坚韧自强 崇文尚礼 仁爱友善 创业笃行 包容开放

坚韧自强崇文尚礼仁爱友善创业笃行包容开放
---探析庆城精神的内涵及渊源
一个地方总有一个地方的文化形象。

地域精神文化则是一个地域生命的体现，是地方的灵魂，是地域性的外在形象与精神特质、历史文化与现代文化的有机统一，是长期以来的物质生活、文化传统、民俗风情、社会风气、地理环境、气候条件等多重因素长期互相撞击和融合的结果，是一笔宝贵的非物质文化财富。

庆城是一片具有悠久历史、灿烂文明和光荣革命传统的文化胜地，红色革命、周祖农耕、歧黄中医、黄土民俗四大文化在这里交相辉映。

庆城人民生活在这片博大厚重的黄土地上，承载4000多年历史文化的积淀，经历革命战争烽火的洗礼，沐浴改革开放春风化雨的滋养，踏上转型跨越、建设小康的伟大征程，形成了独特的精神价值、思维惯性和集体人格。

“坚韧自强”是庆城的地域性格，“崇文尚礼”是庆城的价值追求，“仁爱友善”是庆城的做人品格，“创业笃行”是庆城的做事风格，“包容开放”是庆城的时代强音，这些就是我们要深刻挖掘、总结凝炼的“庆城精神”。

以这些独具特色的先进地域精神文化为引领，塑造庆城思想精神新风貌，以高度的文化自觉自信，谋求经济文化的自主自立自强，努力在华夏文明传承创新区建设中展示新的风采。

庆城精神的内涵及渊源，可以从创业精神、博爱精神、厚德精神、进取精神、奉献精神五个方面进行探析。

---坚韧自强、矢志拓荒的周祖创业精神。

庆城是一块创大业、建
大功、成大事的奠基之地，在漫漫历史长河中，庆城的创业文化光辉灿烂。

周先祖不窋、鞠陶、公刘在此地“朝夕恪勤、守以敦笃、奉以忠信”，开创了“周道之兴自此始”的不朽功业，堪称创业兴邦的典范。

长庆油田在庆城创业，从“三个石头一口锅”近乎白手起家的状况，逐步发展壮大，开采范围拓展至陕甘宁蒙四省区，基地由庆城南迁西安，发展成为全国第二大油田，可谓“长庆崛起自此始”。

周祖与长庆油田皆由庆城起步，而后扩展范围壮大实力，逐步南迁，其创业发展史确有相似之处。

就庆城民众的创业史而言，最能体现坚韧自强、艰苦奋斗的创业拓荒精神。

庆城地处陇东黄土高原腹地，历史上曾为苦寒之地，有“陇东苦、苦甲天下”之称，据民国《庆阳县志》载：“庆邑山谷纵横，稼穑维艰，矿无五金煤炭，石无球琳琅玕，山皆童壑，水鲜鳞介，以故人烟稀少，百工粗陋，无精致出境之货，乏辐辏源来之财，农工囿于故习，商贾艰于懋迁，人民生计甚形艰苦。

”人无恒产，地无恒收，又遇清末以来匪患战火，连绵不断，民众无可继承之产业，家徒四壁，积贫积弱。

但自新中国成立，特别是改革开放以来，庆城广大人民群众宁苦干、不苦熬，自力更生，艰苦奋斗，奋发图强，矢志创业，努力改善生产生活条件，争先抢机创办各类实体，庆城面貌发生了日新月异的巨大变化，积累了比较丰厚的社会物质财富，这些都源于庆城人民在新的环境下，坚持不懈的创业奋斗。

因此，无论从远古时代，还是近代来看，“庆城精神”首推创业拓荒精神。

在社会主义建设初期,庆城人民艰苦奋斗的创业精神，主要表现为艰苦朴素、勤俭节约、战天斗地、矢志拓荒、埋头苦干、不计名利、吃苦在前、享受在后的精神；在改革开放的今天, 庆城人民的创业精神，体现的是一种不畏困难、精诚钻研、与时俱进、开拓创新、奋发图强的精神。

无论任何时候，坚韧自强、矢志奋斗的创业拓荒精神，都是激励庆城人民不断前进的宝贵精神财富。

---宽仁友善、济世助人的歧黄博爱精神。

作为世世代代生活在这片黄土地上的庆城人民，从古至今，传承的是一种宽仁博爱、敦厚诚信、博施济世、乐于助人的品德和精神。

上古名医歧伯，创悬壶济世之学，普济众生，医人无数，启博爱精神之先河。

据清乾隆年间《庆阳县志〃人物》中记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医学之宗。

”庆城人历来崇尚宽仁友善之德，讲求容人之过，让人三分，不与世争，不与人斗。

据《朱子诗传》载:“雍州土厚水深，其民厚重质直。

以善导之则易于兴起，而笃于仁义。

”《安化新志稿》载：“好稼穑，勤本业，民醇不争”等等。

时至今日，这些优秀品德仍流淌在庆城人的血脉之中，亲友乡邻之间遇困难相互接济，有事互相帮衬，团结互助合作的风气十分浓厚，仁人志士仍然坚持“穷则独善其身、达则兼济天下”的胸怀和志向，修身养性，教化子弟，影响乡邻，形成仁爱友善、济世助人的淳良民风。

---崇文尚礼、朴厚谦谨的黄土厚德精神。

朴即质朴实在，不尚浮华虚荣；厚即忠厚诚信，厚道诚恳，不耍点子、绕圈子；谦谨即谦虚谨慎，为人做事思虑周全，先谋而后动；崇文尚礼即崇尚文化、追求文明，讲求礼仪，生怕礼数不周贻笑四方。

这些都是庆城人所普遍固有的气质和品德。

走遍庆城农村，你会发现门楼上古老的题字：“平为福”、“和为贵”、“耕读传家”、“家和万事兴”等等，倡导的就是这种价值观。

庆城人大都平顺谨慎，时常保持一颗平常之心，不为繁华所诱惑，不为权贵所折腰，凡事没有十足把握，往往不付诸行动，当仁也让，不喜争斗，乐于追求一隅之安宁。

庆城历史上曾是地灵人杰、
人才辈出之地，特别是在汉代，出将封候有公孙昆邪、公孙贺、公孙敖、李息、王围、傅介子、甘延寿等7人；在明代，进士50多人，举人127人，贡生200多人，在考进士和举人的过程中，还出现过“三凤齐鸣”、“五星聚奎”、“父子魁解”的盛况。

现时的庆城人仍然崇文尚礼，视子女教育为头等大事，比的是谁家出的“先生”多，看的是谁家规矩全礼数周，讲的是谁家儿孙孝顺、婆媳贤惠。

虽则受市场经济冲击，一些传统文化受到淡化，但思想深处仍然固守和推崇崇文尚礼这种思想观念。

---务实笃行、开拓创新的红色进取精神。

庆城作为革命老区，是陕甘宁边区的重要组成部分，是拱卫革命圣地延安的西大门，先后设立过中共陇东特委、甘宁工委、甘肃工委、中共陇东地委、陇东分区专员公署和中共庆阳县委等10多个党的政权机构。

早在1930年，刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家就在庆北地区开展“兵运”活动，发展革命力量，他们锐意进取，务实创新，在建立革命武装、创建根据地、开展游击战争等各个方面都有创新性发展。

陕甘宁苏维埃政府制定的一系列经济社会政策，讲求实际，具有开创性、前瞻性和可操作性，使根据地进入了繁荣发展的重要时期。

庆城也是陕甘宁边区实行民主制度的早期试验基地，党的实事求是的务实作风、开拓创新的进取精神在这里得到了集中体现，党中央、陕甘宁边区政府许多重大决策，都是在这里通过试点取得经验后，推广到各个解放区。

1940年，庆城先后经过三次民主普选，使“三三制”原则得到了自上而下的普遍贯彻。

1946年末，中共中央土改试点工作团相继在马岭、高楼、赤城进行试点，随后在全国解放区进行推广。

陇东分区专员马锡五探索建立的“马锡五审判方式”，为解放区法制建设树立了一
面旗帜，也是新中国民事审判模式和司法制度的源头。

解放后，面对百废待兴的局面，全县人民在党的领导下，紧扣实际，大力实施农田基本建设和荒山造林工程，修梯田、打机井、修公路、建学校，通过整整一代人的开拓创新，苦干实干，使庆城面貌焕然一新，为后来的发展奠定了基础。

改革开放以来，庆城人民在历届县委、县政府领导下，大力发展果畜菜产业，创造了“赤诚”苹果等知名品牌；放手发展民营非公经济，形成了“驿马现象”；创新实施移山填沟的城市开发建设，铸就了“北区速度”；率先开发文化产业，打造了周祖农耕文化产业园、周祖陵4A级景区，彰显了“周祖效应”等等，不胜枚举。

可以说，务实笃行、开拓创新的进取精神，在革命和建设的各个时期得到了集中体现。

---融合开放、和谐包容的时代奉献精神。

这是庆城精神的现代符号和时代特征。

历史上庆城曾是边陲之地，民族融合之地，移民聚集之地，形成了包容开放、融合发展的历史渊源。

庆城虽处内陆，但注重开放开发，注重吸引外资，发展外向型经济。

这里有陇东地区远近闻名的“旱码头”，形成了民营经济与出口创汇同步增长，城镇建设与区域经济协调发展，企业就地转移剩余劳动力与农民增收相互促进的内陆地区开放开发模式。

庆城是一个资源富集的地方，长庆油田于1970年打出第一口油井，随之十万多人开赴庆城，开始了轰轰烈烈的石油大会战，县委、县政府立即让出自己的办公地点和设施，迎接长庆石油勘探指挥部入驻。

庆城人民为石油建设作出了巨大奉献：要地给地、要房给房、要物给物、尽其所有，大力支援了油田建设。

虽然长庆油田总部和大量二级单位业已迁出庆城，但庆城人民仍然一如既往地支持长庆油田，提供“一站式服务”，大力推进“和谐模范油区”创建工
作，积极推进企地融合发展，全力以赴支持油田单位在新的区域实施新的开发建设。

庆城人民的奉献精神在广大干部群众中也有突出体现，2004年总结推广的“左思科精神”，就是以左思科同志的“钻石精神、吃苦精神、奉献精神”为基本内容，成为全县人民学习的榜样。

庆城人民这种无私奉献、和谐包容、融合发展的精神，无论在革命战争年代，还是现代化建设时期，都体现得淋漓尽致。

总之，以“坚韧自强、崇文尚礼、仁爱友善、创业笃行、包容开放”为典型特征的庆城精神，是一种民众精神，是一种大众品格，是一种集体气质，是一种团体形象，它根植于每个庆城人的思想内心深处，成为影响和激励一代又一代庆城人的精神文化食粮。

在党的十八大精神的引领下，将庆城地域文化精神注入我们的改革发展中来，在全县干部群众身上发扬光大，必将激励广大庆城人民充满自信，迎接挑战，庆城的未来必将更加辉煌。

（作者:苏红宏中共庆城县委政策研究室副主任）。