人紧密联系在一起，以至于比德于人，称“君子如玉”。
孔子等人倡导的“君子比德于玉”等学说，在春秋战国的文献中常见的玉有“德”之论及“首德次符”“君子必佩玉”等言论，以及大量现代考古发现成组佩玉的情况，均完美地表达和说明了这些学说观，点。
古人本来就看重佩饰的象征意义，而戴上玉组佩饰“进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也”。
经常听到佩玉之声，则“非辟之心无之入也”，正显示出玉德的教化作用。
古人这样做，一方面是制度与礼节的约束，也就是礼仪制度的规范要求；另一方面，则是自己内心的追求。
玉器是历史进程、社会生活、文化发展中最具代表性的物质文化品类，至今，中国人爱玉、崇玉、佩玉在社会生活中仍然十分突出，玉文化在中国文化史中占有主导地位。
究其原因，借玉质地致密细腻、滋润柔和，具有油脂光泽，给人以柔中带刚之感，来代表国人内敛、含蓄、温柔、折中的民族性格和情怀。
玉阅读答案玉瑛子的阅读答案
玉阅读答案玉瑛子的阅读答案201120112011达州①玉，积山川之精，人文之美。
玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。
秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。
明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。
此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。
”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。
由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。
“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。
道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。
皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。
除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。
玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。
助人成功用“玉成”一词。
至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。
此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。
“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。
一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。
以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。
中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。
高中语文 第1课 走进汉语世界 第1节 美丽而奇妙的语言认识汉语讲义 新人教版选修《语言文字应用》
第一节美丽而奇妙的语言——认识汉语汉语日益受到各国的重视在日本，开设汉语课的高中数量从1986年的40多所增加到今天的近500所。
在韩国，已有近200所大学开设汉语课程，汉语已被正式列入韩国外语高考科目。
在美国，3 000多所大学，开设汉语课程的有近800所。
在法国，开设中文课程的大学有100多所，150多所中学开设汉语课。
在德国，汉语被纳入许多州的中学会考科目。
在南非，其最大的电视公司已开始向全国播放汉语教学节目。
据统计，全球100个国家有超过2 500余所大学在教授汉语，世界上学习汉语的外国人已超过3 000万。
一方面是海外的汉语热，一方面是国内的汉语危机，真可谓是“冰火两重天”。
[知识·梳理]一、世界语言知多少1．使用人口在1 000万人以上的语言有17种。
2．汉语是世界上使用人口最多的语言。
二、普通话普通话，即现代标准汉语，是现代中华民族的共同语。
《中华人民共和国国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字的“国家通用语言文字”的法定地位。
普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
三、现代汉语的特点(一)语音[考点·聚焦]本节内容通过汉语和印欧语言(主要是英语)的比较，突出了我们本民族语言的一些特点。
综合性较强，所对应的考点也较多，具体来说对应了以下考点：1．识记现代汉语普通话的字音。
现代汉语的语音、声调，一般体现在高考试卷的第一题，以单项选择题为主，或是形、音、义结合考，或是音、义结合考，或是单纯考查字音。
近年来，高考重在考查字音。
2．正确使用词语(包括熟语)。
主要针对近义实词、虚词辨析及成语的考查，本考点一般体现在高考的选择题中，有时也呈现在主观题的语言表达类题目中。
3．语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
一是突出体现在语言表达连贯能力的考查上，题型一般采用“语句排序”的形式，或为客观题或为主观题。
每年高考都有多套试卷对此进行考查，此考点是高考热点。
语言文字运用练习一则及答案
三、语言文字运用（20分）(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18~20题。
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。
因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
口锋利，却不伤人;声音清越，却不张扬。
中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。
古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。
诸如屈原的“登昆18．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3 分)A．欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
B．山月不知心里事，水风空落眼前花。
C．埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
D．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19．下列选项中引号的用法和文中“玉石之国”引号的用法相同的一项是(3分) A．他的“一抓准”“一口清”绝技,他创造的整套服务经验和服务艺术,至今为全国广大商业、服务业职工学习和称颂。
B．他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”、“泥腿子院士”的称谓。
C．中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。
D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。
毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！20．文中画横线的语句有两处语病，请修改。
(3分)（二）语言文字运用题Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21~22题。
人们常把不溶于水的固体氧化物称为土,例如,将氧化铝称为“陶土”,氧化钙称为“碱土”等。
事实上,稀土是镧、钪、钇等17种金属元素的总称。
因为当时冶炼提纯难度较大,用于提取这类元素的矿物比较稀少,而且获得的氧化物难以熔化,也难以溶于水,也很难分用至今。
现实中,小到手机屏幕、数码相机,大到导弹、雷达、潜业维生素”“新材料之母”之称,广泛应用于尖端科技领域和军工领域。
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中国玉文化的独特精神气度阅读答案
在中国这块广袤的土地上，古代先民审时度势，辛勤耕耘，沐日月光辉，与天地同庆，创造了灿烂的中华文明。
他们爱玉、尊玉、
崇玉，比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。
考古发现证明，中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。
早在距今七八千年的兴隆洼文化、裴李岗文化时期，先
民们就已经用透闪石质玉石、绿松石等制作出了多种形式的的玉器，不仅在切割、打磨等工艺上表现出一定的治玉水平，在东北地区还
出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.古代先民创造了灿烂的中华文明，他们爱玉、尊玉、崇玉，比德于玉，发展形成了内容丰富、风格独特的玉文化。
B.早在距今七八千年前，中国古代先民就已经用透闪石、绿松石制作玉器，在切割、打磨等工艺上表现出了一定的治玉水平。
C.新石器时代晚期，中国境内不仅出现了多支既相互影响又独具特征的玉文化，而且出现了加工、制作、使用玉器的高峰。
D.中国文化源远流长，发展历史近万年未曾出现断裂，经过不断吸纳、融合、发展、创新，铸就了中国玉文化在世界民族文化史上
的辉煌。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.中国的玉器与玉文化有许多独特之处，其治玉工具、制作技术、内容、形式及其功用，无一不体现出中华民族的创新与智慧、文化
与传统。
B.“以玉比德”的用玉观念，经过历代儒家学派的传承和发展，儒、释、道三家思想的不断融合，才逐渐渗透到社会生活的各个方面，产生了深远的影响。
C.在汉语中，与玉有关的字和词语都表示着美好、尊贵、典雅、美妙、高尚等含义。
它可形容人的容貌姣好，还可比喻人的情操，
不一而足。
D.“以玉比德”用玉观念的提出，这是儒家关于礼的教化中，引导人们加强自我修养、自律、自善，把社会规则内化为个人的内心
尺度的具体体现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.“玉石之路”先秦时期已经形成，在中西政治、经济、文化的交流中做出了重要贡
献，同时，中国玉文化不断发展变化，成一枝独秀。
B.礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分，虽然其具体内容和形式不断变化，但其关于秩序与和谐的理念始终未变，并影响至今。
C.“人养玉，玉养人”，早已流行于爱玉、赏玉、玩玉、珍藏玉的炎黄子孙之间，成为他们的宝贵体验与共识，表现了中国人历来
重视人玉和谐的传统。
D.“以玉比德”的用玉观念及其蕴含的哲学、伦理学思想以及美学品格，在中国玉
文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。
1.(3分)D偷换概念。
原文“未曾断裂”的是“玉器发展历史”，而非中国文化的“发展历史”。
2.(3分)C扩大范围。
原文是“多是”，这里说成全部。
3.(3分)C错误原因在于无中生有，“人玉和谐的传统”，原文
中没有。
看过“中国玉文化的独特精神气度阅读答案”的人还看了：。