高考作文必看素材 饶宗颐 浩荡光风静相侯
记背手册08：高考议论文(开头+过渡+结尾)-备战2025年高考语文一轮复习考点帮(北京专用)
2025年北京高考语文记背手册08（开头+过渡+结尾）1.开头：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。
”是梁晓声为“好人”定下的标准。
修身，慎独，自律，友善，本就该是当代青年的名片。
社会在发展，时代在变迁，而作为中国青年，我们当向善，向上，向美，将“好人观”贯彻到底，规范我们的行为，浸润我们的心灵。
过渡：好人之花，馨香盈袖。
向善前行，助其芳香四溢。
“人之初，性本善。
”《三字经》的内容我们早已耳熟能详，社会主义核心价值观中的“友善”也早已深入人心。
善良，一瞬间的闪念，便可引得众星璀璨。
结尾：不论社会如何发展，不论时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。
吾辈青年，生逢其时，躬逢盛世，面对万里路遥，应向上、向善、向美，厚植好人观念，使其浸润于心，外化于行！适用主题：善良生逢其时好人2.开头：不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。
森马集团的宣传广告词：“我管不了全球变暖，但至少我好看。
”高举个人自由与追求自由权利的大旗。
在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。
不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”过渡：现如今，世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。
无数的远方，无数的人们，都与我有关。
唯关注社会，担道义与责任才是人间正道。
结尾：个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担道义与责任，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。
适用主题：命运共同体责任与担当3.开头：回望历史之硝烟弥漫，纵览山河之锦绣蓬勃。
百年前的风雨如晦，到如今的海晏河清，岁月厚重石碑上印刻着的灿若星辰的光芒，是中华民族血脉中亘古不灭的理想之光。
过渡：弯弓辞汉月，插羽破天骄，砥砺笃行天地清。
不管前方有怎样的困难险阻，不管别人有怎样注视的目光，不管未来的结果是否是成功，只要让自己跑起来，就一定能收获梦想的彼岸!结尾：追求理想，要有“虽千万人，吾往矣”的勇敢，要有“精感石没羽，岂云惮险艰”的坚韧，还要有“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达。
湖南师大附中2019届高二第二次阶段测试作文讲评
湖南师大附中2019届高二第二次阶段测试作文讲评【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）饶宗颐是著名国学大师，他达古通今，学贯东西，在学术上硕果累累。
有人说：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫赤子心，第三颗叫自在心。
”持着这三心，饶宗颐不停求索，最终成为一代宗师。
这“三心”对人生的成长有何启示？请写一篇文章谈谈你的理解。
可选择其中“一心”立意，也可综合思考；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【教师写作示例】自在飞花轻似梦文/张婷长老须菩提在大众中，合掌恭敬而白佛言：“世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛曰：“须菩提，菩萨于法应无所住。
”“无所住”，即无所执。
不执着于物，便能安其心，得自在心。
有人说，国学大师饶宗颐有三颗心，其中之一便是“自在心”。
而这“自在心”，当是于尘世间有所获，而又能超然于所获之物的一份洒脱与达观。
庄周有言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪”，驾驭外物，却不被外物所束缚，便能如饶宗颐般，治学有成，但又不为成就所累，自在无忧。
然而世间庸众，总执著于眼前的那一点得失。
认为得到的越多，幸福就会越有保障。
却在盲目追逐之中，舍弃了原本触手可及的幸福。
在尘世间匆忙奔走的人，一如《瓦尔登湖》中那个在寒冬黑夜里的赶路人，他为了积累更多的财富，在寒冷的冬夜将一群牛羊赶向城市，却惊讶于作者甘于舍弃尘世的诸多“快乐”，孤身回到那无人问津的木屋之中。
诚如梭罗所言，那个在寒夜里赶路的商人，“花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。
”当然，我们都是凡夫俗子，不可能摒弃一切欲念。
对物质、名利有所求从来都不是问题，对它的执着才是问题。
一个人能挣钱、成名，这并非坏事，但若执着于挣钱、成名，使身心为这些执念所苦，不得自由，那便不可取了。
博尔赫斯《沙之书》中的主人公，怀着穷尽一切知识的执念，花重金买下了一本永远也不能看完的《圣经》，然而却终于被那本像恒河之沙一样无法穷尽的书弄得精疲力竭，最后只好将它藏在图书馆，并决定永不翻看。
2023届高三语文主题读写素材——浸润于环境,自立成芳华
2023届高三语文主题读写素材主题：浸润于环境，自立成芳华【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。
晋代傅玄在《太子少傅箴》中说“近朱者赤，近墨者黑”，又说“声和则响清，形正则影直”。
早在春秋战国时期，孔子和荀子也有类似的思想，《论语》云“己欲立而立人，己欲达而达人”，荀子在《劝学》里说“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。
古人告诉我们，环境对个人成长很重要，但个人同样可以通过自身的修养、才能等影响他人，改变环境。
作为担当中国复兴大任的有为青年，你对此是如何认知与理解的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【佳作赏析】浸润于环境，自立成芳华晋代傅玄在《太子少傅箴》中说：“近朱者赤，近墨者黑”，我们作为担当中国复兴大任的新青年，应当既是近朱者，又是“朱者”。
由此方知，吾辈青年应浸润于环境，自立成芳华。
岁月泼墨，缀下繁花。
环境，促个人成长。
《论语》云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回在陋巷不改其乐，不仅是对颜回高尚品格的赞美，更突显了环境对君子的影响，“动心忍性，曾益其所不能。
”江梦南半岁时失聪，不能像常人一样交流，却完成了学业，并考上研究生，人生虽无常，学业无止境，江梦南的父母都是老师，有读书、看报的习惯，生活在这样的家庭环境下，江梦南提灯破雾、攻入清华，从无声里突围，只因心中有嘹亮的号角，在新时代里，她有更坚定的方向，先飞的鸟儿一定想飞得更远，迟开的鲜花也会怒放，在父母影响下的江梦南自强不息，考入清华，无声玉满堂，由此可见，环境影响人的心性、意志，促进个人成长。
时光流转，担心永固。
修养，促他人进步，“声和则响清，形正则影直”。
大江流日夜，慷慨歌未央。
朱彦夫参加百余次战斗，动过47次手术，退伍后拖着残躯带领乡亲建设家园，被誉为“中国的保尔•柯察金”，慷慨是英雄！生命于他不止一次，士兵于他不止是经历，没有屈服长津湖的冰雪，也没有向生活的困苦低头，与自己抗争，向贫穷宣战，一生在战斗，一生在坚守。
2023年高考作文硬核素材【2023年4月篇(下)：名言句+释典故+美妙段+亮丽人+精美文】
备战2023年高考语文作文年度热素材与传统经典素材什锦宴【2023年4月篇（下）：名言句+释典故+美妙段+精美文】一、名句篇1.一本书就是一个世界，一次阅读就是一趟心灵之旅。
2.无论是一页页地翻，还是一屏屏地刷，抑或是一段段地听，阅读助人开阔视野、陶冶情操、提升境界的功能没变，依然具有独特魅力。
3.要把阅读作为最基本的文化建设，大力倡导读书之风，充分发挥阅读在传播思想文化、提升国民素养、传承民族精神、涵育文明风尚等方面的重要作用。
5.阅读名言：（1）读好书就是同许多高尚的人谈话。
——笛卡尔（2）立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修（3）读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
——郭沫若（4）有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。
——马克·吐温（5）读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
——(清)袁牧（6）不敢妄为些子事，只因曾读数行书。
——(元)陶宗义（7）只要愿意学习，就一定能够学会。
——列宁（8）一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。
——伊萨克·巴罗（9）读书当将破万卷;求知不叫一疑存。
——《对联集锦》（10）读书不趁早，后来徒悔懊。
——《清诗铎·趁早歌》（11）读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林（12）读书何所求?将以通事理。
——张维屏（13）敏而好学，不耻下问。
——孔子（14）不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
——(唐)吴兢（15）人永远是要学习的。
死的时候，才是毕业的时候。
——萧楚女（16）书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游（17）读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。
——韩愈（18）读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金（19）读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——普希金（20）人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
高考作文中能被引用的名人素材_高考作文名人素材积累
高考作文中能被引用的名人素材_高考作文名人素材积累周昉改画的故事唐朝时候，有一天，都城长安的章敬寺前，人举熙攘，热闹非凡。
大伙儿围着一幅壁画的草图，评头品足，议论纷纷。
有的赞扬它的妙处，有的指摘它的缺陷。
人们都只顾看画，谁也没有注意到人群中有一个人举止与众不同，他不看画，却在侧耳细心倾听各种议论。
这个人就是壁画的作者，名叫周昉，字景玄，是唐代着名的画家。
当时，唐德宗命他画章敬寺的壁画，他接受任务后，苦苦琢磨，精心构思，有时甚至睡梦中都还在念叨着如何作画。
画好草图后，本可一气呵成，但周昉没有这样做。
他想，轻率从事，草草求成，是决不能取得突出成就的，于是，就想了个巧妙的办法:揭去遮在画上的帐幕，让众人批评指点。
因章敬寺与长安的东门紧紧相接，是各界人士的出入要道，所以周昉的画就广泛征得了群众的意见。
他按照这些意见，认真修改，画稿越改越好，一个月之后，谁也挑不出毛病了，他才最后定稿。
画成之后，观众赞不绝口，评为第一流的佳作。
蒲松龄落第不落志蒲松龄是清代的文学家，他自幼聪明好学，但长大后屡次应试皆落第.蒲松龄并没有因此而气馁，而是继续追求成功。
他曾含羞自荐，给当时德高望重的大宗师黄昆圃写信，希望能得到帮助，然终没能如愿。
从此，他不得不在乡间一边教书，一边继续准备应试。
正在这时，他的爱妻陈淑卿离开了人世，这使他悲恸欲绝，生活更加清苦。
但生活的艰辛与爱妻的去世并没有动摇他追求成功意志。
他化悲痛为力量，自作了一副对联来激励自己，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，下联是“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
为了实现自己的夙愿，他全身心地投入到读书中去，向时间索取知识和财富。
他说：“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦，殊可惜也!”他还坚持不懈地从群众中获取知识;他在家乡靠近大路旁的一棵大树下面，铺一张芦席，设茶备烟，凡是路过此地的人，他都免费供茶供烟，请他们讲一两个民间故事。
就这样，年夏一年，日复一日，他广泛搜集素材，勤奋写作。
吉林省长春市光华学院附属中学高三语文模拟试题含解析
吉林省长春市光华学院附属中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
饶宗颐的书写情怀方孝坤有人把饶宗颐比作一座山、一片海、一座孤独的海岛。
学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。
有人评价饶宗颐“以其博洽周流、雅人深致的境界，成为当代罕有的国学宗匠”。
香港特首曾荫权说：国学大师饶宗颐以旷世之才，文通六国，学富五车，堪为一代鸿儒。
文化部前副部长郑欣淼说：饶公继承了我们传统文化最精致典雅的一部分。
他研究之广、学问之深，古今一人而已。
北京大学季羡林教授说：近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。
饶氏家族是近代潮州首富，书香门第，少年饶宗颐就是在自家的藏书楼“天啸楼”中打下了学问的根基，同时也打下了书画的坚实基础。
他幼年即从唐人欧阳询及颜真卿之楷书及宋人行草入手。
现在其潮洲故居壁上，仍存有他13岁时以欧体楷书所写对联，笔力刚健，不似幼年人之作。
他的梨俱室还藏有他20多岁所书的扇面，也是典型欧体行书，他的早年学书经历似乎跟常人无异，但表现出的天赋则大异常人。
饶宗颐对前人书画艺术有极高观察力及转化能力。
他的书法能够神追古人又极具个性。
他曾对张猛龙碑、龙门二十品等北碑，及唐欧阳询化度寺碑，深入研习其笔法，之后他广阅众碑之余，偶然涉笔写其他北碑与唐碑，皆能写得形神俱似而又匠心独运。
他写金冬心漆书，参入了爨宝子，汉简隶体写得比金冬心还要灵动，他的隶书，扎根汉碑而广参汉镜铭、砖文、木简，同时吸收了清代隶书的意趣，既沉雄刚健，又生动有趣。
行草方面，师法古人，自上而下，博精约取。
篆书则广泛吸收古文字修养，独具特色。
在工具的选择上，饶宗颐善用茅龙笔，且扩展其功能，亦书亦画，各体皆能，其成就远远超越茅龙笔书法的创始人理学大家陈白沙先生。
饶宗颐的书法得益于他在书画上的博、厚、通。
在学习古人上，饶宗颐博学诸家，转益多师。
楷书除上述诸家外，更取法瘗鹤铭、张猛龙碑、爨宝子碑及龙门造像。
2023年高考语文经典作文素材专题09 如山有岳左宗棠、积善清洁侯太守、晏殊和范仲淹
中华名人故事集锦（九）引言：众所周知，作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编写出来的，而一定是对平时积累的素材的重新整合，归纳利用。
纵观历年高考作文，都需要很强的逻辑思辨能力，需要支撑观点的事实论据，这就需要平时大量的素材积累，中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一，因此本期开始，整理一系列古代贤人志士的故事，以便丰富写作素材，为高分作文打下良好基础，供各位学子阅读参考。
本期主要包括名人的如山有岳左宗棠、积善清洁侯太守、晏殊和范仲淹的故事等内容。
名人风采：左宗棠：立品当如山有岳晚清名臣左宗棠，不仅在疆场上屡立奇功，也是一位以“立品当如山有岳，持身要比玉无瑕”自期的清廉官员。
以廉洁修身身正垂范1812年，左宗棠出生于湖南省湘阴县一个世代书香的耕读之家，从小养成了吃苦耐劳、勤俭质朴、乐善好施的优良品格。
他在湘阴柳庄耕读期间，继承先辈乐善好施的传统。
为防备灾年发生饥荒，左宗棠“筹族中备荒谷成，又悉捐家中长物”，在本族之中建立“仁风团义仓”，选出几位公正廉洁的族人管理。
左宗棠经常参加赈灾义举，每遇灾年都在路边搭建大棚，让家人熬粥救济难民，熬汤药医治得病灾民。
1862年，五十岁的左宗棠被任命为浙江巡抚，接着又升任闽浙总督、陕甘总督，收入不菲。
在财富面前，左宗棠没有迷失方向，还是过着艰苦朴素的生活。
在任陕甘总督、钦差大臣督办新疆军务期间，他因为长年伏案办公，衣袖经常磨破，他就在衣袖外罩了一层袖套。
这一发明被下属敬称为“宫保袖”，久而久之流行于西北大营。
他任陕甘总督时，兼任茶马使，按规定可得一份兼职俸禄，十年累计白银38万多两，但他分文未动用，而是将这笔巨公众号【黑洞视角】款留给陕甘以备不时之需。
后来，兰州黄河大铁桥的修建，主要费用就是这笔钱。
左宗棠在写给四个儿子的信中，大都是教育他们如何勤俭持家、耕读为本、乐善好施，不要沾染纨绔子弟陋习。
以廉洁齐家家风清正左宗棠俸禄和养廉银虽多，但家里十几口人生计，他每年仅寄回200两银子，以至于家庭开支紧张。
2018高考语文作文素材文本--饶宗颐先生去世、真正的大儒时代结束了
饶宗颐先生去世，真正的大儒时代结束了【素材回放】岁。
101日凌晨，国学大师饶宗颐去世，享年6月2年2018提到饶宗颐，最容易想到的便是“北钱南饶”、“北季南饶”。
这也是个有意思的对比，很显然，北边有两位，分别是钱按照武侠里的说法，便是饶宗颐，南边只有一位，季羡林，钟书、饶宗颐先生这是“以一敌二”。
他的离世，无疑标志着一个时代真的结束了。
季羡林说“我心目中的大钱钟书说饶宗颐是“旷世奇才”，师就是饶宗颐”，能得到钱、季两位先生如此高的评价，说一句“饶宗颐是大师中的大师并不为过”。
关于饶宗颐，还有一个至高无上的评价，不过这是个悬案，先说这句评价——“只要有饶宗颐，香港就不是文化沙漠”。
有报道说这句话出自金庸之口，也有记录说这是余秋雨说的。
不管是谁说的，这个评价没人质疑过，观点经得起推敲。
饶宗颐去世，人们终于可以理直气壮地再次说起“国学大师”这四个字。
当年有人纷纷争抢“国学大师”的帽子往自己头上戴的时候，饶宗颐既犀利又幽默地表了态，“我不是大师，我是大猪”。
（季羡林与饶宗颐） - 1 -一片“大任继愈两位老人去世后，季羡林、有必要重复一下饶宗颐这句语录的产生背景：师”的帽子纷纷送上，聒噪不已，有心急的媒体以“究竟谁将成为新一代的国学大师”为题展开调查，饶宗颐名列第一，紧随其后的是张其成、冯其庸、傅佩荣。
眼看着季老至死都没摘掉的帽子就要戴到自己头上，饶宗颐的一句“我不是大师，我是大猪”，有四两拨千斤的功效。
将大师与大猪对应起来，充分体现了饶宗颐老人的智慧，他比任何人都能明辨出大师这个称谓在这个时代所蕴涵的危机和压力，当大师被学术混子们挣来抢去的时候，它其实已经成为一个贬义词。
饶宗颐进一步解释道，“‘大师’是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是大师。
”这句简单易懂的话，十分朴素地向公众解释了“大师”的来源以及不愿意当大师的缘由。
【素材解读】饶宗颐先生真是全才啊，罗列他涉猎的文化领域：敦煌学、甲骨学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、诗词、书画，会发现多数都是冷门，都是少人继承的事业。
《饶宗颐：古不磨意,中流自在心》阅读附答案
《饶宗颐：古不磨意，中流自在心》阅读附答案饶宗颐：万古不磨意，中流自在心饶宗颐长期潜心致力于学术研究，是集学术、艺术于一身的大学者。
造诣高深，学贯中西，被誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”。
饶宗颐早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；后又由中国史扩大到印度史、西亚史以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求。
有学者曾统计，饶宗颐在学术研究上拥有50项“第一”。
根据饶宗颐自己的归纳，其涉猎的领域可分为：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。
学界对其评价为：饶氏治学，不仅“几乎没有一个时代是‘交白卷’的”，而且“只要触角所及，莫不一针见血、入木三分”。
也就是说，他在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。
王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。
饶宗颐也有自己的境界。
“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索；“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。
其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。
“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界。
意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰。
饶宗颐认为此境界旨在为众人“指出向上一路”，永远以积极向上的态度，培养自己“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神意志。
关于人生哲学，饶宗颐提出“安顿说”，他认为“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。
这与海德格尔所谓的“人，当诗意地栖居”这一哲学命题有异曲同工之妙。
如何才能安顿好自己呢? 一曰“天人互益”。
人类自己总是制造各种仇恨和恐怖，变成了物质的俘虏。
同时，人类也在承受着大自然给予的惩罚。
2020高考作文万能结尾素材
2020高考作文万能结尾素材【导语】不管是中考语文还是高考语文，作文都是受人关注的，同时也是试卷中分值的一个项目。
1、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
4、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。
然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
5、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
”6、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
2023高考作文三轮复习：心存灵根;家国情怀汇星光;浅论自由与约束;自信自省自胜,成就绚烂人生
01阅读下面两段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）（1）我希望留给孩子们两份永久的遗产：一份是根，一份是翅膀。
——论坛留言（2）翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡。
——(俄)伊万·日丹诺夫以上材料引发了你怎样的思考？请综合材料内容及含意作文。
【文题解析】：首先最关键的词语不是根与翅膀，而是永久的遗产，但是此处，关键词等于根与翅膀，所以文章最关键的是你要明白为什么要给孩子留下永久的遗产，然后永久的遗产是什么，接着研究根和翅膀的象征到底是什么，我觉得最好的象征就是告诉孩子心中要有正确的人生观价值观。
那么飞翔就是行动。
而第二个材料就是强调价值观比行动更重要。
【佳作赏析】：心存灵根，逍遥翱翔每个父母都希望给孩子更多的物质，美其名曰对孩子负责，以为这样可以让孩子获得更好地生活，殊不知真正的负责是让孩子在未来世界里拥有独立飞行的能力，有人说永久的遗产是根与翅膀，信然。
帕斯卡尔说人是一根能思想的芦苇，脆弱的生命体何以能够在纷繁复杂的社会中生存，我想更重要的是拥有立身处世的根基和飞翔的能力。
父母在孩子的成长过程中，在孩子的心中种下正确的人生观和价值观，在未来，即使孩子因为身处低谷而颓废时，因为父母种下的灵根，依然会让孩子的内心充满向上的力量；更会在成绩斐然之时，保持谦逊的态度而不断向前。
做到得意时淡然失意时坦然，在跌宕起伏的人生中自如地飞翔。
犹记得脸书的创始人扎克伯格在女儿出生之后不是给她自己庞大财富帝国的股份，而是要把自己的股份的百分之九十九捐赠出去。
诧异之余，更多人懂得在未来让孩子明白心存奋进的灵根，才能让孩子平等地与他人相处，让孩子在未来飞翔得更高，更稳健。
犹记得有人问失败了的史玉柱何以能够在短短三年的时间内东山再起，他的回答是父母的教诲：永不放弃。
众所周知，人生而白板，要想在人生路上留下浓墨重彩，就得让孩子在飞翔的过程中充满归属感，在飘满红罂粟的人生之路上，他依然能够坚定地去寻找生命的湖。
饶宗颐：浩荡光风静相候
饶宗颐：浩荡光风静相候睡前聊一会儿，梦中有世界。
大家好，今天饶宗颐先生仙逝，我们就来聊聊这位国学大师。
不知从何时起，学术界就用饶公来称呼饶宗颐先生。
对于很多人来讲，他是神一样的存在。
儒家进取，道家养身，佛学养心，中西汇通，方为大成；3000万言著述，横扫文史哲诸多绝学显学门类；诗词画印，自成一家，称著于时。
正如昨天刚刚送别的教龄逾七十年的宿白先生，被称为中国文物考古界所有人的“老师”，一生桃李不言清旷超迈。
吾等晚辈其实是无缘亲受他们教诲，甚至能够听他们的学生、他们的学生的学生讲一讲先生们的传奇人生，就已经心满意足振奋异常……这些年，越来越多高山仰止的学者飘零而去，哲人已萎，大厦将倾乎？似乎也没有。
看着铺天盖地的文章把他们人生的枝蔓细细梳理，虽然关注不同，取舍有异，但相同的是，我们多么庆幸曾经有他们存在于我们的世界，他们是纯净的学者，更是真正的智者，无畏的仁者。
所谓见贤思齐以德为邻，他们的书将一直留在我们的书架上，他们汪洋无涯的学问足够我们慢慢汲取，他们这种把学问做到极致、把人生越活越简单的本事，也可以让我们懂得怎样从生命中获得快乐。
你当然可以说，如陈寅恪、钱钟书、季羡林、王国维一样，这样的人都是五十年一百年才一遇，完全不可复制。
试问谁能如饶宗颐先生一样在满世界留下脚印？要考证甲骨文，就出现在日本；想要研究敦煌学，便去了法国；要研究梵文，可以去印度。
他这个号称“无家可归的游子”，自由地从一个领域跨到另一个领域，还能做出各种开创性的成绩，仿佛不费吹灰之力，如小孩子过家家一样平常。
但其实并不仅仅如此。
我认识的朋友邓聪是在香港中文大学做史前考古的，他说每一次有比较重要的考古发现或者文物出土，饶公都会立刻关注到。
对于各大博物馆有哪些新展览展出了哪些未见之文物，饶宗颐都是了如指掌。
他对国内考古和文物刊物之熟悉，是国内许多考古人所不及的。
“而且地下发掘出来的东西，到了饶公那里，立刻有了自己的空间位置，很快就能在各种文章中找到用处，变成了会说话的证据。
2025年高考语文写作素材---家国情怀,精神境界
2025年高考语文写作素材家国情怀，精神境界定位教材1：司马迁《屈原列传》爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。
屈原强烈的爱国主义精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式。
《屈原列传》以史家之笔，深情描绘了屈原那浓烈而深沉的家国情怀。
文中通过对屈原生平的叙述，展现了他对楚国命运的深切忧虑与不懈追求。
屈原的忠言直谏、流放之苦、乃至投江自尽，无不映射出其对家国的挚爱和对理想的执着。
司马迁巧妙地将屈原的诗歌创作与其政治遭遇相结合，使得屈原的爱国之情与文学才华相互映衬，更加鲜明地突显了其“哀民生之多艰”的崇高境界。
整个文本犹如一曲忠诚与悲壮的交响乐，传递出对家国兴亡的深切思考，令人感慨万千，心潮澎湃。
精彩段落摘抄：1.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
这句话讲述了屈原对国家政治昏暗、正直之士不得重用的深切忧虑。
2.屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
这里表达了屈原忠诚于国君，坚守正道，却遭到谗言陷害的悲凉遭遇。
3.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”这段对话展现了屈原即便在流放之中，也保持着对国家和民族的深切关怀，以及对个人清白的坚守。
4.屈原既放，乃赋《离骚》。
《离骚》者，犹离忧也。
这句话说明了屈原在流放之后创作《离骚》的心情，表达了他对国家和个人命运的忧虑。
5.国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
司马迁在这里评价《离骚》的风格，间接反映了屈原作品中对家国情怀的深刻体现。
6.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
这句话是对屈原文学成就的评价，也反映了屈原作品中蕴含的深刻家国情怀。
7.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。
高考作文指导：人物素材运用范例(共10例)
齐白石的“三绝”
一代国画大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，而且人格也别具魅力，其傲、其痴、其谦，堪称三绝。
齐白石傲，傲如古松
在近代，画而优则仕的人屡见不鲜。但白石先生傲骨一身，耻于从俗。先生壮年时曾教夏午贻的妾学画，夏午贻想好好感谢他，要给他捐个官做做。先生当即画蟹数只并题诗一首：“多足乘潮何处投，草泥乡里合钩留。秋风行出残蒲界，自信无肠一辈羞。”他以甘居草泥乡里的螃蟹自喻，婉言谢绝了夏午贻的美意。先生不仅自己布衣一生，还刻了一方“白石书屋不出公卿”的印来警戒子孙不要混迹官场。
先生让弟子侍画于侧，常出其不意地考问：“虾背从第几节弯起？”“螳螂翅上的细筋有多少根？”“牡丹的花蕊与菊花的花蕊有什么区别？”诸如此类怪问题，弄得众弟子往往手足无措。先生却娓娓而谈，如数家珍。
1950年，先生年近九旬，《人民画报》社请先生赐画和平鸽，先生慨然应允，却又迟迟不动笔，关门弟子娄师白问是何故。先生说：“我以往只画过斑鸠，没画过鸽子，也没有养过鸽子，不好下笔啊！”后来先生专门买来鸽子放养院中，反复揣摩它的一举一动；又到养有鸽子的弟子家观看鸽子，边看边对身边的弟子说：“要记清楚鸽子的尾巴有十二根羽毛。”
1991年，李彦宏再一次挤过了独木桥，收到美国布法罗纽约州立大学计算机系的录取通知书。正值圣诞节，23岁的李彦宏背着行囊，穿云破雾，踏上了人生的第二次征程。
美国布法罗纽约州立大学一年有6个月飘着雪。在这里，他忍受过夜晚彻骨的冰冷。白天上课，晚上补习英语、编写程序，经常忙碌到凌晨两点。在这里，他经历过中国留学生初来乍到的所有困苦。“现在回想起来，觉得当时挺苦的，但年轻就应该吃苦。”李彦宏这样评价这段经历。
徜徉在功成名就的光环下，蔡志忠颇为惬意和愉悦。但很快，有两件看起来毫不起眼的小事儿激发出了他的“狂想”：一次，在家中，蔡志忠接到了台湾大学李嗣涔先生传来的物理十大问题，同时附带了一句：“蔡先生，你不是一直说想‘为后人种下一些树’嘛，就从这里开始好了。”又一次，在香港，蔡志忠参加一个桥牌比赛，其间不经意地抬眼望向远方时，脑海里突然冒出一个困惑来：“假如海平面等于零的话，那么窗外的那些空间该怎么处理呢？”
中高考作文素材
中高考作文素材北京篇京，国之都也。
京之华，奋安泰，存袤远，阅万象。
冠剑戟峥嵘以据中正。
史华汤汤，肇百宫室之鸿图基业，崇丽威灵，是以长城伫立，领武事，御狼烟，庙堂之上，纵横捭阖，协天人之赞，护佑沃野安宁。
故极目盛游，笑看风云，气魄贯坤乾，度宏规之翼以展博大，紫禁巍巍，历八百载之景呪骈臻，傲然寰宇。
其中轴和合，昔前宫后市，左祖右社；今四方延展，营楼台，披广路，或钛金穹顶，或悬臂高挂，或镂空编织，高可达天，降似遁地。
万般无阻，流耀缤纷，盖宇宙之极观，非壮丽无以慨叹。
容生命伸张以饰多元，群贤熙熙，纳天下士之风华正茂，钟灵毓秀，颂叹文脉赓续，虽物换星移族群聚散，然则京韵常在，入千门万户，且歌且舞，戏腔幽婉，衣袂翩然，演尽烟云悲欢，英俊之域，商贾福赣，百货骈阗，亦从容无疆。
古都篇章，一纸三千年，俯仰天地间，惟愿物阜民安。
河北篇（壹）如果用一句话来形容河北，我会说，它是被我们低估的宝藏。
放眼华北平原，我们总把目光流转于京津耀眼的光芒，却独独忽略了，燕赵大地这片更加辽阔的土壤。
立于群山之巅极目远眺，仿佛落入大自然铺就的宏伟画廊，巍然燕山、层峦叠嶂，渤海之滨，海鸥翱翔，坝上高原，草甸绵长，淀泊风光，碧波荡漾。
自然挥毫泼墨精心排布，将课本上的地理名词浓缩在这一方。
地理的多样造就了农耕与游牧的碰撞，使这片大地成为立国兴邦的必争战场。
黄帝涿鹿战蚩尤为炎黄子孙开启篇章，楚霸王破釜沉舟将历史推向新的方向。
巨龙入海，雄伟激荡，山海关，记录着戚继光戍守边关十六载的模样，战火停息，烽烟消散，古长城，寄托着中华儿女安居乐业的美好向往，气候的嬗变让农耕与游牧在历史长河里此消彼长，王朝的更替使燕赵大地融合成血脉一家的景象。
燕赵儿女庚续先辈之志，承起建设之梁。
铁水奔涌，钢花飞溅，这份热情熔铸进工厂沸腾的铁浆。
让高楼在城市边缘拔地而起。
供高架与桥梁如血管般联通八方。
黄沙遮天，寒风凌厉，这份担当浇灌务林人手中的幼苗。
将塞罕坝贫瘠的荒原变为林场，使城市上空告别黄沙莽莽的过往。
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这些年，越来越多高山仰止的学者飘零 而去，哲人已萎，大厦将倾乎？似乎也没 有。看着铺天盖地的文章把他们人生的枝 蔓细细梳理，虽然关注不同，取舍有异， 但相同的是，我们多么庆幸曾经有他们存 在于我们的世界，他们是纯净的学者，更 是真正的智者，无畏的仁者。所谓见贤思 齐以德为邻，他们的书将一直留在我们的 书架上，他们汪洋无涯的学问足够我们慢 慢汲取，他们这种把学问做到极致、把人 生越活越简单的本事，也可以让我们懂得 怎样从生命中获得快乐。
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正如王国维在《人间词话》中归 纳了古今之成大事业、大学问必经的 三种境界一样，饶宗颐在为人修学中 也归纳了自己的“三境界”：“漫芳 菲独赏，觅欢何极”为第一重境界， 意为在孤独里思考和感悟，上下求索。 “看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第 二重境界，饶宗颐认为这是一般人不 愿进入的一重境界，因为一般
• 饶宗颐：浩荡光风静相候
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不知从何时起，学术界就用饶公来称 呼饶宗颐先生。对于很多人来讲，他是神 一样的存在。儒家进取，道家养身，佛学 养心，中西汇通，方为大成；3000万言著 述，横扫文史哲诸多绝学显学门类；诗词 画印，自成一家，称著于时。正如昨天刚 刚送别的教龄逾七十年的宿白先生，被称 为中国文物考古界所有人的“老师”，一 生桃李不言清旷超迈。吾等晚辈其实是无 缘亲受他们教诲，甚至能够听他们的学生、 他们的学生的学生讲一讲先生们的传奇人 生，就已经心满意足振奋异常……
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因为一般人的精神都向外表露，既经 不起孤独寂寞，又不肯让光彩受掩盖，只 是注重外面的风光，而不注重内在修养， 他们看不见林隙间的“绿”。“红蔫尚伫， 有浩荡光风相候”则为第三重境界。
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和“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路”相比，“漫芳菲独赏，觅欢何极” 显然更为欢乐；和“衣带渐宽终不悔，为 伊消得人憔悴”相比，“看夕阳西斜，林 隙照人“红蔫尚伫，有浩荡光风 相候”更为达观，饶宗颐先生自己说， “越是没有人去过的地方，没有人涉足的 地方，我越是想探秘。” • 此一去，想来是“有浩荡光风相候”。
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之前听过美国汉学家、敦煌学家梅维 恒的几次讲座，他也是研究敦煌通俗叙事 文学作品的大家，他说他就是受了饶宗颐 研究曲子词的启发。他觉得不管是在甲骨 文、梵文，还是敦煌学研究，饶宗颐都非 常注意找到最原始的材料和证据，穷追到 底，坚持去学习不同的语言文字，找到原 典，追根溯源。
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正如陈寅恪所说，一时代之学术，必 有其新材料与新问题。取用此材料，以研 求问题，则为此时代学术之潮流。饶宗颐 不过是让自己永远站在时代学术之潮流。 毕竟近百年以来，中国学术，既是空前的 大转变，又是空前的大繁荣，近代以来， 尤其是清末以来，地不爱宝，新材料及考 古新发现层出不穷。如果你能敏感地意识 到这种情境，投身于其中，一定会创获甚 巨。这一百年成就了这一批伟大的学者， 下一百年又该成就怎样的学者呢？
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你当然可以说，如陈寅恪、钱钟书、季 羡林、王国维一样，这样的人都是五十年 一百年才一遇，完全不可复制。试问谁能 如饶宗颐先生一样在满世界留下脚印？要 考证甲骨文，就出现在日本；想要研究敦 煌学，便去了法国；要研究梵文，可以去 印度。他这个号称“无家可归的游子”， 自由地从一个领域跨到另一个领域，还能 做出各种开创性的成绩，仿佛不费吹灰之 力，如小孩子过家家一样平常。 • 但大学做史 前考古的，他说每一次有比较重要的考古发现 或者文物出土，饶公都会立刻关注到。对于各 大博物馆有哪些新展览展出了哪些未见之文物， 饶宗颐都是了如指掌。他对国内考古和文物刊 物之熟悉，是国内许多考古人所不及的。“而 且地下发掘出来的东西，到了饶公那里，立刻 有了自己的空间位置，很快就能在各种文章中 找到用处，变成了会说话的证据。这都有赖于 平时的积累。所谓俱收并蓄，待用无遗。”还 有几个朋友是研究简帛的，他们说，虽然已是 耄耋之年，但对于上博简、清华简等重要的简 帛文献，饶宗颐都一直十分关注，还在写文章 进行阐释。