饮鸩而亡的苏格拉底
酒后误事的历史故事
酒后误事的历史故事在历史上，我们经常可以找到一些酒后误事的故事，这些故事常常会给人们带来许多启示和反思。
一个有趣的酒后误事的历史故事是关于古希腊哲学家苏格拉底的。
苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家之一，他的故事在当时备受瞩目。
在他晚年的时候，他经常和朋友们聚集在雅典的客厅里进行哲学讨论。
有一次，他和几个好友一起参加了一个盛大的酒宴。
这个酒宴是由一个富有的人举办的，人们都沉浸在狂欢的氛围中。
酒宴进行得非常愉快，大家喝酒、聊天、跳舞，热闹非凡。
然而，随着酒宴的进行，人们开始放肆地喝酒，其中包括苏格拉底自己。
他和朋友们一起灌了好几杯酒，渐渐地醉了。
在醉酒的状态下，苏格拉底变得有些疯狂。
他放开了自己的思维，开始四处发表他的哲学观点，吸引了众人的注意。
然而，他的言辞变得越来越激烈，他开始讽刺和挑衅他人，让人们感到非常不舒服。
其中一个年轻人感到被苏格拉底的辱骂所冒犯，他情绪激动地向苏格拉底发起了挑战。
在酒宴的气氛中变得紧张起来，人们都不知道接下来会发生什么。
然而，酒醒后的苏格拉底，并没有对这一事件做出任何回应。
他继续以平静和理智的态度回答年轻人的质疑，并以他一贯的哲学思考引导对话。
慢慢地，气氛缓和下来，人们意识到醉酒状态下的苏格拉底并非真实的他。
从这个故事中，我们可以得出一些启示。
首先，酒后容易失去理智和控制，逼迫我们展示我们内在的本质。
其次，我们需要控制自己的言行，以避免因酒而引发不必要的矛盾和冲突。
最后，我们应该记住，人的真实品质和品格不应该只取决于酒后的表现。
总结来说，这个酒后误事的历史故事告诉我们即使英雄也有失控和疏忽的时候。
我们应该从故事中吸取教训，时刻警惕内心的冲动和情绪，在喝酒时保持理智和节制。
这样才能避免因酒后误事而给自己和他人带来不必要的痛苦和困扰。
苏格拉底之死与守法
摘要苏格拉底之死一直被法学界所关注，这位两千多年前的智者，用自己遵守法律的行动，捍卫了雅典的法治。
“罗马不是一天建成的”，而法治也不是一天可以完成的，从古希腊、古罗马的法律发展，到中世纪的神学统治，再到近现代的启蒙运动，和近代法治的建立和健全，西方国家的法治建设比我们早，法律思想在人们心中的地位，和人们心中法治观念和法治态度是不同的。
而我国要成为现代法治国家，就要先宣传法治的思想。
现今，民事判决执行难问题是影响我国法治建设进程的问题之一。
法律判决如果得不到执行，那么法律就会变成一纸空文。
从苏格拉底之死显示出了遵守法律的必须性与可贵性，如果人们能自觉遵守和执行法律，那么执行难就不再难了。
即要解决这一问题，就要在我国公民心中形成守法的思想，形成法治思想，在我国社会要形成法治文化。
而在加强法治宣传，建立法治文化的同时，也要加强执行力度，完善执行制度，从思想和制度两方面入手，从而解决我国的执行难问题。
关键词苏格拉底；守法；执行；法治ABSTRACTThe death of Socrates has always been paid attention to by the method educational circles, a wise man of this more than 2,000 years ago, used himself to obey law to defend Attic of rule of law。
"Rome was not built in one day", and the rule of law could not be a day either and can complete of, the law that is from ancient Greece, ancient Rome development, arrived medieval theology rule, again arrived near modern of enlighten sport, with the establishment of modern rule of law with sound, west nation of the rule of law construction comparing with us earlier, the law thoughts in the position in the people's heart is different from the rule of law idea and the rule of law attitude in heart .But the our country wants to become a modern country under the rule of law, will publicize the thought of rule of law first。
借刀杀己——苏格拉底之死
借刀杀己——苏格拉底之死徐州师范大学07教11黄欢（07091052）前言外国教育史是大二的课，何老师介绍苏格拉底生平时提及的绞杀并未引起我的半分诧异。
直到自己翻柏拉图的书时才开始迷惑：苏格拉底是讲“知识即美德”的道德家，雅典是宽容言论自由的以少数服从多数为原则的民主政体的典范，为何雅典要判苏格拉底的死刑？这个西方思想史上的“心病”，文聘元在《西方的哲学故事》中归纳了对它的六种解释①：（一）苏格拉底代表‚真理‛，而‚真理‛抵档不住‚真实‛，毒药是‚真实‛，所以苏格拉底式的‚真理被毒药毒死了‛。
这一问题由亚里士多德提出，由舍斯托夫演绎得极为出色：当人类的苦难比海底的沙子还重时，什么是思维正确的真理？什么是知识正确的德行？另有人如托瓦尔则惊叹：苏格拉底的死亡中最可怕的是雅典继续走它的路，仿佛什么也没有发生一样。
‛我们今天不是常说：‚地球照样转！"（二）尽管苏格拉底反对雅典民主法制的内容，但仍然遵守雅典民主法制的形式，甘愿服从判决饮鸡酒而死。
因为守法是公民最起码的道德。
法的内容是可以修改或改变的，但法的形式改变等于取消法本身。
而城邦无法无以立城邦，公民无法无以立公民。
苏格拉底的行为既表明他是法的批判者同时又是法的维护者，从而显示了公民最高的德行。
伯内特、泰勒特别强调了这种看法。
（三）苏格拉底之死是人类会死、能死、赴死的典范。
他为自己承诺的神义、真理、原则而死，也为自己承诺的公民职责与义务而死，即为思想言论自由，包括承担这种自由所招致的一切横逆并在此横逆中挺身为一自由人。
黑格尔这样说。
尼采也如是说：‚苏格拉底在我们看来是第一个不仅知道生，而且知道依照那种知识的本能去死的人。
‛罗素最后还是忍不住椰榆了一句：‚如果他不是相信灵魂不朽，不是相信死后与神同享福社，我会对他的死表示更多的尊敬。
‛（四）不少人将苏格拉底的死同基督耶稣的死比较，认为他们有一个共同点，是‚因死称义‛。
我们的孔夫子是知道‚杀身成仁‛的，可惜天道没有给予他如此悲壮的命运。
语文版语文高一苏格拉底生平 苏格拉底之死 素材 语文版必修2
苏格拉底生平儿时苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。
其父索佛洛尼斯科斯（Sophroniscus）是雕刻匠，母亲费纳瑞特（Phaenarete)是助产妇。
苏格拉底生就有着扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。
他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。
他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。
年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。
又曾从女智者狄俄蒂玛受业。
自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。
亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
生平事例，成就思想，均由其弟子记录。
青年苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。
后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
苏格拉底喝下毒酒，通过“死亡”这道大门进入永生
苏格拉底喝下毒酒，通过“死亡”这道大门进入永生苏格拉底喝下毒酒，走了两步，说两腿发麻，便躺到吊床上。
一会，监刑官摸摸他的身体已发凉，就把他的脸盖起来。
突然，苏格拉底自己掀起盖头，说：克里托，我欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡，请不要忘了还他。
”苏格拉底被誉为“西方的圣人”，与我国的孔子属于同一时代。
苏格拉底喜欢思考和探索，有时，他正和别人聊天，聊着聊着会突然陷入“冥想”。
他冥想的时间很长，最长的一次是呆站在雅典广场，从清晨到黄昏，又从黄昏到第二天的清晨，整整“冥想”了一天一夜。
他喜欢当街演讲，战争、政治、哲学、艺术、伦理、道德都在他演讲之列，他的演讲蕴含着逻辑力量和智慧的光芒。
他非常爱国，三次服兵役，还救下了雅典政治家军事家阿尔基比阿德斯、古希腊历史学家政治家和军事家色诺芬，后者后来成为了他的学生。
大约从40岁起，苏格拉底有了一大批自己的崇拜者，柏拉图是他的学生，亚里士多德是柏拉图的学生，师徒三代人被称为古希腊三贤。
作为思想家，苏格拉底提出了“能者治国论”，他认为国家重要的公职不应该由抽签选举产生，而且他经常以演讲和辩论的形式宣传“能者治国论”，这触犯了很多人的利益。
公元前399年的一天，苏格拉底被人起诉，投票结果，他被判处死罪。
按照当时的雅典法律规定，被判死刑的人可以提出选择流放或缴纳罚金来代替死罪。
但是苏格拉底拒绝了，在等待死亡的一个月里，他的几位有钱的朋友买通了看守，只要苏格拉底同意，他随时可以潜逃，但苏格拉底又拒绝了。
30天后，苏格拉底喝下了毒酒，就出现了文章开头的那一幕。
那句话也是苏格拉底留给人类的最后一句话。
那句话的意思是，他马上要通过“死亡”这道大门进入永生，他要求弟子们代他向古希腊医神献祭一只公鸡表示感谢，让他的灵魂从“肉体”这场大病中痊愈，让他进入到一种“更繁荣的生命。
”。
《长春版八年级语文(下)第15课《苏格拉底之死》》
总结归纳人物形象
苏格拉底在安静中死去。他以无与伦比的 “智慧”击败了生命本能，超出了与生俱 来的死亡恐惧，捍卫了自己的信念和理想， 进入了一种崇高境域。他的天才学生、本 文的作者柏拉图，通过描写他的“安静” 之死，塑造出“最勇敢”“最有智 慧”“最正直”的圣人形象。
延伸拓展
苏格拉底的精神有着无法估计的魔力，他的思想与 精神浓缩在许多浑厚而充满智慧灵光的名言中， 至今还影响着人类生活的各个方面。 1.我们的需要越少，我们越近似上帝。 2.想左右天下的人，需先能左右自己。 3.智慧意味着自知无知。 4.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种 是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 5.如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你 去选择，你可能还是愿意选择自己本来的那一 份。
苏格拉底的思想观点
苏格拉底（前469—前399年），古希腊著名 的唯心主义哲学家、教育家。其学说具有 神秘主义色彩，认为天地万物生存毁灭， 皆出于神意，哲学的目的不在于认识自然， 而在于“认识自己”，在于教诲人们过道 德的生活，认识普遍的道德规范，倡导 “知德合一”说，认为“美德即知识”， “作恶即无知”。他公开反对奴隶主民主 制，特别是雅典后期的激进民主派。公元 前399年他以传播异说和毒害青年罪被判处 死刑，从容饮鸩而亡。
6.最有效的教育方法不是告知人们答案，而 是向他们提问。 7.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发 光。 8.未经审视的生活是毫无价值的。 9.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增 加你的怒气。 10.任何确实的实验都说明，任何一种生理 或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻 病情。
布置作业
选取本课你感受最深的一点或你最喜欢的一 则苏格拉底的名言，结合自己的生活经历 进行深入思考，写出真实的感受。
苏格拉底之死
苏格拉底之死公元前399年，本是极平凡的一年，但它却因一个人的死而被历史所铭记，这个人就是苏格拉底。
这一年的5月21日，苏格拉底被雅典民主法庭判处死刑，并饮鸩自尽。
苏格拉底是西方哲学的奠基者，柏拉图的老师，亚里士多德的师爷，他在西方哲学中的地位几乎和孔子在中国的地位等同。
他的死是雅典的悲剧，更是雅典和它所象征的自由的黑色污点。
苏格拉底之死是西方文明史上的一件大事，其影响力甚至可以和耶稣之死相提并论。
1.被判有罪公元前399年4月的一个清晨，苏格拉底正在市场上和人讨论科学问题，一个人带着两个证人走近他，扬言要到执政官那里告苏格拉底不敬神，腐蚀青年等罪状，要求判处他死刑。
苏格拉底有一些吃惊，但旋即坦然地和人继续他们有关科学的讨论。
对苏格拉底的控告在执政官处登记后，一下就成为了爆炸性新闻。
人们争相传播这一消息，而苏格拉底的敌人也联合了起来。
审判日期定在了5月21日。
历经波折后，雅典重新建立了新的民主制，但这个时候的民主制其实已经有些变味儿了，不再如当初民主制度具有严肃性和崇高性了。
这一点，从雅典民主法庭在战争关键时期判处有战功的将军死刑的事情上就可以看出来。
对此，苏格拉底的学生和朋友非常替他担心。
有人为他准备好了答辩，告诉他只要苏格拉底照本宣科，就会被判无罪，但被苏格拉底拒绝。
5月21日的审判大会上，苏格拉底不仅没有请求宽恕，反而开始了慷慨激扬的演讲。
他宣称自己奉有神谕，是这个世界上最聪明的人，而其他人无论身居何位，都是一群笨蛋。
苏格拉底激怒了陪审团，最终，500人的陪审团投票结果是判处有罪280张票，判处无罪220张票，苏格拉底被判有罪，起诉人提出要求判处苏格拉底死刑。
此时，如果苏格拉底提出自愿流放或者支付一笔罚金，它的死刑是完全可以被免除的。
然而，苏格拉底依然拒绝这么做，他甚至狂妄地建议宣布他为雅典的公民英雄，让市政府在他的余生中免费供应他一日三餐（在当时的雅典，这是一项很特殊的尊荣）。
苏格拉底的态度再次激怒了陪审团，在接下来的投票中，他被以360比140的票判处死刑。
苏格拉底之死
阮炜：―苏格拉底问题‖背后的政治一―世俗的圣人‖——与耶稣比较中国历史上只有一个圣人，即孔子。
在西方，自文艺复兴、启蒙运动以降，耶稣之外又多出了一个圣人，即苏格拉底。
大体上讲，苏格拉底只是在知识分子中才被视为圣人，准确地说被视为一个―世俗的圣人‖。
[1]这里定语―世俗的‖表明，此圣人苏格拉底与彼圣人耶稣有很大的不同，而这种不同的原因又在于前者与后者拥有的神圣向度没有什么关涉。
一般的西方老百姓虽然并非不知道―苏格拉底‖这个名字，但从传统和习俗上看，他们显然更信耶稣。
何以见得？西方语言常常以―耶稣‖或―耶稣基督‖作惊叹词，而―So-crat-es‖这几个音节却绝对没有这样的功能，便是证明。
试想，一个以英语为母语的西方人如果遇什么惊悚、恐惧之事，脱口而出的呼语竟然是―Socrates‖，而非―Jesus‖，或―Jesus Christ‖，那该是多么荒谬，多么可笑！乍看起来，―世俗的圣人‖是一个悖论。
―俗‖与―圣‖本应是矛盾冲突的两极，至少很难调和，但在苏格拉底身上却能较为自然地结合在一起，不太让人难堪。
何以如此？苏格拉底之所以被视为―世俗的圣人‖，应有两方面的主要原因。
第一个原因是，他也像耶稣那样大力张扬一些新的价值观，从而对传统价值体系构成了挑战，也对既有社会政治秩序或既得利益构成了威胁。
事实上，起诉他、置他于死地的人对他提出的三项指控中的两项是：―崇拜新神‖和―不崇拜城邦诸神‖。
在当时条件下，崇拜新神，不再崇拜旧神，意味着用新的价值观来置换旧的价值观。
如果这种指控属实，那么苏格拉底的行为与耶稣宣称自己是―基督‖或救世主，甚至是―上帝之子‖，从而对犹太教大祭司的权威构成威胁如出一辙。
另一项指控更为致命，看上去是导致苏格拉底被处死的主要原因，即―腐蚀青年‖。
那么，他是如何―腐蚀‖青年的呢？既然将青年吸引到苏格拉底身边的是他那独特的论辩方式和―哲学‖（或者说―爱智学‖），对他们的―腐蚀‖也不可能不发生在价值维度。
关于苏格拉底的故事
关于苏格拉底的故事古希腊最卓越的哲学家苏格拉底对西方哲学发展起到深远的影响,下面是店铺搜集整理的关于苏格拉底的故事，希望对你有帮助。
苏格拉底毒酒的故事苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。
当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。
你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。
”说完他便起身去洗浴了。
公元前399年6月的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。
他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。
不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。
你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。
别了，我的朋友。
”说完泪流满面，离开了牢房。
苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。
”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。
现在他又为我流泪，多善良的人呀!克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。
”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。
请你别心急，还有时间呢!”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西;但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。
苏格拉底之死
苏格拉底
——苏格拉底之死
苏格拉底无惧无悔地饮鸩自尽，但他知道雅典这匹血统高贵的纯种惰马一时不会从虚假的民主制的温床上醒来，老“牛虻”在叮咬完最后一口后遭到雅典镀了金的民主大棒棒击无悔地倒下了，苏格拉底闭眼的那一刻是无惧的、无悔的，因为他坚信自己的任何言行都合乎自己的神灵的旨意，自己的赴死也是去和神灵相伴，但他应该是有憾的，他至死都没有得到雅典民众的理解，即便在其死后，雅典公民仍然视他为雅典的公敌，认为他咎由自取、死有余辜。
雅典的民主制也终究没有恢复它昔日的荣光。
因此黑格尔将苏格拉底之死视为“雅典的悲剧，希腊的悲剧”。
苏格拉底之死之所以是悲剧，不在于死于一些伪民主人士和一些心胸狭隘的小人之手，而在于死于不理解他的一片苦心的正直善良平庸的雅典同胞之手，他们将经历过寡头政治灾难的雅典城邦及其民主政体视为自己的孩子，却不知这孩子已重病缠身，作为父母的雅典公民讳病忌医，对苏格拉底这一良医恩将仇报、痛下杀手。
可以说，普通的雅典公民与至死不愿离开母邦的苏格拉底在爱国上没有什么不同，但在如何爱上是有距离的，这段距离是导致苏格拉底之死悲剧性的深刻原因。
苏格拉底之死的悲剧性还在于，以他的智慧是明知难以唤醒被蒙蔽、沉溺于虚幻的民主假象中、浑然不觉民主危机的雅典人，但“众人皆醉惟其独醒”的苏格拉底仍然“知其不可为而为之”，苦心劝人省察人生、潜心向善。
然而处处标榜自己推崇民主、言论自由的雅典人实际上是以言论有罪的名义控告苏格拉底并处以极刑的，这不能不说是一大讽刺和一大悲剧。
苏格拉底的死因是什么
苏格拉底的死因是什么苏格拉底是古希腊著名的思想家与哲学家，他为西方哲学的发展奠定了坚实的基础。
苏格拉底之死，向来是许多学者探讨的历史问题。
下面是店铺搜集整理的苏格拉底的死因，希望对你有帮助。
苏格拉底的死因苏格拉底被扣上“亵渎神灵”的帽子被状告上法庭，经过陪审团的一致投票，判处死刑。
在临终前的日子里，苏格拉底依旧与学生讨论哲学，与妻儿相聚，最终喝毒酒而死。
首先，公元前4世纪的古希腊，盛行民主法制，而当时所谓的“民主”，直接建立在了民众的主观想法上，通过陪审团投票的方法，来判定一个案子是否构成犯罪。
而当时苏格拉底狂妄的言论和怪诞的行为，招致众人的不满，理所当然被残忍处死。
从这一方面剖析，实质上揭示了苏格拉底之死是古希腊不健全法律下的悲剧。
除此之外，苏格拉底的众弟子当时积极参与了推翻民主政治的活动，这一举动在很大程度上威胁了一大部分人的利益，处死苏格拉底成了民众为保全自己利益的必要一环。
另外，苏格拉底之所以自觉饮下毒酒的原因，是因为他认为法律不能被破坏。
他坚定践行自己对理想世界的主张，即城邦必须有权威法律约束。
在以后的很长历史中，苏格拉底都被认为是为追求真理而不惜牺牲自己生命的伟人。
苏格拉底之死，是为了维护当时的法律权威。
他用自己鲜活的生命，证明暴政的无意义，是政治和哲学的巨大损失，也是雅典的巨大悲剧。
苏格拉底的贡献在苏格拉底出现以前，人们探讨的更多的是关于“自然哲学”，但苏格拉底本人出于对人类以及社会发展的关心，把研究的重点放在了人的自我身上。
事实证明，苏格拉底的转向是非常明智的。
苏格拉底还打破了古希腊人对于人的本身疯狂的崇拜。
他用自己的行动证明人在自然面前是十分卑微的，但是人类也不需要自卑，人类可以运用自己智慧去获得正确的世界观。
苏格拉底还寻求事物的普遍定义，苏格拉底反对相对主义，认为事物的真理只有一个。
但是对于事物的见解却不是唯一的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。
苏格拉底还强调了善的重要性，认为善是一切事物的根本，这些观点为后来的唯心主义奠定了基础。
苏格拉底之死
苏格拉底之死苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。
当时雅典正试图稳定局面并消除战败的羞耻感，在三名雅典政治人物的劝诱下，雅典的法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名审判苏格拉底。
当时希腊人的文化把天神和女神视为是保卫城邦的重要角色（举例而言，雅典便是以其保护神雅典娜为名）。
雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败被人解释为是雅典娜对雅典市不敬神的惩罚，而补救的办法就是惩罚那些质疑雅典娜或其他天神的人。
在《申辩篇》里苏格拉底坚持这次审判是完全错误的。
依据柏拉图《申辩篇》里所记载的审判记载，苏格拉底的“罪行”开始于他的朋友凯勒丰在德尔斐的神谕处询问是否有人比苏格拉底更聪明；神谕处的回答则是否定的。
苏格拉底解释这个答案是另一个谜题—要他开始寻找比他更聪明的人。
他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽、和美德的看法，发现他们虽然自以为知道很多，实则根本一无所知。
苏格拉底于是总结道：他比其他人聪明的地方仅只在于他体认到他什么也不知道。
苏格拉底的智慧使得当时那些被他质疑愚蠢的雅典政治人物转而对付他，导致了这场不敬神的审判。
苏格拉底最后被判有罪，并被判处死刑。
苏格拉底拒绝了他的学生们试图安排他逃跑的计划，饮下毒堇汁而死。
依据《斐多篇》记载，苏格拉底死时相当平静，坚忍地接受了他的判决。
依据色诺芬和柏拉图的记载，苏格拉底原本有机会逃跑，他的学生们已经准备好贿赂监狱守卫，在逃跑后苏格拉底将会逃离雅典。
在名画“苏格拉底之死”中，苏格拉底的床下有一块地砖，描绘的可能就是逃跑的计划之一。
如同苏格拉底与克力同的对话所显示的，苏格拉底拒绝逃跑的原因是因为他了解到他必须遵守这个城邦的法律，服从这个城邦的公民和法官、以及陪审团所审判的结果。
否则他便会违反他与这个城邦的“契约”，而这样做是违背了苏格拉底所提倡的原则的。
黑格尔指出苏格拉底之死是悲剧性的，他认为：“只有当一个可敬的人遭受无辜的灾难或冤屈的时候，我们才特别称之为悲剧；苏格拉底就是这样，他无辜被判处死刑，这是悲剧性的。
苏格拉底之死的法律思考
苏格拉底之死的法律思考---- 读何怀宏《一个行动中的哲学家》一文有感“人皆有死，苏格拉底是人，所以苏格拉底必然会死。
”这是一个著名的逻辑三段论。
“死亡是生命题中应有之义，处在生命的终点，但它不在终点之外而是在终点之内，在此岸而非此岸”①，何怀宏教授称苏格拉底为一个行动的哲学家，并认为苏格拉底之死是进入历史的一个趋向于永恒的精神事件。
一、苏格拉底之死的过程2000多年前，被被誉为西方孔子的哲学家苏格拉底在雅典的普通法院，被指控“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的言论罪行，而起诉苏格拉底的三人分别是：代表雅典政治家和手工艺的阿尼图斯、代表诗人的美勒托和代表公众的演说家素康。
在接受审判期间，苏格拉底一直都在为自己的行为和思想辩护，但结果是雅典法庭的陪审团以281票对220票判处他死刑。
不过在当时，雅典人民即将祭祀阿波罗神，这是神圣而庄严不能有丝毫亵渎的祭祀活动。
所以雅典城邦依照其惯例，为保证城市的整洁将死刑一律暂缓，因此苏格拉底暂时则被囚于监狱，等待祭祀结束后执行判决。
根据当时的雅典城邦法则期间可以赎走或逃狱。
但苏格拉底认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，因此苏格拉底最终选择饮毒酒而死。
二、苏格拉底之死的后世影响哲学家认为2000多年来苏格拉底对西方哲学的发展起着深远的影响，苏格拉底一生不停探索真理、寻求真理，至死都没有停息，并且以其死亡向后世的人们传递他神圣的真理。
列奥·施特劳斯认为：苏格拉底用死来为哲学辩护，他做了最高尚的选择。
政治家认为苏格拉被称为民主派的雅典城邦以似是而非的罪名处以死刑，不得不说这是一场悲剧，这不仅仅是苏格拉底个人的悲剧，是处于那个时代人们的悲剧。
但也有学者对苏格拉底进行了批判。
法国社会学家涂尔干认为苏格拉底犯了个人主义甚至是反社会罪，整个雅典城邦对其一个人展开了自卫，即处死苏格拉底是一个正当的防卫。
黑格尔认为苏格拉底之死是两种都是正确东西的冲突—一种是个体的自我确信、主观反思、内在性的精神，另一种是人民的精神，两者都是有价值的，却不可防止的发生了冲突。
苏格拉底之死
苏格拉底之死作者：文大侠公元前399年的一天，在实行民主制的雅典的法庭上，苏格拉底被控以藐视传统宗教、败坏青年和反对民主的三项罪名被判死刑，他拒绝了学生和朋友要他祈求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒菫汁而死。
苏格拉底留下一句遗言：“死别的时候已到，我去死，而你们去活；谁的命运更好更好，唯有神知道”。
2012年5月在雅典举办的一次模拟审判,当时深受经济危机困扰的希腊为了重申民主的理念和价值,重新对苏格拉底进行了审判,并且最终宣告他:无罪。
苏格拉底经常跟人讨论“正义”的问题，他的学生柏拉图记载老师言论的对话集《理想国》通篇都是苏格拉底与人进行过的关于“正义”的辩论，苏格拉底是否认为自己的死是符合正义的，我们不得而知，但他的死给后人留下了无限的思考。
苏格拉底是被抽签选出的500雅典公民组成的陪审法庭投票判决的，投票分为两轮。
第一轮投票决定苏格拉底是否有罪，多数票比少数票多60张，苏格拉底被判处有罪。
第二轮投票决定对苏格拉底处以何种刑罚，结果一压倒性的多数确认了他的死刑。
多数人的选票作出了处死一位伟大的先知的决定。
何以至此？多数人的民主有它先天的缺陷，多数人不一定代表理智、公正、智慧。
多数人的民主有它先天的缺陷，多数人不一定代表理智、公正、智慧，多数人常常受传统观念和大众的情绪所影响，多数人的民主很容易演变为多数人的暴政。
因此一个人很容易因为跟多数人不一样而被惩罚，而不必论对错。
多数人还可以为了多数人的利益而损害少数人，而这并不公正。
1884年，英国发生了一起震惊世界的还难食人案——“女王诉达德利和史蒂芬斯案”。
1884年5月19日，“木犀草”号游船从南安普敦启程，船上有达德利船长、史蒂芬斯、布鲁克斯，以及年仅17岁、无航海经验的帕克。
7月5日，在行驶到好望角西北约2600公里处时，海浪突然冲垮防浪挡板，“木犀草”号很快沉没，船员逃上了唯一一艘救生艇。
巨大的海浪、凶狠的鲨鱼、食物与淡水的短缺，连续挑战船员的生存极限。
高一散文：苏格拉底死了
苏格拉底死了本文是高中关于高一散文的苏格拉底死了，欢迎阅读。
他死了。
酒杯仍摇曳在他的手中，酒沿杯壁缓缓地流下来，滴滴答答……时间似乎屏住了呼吸，伴着那颗最闪亮的星的陨落，破旧又颓败的牢房里响起了几声抽泣声……他的死是一个谜，困扰着一代又一代人，然而，他的信仰又激励着一代又一代人。
苏格拉底死了，抱着自己的信仰奔赴黄泉。
他不是国王，不是朝臣，它无需挥舞权杖。
作为思想志士，他用唯一拥有的人格与思想，征服了大批的有志青年。
他把一生都献给了他所钟爱的教育事业，把思想都致力于改造旧思想。
他的身躯虽染了世俗，但他的灵魂永远是最纯洁的。
是他的灵魂造就了他的伟大，亦是他的灵魂成就了他的死亡。
一个人，可以由此得生，又由此得死，堪称伟人。
苏格拉底死了，执着自己的思想饮鸩而死。
他的死是在抗拒整个时代啊，他想以死来批判现实，以死来做最后一次抵抗。
在那个专制的时代，在那个思想教育界，没有一个人能像他一样遭受如此多的荆棘和风霜，没有一个人能像他一样宁愿折断翅膀，舍弃生命，也要扞卫自己的思想，因此，也就没有一个人能像他一样取得如此非比寻常的功勋。
他仅凭着一支仅有的“金不换”，就在那个无比险恶的战场，建立了超人一等的功勋。
苏格拉底死了，怀着自己的人格飞向极乐西天。
他虽然死了，甚至连一本书也没有留下，但他的思想、他的灵魂，却成为千千万万知识者精神追求的火光。
正像精忠报国的岳飞一样，他有着对理想的执着追求；正像深味人间苦辛的鲁迅一样，他有着对理性的渴求；正像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥一样，他有着对信仰的忠诚。
星星陨落了，但明日的太阳会更灿烂。
苏格拉底就是我们明日的太阳。
苏格拉底之死读后感
苏格拉底之死读后感
《苏格拉底之死》是一部关于哲学家苏格拉底的著名著作，讲述了他在雅典被判处死刑并饮下毒酒的故事。
这部作品让我深刻地思考了生命的意义和价值。
苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家之一，他以探讨真理和道德而闻名。
然而，他的思想和行为却引起了当时雅典社会的不满和反感。
在他的辩论中，苏格拉底常常质疑权威和传统，这让人们感到不安和恐惧。
最终，他被控犯有亵渎神明和腐蚀青年的罪行，被判处死刑。
苏格拉底在面对死亡时表现出了淡定和勇敢。
他拒绝逃避，选择了饮下毒酒，接受了死亡的命运。
他坚信自己的灵魂将会得到永恒的救赎，这种坚定的信念让我深受感动。
读完《苏格拉底之死》，我开始思考自己的生命。
苏格拉底的故事告诉我，生命并不只是存在和生存，更重要的是如何活出有意义的人生。
他用自己的生命诠释了对真理和道德的追求，这让我深刻地明白了生命的意义和价值。
同时，苏格拉底的坚定和勇敢也给了我很大的启发。
在面对困难和挑战时，我们应该像苏格拉底一样，坚守自己的信念，勇敢地面对一切。
只有这样，我们才能活出真正有意义的人生。
总之，读完《苏格拉底之死》，我对生命有了更深刻的理解。
苏格拉底的故事让我明白了生命的意义和价值，也让我学会了勇敢面对生活中的一切困难和挑战。
这部作品对我产生了深远的影响，让我更加珍惜和珍视自己的生命。
〖2021年整理〗《苏格拉底之死》背景资料
《苏格拉底之死》背景资料苏格拉底（约前469-前 399）古希腊唯心主义哲学家。
生于雅典。
早年随父亲雕刻，后专事伦理哲学探索。
同柏拉图、亚里士多德共同奠定西方文化的哲学基础，对以后的哲学发展影响巨大。
他一生自奉俭约，广招弟子，不收学费。
好在街头与人辩论伦理道德等问题，公开反对奴隶主民主制，特别是雅典后期的激进民主派。
公元前 399 年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。
他在法庭上慷慨陈词，锋芒毕露。
或自辩无罪，或反诘原告，或抨击当局，或直抒人生哲学。
辩词由其弟子柏拉图编撰成文。
青少年时代，他曾跟随其父学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为主，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
他却常说：“我只知道自己一无所知。
”他的一生大部分是他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治，友谊、艺术、伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
他一生过着艰苦的生活。
无论酷暑严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的學说具有神秘主义色彩。
他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
他经常和人辩论，辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来错误的观念并帮助人产生新思想。
他从个別抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。
“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个性的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。
他教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。
苏格拉底之死案例解析过程及撰写案例分析报告
苏格拉底之死案例解析过程及撰写案例分析报告苏格拉底之死，这可是哲学史上一个超级重磅的事件。
咱们得好好琢磨琢磨这事儿。
苏格拉底啊，他就像一只闯进马蜂窝的勇敢蜜蜂。
他在古希腊的社会里，到处找人聊天辩论。
他的那些想法，就像犀利的剑，把很多人自认为正确的观念都给挑破了。
那些被他弄得下不来台的人，心里肯定很不爽，就像你在人群里被人当面指出缺点，脸都得红到脖子根儿，想找个地缝钻进去。
这就为他的悲剧结局埋下了种子。
在当时的雅典，民主制有它的一套规则。
苏格拉底被人控告了，罪名呢？说他不敬神，还蛊惑青年。
这就好比是在一个村子里，有人说你不尊重村里的老祖宗，还带坏小孩子，这在那个时候可是相当严重的罪名。
审判他的时候，那场面肯定很热闹，就像集市上大家都围在一起看稀罕事儿。
那些审判他的人，有的可能是真觉得他有罪，有的说不定就是跟着瞎起哄。
他在法庭上的表现也很特别。
他没有低声下气地求饶，反而继续阐述自己的哲学思想。
这就像一个倔强的老头儿，就算知道前面是悬崖，也要把自己的话说完。
他觉得自己做的事儿是对的，是在追寻真理。
可那些审判者能理解他吗？很难说。
就像你跟一个只知道种地的老农谈论星辰大海，他可能觉得你在说天书。
当最终判决下来的时候，苏格拉底被判死刑。
这时候，他的朋友们都劝他逃跑啊。
可他不愿意，他说他要遵守城邦的法律。
这是什么精神？这就像一个忠诚的士兵，即使这个国家的命令可能是错的，他还是选择服从。
这一点很多人可能想不通，换做是咱们，估计早就脚底抹油溜之大吉了。
那咱们要是写这个案例分析报告呢？开头得把这个事件简单介绍一下。
就像你给朋友讲故事一样，先把苏格拉底是谁，他干了啥，最后怎么被判死刑的，都得说清楚。
不能含糊，不然就像炒菜没放盐，没味儿。
然后得分析他被控告的原因。
这可不能光看表面，得深挖。
那些控告他的人背后的心理，当时社会的大环境，都得考虑进去。
这就像侦探破案一样，一点点线索都不能放过。
接着要说说苏格拉底在法庭上的态度。
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公元前399年春，时年七十的苏格拉底被雅典的统治者判处死刑。
罪名：不敬神灵和蛊惑青年。
古希腊先哲苏格拉底之死公元前399 年，正值华夏战国时代的初期（周安王三年），古希腊雅典的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家苏格拉底有罪。
他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他蛊惑青年，使之误入歧途。
”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。
这样，苏格拉底就被宣判为有罪，定为死刑。
但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。
他的朋友克里同曾多次劝说他远走高飞，但他不为所动。
因为苏格拉底自认是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。
苏格拉底还认为，如果在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”，这种办法不可取。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。
但是这样做就等于承认自己有罪，当然苏格拉底是不愿意这样做的。
当时雅典法律还规定，被判有罪的人还有自己选择某一种刑罚的自由，即在认罪的前提下交罚金或者选择被放逐处罚。
这些都是古希腊雅典当时宽容的民主措施。
然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。
苏氏也不愿意领着妻子和孩子，在法庭垂泪乞求同情和宽恕。
他倔强的态度惹怒了法官，但他表示“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。
苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。
他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
那是5 月间的一天，苏格拉底将饮鸩就刑。
当死神的脚步向苏氏越来越逼近的时候，在囚禁着苏氏的地方聚集了不少人，其中有他的挚友克里同，还有其他的朋友及他的学生。
这时，克里同问苏格拉底：“你还有没有别的事情要作交待？如关于你的家人或其他别的事，我们都是愿意尽力去做这些事的。
”苏格拉底回答道：“没有什么事情。
我只是希望你们能按照我往常所说的那样去做，要好好照顾自己。
你们若是能好好照顾自己，就等于是帮助我和我的子孙后代。
要是你们不好好地照顾你们自己，不遵从我方才及以往说过的道理，不管你们现在如何郑重地答应我所要做的许多事，那都是没有什么用的。
”克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢？”“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，并没有离开你们，那么你们就以你们所想的方式埋葬我吧。
”苏格拉底说完这句话后微微一笑，看着围绕在他身旁的众人，接着又说：“各位，克里同并不了解现在的这个我就是苏格拉底，反而认为在不久后他看到的尸体才是我，所以才向我提出如何埋葬我的问题。
在我饮鸩去世后，我要告诉你们，我去另一个国度了。
有关这个问题，刚才我们谈论了许久。
这是因为一方面希望你们镇定下来，另一方面，也是在安慰我自己。
可是我们之间方才的谈话，好像克里同并没有听进去。
我恳求你们向克里同担保，向他作保证，我死后是不会留在这儿的，会去离这儿很远的乐园。
这样一来，克里同的心情就能平静下来。
那样，在他看到我躯壳被埋葬或焚化时，他的悲恸或许要减少的，因为他不会感到那样做不是对我的虐待；同时，在埋葬尸体时，他不至于说：‘埋葬的是苏格拉底。
’克里同啊，你必须丢掉那些没有实际意义的想法，以免伤害自己的心灵。
你要鼓足勇气说：‘埋葬的只是苏格拉底的躯体。
’关于怎么样埋葬，就照你的意思，按照现行一般的民俗做就行了。
”苏格拉底说完上面这些话后就站起来，然后走进另一间房子去沐浴。
这时，克里同和其他人留在外面，没有跟着进去。
他将苏格拉底向他们说过的事情提出来，大家互相间讨论讨论。
对于这些，他们进行了回忆、反思，对于苏氏以往的不幸遭遇，感到哀伤和叹息。
在场所有的人都感觉到自己好像是一群没有父亲的孤儿，必须就要面对寂寞和现实的人生。
在苏格拉底沐浴完毕以后，他的家人，包括三个儿子，其中大儿子17岁，名叫兰普罗克勒斯，另外的两个都还很小，以及他的第二个妻子克珊狄波斯，来到他身边。
苏氏当着克里同等人的面将他迫切希望的事向他的家人讲了，作了交待。
然后让妻子和孩子先回去。
随即转身到克里同等人处。
这个时候天渐渐黑起来了，苏氏坐了下来，便不再多说话了。
不一会儿，由11人组成的刑吏队的一名下属走近苏格拉底的身旁说道：“苏格拉底啊，你跟别的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们要不是耍赖就是咒骂我。
而你对我从来没有埋怨过。
自从你被关在这里以后，我已经了解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和也是最伟大的人物，到现在我相信了这一点。
你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我，因此，对我也不生气。
想来你也明白，我要对你说些什么，我就是要请你保重，也要请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。
”这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。
这时众人沉默，苏格拉底对正离去的那人的背影说道：“你也要保重，我会照你所说的话那样去做的。
”然后，苏氏向克里同及其他在场的人说道：“那个人跟我很亲近，他一有空总是来和我说话。
像他这样的人现在已经不太容易找到了！我是由衷感激他。
克里同，我们要照他所说的话去做。
请你叫人把鸩，即毒药拿来好吗？要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。
”克里同回答道：“苏格拉底，可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落坡。
其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮鸩，即毒药。
他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。
所以，你用不着那么急，时间还是有的呢。
”苏格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所说的那样，也是可以理解的。
因为他们认为这样做，对自己有好处。
但是，我不像他们那样也是有理由的，因为我觉得推延饮鸩，即服毒的时间，对我来说是没有什么用的。
如果到了这时候，还什么也放不下，只能增添些自我嘲讽而已。
因此，还是照我的吩咐去做吧，不要再坚持了。
”到了这个时候，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩就走到外面去了。
一会儿，这个孩子又走了回来，并且领着一个人进来。
这个进来的人手里捧着一只杯子，里面盛的就是鸩，即毒药。
于是，随时都可饮鸠就刑了。
苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我该怎样做才行？”那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两脚逐渐沉重起来，而且越来越重，于是你就躺下来。
这就表明毒药已经生效了。
”说完了这些话，此人就将盛着毒药的杯子递给苏格拉底。
苏格拉底把杯子接了过来，脸色一点也没有变，镇定自若，跟平时的表现完全一样。
他看了一看把杯子递给他的那个人，然后问道：“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？”那个人回答道：“我们准备的毒药的分量刚刚好。
”苏格拉底于是说道：“这我是知道的，我只是想向神祷告罢了，祷告我从这个世界到达另一个世界，能够平安幸福！这也是我用这杯中之物作为饮料，以此来向神许愿。
”苏格拉底把毒药饮下去了。
方才，在这里的大部分人都在抑制自己，尽量忍着眼泪，不要哭出来。
但他们看到苏格拉底喝光毒药就刑时，就再也抑制不住自己的眼泪了，不得不捂着自己的脸哭了起来。
要是说这是为了苏格拉底而哭泣，倒不如说是自我悲伤，感到自我的不幸，为的是丧失了这样好的朋友和老师而哭泣。
克里同最不能抑制自己的眼泪，因而站了起来。
在场的阿波罗多罗斯是苏格拉底的好友，眼睛早就哭红肿了，现在更是情不自禁，呜呜地痛哭起来，泪流满面，悲伤极了。
阿波罗多罗斯悲痛欲绝的表现，使在场所有的人都受到感染，大家难过得更不能自制，悲恸到了极点。
只有苏格拉底的态度十分从容，镇定自若。
他看到众人的这种情形，说道：“你们到底在干什么呢？真是让人受不了。
我之所以要把女人和孩子打发回去，就是怕他们像这个样子。
我经常听人说，作为男人，应该安静地死去。
所以你们面对着我，应该镇定下来，要坚强些！”周围的人听到苏格拉底说的话，都觉得不好意思，于是全都抑制住了自己的眼泪。
然后大家看着苏格拉底在不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起来。
拿鸩，即毒液给苏格拉底喝的那个人，就让他躺了下来，然后用手在苏格拉底的身上摸了起来，并对他左右的脚踝进行检查。
这个人用力压住苏格拉底的脚踝，并问道：“感不感觉痛？”苏格拉底回答说：“不。
”那个人又按他的膝盖，并告诉周围的人，说道：“苏格拉底的身体已经慢慢地僵直了，已经没有了知觉。
”那人又重复地摸了一次，再对众人说道：“要是僵冷到了心脏时，就可以说一切都结束了。
而现在他的下半身大部分都已经僵冷了。
”这时，那个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。
就在这时，苏格拉底将盖在脸上的布拉开，开口说话：“克里同，我还欠医神阿斯克勒皮俄斯一只公鸡（这是医神的圣物），请不要忘了，要还给他。
”这就是苏格拉底临终时所说的最后一句话。
克里同赶忙对苏格拉底说道：“好的，还有没有其他别的事情呢？”这时，苏格拉底已经无法开口回答了。
舌头已经僵直了。
随即，苏格拉底的身体痉挛了一下。
那个行刑的人当即把盖在苏格拉底脸上的布拿开。
这时苏格拉底的两眼已失去了光彩。
克里同用手轻轻地按摩着苏格拉底的双眼和嘴，使之能安然地阖闭起来。
“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”。