中华传统思想—对话先秦哲学 (2).doc
2016中华传统思想-对话先秦哲学考试答案
本文仅供参考，请各位同学好好学习认真对待考试一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1“仁”的核心是什么？1.0分∙A、和谐∙∙B、同一∙∙C、中庸∙∙D、礼仪∙我的答案：A2《庄子•秋水》中，北海若与河伯的对话是（）。
1.0分∙A、卮言∙∙B、重言∙∙C、寓言∙∙D、文言∙我的答案：C3《韩非子》中指出儒家后来分成（）派。
1.0分∙A、6.0∙∙B、7.0∙∙C、8.0本文仅供参考，请各位同学好好学习认真对待考试∙∙D、9.0∙我的答案：C4老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。
1.0分∙A、气∙∙B、天∙∙C、道∙∙D、自然∙我的答案：C5儒家思想中“仁”的品质是（）。
0.0分∙A、慈爱孝亲∙∙B、温和润泽∙∙C、报本施恩∙∙D、祭祀存念∙我的答案：C推荐答案A6下列哪一位名人是荀子的学生。
（）1.0分∙A、墨子∙∙B、韩非子∙∙C、墨子∙D、本文仅供参考，请各位同学好好学习认真对待考试∙庄子∙我的答案：B7下列哪一项不是庄子的世界观。
（）1.0分∙A、齐是非∙∙B、齐天下∙∙C、齐贵贱∙∙D、齐生死∙我的答案：B8下列哪一项不是庄子的“三言”。
1.0分∙A、文言∙∙B、重言∙∙C、寓言∙∙D、卮言∙我的答案：A9程颐是哪个朝代的理学创始人0.0分∙A、唐∙∙B、宋∙∙C、元∙∙D、明∙我的答案：A正确答案B10孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这表明孟子思想中含有（）。
1.0分∙A、尚贤∙∙B、兼爱∙∙C、非攻∙∙D、非乐∙我的答案：B11仁的核心是什么1.0分∙A、宽容∙B、和谐∙∙C、善良∙∙D、忠诚∙我的答案：B12下列哪一位名人不是孔子的学生。
（）0.0分∙A、韩非子∙∙B、墨子∙∙C、孟子∙D、荀子∙我的答案：B13“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。
1.0分∙A、孟子∙∙B、孔子∙∙C、老子∙∙D、墨子∙我的答案：A14庄子思想的“言成肉身”是（）。
中华传统思想：对话先秦哲学章节测验答案
儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分1【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
•A、智•B、仁•C、义•D、礼我的答案：B得分：25.0分2【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。
•A、仁•B、义•C、礼•D、智我的答案：BCD得分：25.0分3【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”此句出自《论语·阳货篇》。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。
（）我的答案：√得分：25.0分儒家“仁”的哲学思想已完成成绩：100.0分1【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。
（）•C、宋•D、唐我的答案：D得分：25.0分2【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。
（）•A、人际关系•B、政治理想•C、心理感受•D、思想文化我的答案：ABC得分：25.0分3【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。
”是朱熹所说。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。
（）我的答案：×得分：25.0分孔子的“仁德”已完成成绩：100.0分1【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。
•A、《大学》•B、《中庸》•C、《孟子》•D、《春秋》我的答案：D得分：25.0分2【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。
（）•C、465次•D、456次我的答案：C得分：25.0分3【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。
（）我的答案：×得分：25.0分4【判断题】儒学和儒家不是一回事。
（）我的答案：√得分：25.0分孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩：100.0分1【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。
•A、温和润泽•B、祭祀存念•C、报本施恩•D、慈爱孝亲我的答案：B得分：25.0分2【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。
(完整word版)中华传统思想：对话先秦哲学章节测验答案
儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分1【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
∙A、智∙B、仁∙C、义∙D、礼我的答案：B得分：25.0分2【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。
∙A、仁∙B、义∙C、礼∙D、智我的答案：BCD得分：25.0分3【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”此句出自《论语·阳货篇》。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。
（）我的答案：√得分：25.0分儒家“仁”的哲学思想已完成成绩：100.0分1【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。
（）∙A、汉∙B、明∙C、宋∙D、唐我的答案：D得分：25.0分2【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。
（）∙A、人际关系∙B、政治理想∙C、心理感受∙D、思想文化我的答案：ABC得分：25.0分3【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。
”是朱熹所说。
（）我的答案：√得分：25.0分4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。
（）我的答案：×得分：25.0分孔子的“仁德”已完成成绩：100.0分1【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。
∙A、《大学》∙B、《中庸》∙C、《孟子》∙D、《春秋》我的答案：D得分：25.0分2【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。
（）∙A、356次∙B、365次∙C、465次∙D、456次我的答案：C得分：25.0分3【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。
（）我的答案：×得分：25.0分4【判断题】儒学和儒家不是一回事。
（）我的答案：√得分：25.0分孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩：100.0分1【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。
∙A、温和润泽∙B、祭祀存念∙C、报本施恩∙D、慈爱孝亲我的答案：B得分：25.0分2【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。
先秦哲学
先秦哲学（一）先秦哲学是指从中国哲学的萌芽阶段开始，直至秦王朝的中央集权制国家建立之前的漫长历史时期的哲学思维。
它大致以春秋时期为界分为前后两个大的历史阶段。
前一阶段为中国哲学后来的发展准备了必需的材料，开拓了基本的思路，后一阶段即通称为春秋战国的时期，则迎来了中国哲学和民族精神文化的真正觉醒。
故就其狭义而言，先秦哲学也特指春秋战国时期的哲学。
一、先秦哲学的缘起中国哲学萌芽于远古时代在中华大地上生活的原始人类。
原始人类构木为巢，钻燧取火，开始了为自身争取生存权而同大自然所进行的斗争。
如此的斗争不仅为他们提供了生产生活资料，保证了种族的延续，也同时触发和启迪了他们智慧的心灵，使他们不得不思考人同周围世界的关系，并不断地积累起对大自然和人本身的认识。
在严酷的生存环境之中，我们的先人在对前生和来世的不可捉摸感到迷惘的同时，也逐渐萌发了想要了解自身命运的渴望，人的心灵与肉体的关系开始为人们所思考，对死者的怀念和对来者及未来生活的前景的某种寄托，促使了灵魂不死等原始的宗教观念的形成，而氏族图腾作为氏族血缘和神秘莫测的自然力相结合的产物，在实际上支配着人们的生产和生活。
伏羲、神农（炎帝）、黄帝、唐尧、虞舜这些传说中的半人半神、亦人亦神的先民始祖，成为了远古时代中华民族文明和智慧的象征。
他们对天地万物相状的认识，后来被归结为以《易经》八卦为代表的中华民族的原始理论思维。
夏禹以后，中华社会进入了奴隶制的社会发展阶段。
伴随着氏族、部落的相互兼并和统一，原来众多的氏族神、部落神开始向统一的至上神“帝”或“上帝”转化，后来“上帝”又被代换为“天命”。
人们为了与“上帝”或“天命”沟通并以其旨意来指导自己的活动，占卜作为预决吉凶的认识工具和天命崇拜的混合物被创造了出来。
商末周初，以《易经》六十四卦和《洪范》五行思想的产生为标志，中国哲学思维的萌发进入到了一个新的阶段。
符号“一”与“一”的对立，平与陂、往与复的相互转化，“亢龙有悔”和“履霜，坚冰至”的经验总结，金、木、水、火、土五行的性质和作用的区分，构成了中华民族哲学理论的初期形态。
《中华传统思想-对话先秦哲学》考试答案
儒家学说基本概念的文字解析（一）1儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）•A、义•B、礼•C、智•D、仁我的答案：D得分：25.0分2下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。
（）•A、段玉裁•B、黄宗羲•C、姚鼐•D、王夫之我的答案：C得分：25.0分3“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”出自《论语•子罕》。
（）我的答案：×得分：25.0分4儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。
（）我的答案：√得分：25.0分儒家学说基本概念的文字解析（二）1“和谐”这一词语最早出现在（）。
•A、中庸•B、论语•C、礼记•D、仪礼我的答案：B得分：0.0分2和与谐可以连接成词是在（）代开始。
•A、宋•B、唐•C、汉•D、明我的答案：B得分：25.0分3在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。
（）我的答案：×得分：25.0分4朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。
”我的答案：√得分：25.0分儒家学说基本概念的文字解析（三）1“仁”在十三经中总共出现了（）次。
•A、456.0•B、356.0•C、365.0•D、465.0我的答案：D得分：25.0分2下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。
（）•A、《春秋》•B、《大学》•C、《中庸》•D、《孟子》我的答案：A得分：25.0分3儒学和儒家是一回事。
()我的答案：×得分：25.0分4仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。
() 我的答案：√得分：25.0分儒家学说基本概念的文字解析（四）1孔子认为在他的弟子中，（）达到了仁的标准。
•A、子路•B、颜回•C、子张•D、子贡我的答案：B得分：25.0分2“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。
•A、孟子•B、孔子•D、墨子我的答案：A得分：25.0分3“仁”在“礼”中的体现是（）。
•A、慈爱孝亲•B、温和润泽•C、祭祀存念•D、报本施恩我的答案：C得分：25.0分4《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。
南开16秋学期《中华传统思想-对话先秦哲学(尔雅)》在线作业
17春南开16秋学期《中华传统思想-对话先秦哲学（尔雅）》在线作业一、单选题（共35 道试题，共70 分。
）1. 孙子和先秦的哪位思想家都认为，发怒的时候不要发兵。
A. 孔子B. 孟子C. 老子D. 庄子正确答案：2. 下列属于对“和以天倪”中倪的解释的是？A. 分际B. 支C. 端倪D. 以上都正确正确答案：3. 墨子曾学习哪家思想，脱离后又自创墨家学派。
A. 儒家B. 道家C. 法家D. 兵家正确答案：4. “相如以沫，不如相忘于江湖”，是谁的观点？A. 庄子B. 孟子C. 老子D. 孔子正确答案：5. 下列选项中，在古代没有起着教化作用的是？A. 内心自身B. 经典的传袭C. 礼乐教化D. 家庭教育正确答案：6. 在中国历史上，谁创立了“仁义”的概念？A. 孔子B. 孟子C. 庄子D. 老子正确答案：7. 认为人死后没必要进行厚葬的思想家是A. 孔子B. 孟子C. 韩非子D. 墨子正确答案：8. “三言”中对历史上重要人物话语引用的是哪一个？A. 重言B. 卮言C. 寓言D. 危言正确答案：9. 《礼之用，和为贵》出自哪里？A. 《论语》B. 《孟子》C. 《庄子》D. 《尔雅》正确答案：10. “孔子适周，问礼于老子”是谁说的？A. 司马迁B. 班固C. 孟子D. 孙子正确答案：11. “重言”中的“重”有哪些意思A. 尊重B. 重要C. 重复D. 以上都对正确答案：12. 孙子和老子思想的共同点体现在哪里？A. 道B. 无C. 虚无D. 仁义正确答案：13. 身体的姿态在游，这里的游指的是什么？A. 气B. 虚C. 化D. 飞正确答案：14. “仁”的政治理想是?A. 爱民B. 利民C. 仁治D. 统一正确答案：15. 逻辑上，发展老子思想中“外王”一方面的是A. 孙子思想B. 庄子思想C. 孔子思想D. 孟子思想正确答案：16. “仁”的核心是什么？A. 和谐B. 同一C. 中庸D. 礼仪正确答案：17. “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”出自哪里？A. 《韩非子?人主》B. 《韩非子?显学》C. 《韩非子?物权》D. 《韩非子?有度》正确答案：18. 詹剑峰先生认为老子的道的核心思想是A. 道纪自然B. 自然即道C. 道自本自根自生自成D. 以上都是正确答案：19. 《中国哲学原理——原道篇》的作者是A. 唐君毅B. 冯友兰C. 牟宗三D. 陈鼓应正确答案：20. 莊子對老子哲學的最大補充是什麽？A. 游世的概念B. 虛無性C. 道之本性D. 道則自然正确答案：21. 以下哪项不是孔子所面临的时间性困难A. 与现在时间的断裂B. 与历史联系的断裂C. 未来可能性机会的丧失D. 与未来时间的断裂正确答案：22. 对身体的苦修和技术的治理是哪一家关注的重点A. 儒家B. 墨家C. 道家D. 法家正确答案：23. 中国文化中的“言成肉身”中的“言”指的是什么？A. 自然界B. 所有人C. 一个人D. 虚拟之物正确答案：24. 以夏可君的观点来看，《庄子》文本的汇编中大的三段论应包括几个部分？A. 4B. 5C. 3D. 6正确答案：25. 郭象是哪个时代的人？A. 西晋B. 东晋C. 南朝D. 北朝正确答案：26. 庄子概念中最高的理念是？A. 无何有之乡B. 天地之间C. 逍遥之游D. 天下之间正确答案：27. “孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府”，出自哪里？A. 《天下篇》B. 《齐物论》C. 《逍遥游》D. 《天地篇》正确答案：28. 下列和庄子无关的事是A. 庄周梦蝶B. 为混沌开窍的故事C. 无用之树的故事D. 是一种“韬晦之计”正确答案：29. 九鼎是谁使用的？A. 天子B. 诸侯C. 大夫D. 士正确答案：30. “两层存有论”是谁的观点？A. 牟宗三B. 熊十力C. 範文瀾D. 馮友蘭正确答案：31. 埃舍尔是哪个国家的？A. 瑞士B. 法国C. 德国D. 意大利正确答案：32. “庄子思想的博宇远超老子”这一观点是谁的？A. 叶海烟B. 陈鼓应C. 白溪D. 刘笑敢正确答案：33. 下列哪个字，点名了卮言的所有秘密？A. 化B. 虚C. 道D. 无正确答案：34. “道可道非常道，名可名，非常名”出自《》A. 《中庸》B. 《大学》C. 《老子》D. 《庄子》正确答案：35. “抟扶摇而上者九千里”出自《庄子》的《》A. 逍遥游B. 齐物论C. 寓言D. 天下正确答案：16秋学期《中华传统思想-对话先秦哲学（尔雅）》在线作业二、判断题（共15 道试题，共30 分。
对话先秦哲学考试答案.docx
如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）1下列哪一项不是仁爱的内容。
（）（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、 D、正确答案： D 我的答案：D2（）发展了孔子的仁学。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ D、正确答案： C 我的答案：C3下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。
（）（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、 D、正确答案： C 我的答案：C4下列哪一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。
（）（1.0 分）1.0 分 A、 B、如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ C、 D、正确答案： A 我的答案：A5儒家思想中“仁”的品质是（）。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、 D、正确答案： B 我的答案：B6下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。
（1.0 分）1.0 分 A、如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ B、 C、 D、正确答案： C 我的答案：C7历史上关公形象中的永恒精神价值是（）。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、 D、如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ 正确答案： B 我的答案：B8直言，又叫道言、道语，是卮言的一种，它主要来源于（）。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、 D、正确答案： B 我的答案：B9“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”是（）的观点。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ D、正确答案： B 我的答案：B10在现当代作家中，只有（）创造了一种新文体。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、 C、 D、正确答案： B 我的答案：B11孔子曾经向老子请教（）问题。
（1.0 分）1.0 分 A、 B、如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ C、 D、正确答案： B 我的答案：B12《天与水第一号》反应了（）的视觉错觉。
先秦哲学论文（2）
先秦哲学论文(2)先秦哲学论文篇二论先秦儒家政治哲学中的和谐发展思想内容摘要:儒家思想已经成为我国文化大背景下参与新道德价值体系建构的一部分。
本文通过对先秦儒学民本思想中两个基本思想的解读,以期对社会主义现代化建设和构建社会主义和谐社会提供更多的启示。
关键词:先秦儒家政治哲学民本和谐儒学是我国封建社会统治者几千年来的政治思想。
它作为我国传统文化的主干在我国传统政治哲学发展史上居于统治地位,是中华民族的一份丰富、宝贵的文化遗产。
儒家传统和谐思想其中蕴涵的深刻哲理对和谐社会的建设有着深刻的借鉴意义。
先秦时期作为我国政治哲学思想的发端,是形成学派和建立政治哲学思想体系的重要历史时期。
可以说,先秦儒家政治哲学中的民本思想和和谐思想是建设有中国特色的社会主义和谐社会的思想基础。
先秦儒学中的民本思想先秦儒学继承了商周时期的民本思想,使之成为儒家政治哲学的核心理念。
民本思想最早出现在儒家经典《尚书》中。
“民为邦本,本固邦宁”成为儒家民本思想的要旨所在。
孔子是儒家民本思想的奠基者。
孔子认为,要使社会维持和谐稳定的等级秩序,在处理君民之间的关系时,一定要以道德原则来对待庶民百姓,把自身的高尚道德泽惠于民,取信于民。
他主张“为政以德”,希望统治者实行仁德之治,善待、关爱民众。
在他看来,民众的信任对为政者至关重要,为政以德必先取信于民,取信于民必须诚实无欺,讲究信用。
同时,他主张富民、惠民,提倡“仁者爱人”说。
孟子继承了孔子的思想,更认为“唯仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也”,提出先圣而后王,唯有圣者才能为王的理想政治模式,并明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”这样大胆的主张。
在他的思想中,重民众、申民心、限君权是核心的理念。
他尊重人民在国家中的地位,树立了要“以一人养天下”而不是“以天下养一人”的思维方式,痛恨暴君污吏。
荀子继承了孔子的理论,提出“君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟”的观点。
儒家民本思想的基本内涵有:(一)“民”的地位和作用得到充分的认识孟子说:“诸侯之宝三:土地,人民,政事”。
对话先秦哲学 答案.docx
完整的哲学著作是（）。
《道德经》X 戏剧史认识自己的一种诉求，（）的文本是个体的戏剧。
庄子下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。
（）姚鼐下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。
（）思想文化下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。
（）《春秋》下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。
（）许由下列哪一项不是教化的关键词。
（）教育下列哪一项不是教化的途径。
（）技能教化下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。
（）法自然下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。
（）具体化下列哪一项是老子“道”的特点。
（）超越性下列哪一项不是实现与道同体，天人合一境界的功夫。
（）道变下列哪一本著作涉及老、庄思想之间的相同与继承之处。
（）以上各项都是下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。
（）游下列哪一项不是庄子的“三言”。
文言下列哪一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。
（）《庄子?秋水》下列哪一项不是庄子文本中的四子。
（）微子下列哪一项是庄子的文本。
（）以上各项都是下列哪一位名人是荀子的学生。
（）韩非子下列哪一位名人不是孔子的学生。
（）韩非子下列哪一项不是仁爱的内容。
（）以上各项都是下列哪一部著作不是荀子的。
（）《大学》下列哪一项不是庄子的世界观。
（）齐天下下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。
无为下列哪一个故事不是与庄子有关的故事。
（）歧路亡羊“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”是（）的名言。
庄子Y “衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，它开始于（）。
西汉尧帝做皇帝起于（），即尧地。
汾水叶海烟先生认为：在道论上，庄子对老子的超越在于（）。
游“以道观之，物无贵贱。
”出自（）。
《秋水》“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。
孟子Z 在现当代作家中，只有（）创造了一种新文体。
鲁迅在王弼之前，“道”的本体是（）无在庄子的文本中，下列哪一项是卮言者。
（）无为在庄子的文本中，无为、无穷、无终等概念式人物的对话属于（）。
卮言在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（）老鼠在庄子的文本中，最善变的生命是（）。
中华传统思想：对话先秦哲学答案
中华传统思想：对话先秦哲学答案儒学原典“仁”字的义理讲述1【单选题】“仁”的根本是()。
A、个人道德高尚B、家风纯正C、人际关系的和谐D、家庭和睦我的答案：C2【多选题】下列()是宋代理学的创始人。
A、程颐B、朱熹C、张载D、程颢我的答案：AD3【判断题】麻将与儒家文化有关。
()我的答案：√4【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。
()我的答案：×5【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。
()我的答案：√儒家“仁”的哲学思想1【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。
A、比肩B、比较C、邻D、比喻我的答案：C2【单选题】学者孔颖达是()人。
A、清朝B、明朝C、宋朝D、唐朝我的答案：D3【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。
”是()的观点。
A、孔子B、庄子C、墨子D、孟子我的答案：B4【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。
A、人与人之间关系亲密B、心心相通的状态C、施爱心与人D、相互礼让我的答案：ABC5【判断题】在唐代和谐既可以互相训示,又可以组成一个词,来表示各种合适的优化的关系。
()我的答案：√孔子的“仁德”1【单选题】下列哪位人物不属于“殷三贤”?()A、微子B、箕子C、比干D、伯邑考我的答案：D2【单选题】下列哪部著作中的“仁”主要是讲“仁德”()。
A、《尚书》B、《周易》C、《毛诗》D、《左传》我的答案：C3【多选题】下列著作中()没有出现“仁”字。
A、《仪礼》B、《尔雅》C、《论语》D、《孝经》我的答案：AD4【判断题】“仁”是一个封闭的、单一的概念。
()我的答案：×5【判断题】子罕言:“利,与命,与仁。
”出自于《左传》。
我的答案：×孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴1【单选题】根据《礼记》对“仁”的理解,“仁”的基础是()。
A、温和润泽B、报本施恩C、慈爱孝亲D、心善身正我的答案：C2【多选题】下列词语()在《孟子》中出现了一次。
《中华传统思想-对话先秦哲学》判断题(含答案)
《中华传统思想－对话先秦哲学》判断题1．“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”属于道的创生性的玄妙作用。
（√）2．道无所不在，甚至存在于低下的不洁的物品之中。
（√）3．“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”出自《论语?子罕》。
（×）4．老子本身是一个性恶论的代表人物。
（×）5．老子的“道”具有超越性，属于现象世界。
（×）6．老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。
（×）7．《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。
（√）8．《孟子》一书中总共出现了100次“仁”。
（×）9．仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。
（√）10．儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。
（√）11．儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。
（×）12．儒学和儒家是一回事。
（×）13．“三礼”指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
（√）14．为学日益做加法，为道日损做减法。
（√）15．西方理论形态哲学具有直接的教化作用。
（×）16．现代社会是政教合一，古代社会是政教分离。
（×）17．在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。
（×）18．中国哲学核心点在于教化。
（√）19．朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。
”（√）20．庄子的论说是专制政体下知识分子的人生智慧，成为清流的人生寄托。
（√）21．庄子认为道变只存在于具体的客观的物质中。
（×）22．自由意志是康德提出的，指相信人类能选择自己行为的信念和哲学理论。
（√）第1页共1页。
先秦文化与哲学2
韩非 战国末期朴素唯物主义 哲学家、思想家， 哲学家、思想家，法家思想的 集大成者。 韩非子》 集大成者。 《韩非子》
总结： 总结： 人应根据时代的要求， 人应根据时代的要求，变革思
想，建立新制度，促成社会发 建立新制度， 展
兵 家
孙 子
孙子
一、反天命的唯物主义无神论思想
取于鬼神，不可象于事， “不可 取于鬼神，不可象于事，不可验 于度，必取于人，知敌之情者也”（《用 于度，必取于人，知敌之情者也”（《用 》），表现出彻底的无神论思想 间》），表现出彻底的无神论思想
中国先秦文化 与 哲学
朴素辩证法思想的萌芽
1.纣王：“呜呼！我生不有命在天”——否认变化。 2.周公旦：“天命靡常”——承认变化。 3.《周易》中的《易经》部分，原是周人问吉凶的 卜筮之书，但其中包括着某些原始而可贵的朴素辩 证法思想萌芽。 例如：《易经》中关于“对立”和“物极必反” 的朴素辩证法思想，泰卦与否卦；剥卦与复卦，乾 卦、渐卦；对立”和“转化”;晋国的史官史墨提出 “物生有两”、“各有妃耦
“小国寡民”的政治思想 小国寡民” 无为而治的政治思想 理想社会和政治――小国寡民 理想社会和政治――小国寡民
“小国寡民使民有什伯之器而不用使 民有舟泊而不远徒虽有舟舆无所乘之虽 有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其 食美其服安其居乐其俗邻国相望， 食美其服安其居乐其俗邻国相望，鸡犬 之声相闻民至老死不相往来。 之声相闻民至老死不相往来。”
四,透过现象探索本质
行军篇》中有这样一段论述： 《行军篇》中有这样一段论述：“众树动 者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者， 来也；众草多障者，疑也；鸟起者， 伏也；兽骇者，覆也。”这里所说的“树 伏也；兽骇者，覆也。 这里所说的“ 草障” 鸟起” 兽骇” 动”、“草障”、“鸟起”、“兽骇”都 是战场上出现的现象， 是战场上出现的现象，而“来”、“疑”、 却是敌情存在的本质。 “伏”、“覆”却是敌情存在的本质。这 透过现象，抓住本质。 透过现象，抓住本质。
对话先秦哲学 李远光 1-2单元
•
他一生大部分时间是从事教育。30岁开始 聚徒讲学，34岁时曾向老子请教过有关古礼 的问题，是我国古代大规模办私学的首创者。 他有学生3000人。鲁昭公20年，有人推荐他 到周朝去学礼，从此他周游各国13年(56—68 岁)，宣传自己的学说，但未被采用。后来回 到鲁国，他一边整理文化典籍，一边从事教育， 过了3年就去世了。 • 他一生的主要功绩之一是开创了民间讲学 之风，被后人誉称为中国的“圣人”。
代表性学术成果：
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1、《教养的本原——哲学突破期的儒家心性论》，辽宁人民出版 社1998年版； 2、《教化的哲学——儒学思想的一种新诠释》，黑龙江人民出版 社2006年版； 3、《儒家的丧祭4、《朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建》，《中国社 会科学》2007年3期； 5、《国学：中国学术文化的家园》，《哲学研究》2008年3期； 6、《教化观念与儒学的未来发展》，《人文杂志》2009年1期； 7、《孟子的“辟杨墨”与儒家仁爱观念的理论内涵》，《哲学研 究》2009年2期。
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第一个层次的意思是说，只有把别人 也当作人，你自己才是一个真正有人格 的人，也就是曾子理解的“以友辅仁”( 《颜渊》)的观点。
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第二个层次的意思是讲人伦关系。人 伦的核心是血缘，所以，为仁应从“孝” 做起，“仁人”的修养应由近及远，立 足于家庭、亲人，然后推及国家天下。 所以孔子说：“人则孝，出则弟，谨而 信，泛爱众而亲仁。”(《学而》)
• 《论语》一书是他的弟子和再传弟子整 理的他的教学言行录，共分20篇，512 章，约2万字，可以说是中国的一部“圣 经”，是研究孔子思想的主要资料。《 春秋》是孔子著述的一部最有名的历史 和历史哲学书。
二、孔子仁学产生的时代背景
中华传统思想：对话先秦哲学
中华传统思想：对话先秦哲学儒家学说基本概念的文字解析（一）1【单选题】下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。
（）A、段玉裁B、黄宗羲C、姚鼐D、王夫之我的答案：C2【单选题】儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）A、义B、礼C、智D、仁我的答案：D3【单选题】儒家的核心理念是（）。
A、仁B、义C、礼D、智我的答案：A4【判断题】儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。
（）我的答案：√儒家学说基本概念的文字解析（二）1【单选题】“和谐”这一词语最早出现在（）。
A、中庸B、论语C、礼记D、仪礼我的答案：C2【单选题】和与谐可以连接成词是在（）代开始。
A、宋B、唐C、汉D、明我的答案：B3【单选题】下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。
（）A、人际关系B、政治理想C、心理感受D、思想文化我的答案：D4【判断题】朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。
”我的答案：√儒家学说基本概念的文字解析（三）1【单选题】下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。
（）A、《春秋》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》我的答案：A2【单选题】“仁”在十三经中总共出现了（）次。
A、456.0B、356.0C、365.0D、465.0我的答案：D3【单选题】下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。
（）A、微子B、箕子C、许由D、比干我的答案：C4【判断题】仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。
()我的答案：√儒家学说基本概念的文字解析（四）1【单选题】“仁”在“礼”中的体现是（）。
A、慈爱孝亲B、温和润泽C、祭祀存念D、报本施恩我的答案：C2【单选题】“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。
A、孟子B、孔子C、老子D、墨子我的答案：A3【单选题】孔子认为在他的弟子中，（）达到了仁的标准。
A、子路B、颜回C、子张D、子贡我的答案：B4【判断题】《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。
（）我的答案：√5【判断题】《孟子》一书中总共出现了100次“仁”。
南开19春学期(1709、1803、1809、1903)《中华传统思想-对话先秦哲学(尔雅)》在线作业-2(答案)
南开19春学期（1709、1803、1809、1903）《中华传统思想-对话先秦哲学（尔雅）》在线作业-2
4、D
一、单选题共35题，70分
1、“道可道非常道，名可名，非常名”出自《》
A《中庸》
B《大学》
C《老子》
D《庄子》
【南开】答案是：C
2、“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”选自《庄子》的《》
A逍遥游
B齐物论
C寓言
D天下
【南开】答案是：A
3、《论语》中，“仁”主要是什么意思？
A仁德
B智慧
C礼仪
D教化
【南开】答案是：A
4、“不离于宗谓之天人”出自《庄子》的《》
A秋水
B逍遥游
C齐物论
D天下
【南开】答案是：D
5、先秦诸子百家中最著名的是哪四家
A儒、道、墨、法
B儒、道、墨、阴阳
C儒、道、墨、兵
D儒、道、墨、名家
【南开】答案是：A
6、“汾水之阳”是上古哪个皇帝的都城？
A尧
B舜
C禹
D启
【南开】答案是：A
7、朱熹曾在哪个书院讲学
A白鹿洞书院
B集贤书院
C嵩阳书院。
对话先秦哲学 李远光 绪论课件
思
（借助概念、 抽象的逻辑思维（哲学）
判断、推理
维
进行）
灵感思维（顿悟）
对话先秦哲学 李远光 绪论
•形象思维是人类思维的初级形式 •高等动物甚至也具有此思维方式 •大量出现在文学创作和日常生活中 •由形象思维到逻辑思维是人类特有 的思维飞跃
对话先秦哲学 李远光 绪论
逻 辑 思 维
1.具体逻辑思维
• 法国兵
马要留克兵 （注：拿破仑在军事著作中所
作对比）
•3 < 2
• 200 =
20对0话先秦哲学 李远光 绪论
哲学思维的特征
•辩证
三、中国哲学的特点
• 第一，以人为本，天人合一 • 中国哲学主客不分，与西方主、客二元分离不同。中国哲学始终
未形成像西方哲学那样相对独立的宇宙论和人生论。 • 中国哲学的典型特征是“天人合一”，
中华传统思想
——对话先秦哲学
对话先秦哲学 李远光 绪论
教师基本信息
• 姓名：李元光 • 职称：教授 • 学历：哲学博士 • 职务：院长 • 单位：西南民族大学政治学院 • 邮箱：
对话先秦哲学 李远光 绪论
哲学
• 哲学，希腊语意思为“热爱智慧”，或是比较少用的“智慧的朋 友”。从西方学术史看，哲学衍生出科学。后来，哲学成为与科 学并行的学科。（维基百科）
具体科学的常用思维方式
• 张三的死亡系自杀而非他杀（法学） • 二次大战是1939年9月由德国进攻波兰开始的（历史） • 1（+物1=理2（）数学）2H+O=H2O（化学） 里程=速度＊时间
2.抽象的逻辑思维
哲学的思维方式
• 世界是无限的 ； 世界是运动、变化发展的； 1+1=><2
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二、质言是体现在重言及寓言中
本节重点：通过《逍遥游》说明质言是如何体现在重言及寓言之中。
三、道
本节重点：道是什么。
四、“鱼”变成“鸟”在时间、空间上的表现
本节重点:“鱼”变成“鸟”在时间、空间上的表现，《庄子》面临的两个问题。
李景林,北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师.代表性学术成果：《教养的本原--哲学突破期的儒家心性论》、《教化的哲学-—儒学思想的一种新诠释》、《教化观念与儒学的未来发展》等。
郭齐勇，武汉大学哲学学院与国学院教授，博士生导师.主要从事中国哲学史的教学与研究。2０06年当选为“国家级教学名师"。主要学术著作有：《熊十力思想研究》、《天地间一个读书人：熊十力传》、《钱穆评传》（合著)等。
中华传统思想—对话先秦哲学
开课单位
课程编号
中文名称
课程学分
2
授课对象
全校本科生
所属领域
A中华文化与历史传承
教师姓名
职称
万献初
教授
李景林
教授
郭齐勇
教授
夏可君
副教授
陈炎
教授
课程简介:
明清时期,伴随着城市商业的繁荣，为市民阶层所喜闻乐见的小说逐渐发展起来.《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四大名著是中国古代小说的巅峰之作,是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库,数百年来为人所津津乐道。《四大名著鉴赏》课程将分别就四部著作做出详细介绍,以帮助同学们更加全面认识和了解与唐诗、宋词、元曲并称的明清小说。
本节重点：各种古人典籍说明什么是教化的系统和基础。
三、教化的方式和途径
本节重点:教化的三种途径及现在儒学的注意点.
第三讲老子与庄子“道论”之异同
第一节中国哲学的研究方法
本节重点：关于中国哲学文本的解读，不能不用到西方分析的、思辨的方法，但使用时会肢解原著的很多意涵。
第二节从本体论上把握道
一、前人关于老子的道论的研究
参考书：
1、李玉洁,先秦诸子思想研究,１999年１２月第1版
2、徐克谦，中国传统思想与文化，２00７.8
3、徐克谦，先秦思想文化论札,２００7年05月第1版
4、先秦法家人物介绍,19７4年１1月第１版
5、徐克谦，《孟子》入门,20０６年０8月第1版
相关讲座：
1、先秦诸子思想研究,李玉洁，河南大学
2、先秦法家,徐克谦，南京师范大学
本节重点：真正的哲学智慧是什么;欲望和偏见和精神自由的关系;体道的智慧与老子体道的方法相互联系。
第五节功夫论和境界论
本节重点:修养工夫的特征,所实现的境界；老子道论本身就是工夫论和境界论。
第六节庄子的道
第四讲庄子的“三言”
第一节何谓庄子的“三言”
第二节《逍遥游》与庄子的“三言”书写
一、庄子文本的汇编
课程大纲
第一讲儒家学说基本概念的文字解析
第一节引论
本节重点：义理的重要性,仁的概念及地位，仁的核心和谐的解析。
第二节仁
一、“仁”字的形音义
本节重点：“仁"字的来源、形、音、由此产生的涵义。
二、“仁”在儒学理论上的思想意义
本节重点：分别从“人际关系”、“心理感受”、“行为品德"、“政治理想”方面阐述“仁"的涵义及思想意义。
三、儒的发展分化
本节重点:孟荀对儒的发展分化。
第二节道
一、“南老北孔”
本节重点:梁启超的话概括南老北孔的区别，孔子求见老子。
夏可君，中国人民大学文学院副教授。主要研究方向：西方文论,中国与西方哲学和诗学,经典阅读.个人著作《幻象与生命—-庄子的变异书写》，《变异的思想》，《生命的感怀—-福音书的图像解经》等。
陈炎,山东大学教授,博士生导师，副校长.主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研工作,兼及中国传统文化的理论探讨。出版《积淀与突破》、《陈炎自选集》、《反理性思潮的反思-—现代西方哲学美学述评》等学术专著多部。
3、人类视角下的先秦文化，萧兵，淮阴师范学院
4、孟子思想研究，何晓明,湖北大学
任课教师简历:
万献初,武汉大学文学院教授，博士生导师。多年从事古汉语、音韵学、音义学、《说文》学、国学元典、古文献学的教学工作。已出版专著《〈经典释文〉音切类目研究》、《汉语构词论》、《音韵学要略》、《词语趣谈百题》等多种.
三、“仁ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ在儒学经典中的应用数据与具体涵义
本节重点：
1、八家经典中的“仁”的应用及具体涵义
2、《论语》中的“仁”的出现及孔子仁人的标准，孔子及其弟子对“仁”进行的定义和描述
3、《孟子》中的“仁”的出现，孟子对仁的理解，孟子的仁政思想
4、《礼记》中的“仁"的出现，对“仁"范畴的全面论述,“仁”的品质，“仁”的基础,“仁”的表现形式,“仁”在“礼”中的体现，“仁”的施用层次和施行难度
第三节小结
本节重点：“仁”是儒家思想史上的一个重要范畴，随时代而发展，形成丰富的内容;儒家经典中“仁”的出现及具体涵义;以元典“仁”的丰富内涵为基础，后来的儒者发展出很多新的内容;“仁”字给我们现在的借鉴。
第二讲儒家的教化观念
一、教化的概念
本节重点:什么是教化及什么是教化的哲学。
二、教化的系统和基础
二、道与德的关系
本节重点：德在这一宇宙生成论中的顺承作用；道使万物生成长养，德得使万物繁育起来。
三、对制度文明的态度
本节重点:文明与自然的关系，老子所提倡的态度以及他的担忧，他之所以反对礼仪的原因。
四、“建之以常无有”
本节重点:老子哲学的两层存有论模型；“无"的定义、“有”的定义，有无在道中分别处于哪个层面;两层存有论对中国后世哲学的影响;“有”的特征及其所体现的负的方法。第四节体道的智慧
五、“鱼”怎么会变成“鸟”
本节重点：怎么去感受“鱼”变成“鸟”，“鱼"怎么会变成“鸟”.
第五讲论儒、墨、道、法系统
第一节儒
一、从职业的“儒”到思想的“家”
本节重点:“儒"的前身是古代专为贵族服务的巫、史、祝、卜，后来发展为思想家.
二、“仁"与“礼”
本节重点：以“仁”释“礼”,“仁”之“内圣"，“礼”之“外王”.
本节重点:詹剑锋、唐君毅、方东美、吴汝君等对老子道论的看法。
二、对道的解读的演变
本节重点:先秦时代以“状”来解读“道”，王弼以后主要以“无”来表示本体的“道”。
三、老子之道的本体论特征
本节重点：道的超越性、绝对性、无限性、浑圆性、整体性特征。
第三节从宇宙生成论上把握道
一、道的展开
本节重点:道创生万物的方式,道与众有万象之间的辩证关系。