无锡惠山古镇祠堂群建筑装饰体系研究
祠堂建筑风格及装饰艺术特色研究
祠堂建筑风格及装饰艺术特色研究
祠堂是中国传统文化的重要载体之一，其建筑风格和装饰艺术特色具有独特的研究价值。
以下是对祠堂建筑风格及装饰艺术特色的研究。
一、建筑风格：
1. 回廊式：回廊式祠堂是最常见的建筑风格之一。
其特点是廊柱相连，形成回廊式结构，展示了中国传统建筑的纵横轴线对称美。
2. 素雅朴实：祠堂建筑以素雅朴实的风格为主，注重平衡和谐的整体效果。
传统的祠
堂建筑往往采用木材结构，以及灰瓦、滴水檐等特色。
3. 地域特色：不同地域的祠堂建筑呈现出独特的地域特色。
比如闽南地区的土楼祠堂，以及粤东地区的园林式祠堂，都展示了不同地域文化的特点。
二、装饰艺术特色：
1. 木雕艺术：祠堂建筑的木雕装饰是其重要的艺术特色之一。
木雕装饰常常以传统的
人物、神兽、花鸟等为题材，形象逼真，富有雕刻技巧和文化内涵。
2. 石雕艺术：祠堂建筑的石雕装饰常见于门楼、围墙等地方。
石雕常常以传统的花纹、动植物等为题材，精细的雕刻工艺展示了传统工匠的技艺水平。
3. 彩绘艺术：祠堂建筑的彩绘装饰常常出现在绘画、壁画等地方。
彩绘常以传统的题
材为基础，如故事传说、历史事件等，色彩饱满，富有浓厚的文化气息。
以上是对祠堂建筑风格及装饰艺术特色的简要研究。
祠堂建筑作为中国传统文化的重要组成部分，其独特的风格和特色不仅具有艺术价值，还承载了丰富的历史和文化内涵。
通过深入研究和保护祠堂建筑，可以更好地传承和弘扬中国传统文化。
无锡惠山园营造手法解析
无锡惠山园营造手法解析朱云峰【摘要】介绍了无锡惠山园建造的历史缘由,解析了惠山园的空间布局设计,指出其包括祠堂建筑区域和附属园林区域两大功能分区,其在空间设计上采用了内向式的布局手法.重点分析了惠山园的构景要素,认为其在水体设计方面采用了聚集式的理水布局,属静态类水景设计；山石设计方面,假山均临水而建,在选址、造型、功能上均十分完美；建筑方面则以徽派风格为主,建筑密度较低；景观设计中所涉及植物种类品种繁多,以常绿植物为主,搭配部分落叶乔木.最后总结了惠山园所运用的借景、框景、障景等空间构景手法.%History of Huishan Garden in Wuxi City was introduced ,and spatial layout design of the garden analyzed. Its two functional areas (ancestral hall building area and affiliated garden area) mainly adopted the inward layout. Landscaping elements of the garden were particularly analyzed, it was proposed that the garden adopted intensive water layout, that is, the static waterscape design; its rockeries were all designed by water, showing perfect site selection, modeling and function; garden buildings were mostly designed in Huizhou style and in low density; landscape design involved diversified plant species, dominated by evergreen species and decorated by deciduous arbors. The author also summarized the utilization of landscaping techniques in the Huishan Garden, including borrowed scenery, enframed scenery and obstrut*-tive scenery.【期刊名称】《安徽农业科学》【年(卷),期】2012(040)020【总页数】4页(P10476-10478,10486)【关键词】惠山园;园林;营造手法【作者】朱云峰【作者单位】南京工业职业技术学院艺术设计学院,江苏南京210046【正文语种】中文【中图分类】TU986.1惠山园坐落在无锡西侧的惠山古镇，该区域拥有中国现存规模罕见的古祠堂群，为全国重点文物保护单位，其间遍布的一百多座明清祠堂，多数都带有大小不一的园林，惠山园便是从属于李公祠的一座祠堂园林。
古建中国传统文化寻根之旅——惠山古镇的祠堂建筑
古建中国传统文化寻根之旅——惠山古镇的祠堂建筑惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。
无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。
它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。
2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。
惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。
古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。
两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地“无锡锡山山无锡”。
惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。
成为古镇亮点。
惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。
惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。
上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。
惠山古镇已发现ll8处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。
其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见.引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。
2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。
惠山祠堂中的华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠等10座祠堂为全国文物保护重点祠堂建筑。
尘封隐迹半个多世纪的“拜石山房记”、“东壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍贵石刻文物、古迹也在修复中得到保护和恢复。
除重点祠堂外，惠山古镇还对57座祠堂进行了修复和恢复。
恢复牌坊16座，牌楼一座。
增建绣嶂阁一座。
康熙“山色溪光”景观墙一座。
以无锡惠山祠堂群为例谈祠堂建筑文化及保护
祠堂选址
地宽基平，背山依水， 交通方便，景色优美
地宽基平，背山依水， 交通方便，景色优美
建筑特点 祠堂列举
厚重敦实
轻盈飘逸
西门豹大夫祠（河南安阳），留侯 武侯祠（四川），况钟祠 祠 （陕西西安），晋祠（山西）等 (江苏苏州）周氏宗祠（安徽）等
现状与保护状态
北方地区的祠堂基本都被推 倒砸烂或改造成了办公场所
摘 要 :无锡惠山祠堂群以其整体祠堂群历史最悠久、保存最好、祠堂数量最多、祠堂类型最完整等特点，近年来逐渐引起了国内
外关注。依据文化景观的理论解读无锡惠山祠堂群的建筑文化价值与景观价值，并对祠堂建筑的遗产保护与景观规划提出合理
化建议。
关 键 词 :祠堂，建筑文化，价值评估，遗产保护
中图分类号:TU-87
大宗祠等
徽派 姓氏祠堂为主
1 . 1 家族崇拜的建筑群类型
祠 堂 是 家族崇拜类型的最典型范例。在中国存在着许多祠 堂 ，但是祠堂建筑及其特点各有不同。经 过 对 比 研 究 可 以 看 出 ， 中国祠堂南北祠堂也有所不同。中国南方与北方典型的祠堂对
比分析见表1。
即使是南方区域的祠堂，也 因 为 当 地 文 化 等 的 不 同 ，不同区 域间的祠堂特点也有很大的不同。比如徽州祠堂单体建筑面积 较 大 ，常常有较为明确的轴线，形成一种高度严肃、中轴对称的建
无 锡 惠 山 祠 堂 的 发 展 经 历 了 悠 久 的 历 史 ，祠 堂 建 筑 本 身 也 是 无锡历史的见证者。惠山祠堂群内完整地保存着自唐代始建的
华 孝 子 祠 至 1949年在建中的秦周氏贞节祠。唐代以前是祠堂建
筑发展的初始时期，早 期 的 祠 堂 以 官 祠 、庙 为 主 ;唐 宋 时 期 ，宗教
惠山古镇：祠堂与建筑
惠山古镇：祠堂与建筑作者：刘少才来源：《中国房地产业·下半月》2017年第05期同学聚会，居住在全国各地同学相聚无锡，那是因为1975年，我们作为那个时代的工农兵学员开门办学曾小住无锡一个半月，白天去一家无线电厂与工人师傅一起下车间，或听工程设计人讲课，晚上就住宿在锡惠公园附近的师范学校一间教室内。
一晃40多年过去了，岁月不饶人，当年风华正茂的帅小伙一个个都已年近古稀。
40多年后再到无锡，看到不论是当年的锡惠公园还是鼋头渚等景区景点变化真大，那时还没有水浒城等后来人工景点。
大家游完市内景区景点后，相约去惠山古镇走走。
1975年冬天我去过惠山古镇，那时古镇一片凄凉，加上当时没有古镇的丁点资料及印象，“文革”期间古镇又遭人为破坏，也没有重点保护措施，再加上那时也没有相机，对古镇已经没有多少像样的印象。
浏览名山大川，那是风景，浏览古镇名寺，那是文化，带着目的去游，效果就截然不一样。
信马由缰惠山镇惠山位于无锡市区的西部，惠山在古时称过历山、九龙山、华山。
晋代开山禅师，西域僧人慧照，来到此山，常与名士交往，名气很大。
后来人们便用慧照的名字命山，称慧山。
因慧惠相通，惠山之名由此而来。
惠山古镇也是借了惠山之名。
惠山古镇位于锡惠公园北边，古镇保存了完好的古镇风貌，折射出浓郁的吴地文化特色和蕴含着的深邃的文化底蕴和历史沉淀，与古老的锡惠公园相互辉映，从古祠、古街到古河、古桥，无不透露着一种神秘而又古老的气息。
一座座古建筑，仿佛在向我们诉说旧时的那些光景与事情。
我们就像是进入了一条时光隧道，朦胧中似乎能看到那时人们在这个静谧的小镇上生活、劳作。
我们完全沉浸其中，感受着它带给我们的一种文化内涵。
从锡惠公园的西大门走出来，就来到了古镇的街上，脚下是石板路。
再走前几步，在惠山浜（历史上称为龙头河）头一座高大的“人杰地灵”石牌坊巍然屹立，显得很有气魄。
一艘古色古香的木船停泊在河中，这里是从前乾隆皇帝到惠山游览的登岸之处。
江苏无锡--惠山古镇祠堂群
江苏无锡--惠山古镇祠堂群笔者怀着崇敬之心参观了规模宏大的惠山祠堂群，其建筑的多样性、装饰的繁复细腻感、保护的完整度，令人赞叹！希望更好的保护这一传统特色文化、让后人永远铭记根植于中华大地的人文情怀。
2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。
惠山祠堂中的华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠等10座祠堂为全国文物保护重点祠堂建筑。
已发现的118处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。
祠堂群主要分布为（附部分图片）：一、惠山寺周边祠堂群过郡马祠、钱武肃王祠（五代时期吴越国王钱镠）、嵇忠节祠、张义士祠、邹忠公祠、李忠定公祠（宋代宰相李纲）、贞节祠、张孝子祠、张节妇祠、淮湘昭忠祠（和太平军作战阵亡的全体湘军淮军官兵）华孝子祠（孝子华宝）、华节愍公祠、华节妇祠、华贞节祠、至德祠（泰伯、仲雍、季札）、尊贤祠、报忠祠、蒋家祠、苏家祠、唐张贞节祠、蔡氏孝友祠、贞节祠、胡文昭公祠（北宋“安定先生”胡瑗）、尤文简公祠（南宋四大家尤袤）、陆子祠（陆羽）、顾端文公祠（顾宪成）、邵文庄公祠（又称二泉书院，邵宝）、刘猛将神祠、五中丞祠（周忱、海瑞、周孔教、汤斌、李星源）单贞女祠周文恪公祠（明学者周子义）、王佥事祠（明画家王问）、任节妇专祠。
二、横街祠堂群秦氏双孝祠（寄畅园内东北角）、张明公祠（北宋理学家“横渠先生”张载）、许显谟祠（北宋“维扬四俊”许德之）杨四褒祠（留耕草堂）节孝祠、俞行人祠、朱祠、春申君祠（楚相春申君）。
三、直街祠堂群杨忠襄公祠、先贤施子祠（圣门弟子施恒）、朱祠、杜祠、浦长源祠（明代“吴下十才子”浦源）、费懿恭先生祠祠倪高士祠（“元四家”倪瓒）赠兵备道杨公祠、杨追远祠陆宣公祠（唐宰相陆贽）范文正公祠（范仲淹）邹国公祠、袁龙图祠、刘氏家祠、忠贞公祠、王文正公祠（北宋宰相王旦）、浦孝节贞烈祠、松滋王侯祠（明代抗倭有功的县令王其勤，以及战死的36人）、王氏公祠、王孟端先生祠（明画家王绂）、马文肃公祠薛义士祠、司马温公祠（司马光）张中丞祠（安史之乱中镇守眦阳的张巡）东岳报功祠（东岳大帝黄飞虎）乡贤祠、吕东莱先生祠、叶司空祠（叶茂才）陈文范先生祠戴氏宗祠、陶中丞祠、王节孝祠荣贞烈祠祠龚节愍公祠、徐孺子先生祠、于忠肃公祠（于谦）、史光禄祠。
无锡惠山祠堂群文化景观特色及其保护研究
无锡惠山祠堂群文化景观特色及其保护研究作者：高宗祥朱蓉来源：《艺术科技》2016年第01期摘要：无锡惠山祠堂群文化景观是无锡目前唯一保存较为完好的历史地域。
本文通过对无锡惠山祠堂群文化景观进行深入研究，客观、全面地分析惠山祠堂群文化景观发展脉络，同时透过各种价值要素透析惠山祠堂群文化景观的价值所在，以期为无锡惠山祠堂群文化景观的保护传承提供理论依据及为以后申报世界文化遗产作出积极贡献。
关键词：祠堂群；文化景观；突出价值；保护传承1无锡惠山祠堂群文化景观概况无锡惠山祠堂群文化景观位于江南名城无锡市城西，属于北塘区所辖。
西邻惠山风景区，东至京杭大运河，南抵梁溪河自然景观带，毗邻无锡市中心仅2.5公里。
战国时期，无锡为楚相春申君黄歇的封地，他在惠山辟龙尾陵道，放马饮涧，治芙蓉湖，筑黄埔墩。
为纪念他的政绩伟业，邑民随建春申君庙于唐代，此庙成为了惠山祠堂群文化景观的先河；唐宋时期，因惠山寺和二泉的声名鹊起，惠山的祠堂活动日益兴盛，并已初具规模；明清时期达到顶峰。
自唐至民国末期的1000多年历史发展过程中，此文化宝地上积聚了一百多座不同姓氏、不同类型的祠堂建筑及园林，在江南地带乃至全国都属罕见。
秀丽的山麓文化，加之有塔有寺、有活态的泥人庙会、地下有山泉沟通，形成神奇的文化景观价值。
2无锡惠山祠堂群文化景观突出普遍价值及承载要素无锡惠山祠堂群文化景观突出普遍价值主要通过分布于接近40.92公顷范围内的5大要素承载——千年祠堂文化、传统江南建筑、园林、“一山两河”的自然景观格局、“两纵三横”的祠堂群文化景观空间形态、无锡风俗文化史迹。
2.1千年祠堂文化无锡惠山祠堂群文化景观祠堂种类繁多，由神祠、宗祠、先贤祠、专祠、会所祠等不同形态的祠堂构成。
蕴含折射在祠堂中的文化，既富有中华宗族文化的传统，又带有鲜明地方民俗的特色。
纵观国内祠堂形胜，大都分布在农村，并且祠堂布局基本上主要以祠宅交融、布局分散为主格。
与此相反，无锡惠山的祠堂却是分离于家族聚居之地，独立集中分布于靠近商业发达的城市附近，祠堂依山而建，左右相邻，分布密集，成巷成街。
无锡惠山古镇祠堂群建筑装饰的地域特征探析
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近代以来，建筑材料及结构逐步从中式传统砖木结构到水泥 材料过渡，受近代 海 派 文 化 的 影 响，建 筑 的 造 型 及 装 饰 多 借 鉴 上 海殖民地风格建筑，杨藕芳祠的选材与建造就体现了一定的西方 建构思维。杨藕芳祠建于民国元年（１９１２年），祠堂从外观看与中 国传统祠堂样式大相径庭，其内部结构还使用传统木框架作承重 之用，山墙也采用 传 统 建 筑 的 观 音 兜 形 式，享 堂 的 步 柱 的 外 观 为 砖石砌筑而成的石柱，内部实则也是由木柱作为支撑。享堂的外 廊立面使用清水砖砌筑，西方建筑风格明显。
１ 建筑装饰的选材
中国传统建筑以 砖 木 结 构 为 主，在 江 南 地 区 建 筑 中，从 梁 枋 到廊柱的选材，基本以杉木为多。江南地区温和湿润的气候较适 宜杉木等树种的生长存活，杉树分布区域较多。杉木物理稳定性 较好，能在较大程度上防虫抗腐，方便加工，易于着色雕饰。从地 理空间看，惠山古镇祠堂群枕水傍山，地处丘陵，祠堂建筑在建造 时要扩大建筑空 间 需 叠 加 纵 向 空 间 或 增 加 出 挑，丰 富 的 多 层、悬 挑结构为建筑装饰提供广泛空间。在无锡，作为建筑材料的砖瓦 生产在明洪武年 间 已 初 具 规 模，发 展 迅 速 的 砖 窑 工 业，不 仅 能 为 建筑提供足够原材料，在一定程度上也催化了建筑装饰向多元化 方向发展，砖雕石刻等建筑装饰样式逐渐丰富。
无锡地区自古一向有重商传统，自春秋陶朱公（范蠡）时期就
收稿日期：２０１９０５２０ ★：江苏高校哲学社会科学研究基金项目（２０１７ＳＪＢ１９７２） 作者简介：张 健（１９８４），男，讲师； 秦 园（１９８３），女，副教授
·１６６· 第２０４５１卷９年第１１８０期月 山 西 建 筑
惠山古镇祠堂园林设计特色解读
惠山古镇祠堂园林设计特色解读作者：陈娅朱蓉来源：《设计》2021年第03期摘要：为更好地建设和保护惠山古镇祠堂群，总结归纳其祠堂园林的设计特色。
利用文献检索、田野调查、个案研究、分析归纳的方法，首先对资料中的惠山祠堂有较为全面地了解包括其历史沿革等，其次深入了解惠山祠堂园林的发展现状，最后通过分析十处列入文物保护单位的重点祠堂，进一步解读。
总结归纳出惠山祠堂园林的设计特色。
该结论可以为更好地建设与保护惠山祠堂群提供参考。
关键词：惠山古镇祠堂群园林设计特色发展保护中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号：1003-0069（2021）02-0030-04引言祠堂是祭祀祖先、先贤、哲人的建筑，遍及全国城乡，其中大部分为民间的宗祠。
祠堂同时还是议事、教育、司法、修谱、婚礼的场所。
一般分为神祠、宗祠、专祠等三大类，在历史上发展由战末时有祠;汉代祠在墓;唐有家庙，祠名废;元又复祠之名;到明嘉靖后发展快;康乾时鼎盛。
一般被供奉进祠堂的人可分为五类：有功于民，为公务而死，安邦定国，防止灾害，保民不受苦的人。
这类建筑很重视绿化和园林化，从而形成祠堂园林。
有的经过适当的改造，向公众开放，则又兼有公共园林的性质。
在过去时，人们往往是注重修国史、盛世修志，批判祠堂反映的封建文化的负面影响，全盘否定了祠堂文化的积极思想，以至于这一文化载体一祠堂在现代化潮流之中慢慢流失。
祠堂文化就其在社会史、文化史研究领域的地位而言，只是一个较小的门类，但就其内涵而言，却具有巨大的涵盖范围以及丰富的历史和现实内容，而祠堂园林的设计作为整个祠堂文化的一部分，也承担着历史文脉的传承使命。
对其进行深入的相关研究，有利于推动祠堂文化的保护与传承，使其朝着科学研究的方向不断深入，对后人研究祠堂建筑文化，园林文化，具有十分重要的意义。
一、惠山古镇祠堂群概述研究对象位于江苏省无锡市北塘区的西部，地处东经120°19'、北纬31*30'。
“无为”&“有为”——惠山祠堂建筑群布局特色及营建思想初探
望太 湖 ． 北面 直 对 无锡 “ 美 京 杭 古运 河 中 千年 砥流 的黄 东 夭
侧 的九级台阶 上 升到第 重平台 ， 再连升十级到仪 门ｆ ３） 图０ 。
跨过高高的门槛． 便进人一个有左右两月洞门分隔的院蔫。享 堂建筑面滴三问， 课七架 ， 前轩后廊， 左右是配殿． 前面也有六
下河塘祠堂群和惠 浜祠堂群（ ¨。 图Ｏ 惠山脚下、 二泉周围． 块状分布着淮湘昭忠裥、 陆予祠、 尤
埠墩 东南远邻 有无锡 地轴 一粱溪河 中苍茫屹立的太 傈墩。 独特的地理位置使得古镇山水形胜，成为数千年以来的 块
风 水宝 地 。
文筒祠、 华孝子祠、 华节憨公祠等祠堂。直街、 下河塘与惠 级 台 阶 。 上、
宜， 巧 利用山麓， 清泉、 溪流等条件， 没有拘泥于坐北朝南传
统布局朝向， 建筑 与自然环境结台得相当完美。 主要有 以下几 个特点・
１ 依 山
在营造中已经巧妙将惠山组织到祠堂的外部形象中。
２ 亲水
在山林地带， 传统建筑 多依 山就势， 与地形结台 ， 形威参 攻错落 极富变化 的群落， 煮山祠堂建筑群也不例外。
显 得 气 势十 分 雄伟 。
、
惠１ 山祠堂 群 分布 特 点
辋堂是＾们祭祀祖宗或有功德于国民的先贤们的庙堂 ．
并被视为关系宗族韵命脉． 因此在择址 特别讲究。 礼记》 《 中
有“ 君子将营富室 ， 宗庸为先 ” 这样台 规定 勺
惠 山古 镇 ； 堂 建筑 ； 祠 园地制 宜 为 ； 为 无 有
论文选粹
ｎ Ｉ ｃ＿３０ ０ｌ ｔ ｆ ｅ ０
“ 无为” 有 为” ＆“
惠山祠堂群，秘藏着江南文化的根与魂
惠山祠堂群，秘藏着江南文化的根与魂惠山古镇是一个历史独特、底蕴厚重的地方，虽然和其他江南古镇一起正在联合“申遗”，但名为“古镇”的她，却与周庄、同里、甪直、南浔、乌镇、西塘、锦溪、千灯……大不相同。
在惠山脚下这片不足0.3平方公里的土地上，历史上曾出现过157座祠堂，保存至今的祠堂仍有百余座，连遗址在内多达118座。
秦园街上的祠堂群这118座祠堂，涉及姓氏有80多个，祠堂祀主多达数百人。
在华夏各地，祠堂并不鲜见。
但像惠山古镇这里祠堂数量之多，密度之大，涉姓之多，类型之全，保存之完好，在全国乃至全世界却是绝无仅有的。
这片“祠堂建筑群”，无论规模、数量、种类都堪称“中国之最”“世界之最”。
【 01 】惠山脚下的这百余座祠堂，初成于唐，继于宋，兴于明，盛于清，延续至民国，时间跨度长达1200余年。
就祠堂类型看，既有官方设立的公祠，也有民间建造的宗祠家庙；既有官民共建的神祠、名贤祠，也有宗族、家庭设立的宗祠、先贤祠；既有民族共祀的英烈祠，也有家族标榜的节妇烈女祠；从建筑类型看，既有庭院式的园林祠，也有兼具家塾功能的祠塾、书院祠和举行行业活动的会馆祠，除了祭祀功能之外，还兼具家族议事、园林休闲、读书会友、会馆活动等多种功能。
一直以来，江南古镇给人的感觉是宁静安逸，小桥流水，枕河人家，适宜修身养性和安静读书。
然而，在惠山古镇你感受到的却并非只有小桥流水、枕河人家，并非只有轻盈灵秀的外表，并非只有文人墨客的多情浪漫，还有着厚重沉郁的历史积淀，承载着千年文明、厚重文化。
和其他江南古镇的宜居安逸不同，惠山古镇的重头戏并不在那些形似的小桥流水、枕河人家，也不在世家望族绵延恒久的书香文化。
这里并非是颇富声名的家族的择居地，选择这里造屋建园主要是为了祭祀活动，因为有些祠堂原本就是一些先贤的旧居别业此外山坡上也有不少家族购置的墓园。
一开始在这里修建祠堂，更多是为了扫墓和祭祀的便利，然而历久之后，祠堂渐多，鳞次栉比，蔚为大观，形成了惠山古镇独特的人文景观，又因为祠堂蕴含的深厚文化而使之成为“根文化”的载体。
惠山古镇马文肃公祠建筑特点介绍
惠山古镇马文肃公祠建筑特点介绍惠山古镇位于江苏省无锡市，是一座具有悠久历史的古镇，拥有丰富的文化遗产和建筑风格。
其中最著名的建筑之一便是马文肃公祠，它是一座具有独特建筑特点的古建筑，下面我将详细介绍一下。
马文肃公祠是为了纪念马文肃而修建的，马文肃是明代的一位著名文学家和政治家，他在文学和政治方面都有很高的造诣。
马文肃公祠建于明代，至今已有数百年的历史，是一座典型的明代建筑，展示了当时建筑风格的特点。
马文肃公祠的整体建筑布局非常严谨。
它采用了传统的“四合院”式布局，由前厅、正殿、后殿和配殿组成。
整个建筑坐北朝南，主体建筑沿中轴线对称布置，给人一种庄重肃穆的感觉。
同时，马文肃公祠的建筑规模较大，占地面积广阔，建筑高度适中，体现了明代建筑的雄伟和宏大。
马文肃公祠的建筑结构独特。
它采用了典型的明代建筑风格，以木材为主要材料，结构严谨稳定。
建筑的檐部采用了曲线形的装饰，使得整个建筑更加精美。
另外，马文肃公祠的屋顶采用了独特的翘角设计，使得建筑在视觉上更加突出。
屋顶的覆盖物采用了青瓦，色彩明亮，与周围的环境相得益彰。
马文肃公祠的内部装饰也非常精美。
公祠的内部采用了传统的木雕和石雕装饰，墙壁上还绘有精美的壁画。
这些装饰物不仅具有艺术价值，还反映了当时的文化传统和审美观念。
公祠内部的布局也非常合理，各个空间相互连接，使得整个建筑更加通透和流畅。
马文肃公祠还保存了大量的历史文物和文献资料。
其中包括了马文肃的诗词、书法作品等。
这些文物和资料不仅是研究马文肃的重要依据，也是了解明代文化和历史的重要窗口。
总的来说，马文肃公祠是一座具有独特建筑特点的古建筑，它展示了明代建筑风格的典型特点。
从整体布局到细节装饰，都体现了传统建筑的精湛工艺和丰富内涵。
同时，马文肃公祠还是研究马文肃和了解明代文化的重要场所。
无论是从建筑角度还是从历史文化角度，马文肃公祠都具有重要的价值。
对于惠山古镇来说，马文肃公祠更是一座珍贵的文化遗产，为这座古镇增添了独特的魅力。
江南古镇之无锡惠山古镇案例分析
秀嶂街
特点：以咖啡、书店以及养 生、文玩等店铺为主，
形式：修缮完善的祠堂为主 租金：6元/平方米/天
景区内部街区特点及租金
惠山古镇祠堂特点
➢ 复合式城市型祠堂群落：全国各地的祠堂基本上一祠宅交融分散布局为主，而惠山祠堂群则脱离各宗族的聚集地，独立集中分布于靠近商业发的的 城市附近，紧靠着北塘米市之南，汇萃与惠山古镇之中，祠堂依山而建，左右相邻，成街成巷，占原惠山古镇总用地的56.8%，这种集中的形式有利 于整体的开发和形象的塑造。
范仲淹祠
东岳行庙
荣贞烈祠
游客服务中心
秀嶂阁
宗祠种类及特点
未开发宗祠 旅游景点宗祠 商铺形式宗祠 公共展示祠堂
不对外开放 宗祠修缮完毕，但不对游客开放
收取门票 宗祠内部以“小院”景观为主
商铺形式 宗祠以“商店商铺”形式为主
免费开放 宗祠展示以“当地宗祠文化”为主
秦园街
休息区
街区 沿街商业店铺和地摊
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➢ 由于惠山古街的景区面积较大且景点较分散，对古镇整体实施半封闭管理方式，在具有高品质资源的绝对保护区域，可划定为封闭管 理区，进行封闭管理，在古镇开发区发展各种商业模式，提高景区的餐饮、购物、娱乐、住宿等方面收入，实现古镇旅游多元化发展。
➢ 北塘区以惠山古镇历史文化街区保护性修复工程项目向建设银行、工商银行、江苏银行、邮储银行等四家银行银团贷款20亿元， 贷款期限为6年。本次20个亿贷款采用土地抵押担保方式，今后将通过风貌区、核心区的土地出让收益进行还贷。
管理模式
➢ 为切实加强对历史文化街区保护性修复工作的组织领导，无锡市成立惠山历史文化街区保护性修复工程领导小组，由市长亲自挂帅，分管领导 具体组织指挥，北塘区委、区政府主要负责人和市规划、建设、文化、旅游等有关部门主要负责人为小组成员。领导小组下设管
无锡惠山古镇李公祠建筑布局特征研究
作者： 王昱东
作者机构： 无锡科技职业学院
出版物刊名： 智能城市
年卷期： 2016年 第10期
主题词： 背景;平面布局;空间布局
摘要：无锡惠山古镇李公祠是古镇祠堂群建筑的重要组成部分,其为旅锡皖人纪念安徽李鹤章而共同集资修建的个人行祠,所以具有典型徽派祠堂的建筑特征。
为了便于对李公祠本体进行数字化建模并进行后期的虚拟交互系统开发,所以本文在调研了李公祠的相关背景基础上,分析了李公祠整体的平面布局和空间布局形式。
通过研究总结出了李公祠二进天井式的建筑布局形式,为后期进行李公祠的数字化提供了重要依据。
惠山祠堂建筑的装饰艺术
作者： 过伟敏;吴钰;史明
出版物刊名： 美术大观
页码： 56-57页
摘要：江南名城无锡城西的锡、惠两山之麓在长达一千二百多年的时间里,积聚了大量祠堂建筑,即闻名海内外的惠山祠堂群.该祠堂群因其庞大的数量、分布的密集、类型的丰富在国内显得非常罕见.祠堂作为古代祭祀建筑,是家族或宗族权力与经济文化的象征与标志,常常投入更多的财力建设,因而在建筑的等级方面高于一般的民居建筑,尤其在建筑装饰方面也更为精美和具有代表性.。
惠山祠堂群,秘藏着江南文化的根与魂
惠山祠堂群,秘藏着江南文化的根与魂
庄若江
【期刊名称】《江苏地方志》
【年(卷),期】2022()3
【摘要】无锡市的惠山古镇是一个历史独特、底蕴厚重的地方,虽然和其他江南水乡古镇一起正在联合申遗,但名为古镇的她,却与周庄、同里、甪直、南浔、乌镇、
西塘、锦溪、千灯……大不相同。
在惠山脚下这片不足0.3平方公里的土地上,历史上曾出现过150多座祠堂,保存至今的祠堂仍有近百座,连遗址在内多达118座。
在华夏各地,祠堂并不鲜见,但像惠山古镇祠堂数量之多、密度之大、涉姓之多、类型
之全、保存之完好,在全国乃至全世界都是绝无仅有的。
这片祠堂建筑群,无论规模、数量、种类都堪称中国之最、世界之最。
【总页数】3页(P4-6)
【作者】庄若江
【作者单位】江南大学江南文化研究院
【正文语种】中文
【中图分类】K92
【相关文献】
1.以无锡惠山祠堂群为例谈祠堂建筑文化及保护
2.无锡惠山祠堂群文化景观形成动因探析
3.儒家文化与惠山古祠堂群装饰艺术
4.无锡惠山祠堂群文化景观特色及其
保护研究5.惠山祠堂与江南家族孝悌文化
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惠山古镇祠堂群建筑制式多以民居建筑为主，以三开间硬山 顶平屋居多，部分钦定官设祠堂规格较高，设有歇山顶，如华孝子 祠的享堂、钱武肃王祠大殿等。祠堂多为“合院”建筑，自成院落， 布局手法多样，三 进 院 落 居 多，院 落 间 多 以 马 头 墙 或 观 音 兜 式 山
２ 装饰要素
２．１ 园林
２．２ 木构件
惠山古镇祠堂现有建筑仍采用传统木构架为结构主体。由 于木材稳定性极易受气候变化影响，其主要施作部位集中在檐下 和室内空间。江南地区民居建筑的立柱多为杉木，表面除用油漆 涂饰外，不做其他 处 理，多 为 素 面。 梁 枋、椽 木、檩 木 上 鲜 有 彩 绘 （钱武肃王祠 享 堂 内 月 梁 上 有 包 袱 彩 画 ），在 山 脊 部 位 常 见 山 雾 云、抱梁云等木质透雕构件，纹样多为云、鹤等福祉题材（见图 ２）。 祠 堂 群 建 筑 中 木 雕 的 审 美 特 征 相 较 浙 江、徽 州 地 区 更 显 简 约 雅 致，多以山水花卉或抽象纹样为雕刻表现题材，布局舒朗，雕刻面 较平，多为浅浮 雕。李 公 祠 内 木 构 件 装 饰 手 法 与 徽 州 地 区 相 近， 月梁体量大，视觉装饰效果突出，撑拱构件使用圆雕透雕手法，以 八仙题材表现系列的场景。
惠山古镇祠堂建筑依锡山、惠山而建，《青囊海角经》有云“山 厚人肥，山清人秀，山宁人住，山顺人孝”，诸多祠堂在此择地因受 民间宗法观念和传统哲学思想“天人感应”的影响，借两山之景兼 顾居与祀。该区域东临运河，水网丰富，“天下第二泉”泉流贯穿 于诸多祠堂间，祠堂建筑多因借锡惠二山、龙光塔之景，多在祠堂 内或祠堂中轴侧 后 方 引 水 开 池 沼、设 园 林，风 格 秀 丽、姿 态 各 异， 将祠内的绿植、池沼、叠 石、亭、轩、榭、回 廊 等 有 机 整 合 与 祠 堂 建 筑、自然环境组成 天 人 合 一 的 有 机 整 体，赋 予 祠 堂 园 林 属 性。 著 名风景园林学家朱有先生说：“我在诸多明清遗存的江南名园 中，最赞赏无锡的寄畅园，原因是它偎依在锡惠景区的怀抱之中， 有着相得益彰的生态环 境 ［３］。 顾 可 久 祠 内 拜 石 山 房 与 湖 石 丈 人 峰隔池相望，中间 有 石 板 桥 相 连，组 成 该 祠 后 侧 花 园。 留 耕 草 堂 原为杨四褒祠右路花园，为三进式庭院，庭院内戏台、池沼、叠石、 亭、桥、庐、轩等园林要素一应而全（见图 １）。
与云浮，小阁中央花四周；锡惠两山排翠嶂，广寒八月见琼楼”。 惠山古镇祠堂群 内 建 筑 风 格 多 样，今 存 以 明 清 风 格 为 多，少
数为民国风格建筑。华孝子祠的享堂使用楠木金柱，初建于明成 化二十一年（公元 １４８５年），虽经清中期乾隆二十七年（公元 １７６２ 年）翻建，但仍保留明代建筑风格特征，屋面折面平缓，梁架曲线 柔美。晚晴风格的代表有张中丞祠、王恩绶祠等。张中丞祠体量 宏大装饰繁缛，王恩绶祠规模虽小但规制完整，巧妙利用地势，空 间布局虽紧凑，却 又 灵 活 自 如。民 国 时 期，由 于 民 族 工 商 业 的 繁 盛及生产力的发展，最能鲜明体现这一时期建筑风格的当属荣氏 贞烈祠、杨藕芳祠。两个祠堂都建于民国十年（公元 １９２１年），建 筑中均采用了当时先进的建筑材料与工艺。荣氏贞烈祠是无锡 地区最早使用钢筋混凝土建造仿传统建筑的实例，杨藕芳祠则以 清水砖墙砌筑欧 式 风 格 楼 屋，祠 内 的 拱 券 结 构，欧 式 柱 头 成 为 祠 堂群内孤例。这两 个 祠 堂 虽 然 使 用 了 新 材 料、新 技 术，但 在 祠 内 也保留了传统建筑装饰要素，如荣祠使用钢筋混凝土塑造了传统 建筑的歇山顶式样、杨藕芳祠在建筑装饰上保留了暗八仙等具有 传统吉祥语义的图样等。
张 健
（无锡太湖学院艺术学院，江苏 无锡 ２１４０６３）
摘 要：无锡惠山古镇祠堂群是一个集合多种民间信仰的社会文化空间，通过对其建筑制式风格、装饰要素及审美特征等方面进
行系统的分析，研究其社会文化属性。
关键词：祠堂群，建筑制式，装饰要素
中图分类号：ＴＵ２３８
文献标识码：Ａ
无锡惠山古 镇 祠 堂 群 始 于 战 国，盛 于 明 清，经 过 漫 长 的 历 史 沿革社会更迭，现 存 祠 堂 百 余 座，所 祀 范 围 广。 现 存 祠 堂 建 筑 主 要有三类：一为讲 宗 法 祀 家 主 修 建 的 宗 祠 家 庙；二 为 主 张 见 贤 思 齐修建的先贤祠；三 为 意 在 趋 吉 避 祸 所 修 神 祠 等。 明 洪 武 年 间， 国家祀典的形 制 基 本 奠 定，从 中 央 到 地 方 各 府 （州 ）县 皆 建 社 稷 坛、风云雷雨山 川 坛、厉 坛 （无 祀 鬼 神 之 坛 ）、文 庙、乡 贤 祠、名 宦 祠、武庙、城隍庙等“天下通祀”的坛闦祠庙，并由官府定期派员致 祭［１］。据统计，惠山古镇地区今存祠庙 １１８处 ／所，按照行政属性 可分为钦定官设祠堂和民间联宗立庙两大类；按照祀主身份可归 为神祠、先贤祠、宗 祠 等 三 类；按 照 祠 堂 具 体 功 能 可 细 分 为 神 祠、 先贤祠、墓祠、寺院祠、贞 节 祠、宗 祠、专 祠、书 院 祠、园 林 祠、行 会 祠等十类［２］。
·１５２· 第２０４５ＡＮＸＩ ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ
ＮＶｏｏｖｌ．．４ ５２Ｎ０ｏ１．９１９
文章编号：１００９６８２５（２０１９）１９０１５２０２
无 锡 惠 山 古 镇 祠 堂 群 建 筑 装 饰 体 系 研 究★
墙相隔。在院落中轴线上依次分设祠门、享堂、后堂等，规模较大
祠堂与中轴线平行设置两条或多条轴线，将院内各建筑要素在空
间巧妙与地势结合，使各要素：祠门、碑亭、戏台、享堂、后堂、园林
等互为依托、相得益彰。祠堂群的建筑制式在一定程度上表现出
传统文化礼制的影响，另一方面也传达出人作为信仰主体与建筑
形制和自然环境间的和谐关系。胡文昭祠内有诗云：“天香历乱