论语和道德经心得体会
论语和道德经心得体会（通用18篇）
论语和道德经心得体会（通用18篇）论语和道德经篇1翟鸿森教授说：“读杂书万卷，不如读经典一藏。
”而今垃圾一样的文字、俏皮话，不是废话的废话、祝福话，貌似聪明的、低级庸俗的小品、让人尴尬的相声铺天盖地涌来，没有美，没有深刻，也没有幽默，真的让人窒息!正如“语言的波浪永远覆盖着我们，但我们的深处却永远沉静”、“树是大地写在空中的诗。
我们却把它们砍下做成纸，好来记录自己的空虚。
”所描写的那样苍白、无奈。
当前中文热风靡全球，很多外国人都在读中华经典，作为中华炎黄子孙，我们在干什么呢!让我们一起品读先祖留给我们的“宝典”吧!论语和道德经心得体会篇2在中国大概印刷最多的就是《论语》，《道德经》和《孙子兵法》了。
(当然《毛泽东语录》的印刷数量可能也很多，这本书里面也有写得很精彩的部分，但是有鉴于此书主要目的是利用毛泽东本人的智慧和威望扭曲真理。
所以不在本文之列。
不过，如果有人希望到中国大陆去从政，我觉得《毛泽东选集》是必须要读懂读透的。
)《道德经》作者老子，是道家的鼻祖。
说起来惭愧，我小时候就尝试着读这本书，可是完全读不懂，于是我就放弃了，在我记忆里是一本和我无关的书，估计大概是道家的一本经书之类的书。
三年前，我已经在英国读书生活几年了，已经很少看中国的书了。
有一次聚会，认识了一位来自意大利的女士，她是做外贸行业，是位成功的女士。
她知道我是中国人于是很有兴趣的和我聊起东方的哲学。
并且她提到了“老子”和“林语堂”。
她的中文发音完全不准，我是猜出来的，还好我知道的作家不少，要不然都猜不到她说的这两个人了。
她提到老子的时候，满脸严肃，我们几个人都很认真的听，我很惊讶她对老子道家思想的了解。
我对她说我对老子的哲学并不熟悉，我甚至没有读过《道德经》。
她笑着鼓励我读一读。
(注，林语堂是中国台湾的著名作家，也是大翻译家，他精通几种欧洲主要语言，许多的中国的名著都是林语堂翻译成的西方文字。
)于是马上从网上下载了这本书，开始读。
读道德经的心得体会(精选5篇)
读道德经的心得体会(精选5篇)读道德经的心得体会精选篇1《道德经》强调尊重自然规律，顺应潮流。
“人遵法，地遵法，天遵法，路遵法。
”道即法，法源于自然。
人只有遵循自然规律才能有所作为。
违反自然规律必然要受到惩罚。
工业发展造成的环境污染直到今天才被认识到。
教育也是如此。
只有遵循教育规律，孩子的成长规律，顺其自然，因材施教，才能有效。
《道德经》说：“教学无字，无为之利，天下所希冀。
”教育不是让老师多教学生，而是让学生自己去学习，去体验，收益会更大。
《道德经》用简单的辩证方法论审视世界和生活，多次强调“做而不犹豫，生而无有，行而不依靠，行而不生”。
一个人做事要脚踏实地，不求华丽的辞藻;有所作为，不能居功自傲，应该谦虚谨慎，正确对待自己。
正确对待自己是最难的，所以说“知人者智，知友者智”。
很多人犯错，往往是因为缺乏自知之明，带着一点点成绩得意忘形;如果你遇到一点挫折，你就会失去信心。
《道德经》用辩证思维审视人生的不幸与福报。
所谓“不幸靠幸福，幸福靠不幸”。
因此，人们应该为和平时期的危险做好准备。
事情顺利的时候要想到自己会遇到的各种挑战，读完觉得困难的时候要想到美好的未来。
《道德经》也告诉人们，有一件事是可以通过犯错来避免的，那就是我们常说的“知足常乐”。
“罪大恶极《道德经》最后一章说：“信仰不美好，善言不可信;好人不辩，辩者不善;知者不知，知者不知。
天道，利而不害;圣人之道，勿争也。
”真实的话不华丽，华丽的话不真实;好人不善于辩论。
人们不一定善良;真正有知识的人不炫耀，自以为什么都懂的人不一定有知识;自然法则是让万物受益，而不是伤害;高尚的人的准则是默默工作，不与人竞争。
我觉得应该以此为座右铭：不要听华丽的词藻和美丽的奉承;不炫耀，好好学习;努力工作，谦虚谨慎，为人民做力所能及的贡献。
读道德经的心得体会精选篇2上学期，我们接触到了国学这一门课程。
每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的《道德经》。
读道德经的心得体会(通用25篇)
读道德经的心得体会（通用25篇）读道德经的心得体会篇1在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。
我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。
中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。
《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。
《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”这段话的意思是，最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也......从这里悟水之德行，老子在这里便把水之德认为是最接近于“道”的，如水，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
阅读《道德经》个人心得体会(精选5篇)1
阅读《道德经》个人心得体会(精选5篇)阅读《道德经》个人心得体会篇3在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。
我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。
爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。
小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。
读懂一本书，首先读懂一个人。
这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。
我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。
老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。
时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。
如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。
一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。
换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。
老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。
《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国！在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。
道德经心得体会(5篇)
道德经心得体会(5篇)道德经心得体会(5篇)道德经心得体会范文第1篇1、万事万物在自然面前都是公平的，无所谓对谁好对谁坏，各自都根据自己的规律和法则生存、进化、进展，相互间即相互依存，又相互排斥，就是在这对立统一的关系中，维持着平衡、进化、进展。
所以"顺其自然'才是"大德'。
2、老子本章的内容似乎是在说今日，建立"和谐社会'就是要建立自然平衡法则。
动物与动物之间严格遵守自然平衡法则，肉食动物会随着草食动物的繁盛而繁盛，抑制了草食动物的无限扩张，就爱护了大草原，草食动物得到了压制，肉食动物的数量也随之削减，这就是大草原动物世界生生不息的和谐平衡法则。
3、平衡是大自然通过亿万年进化演化而形成的，由于人类的无知，无意间打破这个平衡，同样要受到惨重的惩处。
澳大利亚的欧洲移民们，饲养兔子以满意他们的狩猎刺激，没有想到兔子在澳大利亚没有天敌，像昆虫一样成几何级数繁衍，结果大片草原消逝了。
于是人们又引进狐狸以毁灭兔子，万万没有想到，这个愚蠢的举动给澳大利亚带来了更大的惩处。
兔子没有被毁灭，狐狸却把生活在澳大利亚的土著动物一网打尽了，给人类留下了千古圆满。
（来源：文章屋网）道德经心得体会范文第2篇[关键词]广告道德价值主体性实践广告是商品经济的产物。
广告道德，是伴随着广告活动的消失而逐步形成的广告市场主体(广告主、广告经营者和广告者)的职业道德规范。
广告道德对于广告活动、甚至整个社会都具有重要价值。
但是近些年，伴随我国广告产业迅猛进展，广告道德失范现象日趋严峻，甚至泛滥成灾。
“国家工商行政管理总局日前对全国食品广告量较多的61种报纸进行了为期一周的监测，统计显示广告违法或涉嫌违法率接近60％”。
好像，广告产业进展与广告道德失范现象相辅相生。
在这样的背景下，争论广告道德的价值问题，则具有特别意义。
一、广告道德的价值价值，是一个主体性的哲学范畴，指在实践基础上客体对主体产生的意义。
道德经心得感悟和体会(通用10篇)
道德经心得感悟和体会(通用10篇)道德经心得感悟和体会篇1老子真是我国辩论哲学的鼻祖，他的《道德经》充满了辩证法。
世人认为《道德经》提倡无为之学，实际上他是为了有为而提出无为。
“道常无为而无不为”，他认为，君不为，民才有所为。
汉文帝与汉景帝尊黄老之学，实施清静无为、与民休息的政策，老百姓安居乐业，财富迅速积累起来，才有文景之治的盛世。
汉武帝则南征北战，把财富都耗尽。
可见无为并非不为，而是君不为，老百姓就能多为。
《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。
违背了自然规律，必然会受到惩罚。
工业发展造成的.环境污染，到今天才被大家认识。
教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。
《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。
”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。
《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。
一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。
正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。
许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。
《道德经》以辩证思维来审视人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。
所以人要居安思危，顺利的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。
《道德经》还告诉人们，有一点是可以避免因犯错误而招至祸害的，就是我们常常讲的“知足常乐”。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足常足。
”祸往往出于贪婪，现在的高官也好，小官也好，不都是因为贪婪吗?《道德经》最后一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
论语道德经心得体会读后感范文8篇
论语道德经心得体会读后感范文8篇《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。
下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
论语道德经心得体会读后感篇1《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。
物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。
静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。
《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。
”强调了致虚守静的修养。
“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。
人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。
“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
学习道德经心得体会（精选16篇）
学习道德经心得体会（精选16篇）学习道德经篇1老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延，也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。
以上是从宏观上对《道德经》的感受。
而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。
下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：(1)首句：“道可道，非常道;名可名，非常名。
”(1章)“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。
也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。
“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。
用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。
也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的`命名。
另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。
所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。
前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。
(2)“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。
当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，你所做的其它事件就是无所不为。
当然，在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。
不跳海就是一种“无为”。
这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。
学习论语道德经心得体会
学习《论语》、《道德经》心得体会2011级中医学经典班学号1110017 何子才通过阅读《论语》和《道德经》深刻体会其中的深奥学问，《论语》和《道德经》是我国古代先哲智慧的结晶，其中深奥的学问，对我们的世界观、人生观、以及如何为人处世、如何修身养性都有积极的指导意义，是“安身立命、治国、齐天下”的思想准则。
从小的方面来说，二者皆是一部指导我们如何做人、如何做“君子”、如何处世的一部著作，从大的方面来说又是一部治国方略，如宋代赵普说，半部论语治天下。
当然我们对于《论语》、《道德经》要一分为二的看待，有可能是我对于他们所讲的理论没有深刻的体会，有可能某些是自己的谬解，但是我们要看到他的积极意义，为我们所用，继承、创新、发展的看待问题，继承其思想精华。
《道德经》是我国古代哲学、政治、科学的集大成者，它的思想保罗万象，蕴藏着自然科学、人体科学等等，通过其教育使人回归自然，做一个道德高尚的人，安身立命、治国、齐天下。
最终解决人的问题。
“道可道、非常道，名可名、非常名”，“道”是万物的本源、它无形无物，但是又真实存在，所以说“道生一一生二二生三三生万物”讲出了什么是“道”，这是古代哲学对自然，对世界最根本的认识，直到今天，我们对自然本源的探究还处在老子的认识基础之上，“道”就是构成万物的本源，是物质、精神的基础。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故，有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。
”美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下等等都是暂时的，是可以相互转化的，也就是说没有美也就没有恶，没有善就没有不善。
所以看待问题我们要一分为二的看待，不能绝对化，认为什么是绝对的美或者不美。
《道德经》从探究万物的本源讲起，包罗万象，其内容有如何治国、如何选拔人才、如何识人、如何认识自己、如何修身养性等各个方面给我们以指导。
《论语》是孔子的学生将孔子所讲、所说加以记载而成。
《论语》道德经心得体会
《论语》道德经心得体会《论语》道德经心得体会1每当有老师提起后进生的转化，我都有一种莫名冲动。
是缘于自己曾经在后进生转化的困扰，还是缘于自己的情绪?我曾经以为自己永远无法说清这一切。
可当我《读道经》读明白这句时“圣人常善救人，故无弃人”，心中仿佛明白了什么。
首先要明白什么是“圣人”，我无法给出一个明确的解释，因为作为道学的经典，这里的圣人不是像我这样一位数学老师可以轻易讲明白的事。
但是不是可以理解为以事物发展规律来指导自己行为的人呢?其次在教学中，我曾经深受后进生的困扰，以学生学习数学来说，仅除法竖式，自己讲了又讲，学生却始终以乘法竖式的形式来计算，这不得不让我头痛——学生是怎么了?反复讲就是不明白?可当时朋友的一句话提醒了我：你让学生计算7除以2试一下。
在教学中使用了，才发现：7除以2用乘法竖式无法表示了，余数的1放在什么地方?在学生产生了知识冲突后，自然要接受新知识——除法竖式的学习水到渠成。
此时，我有一种模糊的认识——善于救人，是不是也可以指在教学中引导学生健康成长呢?时至今日，期中测试时有一学生成绩为16分，而我一直没有过多处理这学生，甚至没有任何为这学生而设立的补课活动。
而就是在昨天，有老师听课，我提问了这名学生，他居然可以顺利回答。
自然他的回答得到了我的表扬——而这就是我在教学中的一个特色。
通过种种方法来设立学生可以稍加思考就完成的学习任务，然后让学生来练习，如果成功了，就加以表扬，如果学生回答错误，就适当提醒。
目的是为了让学生体验到在数学课堂中的成功感——我也可以正确回答问题哟!也许在老师的眼中，让后进生回答问题比较困难的，我曾经在反思中提到一个例子，一个经常逃学的学生(反应给家长，家长表示孩子不到学校，自己也没有办法。
)，是典型的学困生，连二年级的数学题也不会做。
就是在教学中，发现这学生居然在抢答。
原来是买文具的练习，说二十元一个书包，问八十元能买几个?(通过情景图得到的信息)，这学生张口就来。
道德经心得体会(精选16篇)
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2024年论语和道德经心得体会的区别
2024年论语和道德经心得体会的区别2024年论语和道德经是两部有关儒家思想的经典著作，它们对于社会伦理和行为准则有着深远的影响。
然而，尽管它们都出自儒家思想家之手，但是在2024年，我们可以看到它们的心得体会在一些方面有所不同。
首先，2024年的论语更加注重个体的价值和自我实现。
在这个年代，随着个人权利的提升和社会的多元化，个人主义的理念逐渐成为社会倡导的价值观。
因此，在新的论语中，我们可以看到更多关于个体自由、个人发展和自我实现的讨论。
例如，孔子的弟子们可能会对个人追求幸福和心灵的平静提出更多的建议，强调每个人寻找自己独特道路的重要性。
相比之下，传统的论语更加强调孝道、仁爱、忠诚等社会价值观。
而2024年的道德经，则更加注重生态环境保护和可持续发展。
在过去的几十年里，人类对环境的破坏和气候变化引起了全球范围内的关注。
因此，在新的道德经中，我们可以看到更多关于环境伦理和可持续发展的讨论。
道德经可能强调人类与自然的和谐相处，提倡环保意识和可持续的生活方式。
这是和传统的道德经相比较的一个显著的区别。
其次，随着科技的飞速发展，2024年的论语和道德经可能还会涉及到一些新的伦理问题。
例如，人工智能技术的发展引发了关于人机关系和道德责任的讨论。
新的论语和道德经可能会探讨人类与人工智能的关系，如何平衡科技发展和人的尊严等话题。
这是与传统的论语和道德经相比较的另一个重要区别。
此外，在2024年的论语和道德经中，我们可能还会看到对性别平等和多元文化的更多关注。
随着女性权利和性别平等意识的增强，新的论语和道德经可能对性别平等和女性发展提出更多的倡议。
同时，由于全球化的加速和移民现象的普遍存在，新的论语和道德经可能会更多地探讨不同文化之间的相互理解和包容。
总的来说，2024年的论语和道德经心得体会与传统相比有一些明显的区别。
它们更加注重个体的自由和实现，关注环境保护和可持续发展，涉及新的伦理问题，以及关注性别平等和多元文化。
学习《道德经》心得体会3篇
学习《道德经》心得体会3篇学习《道德经》心得体会篇1寒假之前学校组织大家学习了道德经的前两讲——道法自然、无为而治，学完后当时心灵很是触动，于是利用寒假时间又接着学了道德经的其它几讲，当然触动还是挺多的。
我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。
道的含义博大精深，须要我们从各个方面来理解。
事实上，宇宙万物之运行，是存在肯定的客观规律，这个客观规律，须要我们有联系的、全面的来相识，来理解。
但人类限于时间和空间，能全面系统地相识宇宙万物，看来是虚渺而不行能的。
但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思索，找出规律，逐步相识世界，理解世界，驾驭将来世界的运行规律。
所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。
他的很多内容在今日看来也是非常具有指导和教化意义的。
例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安家立命，为人处事的基础。
在物欲横流的今日，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是挽救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。
学习《道德经》心得体会篇2每个人都有私有欲，面对私欲，必需先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。
当社会须要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就渐渐的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪慧的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。
一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。
随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。
典籍里的中国道德经和论语的观后感
观后感：我国道德经和论语是我国古代典籍中的两部重要经典，它们凝聚了我国古代先贤的智慧和思想，对我国人的道德品质和行为规范产生了深远的影响。
通过阅读这两部典籍，让我对我国传统文化和价值观有了更全面和深入的认识，也让我意识到其中蕴含的智慧对当今社会依然具有重要的指导意义。
一、我国道德经的观后感1. 道德经中的“道”和“德”观念我国道德经是我国古代思想家老子所著，其中道可道，非常道，名可名，非常名的观念对我产生了深刻的启发。
这句话告诉我世间万物皆有其本质，而这种本质超越了有形的现实，在道德经中，又提到了“德”这一概念，对于个体，道德经主张个体的修养、克己复礼、内省反省，通过道德实践提升个人的道德水准，对于个体发展和社会和谐有着非常重要的意义。
2. 道德经中的“无为而治”思想“无为而治”是道德经的核心理念之一，反映了老子对于政治和社会管理的独特理解。
这种思想告诉我，在处理事务和管理社会时，并非盲目地去追求功利和利益，而是要顺应自然，顺势而为，保持自然状态下的平衡和和谐，这种理念在今天的社会管理和企业管理中也有着重要的借鉴意义。
3. 道德经中的“柔弱胜刚强”思想在道德经中，“柔弱胜刚强”这一思想对我影响深远。
道德经告诉我，在人际关系和社会交往中，并非要通过强硬和霸道的手段来达到自己的目的，而是要学会包容、退让和寻求和解，以柔克刚，才能化解矛盾，获得真正的胜利。
二、论语的观后感1. 论语中的仁义礼智信观念论语是儒家思想的经典之作，其中包含了大量有关仁、义、礼、智、信等观念。
这些观念对于我来说是非常重要的，它们代表了我国古代文化中的核心价值，对于个人的修养和行为规范有着重要的引导作用。
2. 论语中的教育观念在论语中，孔子反复强调教育的重要性，他认为教育是成就个人和社会的基石，而作为一名教育工作者，这对我产生了深刻的共鸣。
论语中的教育观念告诉我，教育不仅仅是知识的传授，更重要的是品德的培养和心灵的启发。
3. 论语中的“己所不欲，勿施于人”思想在论语中，“己所不欲，勿施于人”是孔子提倡的一种行为准则，这对我来说是非常有启发意义的。
《论语与道德经》选修课心得体会（合集5篇）
《论语与道德经》选修课心得体会（合集5篇）第一篇：《论语与道德经》选修课心得体会《论语与道德经》选修课心得体会这学期我选了老师开设的《论语与道德经》选修课，在课堂上，我深深地被老师渊博的知识和声情并茂的讲课方式所感染。
后3堂关于《道德经》的课，因为实习的原因，有所耽误，在此表示歉意。
以下是我结合老师的讲授，一些自己的感悟。
治学“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”即：几个人在一起行走，其中一定有可以当你老师的人。
我们要看到别人的长处，加以学习，使自己在这方面变强，同时，当发现别人的短处时，我们要思考自己是不是也有同样的毛病，然后对其改正。
我觉得这是一种谦虚、谨慎、求知若渴地学习态度。
金无足赤，人无完人。
也许我们可能在整体上看比别人能好一点，但是每个人都有自己的特长或优秀品格，而这些正是我们要完善或者学习的地方，我们没有必要像三国时杨修一样“恃才放旷”，给别人一种居高临下的感觉。
敏而好学，不耻下问。
我们要谦虚，我们要以真诚的态度学习，弥补自己所欠缺的东西。
想起一句俗语“扬长避短”，我有点不赞同这句话。
“扬长”，发扬长处；“避短”，回避缺点。
我觉得发扬长处固然正确，这样有利于一个人展现个性，培养自信；而回避自己的短处，难道因为耻于自己的缺点，这就有点没必要了吧，不断地回避只会让自己在那方面越来越不足。
所以，我更喜欢“择善而从，择不善而改”，只有认识到自己的不足，然后加以改正，人才会全面发展。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是阐述学习与思考的关系。
读书不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
学习和思考不是相互独立的，是两个相互关联、相互递进的过程，一味的学习没有时间来回忆、总结接受的新知识，我们只会形成一种“猴子掰玉米”的自我满足。
只有在不断学习和复习的过程中，新的知识才会积累，旧的知识才会巩固。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
只有这样，我们才能成为一个“博学”的人。
学习道德经心得体会范文3篇
1.学习道德经心得体会学习道德经是一条通向智慧和人生境界的道路，它教我们如何应对生活中的囧境，让我们变得坚强、宽容、有爱心。
我在学习道德经的过程中，获得了以下几点体会：首先，修身更易达道。
道德经教导我们净化心灵，接纳一切，不偏不倚。
只有让心中的功夫做到位，才能达到顺势而行的境界。
人在修身时，应以道为前者，以身为后者，身、言、心、意都要干净铺展，否则便会违背自己的真实的意愿，变成一种伪善和虚假。
修身，是一条通往成功的大道。
而修身的过程，是一场舞蹈，让我们在生活的疲惫中寻求让心灵焕发出光明，自觉保护自己稚嫩的心灵。
其次，修心更易达人。
人与人之间，需要一颗宽容的心。
宽容是胸怀大志，襟怀坦荡，承受得住风雨的洗礼。
在修心的过程中，我们需要向宽容学习，做一个有容乃大的人。
宽容要从平凡的生活做起，要去探寻一些贴近生活的发掘，不要忽略身边的每一个细节。
从小事做起，对不完美的事物那些有意义的消极体验也要积极面对、浸润和感受到，它们同样是成为更完美的自己的最好的教材。
最后，修己更易达天。
道德经教导我们要像水一样平滑，静静地流淌着，去接受每一个挑战。
不要过度地追求别人的眼光和赞叹，要以自己的生活、人生为最终的判断标准。
人生就像一条乘流而下的轻舟，在艰辛的过程中能够发现生活的美妙，看到无限的可能性，那么人生路上的风景，也定准是美好的。
所以，只要你安定内心，休养精神，你会发现周围的一切都会变得简单起来。
总之，道德经作为中华文化的一份瑰宝，其意义在于教人如何净化心灵，达成自我修正。
它的学习，让我们体味每一个细节，懂得如何如何在生活中保持一个清醒、宽容、有爱心的心态，让我们变得更睿智、更洒脱。
我相信，只有通过不断的学习，我们才能够做到真正的修身、达人、至善。
2.学习道德经的体会道德经（Daodejing）是中华文化的一部瑰宝，它不但包含了中国古代优秀哲学的种子，也是人类思维宝库中的一颗明珠。
在寻找更深层次人生意义的过程中，我开始学习道德经，从中获得了以下几点收获：第一是对宇宙和生活更深刻的理解。
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论语和道德经心得体会
导读：本文论语和道德经心得体会，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
在中国大概印刷最多的就是《论语》，《道德经》和《孙子兵法》了。
(当然《毛泽东语录》的印刷数量可能也很多，这本书里面也有写得很精彩的部分，但是有鉴于此书主要目的是利用毛泽东本人的智慧和威望扭曲真理。
所以不在本文之列。
不过，如果有人希望到中国大陆去从政，我觉得《毛泽东选集》是必须要读懂读透的。
) 《道德经》作者老子，是道家的鼻祖。
说起来惭愧，我小时候就尝试着读这本书，可是完全读不懂，于是我就放弃了，在我记忆里是一本和我无关的书，估计大概是道家的一本经书之类的书。
三年前，我已经在英国读书生活几年了，已经很少看中国的书了。
有一次聚会，认识了一位来自意大利的女士，她是做外贸行业，是位成功的女士。
她知道我是中国人于是很有兴趣的和我聊起东方的哲学。
并且她提到了“老子”和“林语堂”。
她的中文发音完全不准，我是猜出来的，还好我知道的作家不少，要不然都猜不到她说的这两个人了。
她提到老子的时候，满脸严肃，我们几个人都很认真的听，我很惊讶她对老子道家思想的了解。
我对她说我对老子的哲学并不熟悉，我甚至没有读过《道德经》。
她笑着鼓励我读一读。
(注，林语堂是台湾的著名作家，也是大翻译家，他精通几种欧洲主要语言，许多的中国的名著都是林语堂翻译成的西方文字。
)
于是马上从网上下载了这本书，开始读。
可是很多地方都不懂，于是在网上下载了各种版本的白话文解释，然后对比着读。
反正，花了个把月的时间终于全部读完了第一遍。
读后感是---这真是我读过最好的一本书啊!。