永安托孤

永安托孤

记得在看百家讲坛永安托孤那一段的时候，看到刘备对诸葛亮的“真情告白”，我想任意一个看到的人心里都会翻起一道骇浪。“若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。”千百年来看到记载在陈寿《三国志·诸葛亮传》中的话，无不感慨刘备的大义，在一个世袭封建君权的时代，能做到这一点真的可谓难得。

可是事实真的是这样吗？易中天先生给我们解释了这一句话的含义：若嗣子可辅，辅之；这句话的含义没有悬念，就是我的儿子若是可以辅佐，那么便请你辅佐他。其后的那句：若其不才，君可自取；这句话的含义就丰富了，可以理解的意思也不尽相同。一种意思是：我这个儿子如果不成器的话，那么先生您可以取而代之。另一种含义是：我这个儿子如果不成器，那么请先生您在我其它的一个儿子中选择一个立为皇帝。

那么易中天先生选择了哪一种观点呢？后者，为什么了，我们来说说前者，若是以前者论，便等于将自己的江山拱手让人，当然这个拱手让人是有条件的，但即便是这样，刘备也不可能真的有这个意思，毕竟向刘备这种开国君主，他怎么可能让自己辛苦拼搏几十年的江山落到一个外姓人手中呢？所以前者很容易便被我们否定了。

那么我们现在来看看第二种含义，若是我这个大儿子刘禅不成器，那么你便在我其它的儿子中选择一个立为君子，这也就是等于给了诸葛亮一个君主废立之权，即便是这样，刘备的勇气也是蛮大的，给予诸葛亮的恩宠也是蛮大的。但刘备这是在迫不得已的情况下做出的一种选择，要知道刘备临死之时，刘禅才17岁，这是个什么概念，在古人看来，二十方为弱冠，也就是成年，此时的刘禅明显还未成年，因此没办法必须找一个人托孤。而这个人又只能是诸葛亮，因为当时的蜀汉政权，能够有能力被托孤的只有3个人，诸葛亮、赵云、魏延，我们知道赵云是不受信任的，一直是个杂号将军，而魏延呢便不多说了。因此为了让诸葛亮安心的接受托孤，刘备只得用这样的话语来坦诚相待。而这也是有证据的，刘备托孤只是曾经给刘禅下过一道旨，让刘禅对诸葛亮事之如父，而同时也对另一个儿子刘理下达了这样一道旨意。我们有理由相信这是刘备在将刘理作为第二

梯队，君权候选人。

以上便是在下在看了易中天先生品三国之永安托孤的一点粗浅之间，虽可以去找寻易先生的观点，但才能有限，仅能以此为意。