过犹不及--读书笔记1
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q 律法#7:积极律 q 我们建立界限时,要超越反应期 q 积极律就是要求我们能够超越反应期而设立自己积极的界限
q 律法#8:嫉妒律 q 我们应该把嫉妒当作一种征兆,代表我们的生活中有所缺失的东西,以此了解自己内心的渴望 ,最后去行动
q 律法#9:活动律 q 我们除对外来的邀约有所响应外,还应该驱策自己主动投入生活 q 我们的人生就是一个试错的过程
q 寻求赞许 q 过于认同别人的损伤
q 真爱则是给人带来幸福,不会沮丧的爱;是你的给予会在内心结出喜乐的果实 q 动机律强调的是:自由第一,服侍第二
q 自由会让你产生感恩 q 服侍是帮助你建立身心有益的界限,保护你本该拥有的自由
q 律法#6:评估律 q 我们要区分伤与伤害 q 伤,会痛苦,但有益处;伤害,也会痛苦,但有害处
q 价值观 q 界限
q 要对别人设立界限 q 设定我们自己内心的界限
q 才干 q 思想
q 界限的思想,即我们具有思考能力,这也是我们区别于其他生物的重要特征 q 我们必须拥有自己的思想 q 我们必须在知识上有所长进,拓展我们的心智 q 我们必须澄清那些被扭曲的思想
q 欲望 q爱
q 限问题 q 界限冲突绝对不只发生在不会说“不”的人身上 q 主要的界限问题 q 顺从者:对坏事说“好” q 回避者:对好事说“不” q 一味顺从的回避者所遭遇的就是“倒置界限”的问题
q 迷思#4:假如我设下界限,我将会伤害别人 q 界限是一种防卫性的工具,适当的时候并不会控制、攻击或伤害别人,只会保护你的东西不在错误 的时间被别人夺走
q 迷思#5:界限的意思是我生气了 q 迷思#6:别人如果设下界限,就会伤害我
q 接受别人的界限是件不容易的事,谁也不愿意别人向自己说“不”
q 为什么接受别人的界限会是一个大问题 q 第一,接受不适当的界限可能会伤害我们,尤其在幼年时期 q 第二,我们把自己的伤害投射到别人身上 q 第三,不能接受某人的界限,也许是偶像崇拜的关系 q 第四,不能接受别人的界限,可能是一种不能负责的问题
q 律法#3:能力律 q 我们应该有自我反省的能力,这个能力就是人必须承认自己在道德是非上的失败 q 弗洛伊德人格发展理论五时期:口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期 q 能力律讲的是我们所拥有的能力,指向的是我们自己 q 我们能改变自己的内心,但不能改变外物,更不能改变其他人 q 我们能做的是通过改变自己来影响别人
q 迷思#7:界限引起的愧疚感 q 当我们设立界限时,常见的障碍之一就是我们的义务感,以及由义务感引起的愧疚感
q 迷思#8:界限是永远的,我害怕界限会让我自断后路 q 你的界限是你自己操控的,你的“不”也是你的权利 q 你会有改变或者重新设立界限的时候
q 迷思#2:界限是不服从的迹象 q 我们必须出自爱心来对人家说好,当我们的动机是恐惧时,就没有爱了
q 迷思#3:假如我设立界限,别人会伤害我 q 这种界限迷思会使人在设立界限后,为其后果感到恐惧 q 我们不能降低我们的条件,不能在我们的界限上裹上糖衣,以操纵别人来接受我们的界限。界限是 测验我们人际关系好或坏的“石蕊试纸” q 感情的联系第一,界限第二
q 律法#10:显露律 q 我们的那些界限必须让人清楚看见,在彼此的“关系”中能够互相沟通 q 这种关系的终极目标是爱 q 真正的关系就是我深知我的界限,并公开地与人沟通自己的界限,这才是真爱的途径
q Day3界限迷思 q 迷思:似真似假的虚构故事,也就是在我们设立界限的时候,经常出现的那些混淆试听的事件或故事 q 迷思#1:假如我设立界限,我就是自私自利 q 适当的界限反而可以增加我们关怀别人的能力 q 当我们设立界限时,我们是在为自己负责 q 自私与管家的区别 q 自私是我们只专注自己的意愿和渴望,对爱别人的责任置之不理 q 管家不仅要照顾我们的灵魂,还要发展我们的生命、能力、感情、思想和行为
q 有时候,我们必须依赖别人来协助自己建立并保有界限
q 界限之内 q 感情 q 态度与信任 q 态度,就是你对宗教、生命、工作,以及人与人之间的关系的看法与倾向 q 信念,就是你所接受为真理的任何事情
q 行为 q 行为是有后果的
q 选择 q 我们必须为自己的选择负责 q 每种选择都是对的,都有背后的价值,关键看你怎么选
q 控制者:不尊敬别人的界限 q 这种控制分为侵犯性和操作性,前者是明显地不会尊重别人的界限 q 后者其实是一种间接的侵犯,他们试图说服别人放弃自己的界限
q 没有反应者:听不到别人的需要 q 听不到别人需求的人实质是疏忽自己爱的责任,而成为“没有反应”的人
q 界限是如何发展的 q 说到界限的发展问题,其实是设立界限的能力的发展问题,而这种能力是从小培养和不断成熟完善 的 q 要培养设立界限的能力,我们首先要有一个良好的亲密关系基础 q 亲密关系中,我们最需要的就是归属感,而归属感最早则来自于家 q 小孩发展健全的界限需要经过三个重要的阶段 q 孵化 q 练习 q 重归于好
《过犹不及》1
q Day1你的界限 q 什么是界限 q 界限有现实世界的界限和心理世界的界限之分 q 本书指的是指的是你个人的“地界”,它定义你是谁,你到哪里为止,而别人又从哪里开始。当你 向某人正视冲突或问题时,便是在设立界限 q 任何对责任和主权的混淆都会造成界限问题 q 现实生活中界限的范例 q 区分你与别人不同的身体界限,自己的所有权从皮肤开始 q 保护自己的围墙:话语,最基本的话语便是“不” q 显示你从哪里开始,又从哪里结束的时间界限 q 地理上的距离 q 情感上保持距离是一条暂时的界限,这样可以给你所需要的安全空间
q Day2界限十律 q 界限十律一 q 律法#1:因果律 q 因果关系是生活中最基本的律法 q 我们把那不断在拯救别人或替人家收拾烂摊的人称为共依人 q 共依人就是没有界限的人 q 跟不负责任的人当面质问不会让他们痛苦,只有恶果才起到作用
q 律法#2:责任律 q 设立界限是要推己及人,即以自己想要被人对待的方式去对待别人 q 我们不仅要能够给予,也要能够对别人毁灭性与不负责的行为设立界限
q 界限十律二 q 律法#4:尊重律 q 我们必须尊重别人的界限,这样,才可能要求别人也尊重我们的界限 q 真正能相互尊重对方设立界限的人,应该是这样的:当我们能够坦诚地接受别人的自由,在他 们向我们设下界限时,我们不会生气、愧疚,或撤回我们的爱
q 律法#5:动机律 q 我们要区分真爱与假爱 q 影响我们设立界限的原因 q 害怕失去爱或害怕遭受遗弃 q 害怕别人的愤怒 q 害怕寂寞 q 害怕失去内心那“好的一面” q 愧疚感 q 回馈
q 律法#8:嫉妒律 q 我们应该把嫉妒当作一种征兆,代表我们的生活中有所缺失的东西,以此了解自己内心的渴望 ,最后去行动
q 律法#9:活动律 q 我们除对外来的邀约有所响应外,还应该驱策自己主动投入生活 q 我们的人生就是一个试错的过程
q 寻求赞许 q 过于认同别人的损伤
q 真爱则是给人带来幸福,不会沮丧的爱;是你的给予会在内心结出喜乐的果实 q 动机律强调的是:自由第一,服侍第二
q 自由会让你产生感恩 q 服侍是帮助你建立身心有益的界限,保护你本该拥有的自由
q 律法#6:评估律 q 我们要区分伤与伤害 q 伤,会痛苦,但有益处;伤害,也会痛苦,但有害处
q 价值观 q 界限
q 要对别人设立界限 q 设定我们自己内心的界限
q 才干 q 思想
q 界限的思想,即我们具有思考能力,这也是我们区别于其他生物的重要特征 q 我们必须拥有自己的思想 q 我们必须在知识上有所长进,拓展我们的心智 q 我们必须澄清那些被扭曲的思想
q 欲望 q爱
q 限问题 q 界限冲突绝对不只发生在不会说“不”的人身上 q 主要的界限问题 q 顺从者:对坏事说“好” q 回避者:对好事说“不” q 一味顺从的回避者所遭遇的就是“倒置界限”的问题
q 迷思#4:假如我设下界限,我将会伤害别人 q 界限是一种防卫性的工具,适当的时候并不会控制、攻击或伤害别人,只会保护你的东西不在错误 的时间被别人夺走
q 迷思#5:界限的意思是我生气了 q 迷思#6:别人如果设下界限,就会伤害我
q 接受别人的界限是件不容易的事,谁也不愿意别人向自己说“不”
q 为什么接受别人的界限会是一个大问题 q 第一,接受不适当的界限可能会伤害我们,尤其在幼年时期 q 第二,我们把自己的伤害投射到别人身上 q 第三,不能接受某人的界限,也许是偶像崇拜的关系 q 第四,不能接受别人的界限,可能是一种不能负责的问题
q 律法#3:能力律 q 我们应该有自我反省的能力,这个能力就是人必须承认自己在道德是非上的失败 q 弗洛伊德人格发展理论五时期:口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期 q 能力律讲的是我们所拥有的能力,指向的是我们自己 q 我们能改变自己的内心,但不能改变外物,更不能改变其他人 q 我们能做的是通过改变自己来影响别人
q 迷思#7:界限引起的愧疚感 q 当我们设立界限时,常见的障碍之一就是我们的义务感,以及由义务感引起的愧疚感
q 迷思#8:界限是永远的,我害怕界限会让我自断后路 q 你的界限是你自己操控的,你的“不”也是你的权利 q 你会有改变或者重新设立界限的时候
q 迷思#2:界限是不服从的迹象 q 我们必须出自爱心来对人家说好,当我们的动机是恐惧时,就没有爱了
q 迷思#3:假如我设立界限,别人会伤害我 q 这种界限迷思会使人在设立界限后,为其后果感到恐惧 q 我们不能降低我们的条件,不能在我们的界限上裹上糖衣,以操纵别人来接受我们的界限。界限是 测验我们人际关系好或坏的“石蕊试纸” q 感情的联系第一,界限第二
q 律法#10:显露律 q 我们的那些界限必须让人清楚看见,在彼此的“关系”中能够互相沟通 q 这种关系的终极目标是爱 q 真正的关系就是我深知我的界限,并公开地与人沟通自己的界限,这才是真爱的途径
q Day3界限迷思 q 迷思:似真似假的虚构故事,也就是在我们设立界限的时候,经常出现的那些混淆试听的事件或故事 q 迷思#1:假如我设立界限,我就是自私自利 q 适当的界限反而可以增加我们关怀别人的能力 q 当我们设立界限时,我们是在为自己负责 q 自私与管家的区别 q 自私是我们只专注自己的意愿和渴望,对爱别人的责任置之不理 q 管家不仅要照顾我们的灵魂,还要发展我们的生命、能力、感情、思想和行为
q 有时候,我们必须依赖别人来协助自己建立并保有界限
q 界限之内 q 感情 q 态度与信任 q 态度,就是你对宗教、生命、工作,以及人与人之间的关系的看法与倾向 q 信念,就是你所接受为真理的任何事情
q 行为 q 行为是有后果的
q 选择 q 我们必须为自己的选择负责 q 每种选择都是对的,都有背后的价值,关键看你怎么选
q 控制者:不尊敬别人的界限 q 这种控制分为侵犯性和操作性,前者是明显地不会尊重别人的界限 q 后者其实是一种间接的侵犯,他们试图说服别人放弃自己的界限
q 没有反应者:听不到别人的需要 q 听不到别人需求的人实质是疏忽自己爱的责任,而成为“没有反应”的人
q 界限是如何发展的 q 说到界限的发展问题,其实是设立界限的能力的发展问题,而这种能力是从小培养和不断成熟完善 的 q 要培养设立界限的能力,我们首先要有一个良好的亲密关系基础 q 亲密关系中,我们最需要的就是归属感,而归属感最早则来自于家 q 小孩发展健全的界限需要经过三个重要的阶段 q 孵化 q 练习 q 重归于好
《过犹不及》1
q Day1你的界限 q 什么是界限 q 界限有现实世界的界限和心理世界的界限之分 q 本书指的是指的是你个人的“地界”,它定义你是谁,你到哪里为止,而别人又从哪里开始。当你 向某人正视冲突或问题时,便是在设立界限 q 任何对责任和主权的混淆都会造成界限问题 q 现实生活中界限的范例 q 区分你与别人不同的身体界限,自己的所有权从皮肤开始 q 保护自己的围墙:话语,最基本的话语便是“不” q 显示你从哪里开始,又从哪里结束的时间界限 q 地理上的距离 q 情感上保持距离是一条暂时的界限,这样可以给你所需要的安全空间
q Day2界限十律 q 界限十律一 q 律法#1:因果律 q 因果关系是生活中最基本的律法 q 我们把那不断在拯救别人或替人家收拾烂摊的人称为共依人 q 共依人就是没有界限的人 q 跟不负责任的人当面质问不会让他们痛苦,只有恶果才起到作用
q 律法#2:责任律 q 设立界限是要推己及人,即以自己想要被人对待的方式去对待别人 q 我们不仅要能够给予,也要能够对别人毁灭性与不负责的行为设立界限
q 界限十律二 q 律法#4:尊重律 q 我们必须尊重别人的界限,这样,才可能要求别人也尊重我们的界限 q 真正能相互尊重对方设立界限的人,应该是这样的:当我们能够坦诚地接受别人的自由,在他 们向我们设下界限时,我们不会生气、愧疚,或撤回我们的爱
q 律法#5:动机律 q 我们要区分真爱与假爱 q 影响我们设立界限的原因 q 害怕失去爱或害怕遭受遗弃 q 害怕别人的愤怒 q 害怕寂寞 q 害怕失去内心那“好的一面” q 愧疚感 q 回馈