普陀山传统建筑及其文化意义

清香一缕佛殿前” 普陀山素有“ 。 海天佛 国” 之称 ， 自然风光秀美 ， 传统人文迷人。 悠久历史积累了丰富多彩的
历史遗存 ， 中传统建筑分布有序 、 其 形态各异 ， 自然景色相互和谐 ， 与 与传统人文彼此映衬 ， 如同一幅迷人画 卷勾勒出普陀山“ 海天佛 国” 秀美景象。
建 筑形 式
和意志的官文化 、 佛教文化及舟 山海 岛原文化 三种 主要 文化元素相互对应 ， 是普陀 山观音信仰文化 内在要 素的外在
反映。
［ 关键词】 山； 信仰 ； 普陀 观音 传统建筑； 文化体系
冲 图分类号］ ９８ ５ ［ Ｋ ２． 文献标识码】 ［ ７ Ａ 文章编号】 ０８８ １（０００—０ １０ １０— ３８２ １ ） ０５—６ ４
第２卷 期 ７ 第４
浙 江 海 洋 学 院 学 报 （人 文 科 学 版 ）
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２ １ 年 １ 月 Ｊ ＵＲ ＡＬＯＦ ＨＥ Ｉ Ｎ ００ ２ Ｏ Ｎ Ｚ ＪＡ ＧＯ（ ＮＵ Ｖ Ｒ Ｉ Ｙ ＨＵ ＮＩ Ｉ． Ｓ Ｉ Ｎ Ｅ） ＸＡ ＮＩ Ｅ ＳＴ （ ＭＡ Ｔ Ｆ Ｃ Ｅ Ｃ Ｓ
普陀 山 ， 称 白华 山 ， 于 浙东 舟 山群 岛东 侧莲 花 洋 ， 又 位 陆地 面积 仅 １． ２５平方 公里 。岛虽 不大 ， 是 中国佛 却 教“ 四大名 山 ” 一 。 观音 道场 历 经千年 ， 负盛名 。 莲 花洋 嵌 白华 山 ， 陀石举 古 树 间 。 之 其 久 “ 盘 翠谷 隐约 黄 瓦现 ，
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浙江海洋学院学报（ 人文科学版 ） Ｊｕ ａ ｏ ｈｊ ｎ ｃａ ｎＶｒｉ （ ｕ ｎｔｓ ｃ ｎｅ ｏｒ ｌ ｆ ｅｉ ｇＯ ｅｎＵ ｉｅｓｙＨ ｍａｉｅ Ｓｉ ｃ ） ｎ Ｚ ａ ｔ ｉ ｅ
第２ ７卷
向护 法天 王韦驮 ， 两侧 四天王 象征 风调 雨顺 ４１。 “ 【】 祈 风调 雨顺 ” 意义 多在政 治层 面 。中国古 代靠天 吃饭 ，有 “ 粮则 安 ， 粮则 乱 ”所 以风调 雨顺 寓意 国泰 民安 。 殿之 间东侧 钟楼 ， 无 ， 两 西侧 鼓楼 ， 四重檐 ， 山顶 。 钟 暮鼓 ， 歇 晨
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普陀 山传统建筑及其 文化意义
陈舟 跃
（ 陀山文物保护管理所， 普 浙江 舟 山 ３６ ０） １１７
喃 要】 山传统建筑 为数众 多 ， 普陀 门类别样 ， 看似各 自孤立 ， 实际却有 着“ 体规制明确 ， 个 整体等级森 严 ， 相互依托共 存” 的文化体系 。 在这一文化体 系中 ， 寺庙、 庵堂 、 茅蓬三种传统建筑形式与普陀 山观音信仰文化 中代表 统治阶级权力
示 皇恩浩 荡 。第二 进 天王 殿 ， 阔 ５间 ， 面 明间一改 隔扇 ， 用板 壁嵌 入对 开 门 ， 朴典 雅 。迎 面未 来佛 弥 勒 ， 采 古 背
［ 收稿 １期 ］ ０ ０ １— ３ ５ １ ２ １— ０ １
【 简介】 作者 陈舟 跃 （９ ８ ）男 ， １ ５ 一， 山东 临 沂 人 ， 研 究 馆 员 。 副
普陀山传统建筑皆属佛教范畴， 为数众多， 门类别样 ， 以所用材料可分为非木结构与木结构两种类型。 传 统非木结构建筑基本以石为材 。 普陀山位于大海之中， 咸雾飓风 ， 即便石构建筑也难 以长期存留。 第三次全 “ 国文物普查” 野外调查证实普陀山传统非木结构建筑历史最悠久者 当属多宝塔 ， 元元统二年（３ ４ 皇孙帖木 １３ ） 儿不花“ 施钞千锭”宝陀观音寺（ ， 今普济寺） 住持孚 中怀信购得苏州太湖石建造① 。其次普济寺前莲花池畔永 寿桥 ， 明万历三十四年（６ ６ 由朝廷派驻普陀山督造官御用太监张随建造⑦ １０ ） 。明清两代 曾建颇多非木结构建 筑 ， 留存 至今 甚少 。至 民国 ， 但 非木结 构建 筑采 用水 泥 、 钢筋 等新 兴 材料 ， 普陀 山南 端 海岸 牌 坊 系 民 国时 建 如
发人深省。 第三进即普济寺主体建筑 圆通殿 ， 面阔 ７ 重檐歇山， 间， 除宫廷建筑以外规制顶级。 殿内可容香客 千余而被称为“ 活大殿” 。明间供奉观音坐像高 ８ 米 ， ． 两侧分布观音三十二应身像 ， ８ 以示慈悲。第四进藏经 殿， 面阔 ７ ， 间 上下两层。上层藏经 ， 下层供奉三世佛。法雨寺居千步沙北 ， 占地面积约 １００ ２０ 平方米。基本 格局 与 普济 寺相 同 ， 明显 不 同有二 ， 一 、 雨 寺示 意皇 恩 的御碑 殿 位 于天 王殿 之后 ， 其 法 而非 之前 ； 二 、 一 其 第 进 天王殿前 院落宽大 ， 正前不设 山门而作 围墙隔断 ， 山门天后阁居东面南 ， 以迎合中国传统府 邸“ 聚气 ” 理 念。 主体建筑圆通殿康熙三十八年（６９ 皇帝恩准拆明代金陵旧宫而建 ， １９ ） 官式作法。 中九龙藻井及琉璃黄 其 瓦明宫 旧物 ， 富丽堂皇， 今普陀山镇山之宝 。慧济寺位于全 山最高的菩萨顶 ， 占地面积约 ６０ 平方米。原为 ００ 慧济庵 ， 嘉庆元年（７ ６敕改庵为寺 。受地形局限， １９ ） 改寺后格局难 以改变 ， 只是主殿升格为面阔五间的单檐 歇山顶形式 。虽然等级提高 ， 却非帑金建造 ， 所以规模、 样式相对普济 、 法雨两寺主殿逊色不少 。慧济寺主殿 梁架与众不 同， 采用厅堂分心式五柱十架椽结构 ， 屋面陡峻 ， 曲率较大 ， 气势恢宏。处“ 海天佛 国” 最高位置 ，
造， 内撑钢 筋 ， 溶水 泥 ， 今坚 挺如 初 。 外 迄
普陀山传统建筑多为木结构形式 。除环境 、 气候等原因， 明清时期曾经因“ 倭患” “ 、孤台” 海禁长期而“ 空 白”所 以现存传统木结构建筑皆清初海禁以后建造 ， ， 主要有寺庙 、 庵堂 、 茅蓬三种形式 。外观各有差别 ， 等级 森严。 不同文化背景 ， 互相依托共存。 全山有普济 、 法雨 、 慧济三大寺 ， 普济寺因位置靠南近传统入山码头又称 为“ 前寺 ”法雨寺居北侧山之中部所以又称为“ ， 后寺”慧济寺位于佛顶山巅故又称为“ ， 佛顶山寺” 。就中国传 统寺庙 “ 伽蓝 七堂 ” 式 ， 济 、 雨两 寺堪称 典 型 。两者 局部 略 有差别 ， 本格 局 雷 同。平 面 由 中轴线 贯穿南 形 普 法 基 北， 主要 殿宇 居 中 ， 要建 筑 两侧 。 体对称 布 置 ， 次 整 主从关 系 明确 。 山取 势 营造 ， 依 台地逐 级 抬 高 。 似 藏龙 卧 形 虎， 势如荡浴山海 。 主要殿宇均采用 中国古代除宫廷建筑以外的最高规制 ， 台基高耸宽大 ， 面阔 ５ ７ 明、 至 间。 次３ 间隔扇 ， 飞椽戗梁翼角 。 八坡重檐歇山， 琉璃筒瓦鸱吻。 普济寺全山文化中心 ， 居百步沙西 ， 占地面积近 ２ 万平方米④ 殿宇建筑第一进正山门， 。 又称御碑殿 ， 阔 ５ ， 面 间 藻井天花。内置万历 、 康熙 、 雍正三帝御碑各一 ，