五年级下册语文素材-经典国学诵读八人教新课标
五年级下册语文素材经典国学诵读一人教新课标
五年级下册语文素材经典国学诵读一人教新课标〔一〕国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
假定言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
我是小助手势利：指势力和利欲，纷华：指繁华的风景。
不近：不去接近。
洁：品格高尚。
不染：不受感染。
智械机巧：运用心计权谋。
高：品格高尚。
顺耳：逆耳，使人听了不快乐的话。
拂心：不顺心。
砥石：指磨刀石。
鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时分所谓的鸩酒。
我是小翻译面对人世众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，但是接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋阴谋，不知道它奸滑手腕的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手腕者，那么无疑愈加高尚可贵。
耳中可以经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；假设听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的终身葬送在毒酒中了。
考考你的智慧1.从〝势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁〞一句中，你可以想到的花是2.我们可以把〝耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
〞一句总结为。
3.〝言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。
〞用关联词把两句连成一句。
4.请你对〝耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
〞停止反驳，辩证的了解这一句。
弘扬传统文明品行高洁——屈原春秋时期，弱小的秦国不时想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。
作为楚国三闾大夫的屈原十分热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，捍卫自己国度的平安。
屈原还选拔了一些有身手的人来管理国度的一些事情，为国度出力，楚国的国力在逐渐上升。
而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。
五年级上册语文素材经典国学诵读八_人教新课标
五年级上册经典国学诵读八要练说，先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。
总之，说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。
对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。
长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。
（一）教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。
如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。
国学经典再现死记硬背是一种传统的教学方式，在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展，死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式，渐渐为人们所摒弃；而另一方面，老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实，只要应用得当，“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反，它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
五年级下册语文素材-经典国学诵读二人教新课标
五年级下册经典国学诵读二（一）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。
若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。
时和：天气和顺。
啭：鸟的叫声。
头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。
兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。
潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。
敛束：收敛约束。
秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。
我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。
一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。
做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。
如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）A.疑问句B.设问句C.反问句2.士君子应该，。
3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。
不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。
有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。
五年级上册语文素材-经典国学诵读七人教新课标
五年级上册经典国学诵读七（一）国学经典再现食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食，割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯，不食。
不撤姜食，不多食。
我是小助手脍：音ｋｕàｉ，切细的鱼、肉。
饐：音ｙì，陈旧。
食物放置时间长了。
餲：音àｉ，变味了。
馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。
败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。
饪：烹调制作饭菜。
不时：应时，时鲜。
割不正：肉切得不方正。
气：同“饩”，音ｘì，即粮食。
不及乱：乱，指酒醉。
不到酒醉时。
脯：音ｆǔ，熟肉干。
我是小翻译粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。
粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。
食物的颜色变了，不吃。
气味变了，不吃。
烹调不当，不吃。
不时新的东西，不吃。
肉切得不方正，不吃。
佐料放得不适当，不吃。
席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
只有酒没有限制，但不喝醉。
从市上买来的肉干和酒，不吃。
每餐必须有姜，但也不多吃。
考考你的智慧1. “食饐而餲”中的“饐”读音是，文中的意思是。
2. （多选）从文中可以得出，我们应该适量的吃（）。
A.佐料B.酒C.茶D.肉E.米F.姜3. 你觉得选文中那么多的“不食”有没有道理？对我们的生活有什么指导意义？弘扬传统文化庾信——披裘负薪庾信是南北朝时期享有盛名的文学家。
他曾为一幅《五月披裘画》题写赞词，赞诗云： "披裘当夏，俗非为心，虽逢季子，不拾遗金。
"《五月披裘画》和庾信的赞词表现和赞美的都是一个动人的古代传说故事。
相传，春秋日时期吴中有一高士，生活极为清贫困苦，五月披裘。
人称披裘公。
一天，他背着一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。
半道上，他们发观道旁有一锭别人遗失的金子，季子便对披裘公说： "你把那锭遗金捡起来吧。
"扳裘公一听便发了脾气，他"真目拂手"，说道： "为什么你自处高洁，却把别人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而负薪，甘于自食其力，岂是拾人造金之人?!"一番话说得季子面红耳赤，无言以对，心里却更钦佩披裘公的为人了。
2020新人教五年级语文下册 第八单元 古诗词诵读(优秀课件)
五年级语文第八单元 古诗词诵读
江 上 渔 者
五年级语文第八单元 古诗词诵读
范仲淹，北宋文学家、政治家。 “唐宋八大家”之一。著有《范文 正公集》。他写的《岳阳楼记》中， “先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”为古今传诵的名句。
五年级语文第八单元 古诗词诵读
五年级语文第八单元 古诗词诵读
朗读课文 扫清障碍
薇：野豌豆
昔我/往矣，杨柳/依依。 今我/来思，雨雪/霏霏。 行道/迟迟，载渴/载饥。 我心/伤悲，莫知/我哀！
译文
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷 满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的 哀痛谁体会！
五年级语文第八单元 古诗词诵读
昔我往矣，杨柳依依。
游 园 不 值
五年级语文第八单元 古诗词诵读
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣 宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建 安（今福建建瓯）。生卒年不详。 曾任朝廷小官。其学出自叶适，长 期隐居钱塘西湖之滨。
五年级语文第八单元 古诗词诵读
朗读课文 扫清障碍
[宋]叶绍翁 应怜/屐齿/印/苍苔， 小扣/柴扉/久/不开。 春色/满园/关/不住， 一枝/红杏/出墙/来。
译文
江上/渔者
[宋]范仲淹
江上/往来/人， 但爱/鲈鱼/美。 君看/一叶/舟， 出没/风波/里。
江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看 看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里 上下颠簸，飘摇不定。
五年级语文第八单元 古诗词诵读
泊船瓜洲
五年级语文第八单元 古诗词诵读
王安石（1021～1086） 北宋政治 家、文学家、思想家。字介甫，号半山。 抚州临川（今江西抚州）人。神宗时任 宰相，实行变法，史称“王安石变法”。 “唐宋八大家” 之一。今有《王文公 文集》《临川先生文集》。
五年级下册语文素材经典国学诵读十四_人教新课标
五年级下册经典国学诵读十四唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
（一）宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
国学片段死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
东家曰东主，师傅曰西宾。
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
五年级下册语文素材-经典国学诵读一人教新课标
五年级下册经典国学诵读一（一）国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
我是小助手势利：指权势和利欲，纷华：指繁华的景色。
不近：不去接近。
洁：品格高尚。
不染：不受感染。
智械机巧：运用心计权谋。
高：品格高尚。
逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。
拂心：不顺心。
砥石：指磨刀石。
鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。
我是小翻译面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。
耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。
考考你的智慧1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是。
2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
”一句总结为。
3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。
”用关联词把两句连成一句。
4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
”进行反驳，辩证的理解这一句。
弘扬传统文化品行高洁——屈原春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。
作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，保卫自己国家的安全。
屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为国家出力，楚国的国力在逐渐上升。
而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。
楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。
五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标
五年级下册经典国学诵读九（一）国学片段混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
我是小助手混沌：天地未形成之前的元气状态。
气：指元气。
凝：结也。
五星：指金、木、水、火、土五大行星。
七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。
三才：天、地和人的合称。
才，指有能力的事物。
古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。
众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
宗，宗主、主宰的意思。
太阴之象：极盛阴气的形象。
太，极大、极盛的意思。
象，形象、象征。
螮蝀(dì dōng)：虹的别名。
淫气：阴气、邪气。
月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
我是小翻译混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
考考你的智慧1.解释下面字词的意思。
奠：凝：宗：象：2.“七政”和“三才”分别指的是什么？3.解释下面句子的意思。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
弘扬传统文化盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
国学经典诵读PPT课件(2024)
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
五年级上册语文素材经典国学诵读八_人教新课标
五年级上册语文素材经典国学诵读八_人教新课标（一）国学经典再现子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”我是小助手之：代词，它，这里指学问和事业。
者：代词，……的人。
好(hào)：喜欢，爱好。
乐(lè)：以……为乐趣。
饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。
饭，这里是吃饭的意思。
古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。
肱（gōng）：胳膊。
于：对，对于。
焉：于此，意思是“在其中”。
善者：好的方面，优点。
我是小翻译孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。
”考考你的智慧1.找出文中的两个多音字。
2.从第一句话说明要想办好一件事情，应该。
3.从第三句话说明我们要善于。
4.孔子看待富贵的态度是怎样的？我们应该怎样看待呢？弘扬传统文化陆游诫子1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。
吉州在赣西南，靠近井冈山地处偏僻。
当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的老友。
陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书--封，请们对自己多加照顾。
舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。
他希望儿子仕途顺利，又不愿意儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。
诗中写道："益公名位重，凛若乔岳峙"，"得见已足荣，切勿有所启"；"又若杨诚斋，清介世莫比"，"汝但问起居，余事莫挂齿"。
五年级下册语文素材经典国学诵读十人教新课标
五年级下册语文素材经典国学诵读十人教新课标〔一〕国学片段黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
我是小助手黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。
都邑：现代行政区划的称号，各代划分规范不同，后以都邑指代城市。
夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。
后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。
禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用引导的战略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，处置了水患。
金台：又称燕台、黄金台。
相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。
武林：杭州西边有武林山〔灵隐山〕，因此现代又称武林。
豫章：现代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。
唐王勃在«滕王阁序»中曾写道：〝豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
〞吴皋：这里指吴国的边界。
皋，岸，水边的洼地。
江西在春秋战国时曾是吴越两国的接壤地域，所以用吴皋来指代江西。
闽中：现代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的局部地域。
湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。
三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称〝三楚〞。
我是小翻译黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。
天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称谓却各有不同。
北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；南京就是建业，别名又叫金陵。
浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章、吴皋都是旧时江西的称谓。
福建一省古时统称七闽，湖广中央旧名叫做三楚。
考考你的智慧1.给下面的加点字选择正确的读音。
诵读国学经典作文(精选12篇)
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五年级下册经典国学诵读八
（一）
国学片段
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
我是小助手
庆：福。
鄙夫：鄙陋之人。
就恶：立刻厌恶。
谗夫：陷害别人，说别人坏话的小人。
集：聚集。
我是小翻译
仁慈博爱的人心胸宽阔坦荡，所以能够福禄丰厚而长久，事事都能表现出宽宏大度的气概；浅薄无知的人心胸狭窄，所以福禄微薄而短暂，凡事都表现出目光短小狭隘局促的心态。
听到人家有恶行，不能马上就起厌恶之心，要仔细判断，看是否有人故意诬陷泄愤；听说别人的善行不要立刻相信并去亲近他，以防有奸邪的人作为谋求升官的手段。
性情急躁粗暴、粗心大意的人，最后没有一件事情能够做得成功；心地平静、性情温和的人，往往各种福分都会降临到他的头上。
考考你的智慧
1.从第一段话中找出一对反义词，两对近义词。
（）-（）
（）-（）（）-（）
2.闻恶不可就恶的原因是；闻善不可即亲的原因是。
3.第三段告诉我们的道理是什么？你怎样理解呢？
弘扬传统文化
宽厚刘宽
刘宽是东汉时期一位很有名望的丞相，以宽厚待人扬名于世，不仅对待同朝官员，就是对待一位陌生人、犯错误的人都不轻易发脾气。
他和夫人刚成婚时，夫人想考验刘宽，看他是否真的宽厚无私，就安排家里的丫鬟在刘宽穿戴整齐准备上朝时端汤进房间，进门的一刹那故意失手将整碗汤撞在刘宽身上，汤水撒在刘宽整洁的官服上，丫鬟惊呆了，一边帮他擦拭，一边低头准备挨骂，然而刘宽没有说一句气话，反而问丫鬟是否被烫伤，丫鬟很受感动，夫人也深深的被他的涵养和德行感动。
刘宽温和的性格、宽宏的气度，一度传为佳话。
（二）
国学片段
责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
子弟者，大人之胚胎；秀才者，士大夫之胚胎。
此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
我是小助手
原：原谅，宽恕。
胚胎：指开端，根源。
陶铸：陶冶。
令器：指美才。
我是小翻译
对待别人应该宽厚，要善于原谅他人的过错，把有过错当作无过错，这样相处就能平心静气；对待自己应该严格，在自己没有过错时要能找出自己的不足，这样才能增进自己的品德。
小孩是大人的雏形，秀才是官吏的雏形。
但如果锻炼得不够火候，陶冶得不够精纯，以后走向社会或者在朝作官，最终难以成为一个有用的人才。
考考你的智慧
1.“责人者情平”的做法是；“责己者德进”的做法是。
2.想要成令器的做法是。
3.第二句蕴含的一句成语是。
4.说一说你对“责己者，求有过于无过之内，则德进。
”的理解。
弘扬传统文化
夫子失言
有一次，孔夫子离开魏国，要前往另外一个国家。
夫子看到魏国的一位大臣正在那里大量制作叛乱的武器。
夫子看到立刻就联想到，假如他们叛乱会有什么结果？一定是民不聊生。
这个叛臣看到夫子已经发现了他的企图，就把夫子包围起来，不让他走。
他对夫子说：“您要对天立誓，不把我的事说出去，我才放您走。
”夫子说：“好，我答应你。
”这样军队就撤掉了。
撤掉以后，夫子立即对学生说：“走，回魏国，告诉国君。
”子路就说：“夫子，你何以言而无信？”夫子就跟子路说：“在威胁之下的信用，可以不用遵守，而且纵使我去通告，我个人的信誉毁坏没有关系，只要千千万万的人民免于灾难就好。
”所以，夫子可以舍外在虚幻的东西，而去成就人民真实的利益，这都是懂得如何去通权达变。
参考答案
（一）1.宽舒-破促福厚-庆长禄薄-泽短2.3.略
（二）1原无过于有过之中求有过于无过之内2. 火力周到，陶铸精纯.3.玉不琢不成器 4.略。