醉翁亭记
《醉翁亭记》原文与翻译
《醉翁亭记》原文与翻译《醉翁亭记》原文与翻译为便于学习使用，原句成段，原段以空段分隔。
环绕着滁州城的都是山。
西南部的许多山峰、森林和山谷特别美丽。
远远望去，郁郁葱葱，幽深美丽的地方，就是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。
山回路转，山路转折，亭角翘起，像一只展翅的小鸟，栖息在泉水之上，这就是醉翁亭。
修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。
给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和他的客人来这里喝酒，喝了一点就醉了，而且年纪最大，所以自称酒鬼。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，理解在心里，寄托在酒上。
就像太阳出来的时候，林中的雾消散了，暮云聚拢，山中的窑洞昏暗了，黑暗变化了(交替)，也就是山中的早晚。
野花盛开，散发着幽静的芳香，美丽的树木枝叶繁茂，形成浓郁的树荫，天气高爽，白霜，水位低，石头裸露。
这是山里四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。
去溪里钓鱼，溪很深，鱼很肥，用泉水酿的酒。
泉水清甜，颜色纯净，山里的野味，田里的蔬菜，杂乱地摆在它面前。
这是一个太守的宴会。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
日落不久，人影纵横散开，太守归来，宾客跟随。
这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。
然而，鸟只知山之乐，不知人之乐。
人们只知道跟着太守的乐趣，却不知道太守是在自得其乐。
喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。
太守是谁？是庐陵人欧阳修。
附：醉翁亭记原文环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
《醉翁亭记》原文及翻译赏析
《醉翁亭记》原文及翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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醉翁亭记古诗文
醉翁亭记古诗文《醉翁亭记》原文：环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾乐也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
一、衍生注释：1. “环滁皆山也”：环，环绕。
滁，滁州，今安徽省滁州市。
2. “林壑尤美”：壑，山谷。
尤，格外。
3. “蔚然而深秀者”：蔚然，茂盛的样子。
深秀，幽深秀丽。
4. “峰回路转”：回，回环。
转，拐弯。
5. “有亭翼然临于泉上者”：翼然，像鸟张开翅膀一样。
临，靠近。
6. “饮少辄醉”：辄，就。
7. “醉翁之意不在酒”：意，意趣。
8. “若夫日出而林霏开”：若夫，用在一段话的开头，用来表示提起另事。
林霏，树林中的雾气。
开，消散。
9. “云归而岩穴暝”：归，聚拢。
暝，昏暗。
10. “野芳发而幽香”：芳，香花。
发，开放。
11. “伛偻提携”：伛偻，腰背弯曲，这里指老人。
提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。
12. “泉香而酒洌”：洌，清澈。
《醉翁亭记》原文及翻译
《醉翁亭记》原文及翻译【原文】环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【译文】滁州四面环山。
那西南面的几座山峰，树林和山谷尤其秀美。
放眼望去，那生气勃勃、幽深秀丽的地方，就是琅琊山了。
顺着山路走上六七里，逐步地听到水声潺潺，从两座山峰之间倾注而出的，是酿泉。
走过迂回的山路，绕过回环的山峰，看见有一座亭檐儿像飞鸟展翅一样翘起，小亭临于泉边，那是醉翁亭。
制作亭子的人是谁呢？是山上的智仙僧人。
给它取名的又是谁呢？就是自号“醉翁”的那个太守。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又是最大，以是自号“醉翁”。
实在醉翁的心意实在不在酒上，而在山水之间。
游山赏水美景的乐趣，是明白在心里，而寄托在酒中的啊。
如果太阳升起，山林中的云雾便尽皆消散了；如果烟云归集，山中的岩穴就又变得幽冥昏暗。
这昏暗与明亮的交替变革，是山中的黎明与黄昏。
《醉翁亭记》原文及译文
《醉翁亭记》原文及译文《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇优美的散文。
这篇文章不仅文字优美，而且蕴含着深刻的人生哲理。
接下来，咱就一起瞅瞅原文和译文。
原文：环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文：环绕着滁州城的都是山。
它西南面的许多山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。
山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。
修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。
给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
欧阳修的醉翁亭记原文
欧阳修的醉翁亭记原文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译【文言文】醉翁亭记是欧阳修的代表世翁之作,也是中国文化传统中优秀的散文,成为中国文学的经典之一。
下面我为大家带来欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译，盼望对您有所关心!《醉翁亭记》宋朝欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》翻译环绕滁州的都是山。
那西南方的几座山峰，树林和山谷非常秀美。
一眼望去，树木茂密，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山路走六七里，慢慢听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建筑这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢?太守用自己的别名(醉翁)来命名。
太守和他的来宾们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁亭记原文和翻译
醉翁亭记原文和翻译《醉翁亭记》原文：环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁山之僧智仙也。
名之者谁太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》译文：环绕滁州的都是山。
那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。
一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢太守用自己的别号(醉翁)来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
《醉翁亭记》的译文
《醉翁亭记》的译文环绕滁州城的都是山。
那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。
一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
太阳升起来，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。
清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。
来来往往不断的行人，是滁州的游客。
到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。
树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐;而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。
太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
《醉翁亭记》的原文醉翁亭记〔宋代〕欧阳修环滁皆山也。
《醉翁亭记》原文赏析4篇
《醉翁亭记》原文赏析4篇《醉翁亭记》原文赏析4篇《醉翁亭记》原文赏析1原文：环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
诗词赏析：《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。
一、描绘了一幅优美的风景画在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。
有山，有泉、有林，有亭。
然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。
山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。
二、勾勒了一幅“与民同乐”的风习画文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。
《醉翁亭记》原文、注释、译文及鉴赏
《醉翁亭记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]环①滁皆山也。
其西南诸峰，林壑②尤美，望之③蔚然④而深秀者，琅琊也。
山⑤行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回⑥路转，有亭翼然⑦临⑧于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙⑨也。
名⑩之者谁?太守(11)自谓(12)也。
太守与客来饮于此，饮少辄(13)醉，而年又最高，故自号(14)曰(15)醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎(16)山水之间也。
山水之乐，得(17)之心而寓(18)之酒也。
若夫(19)日出而林霏(20)开，云归(21)而岩穴(22)暝(23)，晦(24)明变化者，山间之朝暮也。
野芳(25)发而幽(26)香，佳木秀(27)而繁阴(28)，风霜高洁(29)，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐(30)亦无穷也(31)。
至于(32)负(33)者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(34)提携(35)，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉(36)为酒，泉香而酒洌(37)，山肴(38)野蔌(39)，杂然面前陈者，太守宴也。
宴(40)酣(41)之乐，非丝非竹(42);射(43)者中，弈(44)者胜，觥筹(45)交错，起坐(46)而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然(47)乎(48)其间者，太守醉也。
已而(49)夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳(50)，鸣声上下(51)，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐(52)也。
醉能同其乐，醒能述以文(53)者，太守也。
太守谓(54)谁?庐陵(55)欧阳修也。
[注释]①环：围绕，动词。
②壑(hè)：山谷。
③之：同“其”，那。
④蔚然：草木茂盛的样子。
⑤山：沿着山路，名词作状语。
⑥回：回环。
⑦翼然：像鸟张开翅膀一样，这里形容亭的四角上翘。
⑧临：居高处朝向低处。
⑨智仙：琅琊山开化寺的和尚。
⑩名：取名，名词用如动词。
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译：原文：世有名利，然后有公忠孝义廉耻之行；世有众美，然后有妇德、女容、儿羞、骨肉亲之序；世有长今之譽，然后有君子以下礼义廉耻之耽；世有疾病然后有医疗着过，知已知彼，病从中来，是为中庸；世有悲欢离合，然后有情理得失之慨。
翻译：在这个世界上，有了名利，才会有追求公忠孝义廉耻的行为；在这个世上，有了众多美好的事物，才会有妇德、女容、儿羞、骨肉亲情的序列；在这个世界上，有了崇高的赞誉，才有君子以礼义廉耻为追求；在这个世间，有了疾病，才有治疗救助，通过了解自己和他人的病症，才能找到适当的治疗方法，这就是中庸的道理；在这个世间，有了悲欢离合，才有情理得失的感慨。
--------接下来，我将通过这篇文章详细探讨《醉翁亭记》这篇作品。
本文将从欧阳修的文学风格、作品的主题、人物形象以及寓意等方面展开。
首先，我们来看一下欧阳修的文学风格。
欧阳修是北宋时期的一位文学家、政治家、文官，他的文学作品以骈文为主，骈文是一种以文辞的繁杂、形式的复杂为特点的文学体裁。
《醉翁亭记》正是欧阳修的代表作之一，其文风流丽，表达深刻，以独特的修辞手法吸引了读者的注意。
《醉翁亭记》的主题可以归纳为人生哲理。
作品以“醉翁”为主题，通过描写醉翁的生活态度和人生感悟，反映了作者对人生的思考。
从作品中我们可以看到，欧阳修以醉翁为象征，表达了一种超脱尘世之外的生活态度，他以豪放、洒脱的姿态对待人生中的得失和起伏。
这种生活态度体现了作者对人生短暂而无常的洞察，强调了对人生的珍惜和对世俗纷扰的超然态度。
在《醉翁亭记》中，作者通过描绘醉翁的形象，创造了一个丰满而具体的人物形象。
醉翁是一个喜欢酒的人，他常常喝醉并大笑，以此来对抗生活中的疾苦。
醉翁的形象寓意着对人生的豁达乐观，他以酒为媒介，表达了对人生境遇的淡泊和对身世之困的释然。
同时，醉翁的形象还代表了欧阳修自己，通过醉翁的生活态度，欧阳修传达了自己对世事的洞察和对人生的看法。
醉翁亭记原文及翻译和注释
醉翁亭记原文及翻译和注释原文环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
译文环绕滁州的都是山。
那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。
一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
《醉翁亭记》原文、译文及解析
醉翁亭记原文、译文及解析
原文
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只盼崔。
舞衫蹁跹翻飞短，歌吹
译文
南北两个小屋周围都有春水，常有鸥鸟来往。
花径没有人走过，蒲帘门也刚为你开放。
平时家里虽不缺饭菜，但想到美味无从得起，只好祈盼着崔老板的帮助。
妙姿的蹁跹舞跳得轻盈；歌声伴着笛声响起。
解析
《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修的代表作之一。
这篇文章写的是作者不想钻研功名利禄，而是沉迷于饮酒作诗的闲游生活。
文章以描写饮酒赏景的场景为主，通过描绘自然与人文的美妙，表达出作者对于自由和闲适生活的向往。
原文中使用了诸多修辞手法，如“舍南舍北皆春水”使用了对偶法，形象地表现出两个小屋四面环水的景象。
“但见群鸥日日来”则是通过运用反复，使文章更加再现生活的细节。
其次，“花径不曾缘客扫”通过反衬手法将自然美和人的不同态度进行对比，表达出欧阳修对于自然中“自成一体”的尊重。
最终，“舞衫蹁跹翻飞短，歌吹”则是以写人作为文章高潮，表达出对欢乐生活的向往。
总的来说，《醉翁亭记》富有闲适生活的氛围，幽默而不失深刻。
欧阳修通过对于饮酒、闲游、写作及人与自然的感悟，塑造出了一个生动的形象，也为文学史带来了深远的影响。
醉翁亭记全文注解
醉翁亭记全文注解一、原文环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。
山行六七里，渐闻水声潺潺（chán chán）而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾乐也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
二、注解1. 环滁皆山也- 环：环绕。
滁：滁州，今安徽省滁州市。
2. 其西南诸峰，林壑尤美- 壑：山谷。
尤：格外，特别。
3. 望之蔚然而深秀者，琅琊也- 蔚然：茂盛的样子。
深秀：幽深秀丽。
4. 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也- 山行：沿着山路走。
《醉翁亭记》原文及翻译
《醉翁亭记》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《醉翁亭记》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《醉翁亭记》原文环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1《醉翁亭记》词语解释 1.环：环绕。
2.皆：副词，都。
3.环滁：环绕着滁州城。
4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。
5.其：代词，它，指滁州城。
《醉翁亭记》原文、赏析及译文
《醉翁亭记》原文、赏析及译文《醉翁亭记》欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
作者简介：欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
累赠太师、楚国公。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
[1]领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
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《醉翁亭记》一、作者：欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士（吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，一老於其间，是为六一）。
北宋文学家、政治家、史学家、词人和诗人，唐宋八大家之一。
二、原文：环（围绕）滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤（格外，尤其）美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀（秀丽）者，琅琊也。
山（沿着山路）行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转（山势回环，路也跟着转弯），有亭翼然（像鸟张开翅膀一样）临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。
作（造）亭者谁？山之僧智仙也。
名（命名）之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而（表递进，而且）年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。
山水之（助词，的）乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。
若夫（发语词，像那）日出而林霏开（散开），云归（聚拢）而岩穴暝（昏暗），晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀（茂盛）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而（表修饰）往，暮而归，四时（季）之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（指老人）提携（指小孩），往来而不绝（断绝）者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然（各种各样的）而前陈（摆放）者，太守宴（摆宴、设宴）也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然（醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也。
已而（不久）夕阳在山，人影散乱，太守归而（表顺接）宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而（表转折，却、但是）不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为快乐）也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
三、译文：滁州城的四面都是山。
它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。
沿着山路走六七里，渐渐的听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两山间飞淌下来的，是酿泉啊。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟儿张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。
给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。
太守和宾客来这里饮酒，喝的少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。
醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。
游览山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
野花开放而发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是出游的滁州人啊。
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味杂蔬，杂七杂八摆放在面前的，是太守的酒宴阿。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐上，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺的坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。
树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
醉了能跟他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
四、简答题1.读了上文，你认为太守欧阳修“醉”的原因有哪些？（4分）不胜酒力；与民同乐；陶醉山水；自得之意。
2.陶渊明的《五柳先生传》也写到了“饮酒”。
同是写“饮酒”，两篇文章所体现出的情趣与境界有什么不同？（3分）陶渊明：忘怀宠辱，自得其乐；欧阳修：寄情山水，与民同乐。
3．文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。
这样写有什么作用？（2分）为下文写太守乐作铺垫，反映欧阳修治理有方，这里政通人和，人民安居乐业。
4．文中极力渲染了一个“乐”字，表达了作者怎么样的思想感情？（3分）写欧阳修与民同乐的思想。
5.欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意？（2分）围绕“与民同乐”回答即可。
6.“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”描写的是滁人出游的场面。
通过这个场面，你能感受到什么？（2分）围绕“滁州百姓生活安乐，太平，富足；太守治理有方”回答即可。
（共2分，每点1分）7.欧阳修尽管被贬滁州，仍能有所作为。
请结合自己的生活实际，谈谈你从中得到的启示。
（3分）围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较得失，积极乐观”回答即可。
（共3分，启示1分，结合生活实际1分，语言表达1分）8.本文是一篇寓情于景的山水游记，体现了作者怎样的思想？（4分）体现了作者寄情山奈水，与民同乐的思想。
9.太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。
”10.作者到底在“乐”些什么？请仔细找一找，说说自己的理解。
作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也；二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐喧哗”，太守“颓然其间”；三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。
三乐归一，都是“与民同乐”。
11.“醉能同其乐”这句话把“醉”与“乐”联系起来，在全文中起什么作用？把“醉”与“乐”联系起来，点明了全文的主旨——与民同乐。
12.归纳段意第一段：写醉翁亭自然环境和命名缘由。
第二段：写山间朝暮和四季景色。
第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。
第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。
13.“太守自谓也”在文中作用是什么？答：制造悬念，引出下文。
14.请写出贯穿全文主线的句子。
答：山水之乐，得之心而寓之酒也。
15.第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？答：四幅。
滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。
16.本文表达了作者怎样的思想感情？答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。
17.本文主旨是“与民同乐”，写“滁人游”与本文的主旨有什么联系？“滁人”如此兴高采烈地出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治、勤政爱民是分不开的。
18.第三段写了四种情况，从原文中找出最能概括每种情况的短句。
（1）滁人游（2）太守宴（3）众宾欢（4）太守醉19.“太守醉”中的“醉”有两层意思，一层是“喝酒醉了”，另一层意思是陶醉于山水之中了，表达了作者与民同乐、醉心山水的政治理想。
20.第③段写了哪些人?请用一个字概括他们共同的心情。
写了滁人（游人）、太守、众宾。
他们共同的心情是“乐”。
21.内容主旨：与民同乐。
全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者自己寄情山水和与民同乐的思想。
22.请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。
“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示：本意不在此，而在别的方面“水落石出”现在通常用来表示：事情真相大白。
23.作者用“乐”贯穿全篇，请问总计写了哪几种乐？从文中看，太守因何而醉？答：作者写了五种乐：山水之乐；宴酣之乐；禽鸟之乐；游人之乐；太守之乐。
太守因山水而醉，因喝酒而醉，因与民同乐而醉，也因治理好滁州让百姓生活快乐而自我陶醉而醉。
（不胜酒力；与民同乐；陶醉山水；自得之意。
）24.怎样理解《醉翁亭记》一文中所表达的作者复杂的思想感情？答：作者既有与民同乐的思想，又有治理好滁州的得意，还有寄情山水排遣贬谪后的心中的郁闷的感情。
25.“醉翁之意……得之心，而寓之酒”一句在文中起到了什么样的作用？答：从醉翁亭的命名巧妙引出“乐”字，自然过渡到抒发胸臆，并以“乐”为主线，把全篇各部分串连起来，形成统一的艺术整体。
26.《岳阳楼记》和《醉翁亭记》在思想上有什么异同？答：相同点：都有积极向上的思想境界。
《岳阳楼记》范仲淹表述的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《醉翁亭记》欧阳修抒发了“与山水同乐”的思想。
不同点：《岳阳楼记》范仲淹“不以已悲”勉励自己并规劝友人，表现了崇高的精神境界。
而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。
27．欧阳修自号为“六一居士”。
所谓“六一”，即藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、一壶酒、一张弓、一局棋、一醉翁。
结合本文的思想感情简要谈谈作者的思想性格特点。
答：悠然自得豁达大度宠辱不惊（符合要求即可）28．“言在笔先，意在笔后”，作者放情林木，纵意山水，让我们通过这美丽的风景体会到了太守独特的游乐情怀。
你认为作者在此文中表达了怎样的情感? 答：围绕“热爱山水，寄情山水，随遇而安，与民间乐，排遗抑郁”其中任何一点回答即可。
示例①：表现作者对美好山川的热爱及随遇而安，寄情山水，与民同乐的旷达情怀。
示例②：勾勒出了一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想。
示例③：表达了作者寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。
29.本文的德主旨是“与民同乐”，写滁人游与本文的主旨有什么关系？滁人如此的兴高采烈的出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，体现了太守与民同乐的思想。
30．作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。
细读文章，说说作者写作本文的真实意图是什么? 表达作者寄情山水，与民同乐的旷达情怀。
31．你认为文中太守的生活态度是什么？联系实际谈谈你的看法。
答：太守的生活态度是积极乐观的。
在实际生活中，我们遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。
他是我们学习的榜样，我们要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度。
32．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？（2分）欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。
范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。
欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。
这就是他们的根本区别。