阿q正传读后感10篇
阿q正传读后感
《阿Q正传》是鲁迅先生于1921年至1922年所撰写的第一部也是唯一一部中篇小说，它是以革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
下面小编为大家带来了一些精彩的阿q正传读后感，欢迎大家浏览。
阿q正传读后感1《阿q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》。
鲁迅是中国文学家，思想家，革命家，也是中国现代文学奠基人之一。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身没落封建家庭。
1926年以前，鲁迅先后出版了《呐喊》《彷徨》两本小时集，收录25篇。
鲁迅于1936年10月病逝于上海。
这些小说反映了从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争前夕的社会生活，《阿q正传》是以描写阿q的悲剧，把以权性为实质的精神胜利法——“阿q精神”当作一种国民弱点加以揭露，以促其觉醒，是震动文坛的一部杰作。
阿q是辛亥革命时代落后的农民的典型。
鲁迅写《阿q正传》是为了叫我们抛弃精神法，走向实际的革命斗争。
“阿q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严；也有很排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子正气。
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。
这显然是一种极端封建的妇女观，阿q浓厚的封建观念，随时随地把都在流露出来。
反映了在封建社会时，人们对女性的一种歧视，作为我们这一代人，应该平等对待每一个人，不分卑贱，没有性别歧视。
“阿q近来虽然比较的受人尊敬，自己也变得更加高傲一些，但和那些打惯的闲人们见面还是很胆怯。
独有这回却非常失勇了。
这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？”写出了啊q的狂妄自大，愚昧无知，我们应该懂得谦虚，有时做不到狂妄自大的说出来。
有时狂妄自大往往会为自己惹出一身麻烦，所以我们应该懂得谦虚。
阿q的这种愚昧无知，也让我觉得我们应该好好学习，增长知识。
不要想阿q 这样愚昧无知，被人所耻笑。
读了鲁迅的《阿q正传》让我产生不少感想：反映出农村人民落后的一种社会风貌，也让我们看见了封建时期的思想的落伍。
读《阿Q正传》有感（精选16篇）
读《阿Q正传》有感（精选16篇）读《阿Q正传》有感（精选16篇）当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的读《阿Q正传》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《阿Q正传》有感篇1《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中，鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，被别人打时，自我安慰：“是儿子打老子，” 阿q的自我精神疗法，可谓世间第一。
同时，他却又瞧不起自认为比自己还要低贱的人—王胡、小d。
阿q是悲哀的。
阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物，阿q 也有梦想，他想有一个女人，有一个家。
阿q想有名声，有地位。
但他在别人心中永远是卑贱的，微不足道。
有人说阿q有反抗精神，因为城里闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加，有人觉得自己像阿q拿阿q的行为去对号入座。
也有人说阿q是封建思想的集合体，应该被时代所抛弃，这就是当时人们的想法。
鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个时代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头，体无全肤了，一位政府内的干部受到了上级的批评，心中是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你下去了，老子上了”，栽倒我手里……心中如是想着，便多了一份慰籍。
阿q食物“造反有理”似乎也在现令盛行，某某学生，看到老师抽烟，而自己却受到老师管制不准抽烟，便觉得这个社会不平等！一些成天泡在酒吧，网吧的，瘾君子，以颓废为美！这是一个什么样的社会！这样的社会不如隐于其中，可笑却又顽固的阿q精神依然在少年心中。
这是我读《阿q正传》的所感所想！读《阿Q正传》有感篇2《阿q正传》写于1921~1922年，是鲁迅唯一一部中篇小说，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我；阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了！我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻！甚至到了一种精神失常的地步，人民无力反抗当时社会的痛苦，只可以以这种方式来聊以。
阿Q正传的读后感心得范文8篇
阿Q正传的读后感心得范文8篇阿Q正传的读后感心得范文8篇《阿Q正传》这本书是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算，书中记录了当时黑暗旧社会的批判。
这里给大家分享一些关于阿Q正传的读后感心得范文，供大家学习。
阿Q正传的读后感心得（精选篇1）《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧! 在文章里面，我感受最深的应该就是阿Q的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法。
“精神胜利法”是阿Q在遭受到种.种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。
精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种.种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。
另外，阿Q生活在没有人权的时代，他的社会地位非常低。
他靠出卖劳力生活，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?这文章说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!因此不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
[读后感]阿q正传读后感10篇
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[读后感]阿q正传读后感10篇阿q正传读后感阿q正传读后感（一）：《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是十分突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿q正传读后感（二）：上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
《阿Q正传》读后感15篇
《阿Q正传》读后感15篇《阿Q正传》读后感1《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。
第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和现在的处境；第二章和第三章重点描写了阿Q 的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。
阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。
人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
《阿Q正传》读后感2《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……《阿Q正传》读后感3《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》读后感六篇
【导语】该⼩说创作于1921年底，共分九章。
⼩说以⾟亥⾰命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然⼲起活来“真能做”，但却⼀⽆所有，甚⾄连名姓都被⼈遗忘的故事。
更多相关内容请关注读后感频道！【篇⼀】《阿Q正传》读后感 《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的⼀篇⼩说，⽂中他写⼊了阿Q的动作，语⾔，神态表情以及⼼理描写，使我⾝临其境。
《阿Q正传》⼀共九章，写了阿Q的变化。
第⼀章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的⾝世和现在的处境；第⼆章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法，利⽤别⼈的痛苦来表现⾃⼰的胜利，表现了他妄⾃尊⼤，⾃欺欺⼈，畏强凌弱和⼗⾜的奴相；最后写了⾟亥⾰命波及未庄以后，阿Q⾃发神往⾰命的愿望和⾏动，以及假洋⿁⼦不准他⾰命以后，他对⾟亥⾰命的极度失望，*窃取⾰命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我可以看出当时中国⼴⼤劳动⼈民深受封建思想的毒害，精神愚昧。
阿Q的爱国，⼀⼼向着⾰命的⼼使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的⽣活反映了当时劳动⼈民的⾟劳，痛苦。
⼈们都不爱国，都成了假洋⿁⼦，⾥通外国，成了*细。
【篇⼆】《阿Q正传》读后感 也许对于《阿Q正传》我们并不陌⽣，也常常听到所谓的“阿Q精神”，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个⼈，是指⼀个现象，病态的现象。
全⽂读下，觉得阿Q是个可怜⼈，可似乎⼜不值得我们同情。
我们社会中有许多⼈很“阿Q”，他们说得好听叫知⾜，知⾜那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他⼈，可是得到的仅仅是⼀种精神上的胜利，⼼中平衡些——所谓的知⾜。
阿Q欺辱⼩尼姑，典型欺软怕硬，以获取⼼⾥的满⾜。
阿Q胜的是⼩尼姑，他似乎觉得⾃⼰好光荣。
在作者笔下，“看的⼈们”“闲⼈们”“⼤家”“取笑的⼈”同是病态，病态有下⾯4种——⾃私，虚荣，不管他⼈，势⼒。
阿Q以为⾰命是为了⾃⼰谋利益的⼿段，等于造反。
像现在，多少⼈忙忙碌碌，⽆⾮是为了寻求更过的个⼈利益。
《阿q正传》读后感300字精选10篇
《阿q正传》读后感300字精选10篇《阿q正传》读后感300字篇1《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。
他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿Q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了……生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿Q精神所提倡的。
不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。
相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。
就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的`、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。
每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。
看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅《阿q正传》读后感300字篇2看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的墮落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的善良与丑恶。
从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面來讨论。
“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出來的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解決问題，只能够转身就跑。
阿Q正传读后感 15篇
阿Q正传读后感 15篇阿Q正传读后感 1在老桂给孩子买药，用的“药”是上面流着中国革命战士鲜血的馒头，而他人看见了此景，非但不给予同情，反而高兴地说他们该杀。
在鲁迅的记忆中的家乡和家乡的对比，揭露了帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难。
反映了革命前后农民痛苦生活的现实。
阿Q是一个深受封建社会压迫的农民，他一无所有，命运十分地悲惨，而更令人心痛的是：他竟对统治者的压榨麻木健忘，自轻自贱，他自欺欺人，欺软怕硬、狡猾又无赖，别人欺负他，他什么也不敢说，不敢反抗，不敢面对，过后，就去欺负比自己弱小的人，他狂妄自大，进了几回城，就瞧不起庄稼人，嘲笑他们没有见识，认为男女之间不会有正事，凡是不符合本庄老例的，他却看不惯国际歌，阿 Q就是这样的一个畸形人物。
最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而认为枪毙比不上杀头好。
表现了封建社会中的一些人，没有同情心，没有道德。
阿Q正传读后感 2当时的统治者应对帝国主义的侵略，应对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”的安慰中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”，这不也是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，渐渐小康。
可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人、不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
我也最终懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争。
读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代，一个“吃人”的年代。
过去的教训我们要吸取，此刻的中国人必须脱胎换骨，我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢？阿Q不应当活在我们生活中，但他必须活在我们记忆中！阿Q正传读后感 3《阿Q正传》鲁迅先生的代表作，是鲁迅通过描写一个连名字都没有的阿Q 这样的人物，来批判腐朽封建的旧社会时期人民的病态状态，这篇__是旧社会时期劳动人民被压迫的一个缩影，阿Q的精神战胜贯穿了全文。
《阿q正传》读后感10篇
《阿q正传》10篇《阿Q正传》1阿Q虽说很自尊，但他也像其他农民一样，不能脱俗，喜欢欺侮妇女，认为“女人是祸水”，尽管四处漂泊，没有固定的住所，可也想传宗接代。
因为调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。
阿Q经常被人欺负。
有一回，他被别人欺负了，看见一个小尼姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。
他以为是别人为他喝彩，实际上是别人在嘲笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。
鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格，反映了旧中国病态社会人们的病苦，和对旧社会的批判。
像阿Q这样的人物如今还有，也许你就是。
2023年奥运会马上开幕了，我们应该三省吾身，杜绝阿Q现象，为奥运，为中国树立新风!《阿Q正传》2也许对于《阿Q正传》我们并不生疏，也常常听到所谓的“阿Q精神”，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。
全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。
我们社会中有许多人很“阿Q”，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过，就在嘴上赢过别人，可是得到的仅仅是一种精神上的成功，心中平衡些——就是所谓的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。
阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好荣耀。
在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管别人，权力。
阿Q以为____是为了自己谋利益的手段，等于造反。
像如今，多少人忙繁忙碌，无非是为了寻求更过的个人利益。
这不就是自私心的表达吗?在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的表达。
生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管别人。
社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢?这就需要我们大家的共同努力。
《阿Q正传》3《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
阿q正传读后感（通用10篇）
阿q正传读后感（通⽤10篇）阿q正传读后感（通⽤10篇） 当赏读完⼀本名著后，⼤家⼀定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写⼀篇读后感了。
那要怎么写好读后感呢？下⾯是⼩编为⼤家整理的阿q正传读后感（通⽤10篇），供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阿q正传读后感1 《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的⼼中。
《阿Q正传》是⼀个被那个时代所抛弃的⼈，他⼀⽆所有，只靠打⼯度⽇。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于⽣命危机，受尽欺凌。
他⽤“⼀精⼀神胜利法”来⾃我安慰，⾃欺欺⼈，浑浑噩噩，苟且偷⽣。
被别⼈打时，他⾃我安慰说：“是⼉⼦打⽼⼦。
”他的“⼀精⼀神胜利法”可谓天下第⼀。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠⾃⼰的劳动获得⾷物的；阿Q也有梦想，他想有⼀个家，享有名声、有地位——但他在别⼈的⼼中永远是卑贱、微不⾜道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“⼀精⼀神胜利法”似乎依然可⾏。
⼀个胆⼩的⼈受到别⼈的欺辱，嘴上虽然不敢说，但⼼中⼀定是愤愤不平，在背后说那⼈的坏话，将那⼈骂得体⽆完肤了。
⼀位机关⼲部受到上级领导的批评，⼼中⼀定想：“总有⼀天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我⼿⾥……” 阿Q的“造反有理”似乎也流传⾄今。
⼀个孩⼦看到⽗亲吸烟，⽽⾃⼰却受到了⽗亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！ 可笑却⼜顽固的阿Q⼀精⼀神依然存在，存在于所有⼈⼼中…… 阿q正传读后感2 今年寒假，我读完了《呐喊》这本书，全书15篇⼩说中记忆最深刻得⼀篇⼩说是《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要讲了阿Q由于⾃⾝的缺点与⽣活并不宽裕，经常被别⼈欺负。
他吃了亏后并不难过，⾃⾔⾃语来安慰⾃⼰“我总算被⼉⼦打了，现在的世界真不像样……”经⾃⼰⼀安慰，阿Q就像赢家⼀样⾼兴地⾛了，继续过他那快乐的⽣活去了……⽣活中，⼈总有⼒所不能及的时候，总有⽆奈的时候，关键是有没有乐观地⾯对⽆奈和及时安慰⾃⼰，这就是阿Q⼀精⼀神所提倡的。
《阿Q正传》读书心得读后感(11篇)
《阿Q正传》读书心得读后感（11篇）《阿Q正传》读书心得读后感（11篇）《阿Q正传》是鲁迅先生的作品，选自《呐喊》，小编在这里特别为大家带来《阿Q正传》读书心得读后感10篇，希望这些范文大家可以喜欢，谢谢!《阿Q正传》读书心得读后感（篇1）看完鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型。
鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。
在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。
“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。
如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。
而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。
自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。
阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。
看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。
其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。
《阿Q正传》读书心得读后感（篇2）《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。
第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和此刻的处境；第二章和第三章重点描述了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自我的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
《阿Q正传》读后感15篇
《阿Q正传》读后感15篇《阿Q正传》读后感1众所周知，《阿Q正传》不仅是鲁迅最好的小说，也是中国现代文学中最杰出的小说，被称为“匡张算阿q”。
小说着力塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，既高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，又概括了当时整个中国人的一些人性弱点，揭示了人民的劣根性。
无论艺术概括的深度和广度，阿q形象都高于中国现代文学的所有形象。
另一方面，它的形象塑造方法也相当巧妙，精准的环境描写、精彩的对话描写、深刻而现实的心理表达、冷峻、含蓄、简洁而又讽刺的语言都让人赞叹不已。
可以说《阿Q正传》已经成为后人不可逾越的高峰，它的很多方面都是现代人学习的典范。
但是，就像光芒四射的太阳必然有黑子一样，《阿Q正传》也不是完美无缺的。
在第9章《大团圆》的结尾，我写了一个死前看到所有看客眼睛的心理描述，有明显的艺术瑕疵。
当阿q看到有人等着为杀人欢呼时，作者写道：“在这一刻，他的思想像旋风一样在脑海中旋转。
四年前，他曾经在山脚下遇到一只饿狼。
他总是靠近他，想吃他的肉。
他当时差点吓死。
好在他手里有一把木菜刀，他鼓足勇气撑到不是庄；但永远记住狼的眼睛，凶狠而胆怯，像两个鬼火一样闪闪发光，仿佛从远处穿透他的肉体。
现在他看到了他从未见过的更可怕的眼睛。
它们又钝又尖。
他们不仅嚼了他的话，还嚼了他肉以外的东西。
他们将永远和他在一起。
这双眼睛似乎连在一起，已经在那里咬了他的灵魂。
"对于看客来说，鲁迅是刻骨铭心的，也是深深被痛恨的。
我在日本学医的时候，看到外国人在杀中国人，其他中国人在看，脸上都是麻木的表情。
那一枪极大地刺激了鲁迅，并固定在他的脑海里。
他认为“每一个又蠢又弱的公民，无论他的体质多么健康强壮，都只能做出毫无意义的'材料和看客来公开展示”，他要做的第一件事就是从现在开始疗愈自己的灵魂，弃医从文，以改造国家。
鲁迅在许多作品中揭露和批判了看客的黑暗和丑陋。
他在《药》写华老栓买人血馒头的时候，那些看客的丑是：三三两两地聚集在一起，围成一个半圆，脖子伸得很长，好像有很多鸭子，用看不见的手抬着；《祝福》，作者写道，人们对蛆虫的同情，就是跟着祥林嫂看祥林嫂，一遍又一遍地听她讲阿毛的伤心故事；在小说《示众》中，鲁迅用整部小说揭示了观者内心的黑暗；《阿Q正传》，阿q的丑是从城里回来跟别人讲他杀革命党的故事，嘴里还津津乐道“斩首，好看！好看！”在他的随笔里，也有很多对这种看热闹杀人头的爱好的批评。
《阿Q正传》读后感范文（五篇）
《阿Q正传》读后感范文阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此，他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达，总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子，身上也条件反射似的不舒服起来，并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来，最终引来一场没有理由的被打。
说他骨头贱，还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。
他总是不甘寂寞，总是到处惹是生非，又总是处处被整治被讥笑。
阿Q一生没有女人，不曾想而立之年却动了念头，整日里忿忿然内心不平。
但是恋爱却是他自己的一厢之愿，招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。
仅有的一丁点随身物品被敲诈了，他还没有忘了喝黄酒，真个是长不了耳性，无药可救。
举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神，远远避着。
于是，他感觉着世界变得稀奇古怪了，到处是白眼。
在这一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了，福不双至，祸不单行！我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了？然而令人想不到的是，他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。
没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄，一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候，摇身一变，俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。
他离开时悄无声息，人人讨厌；回来时惊天动地，人人敬畏。
从本质上说，阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色，但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。
可以从他这里得到点油水或其它好处，才是人们笑脸对他的真正原因，所以说，他是沾了东西的光，被人们一块儿另眼相看而已。
不过，阿Q却不管这些。
在他的思想里，能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。
当从他这里榨干了油水，无法再有便宜可占时，人们又露出了本来的真面目，不再心生敬畏，仍然讥笑他排挤他。
讨厌——敬畏——讨厌，这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代，不知何时兴起了革命。
而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄，刮到了阿Q的耳朵里。
阿Q对革命的实质内容一无所知，却嚷嚷着要革命。
《阿Q正传》读后感作文精选10篇
《阿Q正传》读后感作文精选10篇《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
下面是小编为大家整理的《阿Q正传》读后感作文精选10篇，以供大家参考借鉴!《阿Q正传》读后感范文一《阿Q正传》是鲁迅先生的作品，选自《呐喊》，他讲述了一个生活在社会底层的小人物阿Q的故事，向我们描述了一个已经遍体鳞伤，千疮百孔的社会，在这个人与人已经互相歧视，侮辱的社会，人性已经冷漠，正是如此，鲁迅先生才弃医从文，开始了他文学史上的康庄大道。
阿Q的心理活动可谓是深入人心，在文章开头之时，便有一句“我总算被儿子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里给自己了一个胜利的金牌!还有一次，阿Q看见王胡光着膀子在捉虱子，他也觉得自己有点痒，于是他也脱下破夹袄，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。
王胡这时候却是一个又一个，而且个个都是大的。
阿Q很失望。
从这里看阿Q的进取心是很强的!文章的结局是阿Q被送上了刑场。
在这一部分，阿Q的心理活动描写，也是非常细致的。
像画押的时候，阿Q不会写字，于是用圈代替，他画的圈据自己的心理反馈，是他画过的圈里最圆的一个，他不知道自己是要去枪决的，当知道要去刑场时，他两眼发黑，耳朵里喤的一声，他认为人生不免要游街示众罢啦!字里行间体现了阿Q逆来顺受的思想!我很欣赏郑渊洁在《白客》中提到的一句话：“在当时的社会，阿Q本无其人，然而人人都像阿Q。
”《阿Q正传》读后感范文二今天，我读了《阿Q正传》这本书，第一章还没读到一半我便被次书吸引了，并且一口气把它读完了。
文章主要讲了“穷人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因为喝了一点酒，不小心触犯了“吴妈”，就被赵太爷的儿子“秀才”用那么粗的竹杠打了一顿。
还有一次阿Q去赌博，赢了钱，却被人打晕后将钱抢光。
最后，闹革命了，阿Q也想参加革命，可钱太爷的儿子——“洋鬼子”不让他参加，最后还被人送去了枪毙……这本书真正的写了一个中国人的精神，灵魂。
阿q正传读后感
阿q正传读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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鲁迅《阿Q正传》读后感500字精选11篇
鲁迅《阿Q正传》读后感500字精选11篇《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。
精神胜利法贯穿阿Q的一生，阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。
以下是小编为大家整理的鲁迅《阿Q正传》读后感，感谢您的欣赏。
鲁迅《阿Q正传》读后感1寒假里，为了丰富我的知识，我到书店借了一本《阿Q正传》来读，里面生动有趣的情节深深的把我吸引住了。
《阿Q正传》是花城出版社出版的图书，作者鲁迅创作的中篇小说。
它以辛亥革命前后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个以“精神胜利法”为主要特征的流浪汉阿Q，描画出从物质到精神都受到严重戕害的国人的魂灵。
读完这篇小说，我深受感动。
我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。
例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。
看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。
我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。
这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。
别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。
”还有胜利感呢!《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影，我喜欢这部小说。
鲁迅《阿Q正传》读后感2看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，我觉得遇到困难应该去真正的解决问题，而不是转身而逃。
《阿Q正传》风韵有趣，同时又含有伤痛，写得淋漓尽致，是我们学习阿Q精神的结晶，是开启我们精神大门的钥匙，也是纠正我们内心不足的尖刀。
而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自欺欺人来逃避现实，也就使得阿Q都活在自己的世界了。
《阿Q正传》读后感（精选20篇）
《阿Q正传》读后感《阿Q正传》读后感（精选20篇）当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的《阿Q正传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《阿Q正传》读后感篇1鲁迅笔下的阿Q，是一个上无片瓦，下无寸土，靠给别人打工来维持生活的人，他身上最大的优点就是“精神胜利法”，他善于自嘲，精神是他最大的财富。
小说中，阿Q没钱没地位，被赵太爷欺负，被他们剥夺了自己的自由权，称阿Q为“老Q”他是一个很可怜的人，连说话都要时刻小心，因为，赵太爷就想找他麻烦，使阿Q经常挨揍。
有一次，阿Q被别人打了，但是他并不难过，自我安慰说这是“儿子打老子”，很有胜利感。
小说到了后来，阿Q进了城，还凭自己赚了钱，别人对他也是恭恭敬敬的，连赵太爷对他的态度也有所改变。
穷人永远受别人欺负，富人永远受人尊重，在阿Q那个年代，就是这样的一种观念，阿Q是可悲的，他生活在那样的旧社会里，受尽了屈辱，但是，他会自我安慰，他懂得如果自己不这样想，会被他们折磨死的。
我们也要学习阿Q那种精神，当别人欺负自己时，不要生气，要往好的地方想。
不然，你再怎么生气，别人也不知道，他们不能替你承受，要学会自我安慰，学会安慰自己，让自己变得乐观，收获精神财富。
《阿Q正传》读后感篇2在老桂给孩子买药，用的“药”是上面流着中国革命战士鲜血的馒头，而他人看见了此景，非但不给予同情，反而高兴地说他们该杀。
在鲁迅的记忆中的家乡和家乡的对比，揭露了帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难。
反映了革命前后农民痛苦生活的现实。
阿Q是一个深受封建社会压迫的农民，他一无所有，命运十分地悲惨，而更令人心痛的是：他竟对统治者的压榨麻木健忘，自轻自贱，他自欺欺人，欺软怕硬、狡猾又无赖，别人欺负他，他什么也不敢说，不敢反抗，不敢面对，过后，就去欺负比自己弱小的人，他狂妄自大，进了几回城，就瞧不起庄稼人，嘲笑他们没有见识，认为男女之间不会有正事，凡是不符合本庄老例的，他却看不惯国际歌，阿Q就是这样的一个畸形人物。
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《阿q正传读后感》阿q正传读后感（一）：《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是十分突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑。
如阿Q的日常生活就是割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船。
这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：是儿子打老子。
他的精神胜利法可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种精神胜利法似乎依然可行。
阿q正传读后感（二）：上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了《阿Q正传》的第六章，从中兴到末路。
这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。
天快黑了。
他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。
然后，全村人都明白了。
他给白老爷帮忙。
他似乎对城里人不太满意。
阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。
阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说没有、没有，只剩门幕了，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。
阿Q的态度让秀才、邹七嫂十分气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我最喜欢文中描述阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：你们可看见过杀头么?阿Q说咳，好看。
杀革命党。
唉，好看，好看。
他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。
这一节，听的人都凛然了。
但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：嚓!王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。
从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。
因为作者用不一样的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。
我想：阿Q不明白革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!我真想看到最后，最后的情节肯定很精彩，如果还想之后看的话，请期盼下一篇《阿Q正传》第七章读后感(五)《革命》吧!阿q正传读后感（三）：《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了能够出卖劳动力之外，一无所有，甚至连自我的姓名籍贯都不在意。
在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁，游手好闲。
虽然阿Q到处受到压迫、排挤、侮辱，但是他总是乐观。
在受到侮辱时，他不是奋力反抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的精神胜利法来为自我奴隶地位和底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我安慰，取得精神上的胜利，在苦中求乐。
他十分贫穷，还自欺欺人地说：我们先前比你阔多啦!你算什么东西!他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。
看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年代，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，但是我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证实。
他受了委屈，反而要透过自我打自我来排解，转而还很得意。
觉得自我是世界第一自轻自贱的人。
被人用棍子打，常用儿子打老子就心满意足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。
阿Q就用这种精神胜利法来反败为胜，反辱为荣。
阿Q是喜欢与人吵嘴打架，但必先估量对手。
不会说话的他便骂，力气力小的他便打。
与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。
对抵抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。
鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的。
遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。
我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处。
所不一样是精神胜利法只是对自我，而这种卑怯性却使很多弱小者受到欺负。
鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。
从作品的字里行间中，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。
同时作者也集中描述和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也透过在辛亥革命中阿Q的表现和杯具命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。
作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运杯具因素和喜剧因素等糅合在一齐，组合得十分成功。
同时也反映出了当时社会的封建，就应铲除封建思想的毒瘤，才能获取真正的胜利。
阿q正传读后感（四）：一口气读完了鲁迅的《阿Q正传》，因为中篇小说，并不长，所以腾出一点点课余时光就能够把它看完了。
初读《阿Q正传》往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎样能够这样貌受屈辱却不反抗的。
鲁迅先生塑造这样一个丑角，是用心良苦的，我不明白鲁迅先生是怀着怎样一种悲痛的情绪写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明未来还很遥远的悲凉。
看完全文，恐怕大家都会对阿Q印象深刻。
阿Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。
阿Q没有家，只能在土榖祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。
因为阿Q处在社会最底层，所以他务必忍受着有钱人的欺负和村里人的戏弄、侮辱。
说到那里就提到阿Q的精神胜利法了，几乎每次挨打，他都会用儿子打老子的话来安慰自我，以求得精神上的胜利，而当比他弱的人出现时，阿Q又常常用恃强凌弱来证明自我的力量。
之后革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但之后发现革命党是造举人老爷的反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹。
阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自我也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。
每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。
其实，不止是阿Q，小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。
先说赵太爷父子吧，赵太爷一向瞧不起阿Q，连阿Q姓赵的权利都给剥夺了，赵太爷三妻四妾，但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他，不仅仅这样，之后地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件，把阿Q的身家剥夺得所剩无几。
赵太爷还制造流言，使阿Q断了生计。
听说阿Q那儿有便宜货，平时一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q，听说阿Q没货了，他又换成原先的面孔。
听说阿Q革命了，赵太爷居然也肯叫阿Q为老Q。
当革命已成定局，赵秀才也把辫子盘起来，并且花了四块大洋买了个银桃子使自我成为革命党人。
赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机，十足个封建地主阶级的代表。
王胡平时一再欺负阿Q，但当阿Q中兴归来时，还在举人老爷家帮过忙时，王胡肃然，当阿Q用王胡的脖子做讲杀革命党故事的道具时，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。
不止他们，几乎未庄的所有人见到阿Q中兴归来时都一改平日嘲笑他的习气，都对阿Q肃然起敬了。
假洋鬼子也是个典型的形象，他去上过洋学堂、还去了东洋，于是把辫子剪了，穿着西装，自以为很了不起，而当回国后发现没有辫子不利于自我做官时，又去弄了个假辫子来。
他还是未庄第一个加入革命党的人，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。
全文都是各色各样的丑主角，这也是我常常不忍心读鲁迅的作品的原因，我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影《阿Q正传》，活生生的阿Q让人觉得越发恶心。
阿q正传读后感（五）：《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的好处，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所欣赏，成为世界名著，阿Q也成为世界名人，直到此刻，阿Q二字还常挂在人们的嘴边。
阿Q的形象如此深入人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其原因正是《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个乡下农民的形象，鲁迅先生透过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。
但是他却瞧不起末庄所有的人。
赵太爷的儿子进了学，阿Q也不以为然，以为自我的儿子将来比他阔多了。
阿Q还把自我头上的伤疤作为高贵的标志，别人嘲笑他时，便说：你还不配。
这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿Q为了逃过别人侮辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的同情，从而避免别从的侮辱。
如末庄的闲人揪住阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自我是虫子，这完全丧失了人格和自尊，多么令人心酸!阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的辛亥革命的伟大好处，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。