文化建设的意义

文化建设的意义

文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。深化文化体制改革，是党中央作出的关系我国经济社会发展全局的重大决策。改革开放以来，我国文化建设加快发展、文化日益繁荣，开创了中国特色社会主义文化建设新局面。

文化建设是发展教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的活动。它既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要条件。文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活。为此中共中央开展了精神文明创建活动，根本任务是提高全民族的科学文化素质和道德水平，培养“四有”公民。

文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。同时也要看到，在对待自身文化的态度上，伴随着民族兴衰、国运沉浮，不时出现“自卑自弃”和“自大自傲”两种倾向，或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。现在，世界日益成为一个“地球村”，不同文化的交流、交融、交锋比以往任何时候都更加频繁。在这样的背景下，更加需要我们以理性、科学的态度进行文化的反思、比较、展望，正确看待自己的文化，正确对待别人的文化，充分认识中国文化的独特优势和发展前景，进一步坚定我们的文化信念和文化追求。做到文化自信，关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来

很多人认为文化是积淀的，自然生成的，因此对于文化建设的重要性和意义进行质疑。文化的成型有积淀和累积的因素，我们继承了很多文化的遗产，但值得指出的是，文化也需要建设，积极的文化建设才能从数量和质量上拓展和提升一个民族和社会成员的文化库。文化的建设可以包括很多方面的内容。我们对传

统文化的继承是有选择的，有弃取的。根据不同时代的需要，我们不断地在创立新的行为规范，所谓的移风易俗就是文化建设的最好例证之一。以我们的节日为例，新中国成立，我们才过“十一”，到21世纪和国际接轨了，我们才过情人节，母亲节，圣诞节。再说传统中国过年的习俗，1983年首次举办春节联欢会之前，我们传统的过年习俗中并没有看春晚这一内容，但是电视普及，春节联欢晚会一年一年地办，到现在，看春晚可能和吃饺子一样已经成为中国大众过年文化中的重要内容。春晚文化就是这样创造出来的。一个国家，一个地方的文化建设自然还包括对外的学习，对其他文化的积极因子，像价值观念、意识形态和思想体系的主动引进。马克思主义从西方的引入，可能是中国近代史上影响最为深远的文化建设行为。总之，文化需要建设，需要人力、财力等各项社会资源的支撑和配合，而且，文化建设的成效是以体制化、日常化为保证，以进入社会成员的日常生活为验证，所以是一个长期的、持续的、因此更需要耐心的过程。

道德、自由、民主、权利、义务……任何事物和生命权相比，生存的权利永远是排在第一位的，任何人、任何单位没有任何理由要求别人献出自己的生命去成全或者挽救别人的生命，除非是他自愿选择。如果有卫道士鼓吹一个人应该勇于为了集体，为了大局牺牲自己的生命，那么无疑他是极端自私的，为了他人的利益牺牲自己的生命无疑是道德崇高的表现，但是并不能说不愿牺牲自己的生命的人就是无耻的，因为生命的保证对每个人来说，都是最基本的人权和本能，这与他从事的职业无关，我们不要一直在范跑跑是否是教师的身份上争论不休。就算是军人，在战场上面对飞来的子弹也会本能的躲避，而决不是就挺起胸膛往枪口上撞。绝大多数牺牲的战士都是被流弹击中或者是来不及躲闪。那么我们也决不能认为躲避子弹的战士就是懦夫。黄继光的行为无疑是崇高的，但这只能是他自己自愿的选择，我相信长官也没有权利命令一名战士用自己的生命去堵机枪眼来换取更多战士的生存机会和祖国的安定。消防官兵、抢险人员在执行任务的时候首先也是要保障自己的生命安全的，在不能保障自身安全的情况下放弃对他人的救援，公众是没有资格去责怪他们的，也不能责怪他们，因此才有在这次地震灾害中救援直升飞机无法降落返航等事件。如果一些道德家、卫道士用所谓的道德去强迫，或者在传统道德的压力下牺牲自己的生命去做一件尚不能肯定一定能成功的事情，那么无疑是道德杀人，这和故意杀人没有什么本质区别。放在范跑

跑（毫无贬义）事件中，我个人认为他的做法没有什么不妥。有人说起码你该喊一声学生快跑，我觉得这并不是主观上想喊或者是不想喊的问题，而是客观上意识已经被突然来临的大地震搞蒙了，剩下的只是本能的反应，这应该是和心理素质强与不强有关系，而不是和道德、责任有关系。心理素质更强的人可能头脑更清醒会及时疏散学生，心理素质更弱的人可能自己都已经被吓晕过去了。

知不知耻不是任何人一个人说了算，而是看一个人的行为。观察后面范跑跑针对他的言论对他的学生、学校、和社会公众造成的情感伤害，他已经做出了真诚的道歉，从这点上说明他是知耻的，否则为什么要到歉呢？但是他从来没有为他的言论行为道歉，在我看来因为他并不认为除了在感情上给别人带来伤害外他的言论和行为有什么过错，这点相反说明他是一个坚持原则的人。而“诚实、知耻”、“虚伪、不知耻”在我看来是一个见仁见智的问题，个人觉得一个民族或者个人应该是诚实放在首位，由于做人不诚实所以造成现在我们的社会是如此大的信任危机，人人尔虞我诈，勾心斗角，官场职场假话连篇，教师学术作假、学生论文做假、作伪证、造伪劣工程、假货充斥市场……其实他们大多数人都知道这是耻辱，但是为什么还都要去做呢？因为人一旦丧失诚实，那么心中起码的公平公正的良心也就随之丧失了，更谈不起行善了，因为善的前提就是要诚实，知道耻辱又有什么用呢？还不如眼前现实的利益来得实在。所以我认为一个不诚实的民族是一个没有希望的民族。

物质决定意识，要求我们要一切从实际出发，实事求是。地震发生后，由于实际灾情比想像中还严重，我们国家的领导人从灾区的实际出发，坚持以救人为主，从全国各地调出大量的救援人员进行救援工作