朱光潜美学思想探析

朱光潜美学思想探析

【摘要】本文通过对朱先生美学思想的渊源、形成与特色的分析，研究朱光潜的美学创造与学术贡献，以及其美学思想对中国当代美学发展的影响。

【关键词】朱光潜；美学思想

朱光潜先生是中国美学的开拓者之一，为中国现当代美学的发展奠定了理论基础。在中西方文化碰撞、中国美学从古典向现代转型的特殊时期他准确把握了中西方思维差异，并在东西方美学思维的比照中明确了中国现当代美学发展的方向。

1 朱光潜美学思想的渊源

朱光潜研究的学术对象大多是西方美学，可以说，他是西方美学在中国的阐扬者。中国传统文化对朱光潜的影响是潜在的、深层的，传统的审美趣味对于他来说是根深蒂固的。朱光潜所处的学术环境是中西文化交融的起始阶段，所以他介绍和研究西方美学的相关内容方面倍受瞩目。

朱光潜虽然是以西方美学介绍者的身份出现于学术界的，但他也是在有了较为深厚的传统学术基础时才开始接触西学的。他对传统美学观点的引用不像对西方美学那样完整，对于传统美学的影响朱光潜先生晚年自己也承认到：“可以说，我的美学观点，是在中国儒家传统思想的基础上，再吸收西方的美学观点而形成的。”

2 朱光潜美学思想的形成

朱光潜的学术之路从文学开始，之后转向心理学、哲学，他曾说：“因为欢喜文学，我被逼到研究批评的标准、艺术与人生、艺术与自然、内容与形式、语文与思想诸问题；因为欢喜心理学，我被逼到研究想象与情感的关系、创造和欣赏的心理活动以及趣味上的个别的差异；因为欢喜哲学，我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。这样一来，美学便成为我所欢喜的几种学问的联络线索了。”

朱光潜的美学著述总是与文学、心理学、哲学密不可分，学生时代就出版了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》、《克罗齐哲学述评》等学术著作；60年代撰写了《西方美学史》，第一次全面、系统地阐述了西方美学思想的发展。《文艺心理学》也是极具代表性的著作，分析了美感经验的特征。

朱光潜美学著述中还有他翻译的西方美学著作，开始从事翻译工作时，美学在中国仍然是一门新兴学科，朱光潜依靠自己精湛的英语、法语、德语水平和深厚的学术素养，翻译了克罗齐的《美学原理》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》3卷等西方经典美学名著，系统地介绍了西方近现代美学思潮与流派，晚年他还重译了马克思《手稿》的片断，并译介了维柯的《新科学》。

朱光潜系统、全面地将西方美学引进中国，为国人了解西方美学的思想、方法、模式等提供了理论资源，为中国现代美学的发展提供了新的理论视野，并且在研究西方美学思想的基础上创立了与中国传统美学相结合的美学理论。

3 朱光潜美学思想的特征

1）“兼收并蓄”和中西兼融的美学理论特色

朱光潜能够包容各种美学观点，他早期对心理学感兴趣，早期的著作主要是从心理学的角度来阐述他所接受的西方美学观点。朱光潜一方面向国内大量介绍

西方美学成果，用具有现代理论形态的西方美学概念来阐释中国传统美学观念和艺术现象，从那些原本司空见惯的现象中发现新的价值、新的意义。这种对传统的闲释，实际上使传统获得了新的生命。另一方面，他又用中国传统美学观念检验西方美学中一些重要观念，发见其独特价值。任何一种外来文化，必须与本土文化传统具有某种价值契合性，才能从本土文化中找到其生长点，而西方美学理论能在中国美学传统中得到回应的恰恰是被证明是两种文化交融、生长的接合点。

这种中西比较、互补的理论建构方式，使他获得了对西方学术文化和中国传统文化的超越，使他能站在中西文化的交汇点上，吐纳两种文化，从而进入更深一层的文化交融的领域，并在完成新的美学建构。

2）朱光潜美学思想的核心——直觉、超脱观念

超脱观念在朱光潜早期文化思想中主要表现为一种人生态度，但同时也是一种审美态度。他以超脱观念为思想背景去看尼采，他带着超脱观再去看康德、克罗齐的美学，他以康德“无所为而为地观照”为出发点，以克罗齐直觉说为理论核心，吸收布洛的“心理距禹说”和立普斯的“移情说”，构成了其美学理论的塞本框架。

对他影响最大的是直觉说、距离说、移情说，特别是克罗齐的直觉说。关于美，他的基本理论是：美感起于形象的直觉，美感经验中我和物的关系是：我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度。

3）“天人合一”、“知行合一”的美学框架

什么是美呢？他说：“依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，直觉属我却又不完全属于我。美之中要有人情也要有物理，一二者缺一都不能出现美。”他认为美既是客观，也是主观；美既在物，也在心。只有物我交流之后，才生美感，才有美。归根到底，物的美与不美，还是取决于人的情感。美感产生美，没有美感就没有美。美是主观情感作用的结果。这既不同于客观说，也有别于实践说，他是独立的一派。

“美是主客观的统一”，是一个不断变化、生成，不断有新内容充实的命题，展现了朱光潜努力突破西方的认识论，整合马克思主义的实践观以及西方美学的积极成果，建立新型美学系统的历程。

4）人文的、发展的美学

朱光潜认为美学是研究人文的科学，是科学的人、美感的人、伦理的人的统一。因此，它是自然科学和社会科学的统一。朱光潜把中国传统以伦理为本位的人文精神很好地和艺术结合在一起，提出了“人生艺术化”。

朱光潜的美学观是发展的。在这探索和追求的全过程中，他对自己的观点，有所坚持，有所修正。他起初接受克罗齐，后来又对克罗齐批判；他起初回避马克思主义，到晚年却潜心研究马克思主义美学。在有条件地接受马克思主义以后，他拓宽了自己的美学研究领域，并加强了实践性。这也是他后期将维柯“人类历史是人类自己创造”这一观点和马克思的实践观以及中国传统“知行合一”观统合在一起的理论架构。

4 结语

朱光潜的美学思想是现代文学思潮发展过程中的必然产物，反过来，朱光潜的美学思想又使现代文学思潮呈现出多样性，在学术研究中既保持了对基本理论的探索，又坚持了对具体问题的微观分析，符合现代美学深入发展的要求。促进