鱼我所欲也+原文及课下注释

《鱼我所欲也》原文及加点字解释、句子翻译
一．作者：
孟子，名轲，字子舆。

战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。

儒家的主要代表之一。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

二．重要词语解释：
鱼，我所欲（想要，喜爱）也，熊掌，亦（也）我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚（超过，胜过）于（介词，表示比较）生者，故不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

）也。

死亦我所恶（厌恶），所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（同“避”，躲避）也。

如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用（什么手段不用呢？）也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是（通过某种办法）则（就）生而（却）有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故（所以）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独（不单，不仅）贤者有是（指示代词。

这个，这样）心（思想，本性）也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳（罢了）。

一箪（古代盛饭用的圆竹器。

）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具。

）羹，得之则生，弗得则死。

呼尔（助词）（没有礼貌地吆喝着给他。

）而（连词，连接修饰语和中心语。

）与（给）之，行道之人弗受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。

万钟（这里指高位厚禄。

钟，古代的一种量器。

）则（如果）不辩（通“辨”，辨别。

）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为（为了）宫室之美，妻妾之奉（侍奉），所识穷乏者得（通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

）我欤（通“欤”，语气助词）？乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为（做，这里指接受）之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是（这，这样看来，由此看来）亦不可以已（停止，放弃）乎？此之谓（叫做，称为）失其本心（本性，天良）。

三．句子翻译：
1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

2.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。

“者”这里指代办法。

3.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。

是，指示代词，指某种办法。

4.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

5. 呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。

6.蹴尔而与之，乞人不屑也。

用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

7.所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？
8.万钟则不辩礼义而受之：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。

9.乡为身死而不受，今为宫室之美为之
从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。

现在为了住宅的华丽却接受了。

四．【名句诵读】
（1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！
（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。