子平真诠论墓库刑冲之说解析
五行入墓库之法总结
五行入墓库之法总结：1、五行不透干露支，即入墓库。
这是属于自动入墓，即天生形态的入墓,没受到外力影响而入的墓,就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟,自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。
这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓,就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里.3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库.这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。
其意象是稻谷丰收,收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝,则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说,只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾"一说。
也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的.五行出墓库之法总结：1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干,在地支见亥子为露支。
这是属于自动出墓,即天生形态的出墓,没受到外力影响而出的墓,就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外.2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑，即丑未戌三刑.4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。
一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。
凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓,即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟,原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来(但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。
例：(1)如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲,即是适量的刑冲;（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；（3）如月令为未,而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；(4）如月令为未，而年支、日支均为戌,以二刑一，则月令被刑太过；（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；（6）如月令为未，而年支为戌,岁运再逢丑，形成三刑,则月令被刑太过；（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。
论刑冲会合解法
论刑冲会合解法子平真诠评注论刑冲会合解法六、论刑冲会合解法刑者三刑也，子卯巳申之类是也。
冲者六冲也，子午卯酉之类是也。
会者三会也，申子辰巳酉丑之类是也。
此皆以地支实分而言。
斜对为冲，掣肘之意也。
三方为会，支困之意也。
并峙为合，比邻之意也。
至于三刑取义，姑且阙疑，不知其所以然，于命理亦无害也。
三刑者，谓子卯相刑，寅巳申相刑，丑戌未相刑，辰午酉亥自刑。
刑者，数之极者，为满招损之意。
申子辰三合，与寅卯辰方相比，则寅刑申，子刑卯，辰见辰自刑，寅午戌三合，与巳午未方相比，则巳刑寅，午见午自刑，戌刑未。
巳酉丑三合，与申酉戌方相比，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌。
亥卯未三合，与亥子丑方相比，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。
六冲者，本宫之对，如子之与午，丑与未，卯辰与酉戌、寅巳之与申亥是也。
天干遇七则为煞，地支遇七则为冲。
冲者克也。
六合者，子与丑合之类，乃日缠与月建相合也。
日缠右转，月建左旋，顺逆相值，而生六合也。
三合者，以四正为主。
四正者，子午卯酉即坎离震兑也。
四隅之支，从四正以立局，木生于亥，旺于卯，墓于未，亥卯未会木局。
火生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌会火局。
金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑会金局。
水生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰会水局。
三刑、六冲、六害、五合、六合、三合，其中刑与害关系较浅。
天干五合，地支六合、三合以及六冲，关系极重。
八字变化，胃出于此。
支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。
如甲生酉月，逢卯则冲。
或支中有戌，则卯与戌合而不冲。
有辰，则辰与酉合而不冲。
有亥与未，则卯与未亥会而不冲。
有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲。
是会合可解冲也。
丙生子月，逢卯则刑，或支中有戌，则卯与戌合而不刑。
有丑，则子与丑合而不刑。
有亥与未，则卯与亥未会而不刑。
有申与辰，则子与申辰会而不刑。
是会合可解刑也。
会合可以解刑冲，刑冲亦可以解会合。
此须看地位与性质之如何而定，有冲之无力，冲如不冲者，法至活变。
无一定之方式也。
论刑冲合会解法
论刑冲合会解法八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。
但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。
在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及这个问题。
充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。
”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。
幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。
然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平所传的真东西吗？是可以采信的吗？首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。
我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能解刑冲。
现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。
人情世故如此，命理也当如此。
其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不难找到这样的相关论述。
如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。
”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。
论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。
”此即因午未合而解子午之冲也。
还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲日克戊年为偏财……其凶决不能免。
墓库辩
墓、库辩摘要: 一）易隐燕先生的关于八字破六亲的论述，很有研究创新的意义。
值得我们在实践中仔细吸收研讨。
但其关于十干墓库的说法，我不敢苟同。
易先生是这样叙说的：甲木以未为墓库。
丙火以戌为墓库。
戊土以戌为墓库。
庚金... 原文内容由admin 提供一）易隐燕先生的关于八字破六亲的论述，很有研究创新的意义。
值得我们在实践中仔细吸收研讨。
但其关于十干墓库的说法，我不敢苟同。
易先生是这样叙说的：甲木以未为墓库。
丙火以戌为墓库。
戊土以戌为墓库。
庚金以丑为墓库。
壬水以辰为墓库。
五阴干乙木以未为墓库。
丁火以戌为墓库。
己土以戌为墓库。
辛金以丑为墓库。
癸水以辰为墓库。
这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。
而这种认识我发现并非易先生一人所独持。
我认为从严格意义上讲墓、库是有别的。
易先生上面所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。
也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。
因为这是属于十二宫的范畴。
所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的不同状态。
因为十干的墓库是相对于十二支而言的。
所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。
我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。
从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。
我个人认为古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指：辰中有木，所以辰木库。
未中有火，所以未火库。
戌中有金，所以戌金库。
丑中有水。
所以丑水库。
那么这样划分与墓有什么不同呢？我们来做仔细分析：辰中三元素为癸水、乙木、戊土。
癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。
所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。
且可以视为木之活根。
所以是辰是木之库。
未中三元素：己、乙、丁。
乙木被丁火焚而为灰，化于无形。
渊海子平评注（四）
渊海子平评注（四）渊海子平评注(四)渊源集说最贵者官星为命，时得偏正财为福；最凶者七杀临身，逢天月二德为祥。
官星若遇劫财，虽官无贵；七杀如逢资助，其杀愈重。
三合六合【眉批：三合即申子辰之类，六合即子与丑之类】运至逢而必荣；七官八官，月逢官而为喜。
四合四刑，合刑当为偏正；七冲七击，冲击喜得会藏。
夹贵夹丘为暗会，财库官库要正冲。
官星在生旺之方，逢则何须发见；印绶临孟仲之下，见而不见露形。
印绶得劫财为贵，财源喜伤贵为奇。
伤官要见印绶，贵不可言；归禄若见子孙，禄无限妙。
年月立有阴阳羊刃，刑罚重犯。
官杀混逢天月二德，寿位高迁。
飞刃【眉批：羊刃对宫为飞刃】伏刃，会刃多凶；伤官见官，剥官见祸。
羊刃若逢印绶，纵贵有疾病在身；七杀并制，逢官为祸，而寿元不长。
三偏三正，贵居一品之尊；四柱四合，福坐众人之上。
杀化为印，早擢登科；财旺生官，少年承业。
官杀同来，要知扶官扶杀；偏正会合，须知合正合偏。
福禄若逢羊刃，世事不明【眉批：福禄官禄二星之名】；金神运入水乡，身衰夭折。
暗中藏杀，须凭月下刑神；见处无财，必受空中祸患。
羊刃兼会七杀，千里徒流；用财若遇劫夺，一生贫困。
人生前定，穷富已明，如要识其消长，亦多究其始终。
或有前贫后富，或有骤发卒倾；或有白屋之公卿，或有朱门之饿殍；或一生长荣，或一生失所；当视流运之源，要察行年之位。
身弱徒然入格，纵发早亡；福转若遇休囚，卒发倾夭。
是以用神不可妄求，形踪自然发见。
有福必当用彼，无时必是用身。
祸患在于五行，福崇在于运气。
福源人所同具，如或伤终困。
此中消息，阴阳在我；通明理智，荣辱两端，媸研一断，自古相传，非贤勿授。
子平百章论科甲歌魁星岁驾五经首，甲旺提纲榜眼清。
火明木秀从魁日，金白水清甲第新。
【眉批：如子年生子日未岁驾，子属土，土星是也。
余仿此】重叠玉堂登紫阁，调和木火贯黄金。
木生春令逢食伤，甲宿文场义理深。
财印两轻官杀足，甲第连科一举成，根苗天乙俱榜眼，为魁木火定解英。
相涵金水亲黄榜，递互丙丁待紫宸，金水秋气炎方取，魁星官杀贵分明。
详解四库,刑冲害破
详解四库,刑冲害破1、四墓库辰丑土属阴，未戌土属阳，辰丑土同未戌土之间不能够共存，辰土可克未土（实质是辰土内水克未土内火，而使未土减力），冲戌土。
丑土亦可以冲未土刑戌土。
辰丑土见金论印，见火论食伤，见木论财，见戊己土有时论财、有时论比肩（不以扶身论），未戌土见金论官杀，见木论财，见水有时论官有时论财，见火论比肩。
1）辰戌丑未戌未燥土不生金，反而脆金，只克水；戌——克水，燥金也晦火；未——克水，燥金也晦火。
丑辰湿土生金，晦火不克水。
辰——不克水，晦火力大；丑——不克水，湿比辰强，晦火力大；A：入墓库：寅申巳亥都会入库。
寅——未，申——丑，巳——戌，亥——辰。
B：多而墓之，只要多就入墓。
干：戊戊戊甲戌午午寅地支中的午神多现入墓，不会合局。
天干同理，只要多了就入墓。
C：丑入辰墓，但未不入戌墓，因为带刑；戊、己土多了也入戌墓；辰墓和戌墓的特殊用法；辰子叫半拱局，不叫入墓。
（2）木分死活死木：无根无水叫死木，死木如桌、柜、凳。
死木不怕金，怕水浸泡，怕火焚。
活木：有根有气，活木怕金，尤其怕地支的金来铲根。
活木旺了喜火来泄，泄秀就是开花结果的意思。
因此木旺见火，主漂亮、有才华、有成就的意思。
（3）水分河水（子水）、池水（亥水）子水难以生木，因为是流动的河水，不生卯木。
亥水生木，因是静态的水。
（4）巳：变化的火。
金旺变金，遇火强变火。
袁世凯：己癸丁丁未酉巳未运：壬辛庚己戊丁申未午巳辰卯时上归禄，年上又是禄，酉金和癸水均被制，月令本神和原神被制，助七杀，因此皇帝命。
用巳火制酉金，因此叛变性强。
丁卯运，壬子年当总统。
丙辰年死，丙最怕虚透，辰酉合，众叛亲离。
戊辰运，戊运吉，辰运凶。
干：乙己壬辛巳丑辰丑运：戊丁丙乙甲子亥戌酉申丑入辰库，巳财通过丑入辰支，辰为主位，为自己，大富翁。
乙运的第一年坐牢，辰中乙木透出之故，被辛坏，坏了就是坏了辰，丙戌运的戌运，戌冲开辰库，发财几个亿。
干：癸己癸壬丑未丑戌运：戊丁丙乙午巳辰卯七杀旺而无制，无官命，工作也不会长久。
杂气墓库真解
然而持谬论者往往也能就某一命例断出一二真情，盖其中有些许命理交叉可依。比如论辰丑生金者，因辰酉合则土能生金，丑酉合亦是土能生金，却误以为辰丑乃湿土生金，而不知三合六合发挥功用之理。亦有初学者论戌丑亦是能生金，误认为庚辛见戌丑生之而增力，却不知庚辛遇戌丑增力乃是得根得气之故，并非得生，所以得根气与得生之不同不能不明。
然今之学者不单不知墓库之别，更犯有把杂气当做土来看待的常识性错误。究其理乃是基于最简单的干支特性都没有理清之故。辰戌丑未冲动，意味着库动，一旦库动，那么土就会旺盛起来埋藏一切，所以这个时候论土发生功用，可以把辰戌丑未当做土看。但是辰戌丑未没有冲动时，就不能论之为土，因为其特性就是杂气，唯一的区别是五行混杂其中不同罢了。比如辰者戊癸乙混杂，戌者戊丁辛混杂，丑者己辛癸混杂，未者己乙丁混杂。故俗称辰戌丑未生庚辛申酉、戌未属燥土脆金、辰丑属湿土生金等等皆为谬论无疑。
杂气年古籍不说，就现代命理学者而言，把辰戌丑未当做土看似乎已经形成一种思维定势，这就造成众多学命者在论命过程中就出现辰戌丑未生庚辛申酉、戌未属燥土能脆金、辰丑属湿土能生金等等怪论。这简直是误解子平千年之典型中的典型。
辰戌丑未只有在特殊情况下才能论墓。比如戌本为火库，局中或见丙丁巳午，火稍旺盛，但是命局或者大运流年出现旺盛水来冲克火，火力不敌水力而败时，又见辰来冲戌，则意味火库被打开，把伤败之火收入其中，那么火库就变为火的坟墓了，这个时候可以论墓，应事十分不吉利。墓者，收藏死伤败退之物也！
因此墓与库不同。库是辰戌丑未的一般称呼，不能随便论之为墓，只有相当特殊的情况下库才能变为墓。
辰戌丑未乃是四季月，正好处于五行的交接时期，命理赋予其特殊的身份，故有杂气、墓、库三种称呼。从性质上讲，辰戌丑未属于杂气；从功能上看，辰戌丑未则有藏纳之用，以墓库称之。
17子平真诠论墓库刑冲之说
子平真诠》学习之十七论墓库刑冲之说(2011-05-11 23:19:55)转载▼辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。
夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。
至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？“财官入库，不冲不发”，古命书多持有此种论调。
今人段建业氏也有类似的提法。
但段氏所指为“坐下之财官库喜刑冲，不冲不发”。
显然和沈氏所指不是完全一回事。
墓库为辰戌丑未，本为杂气，杂气土土相刑冲，必然激发土的旺气。
如果是杂气格，在取格的时候要看透干会支，如果杂气透出之物为水，地支相冲反而会克水，假如水为美物，对成就格局大有好处，刑冲反而不好了。
○戊甲○甲生辰月，戊土透岂非偏财？○辰○○戊土透，就是偏财透。
根本不需要刑冲。
财已出，不用冲了。
○○甲○甲生辰月，申子会岂非印绶？○辰申子申子会辰成三合水局，就是印绶格了，成了印绶格，安心按印绶格论就好，何必一定要取冲财？一定要硬往财格上套？没这必要。
○○甲○若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。
○辰戌○戊土不透，杂气藏干一个都不透，以本气作财格看。
财被冲，虽然好象冲旺了土气，但同时也失去了稳定性，财格反而显得不清了。
○壬甲○至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？○辰戌○透壬为印格，因辰戌相冲，冲旺土气克水，为印格被暗动之财克，反而增加了印成格的负担。
这种冲，不但没有好作用，反而有副作用。
况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。
土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。
然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。
至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？四库虽然为杂气，藏干五行甚多，但归根结底，本气还是土。
就是忽悠注子平真诠就是忽悠注子平...
就是忽悠注子平真诠一、论干支天地之间，一气而已。
惟有动静，遂分阴阳，有老少遂分四象。
老者极动极静之时，是为太阴太阳。
少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者太阴也。
火者太阳也。
木者少阳也。
金者少阴也。
土者阴阳老少木火金水动气所结也。
就是忽悠注：阴阳学说，沈孝瞻认同的是天地唯一，一生两仪，两仪生四象。
这个“生”不是分的意识，应该理解为一就是二，二就是一，一中有二。
现实即是任何事物都有两面性，有好必有坏，有美必有丑。
阴阳是一个事物的两面体。
“天地”可以理解为万物万事，“一气”可以理解为一个道理，“阴阳”可以理解为一个道理的两面性。
阴阳必为相对，即为相反，阴阳学说就是告诉我们有好必有坏，任何事情皆如此。
有是五行何为又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行。
而五行之中，各有阴阳。
即以木论，甲乙者，木之阴阳也。
甲者乙之气，乙者甲之质。
在天为生气，而流行于万木者甲也。
在地为万木，而承兹生气者乙也。
又细分之，生气散布者甲，而生气之凝成者甲之乙。
万木之所以有是枝叶者，乙之甲。
而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。
方其为甲，而乙之气已备。
及其为乙，而甲之质乃坚。
有是甲乙，而木之阴阳具矣。
就是忽悠注：十干十二支的来源，同阴阳五行是密切分不开的，这里讲的就是这个意识。
甲、丙、庚、戊、壬，属阳；乙、丁、辛、己、癸，属阴。
二、论阴阳生死（附论日主强弱）干动而不息，支静而有常。
以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝分焉。
就是忽悠注：天干喜动，地支喜静。
天干对照十二月，而衍化出十二长生诀。
在这里摘录一下，滴天髓、子平真诠根本区别在于，滴天髓不完全认可阴阳十二长生诀，是以理气为基础而论命。
而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长生诀，并且以此为基础，从而奠定其论命之根本思想。
滴天髓论干支摘录如下：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。
五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。
墓库
墓库为命中最奥妙之五行，古人说：『少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。
』究竟墓库如何？古人命书皆无详细分解。
库者藏也，亦为收敛之所，│辰：辛壬之库故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。
│戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库，│丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。
│未：甲癸之库我们如何运用？首先看会合及透出，以决定取用。
如未会合透出，则谓之暗藏。
透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。
若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。
辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。
滴天髓云：『生方怕动库宜开』，库有宜开不可开之别。
宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。
不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。
但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书亦有『墓库格，稍许刑冲即发』之句，此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。
若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。
如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。
若不清、则不可也。
或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。
现在我们再谈库之运用，库是随岁运为转移。
岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：『中年逢库、发财无数。
』其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。
又说『老人逢库、棺材一付』，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。
库是比印，而独*此一比印者，不但老年人至此会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。
古书谓『少年难发库中人』之句，未免对库认识不清。
命的东西，不一定以主为先。
主乱主遇克害，必以救主之辅神为先也。
辰戌丑末四库详解
辰戌丑末四库辰戍丑未为四墓库，辰戍丑未相冲为四墓库相冲。
四墓库相冲并无分胜负，土越冲越旺，支中余气统统吸收为本气，此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。
四墓库逢冲则“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“冲开墓库冲开则灾”之说，“墓库收藏”是指某一五行遇墓地，“墓库冲开则发”是忌神在墓库中的强根被冲去，使其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发；“冲开墓库冲开则灾”是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾。
四库相冲的条件比四生的条件要简单些，只要辰戍相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。
辰戍丑未四字全称为土的会局，只要在岁运或命局中有戊己土透出则为土的会局成功。
此会土局的力量最大，吉凶最明显。
日主可以对土的喜忌而论吉凶。
合与冲的关系在研究地支相冲的过程中涉及到合局解冲的问题，对此议题历来争议很大，比如在什么情况下合能解冲，在什么情况下则冲则不合......三合局的某一五行原为相冲五行，合化后仍为相冲五行，则合化后仍为相冲仍为合局不散，而合局之支能把对方之支冲去。
如子午相冲，申子辰合局加大了水的力量，此时子水可以冲去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以冲去子水，三合局照合，这是因为子午相冲双方受损，但一方加大了力量，（合局）就可以把对方冲去，谓之合不解冲。
如遇申子辰三合水局，遇午和寅来冲，实际上是答局中子水冲去午火，三合中申金已被化成水所以不冲寅，这两支相冲都不以散论。
但遇午和戍来冲则：戊戌来冲或辰支本身干透戊土，否则合局不散，这是因为辰戍本乃土的六合局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以说三合局遇两支冲相冲，两支必须构成相冲的条件，同时合局必须在减力的情况下，而且化神又被制时才能破合局。
六合冲则散也是有条件的：子与丑合化土：未冲不散而午来冲则散；寅与亥合化木：巳冲不散而申来冲则散；卯与戍合化火：辰冲不散，（当戍为戊戌时辰来冲则散），而来酉冲则散；辰与酉合化金：戍冲不散（当辰为戊辰时戍来冲则散），而来卯冲则散；午与未合化土：丑冲不散，而子来冲则散。
论墓库之义象
论墓库之义象墓库，顾名思义就是坟墓与仓库。
在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。
其中辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
广而言之，墓库代表一切藏人盛东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等。
至于四库分别代表哪些具体的人与物，则要结合十神和五行而推。
譬如金日元见戌，戌乃火库，而火为金日元之官，故戌土为金的官库。
官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如政府、国营单位等，再结合火一类的行业考虑，那么这戌库就代表国营的文化、电信、电力、电视台之类的单位。
也代表变压器、电脑房、电机房、庙宇等具体事物。
再如木日元见戌，戌中的丁火则是甲木的伤官，故此时的戌土则为甲木的伤官之库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。
比如徐柏园命：壬寅壬寅壬戌己酉。
日坐财库，并带杀星，故命主一生的工作都与财务有关，曾任中央银行董事长、总裁，以及财政部长等职务。
又如李小龙命：庚戌丁亥甲戌戊辰。
日坐伤官之库，故其一生多在拳击场、武术馆活动，一屋子装的都是学生、徒弟。
当五行入墓库时是吉是凶呢？古来说法不甚一致。
有的说入墓不吉，如《玄机赋》云：“旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库生灾”。
《金玉赋》云：“四柱有官星入墓，使夫星命入黄泉……财星入墓，必定刑妻”。
江湖命师也有墓库歌诀云：“辰戌丑未墓神临，哭哭啼啼有悲吟，若非灾难临身体，也许愁泪送亲人”；“墓库墓库，号啕大哭”。
也有人说入墓吉的，比如《三命通会·看命口诀》即云：“凡看命，以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平……四贵之中又分生旺库为上，胎为次。
”《巫咸撮要》也云：“十干临死绝病衰，钱居尘土；五行在三奇墓库，荣列缙绅”。
《子平真诠》注解五
《子平真诠》注解五论相神紧要月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。
如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。
然此乃一定之法，非通变之妙。
要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
（相神之说，颇有几分道理，但非十分道理，有一些格局是不太需要“相”神或辅神的。
“大贵者用财不用官”，所言即财旺生官之格，不需见官，因财自可“生出官星”，沈公所谓“财旺生官，则财为用，官为相”，实则是“财官相生”之格，有财见官方可财官相生，而财旺生官之“生”实是指原局无官而财可“自生”出官，此正是见不见之形的妙处，喻之以事理，犹如父母有了好处自然会留给子女，是不需要子女“在身边”的，同样儿子发达了亦“自会”孝敬双亲。
不“必须”要求父母子女一定在一起。
正因为互相“不见”，才体现了人伦最“亲”之境界。
又如“食神生旺，胜似财官”亦是此理。
）伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。
如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
（丁壬相合、甲己相合、戊癸相合，是二物相合之功，功在“合”而非壬、己、戊，如甲己二物，一煞一劫，安得指望凶神发善心而情归于我，煞、劫依然是凶物，只是二者相合产生了对日主好的结果，而且财格党杀、被劫，一伤身，一伤用神，熟更凶更重？如何不说财被劫而甲合住己救了日主呢？这样的组合，逢煞或劫单独作用时，依然是有所忌的。
）癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。
庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。
如此之类，皆相神之紧要也。
（癸生亥月为劫才，月令无格可取，再寻干透支会从重论之，有丙可论则以其为用，此时的“亥”从格局角度不作夺财论，实质是体用转换，有几分近似于“财先印后”财不克印之理，和财格遇劫才全然不同，不宜说“财被劫” ，再逢卯未则化作食神以生财星，退一步讲，即使无卯未之化，月劫而“用财”出现富贵人生亦不足为奇。
《子平真诠》白话文注解——论天干地支.4
《子平真诠》白话文注解——论天干地支.4【原文】:甲乙在天，故动而不居。
建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。
甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。
以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。
而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩；乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。
以木类推，余者可知也！惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。
欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。
徐乐吾曰：天干动而不居者，如甲己之年，以丙寅为正月；乙庚之岁，以戊寅为正月也。
地支止而不迁者，正月必为寅，二月必为卯也。
论气甲旺于乙，论质乙坚于甲者，甲木阳刚之性，乙木柔和之质，其中分别，详下附录《滴天髓》论天干宜忌节。
大林微苗之喻，本为纳音取譬之词，俗书传讹，而无知之人妄执之耳。
学命者先明干支阴阳之理，察其旺衰进退之方，庶不致为流俗所误也。
白话文注解：十天干，为天之五行，以甲丙戊庚壬为阳；以乙丁己辛癸为阴。
十二地支，为地之五行，以子寅午申为阳；卯巳酉亥为阴。
土居四维，旺在四季之末。
土有四：辰戌为阳，丑未为阴。
天干与地支相配合，十配十二，共成六十日，天以六六之节以成一岁，即此之谓也陈抟云：天干始于甲，而终于癸，此《河图》生成之数；地支起于子，而终于亥，此《洛书》奇偶之数。
干支配合之法，以阳干配阳支，阴干配阴支，犹如木有树干，亦有树枝。
自甲子为首，顺序为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，而尽于癸亥，以天干为十，地支为十二，组合有六十组。
地主静，所以地支居而不动，寅必建正月，卯必建二月，辰必建三月，已必建四月，午必建五月，未必建六月，申必建七月，酉必建八月，戌必建九月，亥必建十月，子必建十一月，丑必建十二月。
天主动，所以天干动而不居，十天干左旋，易递于十二地支之间，建寅之月，不一定建甲，而建卯之月，也不一定建乙。
此以甲乙而论，其余丙丁、戊己、庚辛、壬癸亦同此推。
流传所谓以甲为大林之木，盛而宜用金以剪裁；而乙为微苗之木，见金则斫伐，则不能用金，用金则伤，当为谬误。
读《子平玄珠》笔记001杂气取用及墓库的用法
读《子平玄珠》笔记001杂气取用及墓库的用法《子平玄珠》卷之上论杂气（主讲墓库杂气取用的形势AB两点，及墓库的五种用法{1}{2}{3}{4}{5}）辰戌丑未为四季印绶财官居杂气干头透出用神真但是财多无不贵（好奇怪的“但是”）十干生四季月，禀四隅之气，非天地之正气也，故云杂气。
盖辰戌丑未，为天地牢狱之所，又为天地收藏之库。
（牢狱医院人多知之。
至于第二条收藏之库，则是未戌辰收水，戌土收火，取用神之法则少有人用{1}）库物混杂，若年时别入他格，只依他格断之。
（取格本以“体用清和”为务，若年上可取岁德扶财、岁德扶官，或时上一位贵等格则不必以库中所透为用）须看天干何物透气，及节气何物用事，方可定用神。
（此处说透气，而不说透干。
如辰本藏乙，而透出甲，也是透气。
传统格局法，无不论节气深浅）透财则富，透官则贵，透印则享见成（现成乎？），不待刑冲。
若气聚库中而不透出，不遇刑冲，则不发也。
（A库中的财官印绶透于天干，不遇刑冲，而得用，则可发）如月令是辰，辰藏戊土乙木癸水，不得其财官印绶之力，行运遇木亦不能克戊，遇金亦不能克乙，遇土亦不能克癸，惟得戌运冲开库门，才放出戊土乙木癸水为生克制化之用耳。
更忌天干有压伏之神。
财忌比劫压伏，官忌食伤压伏，印忌财神压伏。
四柱原有刑冲，而无压伏，富贵何疑也。
（B库中的财官印绶没有透出天干，但是地支原有刑冲，天干又无压伏而得用，亦可发）然人但知杂气之受刑冲，而不知刑冲之不可无辨。
如丙丁生辰月，用辰中乙木作印绶，若柱中原带金气，为印挠矣，行运到戌，戌中辛金冲坏辰中乙木{2}，即有贪财坏印之忌。
（此处即为上天入地无门，即天上地下一齐挤兑才算。
若天上冲克，而入于地下之墓库不逢刑冲，则是伤而不死，或入狱或入院或抑郁自闭）又如丙丁生于戌月，用戌中戊土作食伤，若深秋火衰，无木生扶，见土遇戌为身弱矣。
运行到辰，再冲出戌中戊土，即有原泄再泄之忌。
{3}（此处冲出戌中戊土，应于流年透出戊土）此不可概以杂气喜刑冲论也。
墓库经典之论
论五行出入墓库上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况,接着我们就需弄明白何谓五行入墓库（简称入墓、入库），何谓五行出墓库（简称出墓、出库)。
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库.比如辰库,癸水是墓气，如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。
所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根)，这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。
此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者,才是真正入了墓库。
比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。
此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门）,则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。
当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见,这里专论刑冲）。
墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则，用神不出,格局不清。
另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。
如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。
如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。
子平真诠评注4
子平真诠评注4十四、论用神配气候得失论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。
譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。
然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。
故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。
而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。
身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。
而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。
寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。
如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。
此前清某尚书之造也。
然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。
如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍，非丙火照暖，则用不显。
喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。
附识于此，以志我过）。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。
非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。
伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
此言金水伤官也。
月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。
更须身印两旺，财官通根，方为贵格。
如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用才官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。
更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。
随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。
关于墓库“少年逢库、懵懵懂懂...”之意
关于墓库“少年逢库、懵懵懂懂...”之意关于墓库"少年逢库、懵懵懂懂..."之意墓库为命中最奥妙之五行，古人说：『少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。
』究竟墓库如何？古人命书皆无详细分解。
库者藏也，亦为收敛之所，│辰：辛壬之库故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。
│戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库，│丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。
│未：甲癸之库我们如何运用？首先看会合及透出，以决定取用。
如未会合透出，则谓之暗藏。
透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。
若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。
辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。
滴天髓云：『生方怕动库宜开』，库有宜开不可开之别。
宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。
不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。
但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书亦有『墓库格，稍许刑冲即发』之句，此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。
若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。
如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。
若不清、则不可也。
或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。
现在我们再谈库之运用，库是随岁运为转移。
岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：『中年逢库、发财无数。
』其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。
又说『老人逢库、棺材一付』，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。
库是比印，而独靠此一比印者，不但老年人至此会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。
古书谓『少年难发库中人』之句，未免对库认识不清。
五行出墓库之法总结
五行出墓库之法总结
五行出墓库之法总结：
1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。
这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑，即丑未戌三刑。
4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。
一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。
凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。
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《子平真诠》论墓库刑冲之说解析
《子平真诠》论墓库刑冲之说解析
文/醉酒老仙
论墓库刑冲之说
辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。
夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。
至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
老仙阐释：徐子平没有提到“财官入库不冲不发”的观点，倒是古人不明命理，以讹传讹，可谓误解子平千年之典型。
杂气，因为其不专，通过透干会支的方式使其取清，浊者因透因会而清，
本身是一种好的现象。
比如甲生辰月，辰本身是杂气混而且浊，不能取用，透出戊土那就是偏财清用，与申子会局，那就成为印绶。
这种通过透干或者会支而使得杂气月令从无法取格变成能够取格，本身就是一种非常好的表现。
但是有些命理工作者一看到杂气墓库，不论杂气是否有物透干，也不看地支是否出现会局，统统寻求墓库冲动，以为能冲出财官，这纯属误导之说。
更有甚者，认为真正领会此套法则者才是大师，可见荒谬与无知多么可怕！比如甲用戊财，辰戌冲动论财，则比不上干头透出戊土为佳。
如果干透壬水为印，辰戌冲动无疑将会破坏印星之根，财坏印无疑！如果申子辰会印局，又见戌来冲辰，无疑地支会局将会受到威胁甚至破坏，怎能随便论冲出财官？
况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。
土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。
然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。
至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
老仙阐释：四墓库虽然是杂气，但终究主气是土。
一旦冲动，那么明显土就会呈现强烈的动态，并且双方均属土气旺盛，杂气中所藏金木水火根本就无法承受四库之冲动，因为土动则会覆盖埋藏一切，谈何冲出？
如果财官是土，那么冲则库动论土，财官即可发用，当然此种用之利弊不能不明，比如财动可能就会坏印，官动则可能入侵身元而成杀，岂能马虎？
如果财官性质属水，墓库冲动则会导致土克水，要么财被劫，要么官被伤，何益之有？比如丁生辰月，透壬为官星，戌冲辰那么就会导致官星被伤。
即使壬官不透，论戌冲出辰中之官星，
一旦行运抑或流年干头出现壬官，又如何论之，岂不荒谬？
今人不知此理，甚有以出库为投库。
如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。
更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。
种种谬论，令人掩耳。
老仙阐释：有些人不深刻研讨命理，甚至把出库当做投库，简直不可思议。
丁生辰月，壬官透干，本身是官星从辰库中透出，但不明就里之人却认为天干之壬水遇到辰而被收入库，需要戌来冲辰以解放壬水。
更常常看到一些论者认为旺水遇到辰，意味者有水库纳水蓄水不至于使水汪洋，此种谬论，简直令人喷饭！
当然还有一些更令人匪夷所思的论述，比如月令本身有用神弃而不用，非求别支墓库刑冲出财官；日元坐下身库，不以为身坐库有根，反而以为日主入库，需求刑冲来解。
种种谬论，简直荒诞不经！
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。
却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。
然既以土为官，何害于事乎？
老仙阐释：逢冲而发者，有以四库土为财，但不透，干头比劫林立，那么
冲则才动而发用，尚且可论！
然而戊透为官，并非辰戌冲不破格，一旦辰戌冲动，日元癸水独赖辰中之根，则意味者官杀入侵身元，格局必破，因此沈氏此论欠妥！
子午卯酉之冲与辰戌丑未之冲不同，单以地支而论，前者冲克，后者冲动，此理甚明。
但并非辰戌单纯以冲动论，譬如干头透水，冲动则水之根被克，焉能不论冲克？丑未冲动，干头之金水木火之根亦是受到克制，岂能不论冲克？
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。
其理甚明，人自不察耳。
老仙阐释：此处沈氏论述不严谨。
四墓库整体是忌刑冲的，刑冲大体会破格，唯独四墓库财星属土时刑冲尚可具体问题具体分析，其余实属不足为取！
壬辰年夏。