节日与古诗PPT(优秀课件) 通用

【精彩素材】 春节“东风西渐”温哥华
要过年了！在大温哥华地区，来自两岸三地的 华裔几乎察觉不到是生活在海外。因为在这里，同 样有着浓浓的春节气氛：办年货、逛花市、吃年夜 饭、看大巡游、探亲访友……今年另一格外引人关 注的春节热点是，加国的政治人物更积极主动地与 华人共享新春。候任总理哈珀昨天在当选后首场记 者会上率先向全加华人拜年；温哥华市长苏利文昨 晚在华商会贺岁展销嘉年华上更以广东话致辞，向 华人祝贺新年快乐，狗年好运。“东风”已西渐， 在倡导多元文化共同繁荣的加拿大，春节这一中华 传统不仅扎了根更开出茂盛的奇葩。 【素材点拨】
七夕是七月七日。民间传说此日夜间牛 郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼上，陈酒脯 瓜果于庭中，以乞求上天让自己心灵手巧。 和凝的《宫词》里这样描写七夕：“阑珊星 斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”白居易《长 恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私 语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。” 更是传颂千古的名句。
【精彩素材】中国七夕节(情人节)PK西方情人节
寒食
“初过寒食一百六，店社无烟宫树绿。”
寒食在清明前二日，即冬至后一百零五天，有时 是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介 之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山而放火， 他抱树而死。晋文公被其感动，下令这一天禁火吃 冷食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁 火三日。唐代称寒食节为“禁烟节”，所以元稹的 《连昌宫词》里写道：“初过寒食一百六，店社无 烟宫树绿。”大约从唐代起，文人诗客纷纷借寒食 节吟事抒怀，流传下不少诗文及韵事。又因寒食在 清明前一或二日，故诗中常常“寒食清明”并提。 例如白居易的《寒食野望吟》：“乌啼鹊噪昏乔木， 清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草 绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉 哭不闻，萧萧暮雨人归去。”寒食节现在已基本上
七夕到来前夕，有专家说：七夕与爱情无关， 不是中国情人节！7月24日，在华中师范大学举行 的非物质文化遗产国际学术研讨会上，中国社会科 学院研究员刘宗迪认为，七夕故事和风俗的时间性， 表明它原本只是一个秋天的节日，尽管牛郎织女隔 “河”相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故 事，但七夕起初却与爱情无关；而且古文献资料表 明，七夕对于婚嫁而言并非吉利日子；现在将其弄 成“中国情人节”，是“文人的鼓噪加上心思活络 的商人炒作”。刘宗迪研究员把话说得很重：“认 定七夕就是中国情人节，可谓数典忘祖。”
端午
“屈氏已沉死，楚人哀不容。”
“端”是“初”的意思。端午原是月初 午日的仪式，后因“五”、“午”同音，农 历五月初五便成了端午节。故端午节又名重 五、重午，“五”为阳数，又名端阳。据说 屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原， 后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到 江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的 传统。北宋诗人梅尧臣有诗《五月五日》： “屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅 湘碧潭水，应自照千峰。”
社日
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
社日原是农家祭土地神的日子。汉以 前只有春社，汉以后开始有秋社。春社 在春分前后，秋社在秋分前后。社日这 一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉 祭神，然后宴饮。唐代诗人王驾的《社 日》，充分表现了春社日时人们的欢乐： “鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
清代“扬州八怪”中的杰出代表郑板桥，也有 一阕著名的描写清明节的《浪淘沙·暮春》：“小 楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。”一 个“湿”字，将清明前后多雨阴湿的天气特点，表 现得淋漓尽致，入木三分。
上巳
“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
三月三游春，最早始于春秋战国时期的 “执兰招魂续魄，祓除不祥”，称“上巳节”。 到三国时期，曹魏把上巳节定为三月三，这一 天成为春游祭祀活动日。到唐朝，上巳节演变 成了水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽 人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽 人。”东晋永和九年（公元３５３年）三月初 三，书圣王羲之偕孙绰、谢安等名士４２人雅 集兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，所写《兰亭集 序》被誉为“天下第一行书”。
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中国端午节PK韩国端午祭
2005年巴黎时间11月24日，由韩国 申报的江陵端午祭被联合国教科文组织 正式确定为“人类口头和非物质遗产代 表作”。
【素材点拨】
在经济发展下的社会转型期，必须 重视传统文化的保护，否则，在全球化 时代，我们的文化身份和文化之根将会 丧失。
七夕
“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”
春节引起加方领导的重视，这是中国强盛的具 体体现。 【适用话题】 “发扬传统”、“风”和“同一个世界”等。
上元
“火树银花合，星桥铁锁开。”
正月十五，又称元宵、元夕、元夜。古 代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。 南宋女诗人朱淑真的《生查子·元夕》这样描 绘上元灯节：“去年元夜时，花市灯如昼。” 唐朝诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样 描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依 楼似月悬。”唐朝诗人苏味道的《正月十五 夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随 马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落 梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”被誉为是 描写上元节的最好的诗篇之一。
清明
“桃杏满村春假锦，踏歌推舞过清明。”
公历四月五日前后为清明节，清明节的习俗主 要是踏青和扫墓。温庭筠的诗云：“万物鲜华雨乍 晴，春寒寂历近清明。”宋代著名诗人黄庭坚也有 咏叹清明的诗句：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只 生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
宋代另一位著名诗人范成大有：“桃杏满村春 假锦，踏歌推舞过清。” “元”为年之始，“旦”为日之晨，
“元旦”即新年开始的第一天。从字面上看， “旦”生动地反映了旭日东升的形象，它下 边的一横，代表着波涛澎湃的海面，一轮红 日正从海上喷薄而出，放射出灿烂辉煌的光 芒。把“元”和“旦”合在一起，就是要人 们以蓬勃的朝气和奋发向上的精神迎接崭新 的开始。这一天有祭神、贴桃符的习俗。相 传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神， 能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门 口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演 变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万 户曈曈日，总把新桃换旧符。”