崇德尚礼》主题班会

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子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙 ，不善不能改，是吾忧也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
先 贤 格 言
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。” 孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下。 ”
• 所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和 行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域 ，对人的行为有无形的控制作用。
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“仁者，爱人”
• • • 1、 《国语》“爱亲之谓仁”、《论语》“君子务本，本 立而道生，孝弟也者，其为仁之本与”；《孟子》“亲亲 而仁民，仁民而爱物”、张载“民胞物与” 2、“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲， 勿施于人”。 3、“克己复礼为仁”
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“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”： “君子和而不同，小人同而不和”《论语》 “和实生物，同则不继”《国语》 “君子和而不流”《中庸》 “亲仁善邻，国之宝也”《左传》
荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德” 联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎 礼而止矣，夫是谓道德之极”。《管子`君辰下 》“道德定于上，则百姓花于下”。 在西方古代 文化中，“道德”一词最早来源 于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、 性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品 质、善恶评价等方面的意思。
5、敬业奉献
• 忠于职守、克己为公、 服务社会
诚实守信是公民道德建设的重点
诚：
言为心声，对内诚于己就是不欺。
诚：
是指一种真实无妄、 表里如一的品格，也是道德的根本
四.中学生与诚信道德
诚信包含诚实和守信两个方 面。诚实是守信的基础，守信是 诚实的外在表现。诚信是做人的 基本准则，也是公民道德的一个 基本规定，还是一种社会资本， 它对日常的经济活动、人际交往 、社会稳定等等都会产生影响。
思考题 • 谈谈当代中学生应怎样树立诚信品质？ • 当代中学生怎样继承和弘扬中华民族的 优良道德传统？
注重整体利益与社会、民族、国家责任
• 公私之辨：荀子“ 君子之能以公义胜私欲”、《诗经》“夙夜在 公”；《尚书》“以公灭私，民其允怀”；贾谊《治安策》“国 而忘家，公而忘私”；《淮南子-修务训》“公正无私，一言而万 民齐”；刘向《新序》“不以私害公” 义利之辨：《论语》“见利思义”’、“先义后利”、“君子喻 于义，小人喻于利”；《荀子》“保利弃义者谓之至贼”；朱熹 ：“义者，宜也。”“义之和处便是利” “仁者以天下为己任”/“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”/“天下兴亡，匹夫有责”
诚信
• 诚：真实不妄，表里如一。 “诚”是对“善”的 坚定信念和真实感情。 • “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” • “诚者，圣人之本也。” • 信：诚实不欺、恪守信用。 • 《墨子》“信，言合于意也。”
三.我国公民基本道德规范
公民道德规范的主要内容
爱国守法
明礼诚信 团结友善勤俭自强Biblioteka 敬业奉献1、爱国守法
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爱国
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守法
• 牢固树立中华民族的 意识和国家利益至上 的意识，自觉维护祖 国统一、独立、尊严 和利益
• 为把中国建设成为富 强、民主、文明的社 会主义国家做力所能 及的贡献
• 公民遵守法律不是 出于对法律的畏惧 而是出于对法律的 自觉认同，不将法 律简单地认为是消 极的行为规范，而 应当自觉地学法、
• 所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期 ，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思 想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期 社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。
传统道德思想发展简史
• • • • • • • 西周：“有孝有德” 先秦：儒家“贵仁”、墨家 “兼爱”、道家“自然无为”，绝仁弃义” 批评世俗 道德、法家 “不务德而法”的非道德主义。 秦汉：“罢黜百家，独尊儒术”，“天人合类”，建立“三纲五常”的神学伦理道 德体系；“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（董仲舒） 魏晋：“名教”与“自然”之争，“玄学伦理思想” 隋唐：儒、佛、道三教合流 宋明：程朱理学“理在事先”与陆王心学“心外无理”，“存天理，灭人欲”为道 学纲领 清代：“正其谊以谋其利，明其道而计其功”（颜元）；“道德之盛，使人之欲无 不遂，人之情无不达”（戴震）
道德箴言
• 让自己完全受财富支配的 人是永不能合乎公正的---德谟克利特 • 如果道德败坏了,趣味也必 然会堕落--狄德罗
一. 德与礼的文明
道德的语义分析:
古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的 意思。 “道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等 “德” 指字原义与“伐”相通，是指征伐的结果而言，由 是“德”与“得”相通，指得到或占有奴隶、财富之义。“ 道”“德”并举，始于孔子，《论语`述而》云：“志于道 ，据于德”。
二.中华民族优良道德传统
• 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社 会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 • 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 • 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 • 倡导言行一致，强调恪守诚信。
• 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高 层次的需要
。重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体 要在完善自身中发挥自己的能动作用。
谦敬礼让
• • • • 谦即自谦,虚以处己；敬即敬人，礼以待人。 “恭敬之心，礼也。”“辞让之心，礼之端也。” “凡人之所以为人者，礼义也。” “不学礼，无以立”
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“夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”《礼 记》
李觏：“夫礼，人道之准，世教之主也”。“饮食，衣服，宫 室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客，死 丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。”“曰 仁，曰义，曰智，曰信，礼之别名也。”
懂法和守法
2、明礼诚信
• 明礼作为公民 的基本道德规 范包括两方面
（1）讲究起码的礼节、礼仪 和礼貌，行为举止得体 （2）讲文明
3、团结友善
• 公民之间应 • 民族的凝聚 和睦友好， 力 互相帮助， • 成就别人即 成就自己 与人为善
4、勤俭自强
• 公民应努力 工作、勤俭 节约、积极 进取
• 消费大国 • “啃老族”
《崇德尚礼》主题班会
名 人 名 言
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一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城 堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民 的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格 的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁〃 路德
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有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵 充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我 心中的道德法则。——康德