灯影里的绝唱—— 皮影戏(共24张)分解

发展和成熟
可确定的是最迟在北宋时， 中国影戏已极成熟，在中国 传统戏曲表演尚未发展成熟 之际，宋代的影戏已能表演 完整、生动的三国故事，一 些记载宋人生活的著作如
《东京梦华录》、《梦粱 录》、《武林旧事》等，都
述及宋代（主要是南宋）影 戏的盛况。宋代以后至明清， 影戏一直盛行，受到宫廷和 民间的喜爱，普及全国各地， 与各地曲艺、语言、习俗结 合，发展成各具地方特色的 影戏艺术。
没落
清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑 夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮 影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的 牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日 军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民 不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零， 一蹶不振。
1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺 人又开始重新活跃，从1955年起，先后组 织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡 次派团出国访问演出，进行文化艺术交流， 颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术再 次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。
电影推荐：皮影王
江南水乡海宁。艺人王大江自小昆曲科班 出身，但他对光影有特殊敏感，夜夜对着 “走马灯”在揣摩影子艺术，能用手影、 脚影表演各种人和动物。某夜，当他在月 下的江边观赏夜潮时，一只神秘的木箱被 巨浪冲上岸。箱子里装的不是金银财宝， 而是三个皮影人物，还有一本戏考《芙蓉 记》。于是一个泣神鬼、惊天地的皮影和 皮影王的故事开始了……
渊源
两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去， 武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。 大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃 娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁 心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上 色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷， 张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看 罢龙颜大悦，就此爱不释手。
制作工序
其制作一般分 为制皮、落样、 雕刻、敷色、 定型、装订六 道工序。
1.制皮
2.落样
3.雕刻
4.上色
5.定型
6.装订
一、陕西皮影
陕西皮影造型质朴单纯，富 于装饰性，同时又具有精 致工巧的艺术特色。陕西 皮影人物造型的轮廓整体 概括，线条优美生动有力 度，有势有韵，在轮廓内 部以镂空为主，又适当留 实，做到繁简得宜、虚实 相生。
灯影里的绝唱—— 皮影戏
皮影，也称“灯影戏” 或“影戏人”，与木偶 戏相类，古代统称为傀 儡戏，是在我国民间广 泛流传的一种独具特色 的表演艺术形式，具有 悠久的历史。其表演的 形式是借助灯光照射于 影幕，并配以音响，由 艺人结合故事说唱，同 时操纵皮影人表演各种 动作，由此产生艺术效 果，虽然场面、规模不 大，却 为基础而生 存和发展的， 另一方面， 皮影艺术又 深刻地反映 了丰富多彩 的民俗生活， 是民俗文化 传播的重要 载体之一。
皮影本身也是一种 极具价值的研究对 象，大而言之，它 对中国的民俗研究、 民间文学研究和历 史、美术、戏剧的 研究都具有极高的 价值。具体而言， 它也为中国传统建 筑的研究、家具研 究、室内陈设研究 和服饰、生活用品、 交通工具及兵器的 研究提供了可资参 考的形象资料。
鼎盛
从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发 展到了鼎盛时期。无论是从影人造型制作、影戏 演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。 当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名 师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。无 论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、 添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧） 要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出 现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可 想而知。
二、晋南皮影
山西皮影严谨规范， 艺术风格及工艺手段 与陕西皮影相似。皮 影的用线除了虚线、 实线之外，虚实线、 绘线及暗线的运用更 为别致 。
三、陇东皮影
甘肃的陇东皮影主要分布 于平凉、庆阳各县 。陇东 皮影戏大约在明清时就已 经十分流行，皮影造型俊 俏大方，外轮廓挺拔概括; 镌刻精细流畅，重视图案 的装饰效果;着色对比强烈， 活泼明快;影人肢体部分之 间的组合、分解合理，因 而表演十分灵活，充分体 现了粗中有细、豪放有致 的艺术风格。