大学语文复习题答案汇总

大学语文复习题《大同》课后练习选择题1.。) ( （1）《大同》一文选自是 B. 《孟子》 A. 《论语》《尚书》D. C. 《礼记》C答案：（2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是。）（．精神文明建设．物质文明建设B A．所有制形式 D．人事制度C D答案：填空题2.《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”。读音是à句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物, _

翻译题3.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。《忆菊》课后练习选择题：1.。））使闻一多产生最初的民主思想的学校是（1（清华

B. A. 北大北京艺术专科学校丹佛阿罗拉多大学 D.

C.

B答案：（2）以下选项中不属于新诗早期发展的三大流派的一项是。（）自由派 B. A. 格律派象征派D. 抒情派C.

C答案：

填空题2.年代的那些演说明显是激情多40）闻一多在20世纪（1于理性，而他在清华时期的那些文章和演讲现在看来倒是非常冷静的。他在《清华周刊革新底宣言》中还阐明了批评精神所应遵守的五个条件。这五个条件是：（1）鼓励善良；（2）注重建设；（3）务避激愤；（4）力矫浮夸；（5）

。删除琐碎（2）闻一多在艺术上追求“三美”，他发表的《死水》一诗，努力想把音乐美、绘画美、

统统溶于诗中。建筑美

思考题：3.诗人“忆菊”包含几层意思？答：诗人“忆菊”，首先赞美菊花之自然美。阅读《忆菊》，我们仿佛置身菊花的海洋，在诗人的笔下，开遍祖国深秋的菊花不但品种繁多，色彩斑斓，而且千姿百态，生机活力。追忆菊花．

之美，必然会联系着盛开菊花的故乡、祖国，因此，诗人忆菊，由赞美菊花自然形态美，转而去开掘菊花中所凝聚的文化积淀，赋予菊花“东方底花”的民族文化印记。不仅如此，诗人忆菊，还因为菊花和我们民族文化的创造者，那些“东方底诗魂”，有着一样高洁的襟怀，是他们人格之美的象征。至此，在诗人的视野里，菊花成为我们民族精神的体现，诗人赞美着“祖国底花”，。赞美着“如花的祖国”《赵武灵王胡服骑射》练习选择题1.（1）下列属于编年体通史的是( C )

B. 《汉书》A.《史记》《三国志》《资治通鉴》D.

C.（2）主持编纂《资治通鉴》的是( B )

司马懿D. 司马相如 C. 司马光A. 司马迁 B.

）方式进行叙事 A 《赵武灵王胡服骑射》主要是通过（）3（．

的。对比 D. C. 铺陈 A. 对话 B. 议论填空题2.（1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是( 捆绑或俘) 虏（2）“制国有常，利民为本”的“常”的意思是( 纲常 )

。））课文《赵武灵王胡服骑射》选自（（3《资治通鉴》简答题3.赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武

灵王的原因又有哪些？答：公子成的理由：中原大都为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。赵武灵王的理由：（1）加强军备可以抵御外辱；（2）前有）叔父保守，拘泥于旧俗。3（中山国侵鄗的历史教训；

公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。《伤逝》课后练习选择题1.。 D ）以下集子不是鲁迅小说集的是（）（1《彷徨》 BA《呐喊》

《朝花夕拾》《故事新编》 D C。）2）鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说是（ C （《药》B《祝福》A《一件小事》 D C 《伤逝》（3）“人必生活着，爱才有所附丽。”这句人生感悟出自。）小说（ C

《祝福》B 《阿Q正传》 A《孔乙己》D 《伤逝》C．。）《伤逝》中的主人公是（ A （4）迅哥儿、闰土B涓生、子君 A涓生、阿随华老栓、夏瑜 D C填空题

2.。（1）鲁迅《伤逝》的副标题是

（涓生的手记）（2）鲁迅《伤逝》最早收入他的小说集。

）《彷徨》（（3）中国现代小说的发端，要从鲁迅发表第一篇白话小说

开始。）《狂人日记》（（4）鲁迅《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声：“，他们谁也没有干涉我的权利。”（我是我自己的））（5《伤逝》的写作年代在。

年）1925（简答题3.（1）简述《伤逝》的故事内容。答：略。

）简析造成涓生和子君爱情悲剧的原因。2（答：造成涓生、子君爱情悲剧的直接原因是他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，和所面临的生存（经济）压力。但二人的爱情之所以成为悲剧，与他们自身的弱点也是分不开的。尽管他们因相爱而同居，从精神到物质都付出了极大的代价，但他们对于爱情的理解却过于狭窄，未能正确认识爱情在全部人生中的位置，以至于在组成家庭的目标实现后，没有了新的人生的动力，生活失去了应有的光彩。为此，作品提出了“爱情必须时时更新、生长、创造”的观点。同时，涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识，忽略了环境对个人爱情生活的制约作

用，尤其是忽视了获得生存权的重要，缺乏韧性战斗的思想准备，

以至于在突如其来的经济打击面前惊慌失措。作品由“人必先活着，爱才有所附丽”的点题之笔，提出了个性解放与社会解放

的关系问题。《西绪福斯神话》课后练习选择题 1.

。）（1）西绪福斯神话来源于（中国神话 D.

罗马神话 B.希腊神话 C. A.印度神话B答案：

。））加谬的代表哲学思想是（（2抽象后现代

D.浪漫主义 B.荒谬 C. A.B答案：

）英雄。）西绪福斯是（3 （荒谬复仇 D.

C. B. A.战斗爱情D答案：

．填空题 2 （1）1957年，加缪以“阐释了我们这一

代人类良心的难题”而获得了奖。答案：诺贝尔文学

）西绪福斯是的象征。2（答案：荒诞

（3）《西绪福斯神话》是加谬哲学的代表性作品，系统表

现了。答案：存在主义；荒诞主题

研习与思考 3.）能否选择中国的神话传说或寓言故事阐发

其哲学意蕴？（1“精卫填海”和“吴刚伐桂”等。、答：例如“愚公移山”）分析作品中的西绪福斯形象。（2体现了加缪所

主张b.人类荒谬命运的象征与缩影；a.答：

的反抗精神。）为什么说“应当想象西绪福斯是幸福的”？3（西绪福斯在对荒谬的反抗中获得了生命的意a.答：义；b.我

们目睹和感受着命运的荒谬，以及西绪福斯的反抗，“应当”获

得深刻的启示，从而把对西绪福斯和我们自身荒谬的反抗。视