2019五年级下册语文素材经典国学诵读十六人教新课标语文
2019年五年级语文下册 1.草原拓展阅读 林海(老舍)素材 新人教版
2019年五年级语文下册 1.草原拓展阅读林海（老舍）素材新人教版我总以为大兴安岭奇峰怪石高不可攀。
这回有机会看到它，并且走进原始森林，脚踩在积得几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服。
大兴安岭这个“岭”字，跟秦岭的“岭”大不一样。
这里的岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险境。
多少条岭啊，在疾驶的火车上看了几个钟头，看也看不完，看也看不厌。
每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的，的确是林海。
群岭起伏是林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色来呢！兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这里是落叶松的海洋。
看，海边上不是有些白色的浪花吗？那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。
在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不是像海边上的浪花吗？两山之间往往流动着清可见底的小河。
河岸上有多少野花啊！我是爱花的人，到这里却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人身上。
花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中的酒厂所酿造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。
看到那数不尽的青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢？有多少省市用过这里的木材呀！大至矿井、铁路，小至椽柱、桌椅。
千山一碧，万古长青，恰好与广厦、良材联系在一起。
所以，兴安岭越看越可爱！它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞，叫人心中感到亲切、舒服。
及至看到了林场，这种亲切之感更加深厚了。
我们伐木取材，也造林护苗，一手砍，一手栽。
我们不仅取宝，也做科学研究，使林海不但能够万古长青，而且可以综合利用。
山林中已经有不少的市镇，给兴安岭增添了新的景色，增添了愉快的劳动歌声。
五年级下册语文素材经典国学诵读十五_人教新课标-精选教育文档
五年级下册经典国学诵读十五（一）国学片段冠称元服，衣曰身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九锡，士人初冠有三加。
簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。
布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
我是小助手冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。
身章：身体的象征和标志。
《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。
”弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。
赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。
后泛指帽子。
冔[xú]：殷代的冠名。
冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。
履：本义为行走，后用来指鞋子。
舃：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。
屣：一般的鞋子。
上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。
九锡：君王赐的九种物品。
三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。
簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。
缨：系在脖子上的帽带。
缙绅：同“搢绅”。
章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。
章甫，古代冠名。
缝掖，一种衣服。
我是小翻译冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。
冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。
士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。
上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。
簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。
章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。
布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。
考考你的智慧1.给下面的字分别注上读音并选择正确的解释。
（1）弹冠（）相庆A.超出众人，居第一位B.帽子（2）冠（）军A.超出众人，居第一位B.帽子2.短文中表示是鞋子的词有几个？分别是什么？3.“布衣”和“青衿”分别指的是什么人？弘扬传统文化汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
五年级下册语文素材-经典国学诵读二人教新课标
五年级下册经典国学诵读二（一）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。
若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。
时和：天气和顺。
啭：鸟的叫声。
头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。
兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。
潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。
敛束：收敛约束。
秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。
我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。
一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。
做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。
如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）A.疑问句B.设问句C.反问句2.士君子应该，。
3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。
不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。
有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。
中华诵国学经典诵读(五年级下册)
江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
雨晴【唐】王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
宿新市徐公店【南宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《增广贤文》（七）第61则凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
第62则家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
第63则年年防饥，夜夜防盗。
第64则好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。
第65则因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
第66则世间好语书说尽，天下名山僧占多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
第67则强中更有强中手，恶人终受恶人磨。
第68则会使不在家豪富，风流不在着衣多。
第69则光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
第70则黄金未为贵，安乐值钱多。
第71则为善最乐，为恶难逃。
第二单元如梦令【北宋】曹组门外绿阴千顷。
两两黄鹂相应。
睡起不胜情，行到碧梧金井。
人静，人静。
风动一庭花影。
如梦令【南宋】李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令【南宋】李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
知否？知否？应是绿肥红瘦！《增广贤文》（八）第72则羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。
第73则隐恶扬善，执其两端。
第74则妻贤夫祸少，子孝父心宽。
第75则人生知足何时足，到老偷闲且自闲。
但有绿杨堪系马，处处有路通长安。
第76则既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。
第77则见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
第78则用心计较般般错，退步思量事事宽。
第79则道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
第80则知音说与知音听，不是知音莫与弹。
第81则点石化为金，人心犹未足。
第82则莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
第三单元绝句四首（其三）【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
2019五年级下册语文素材资料 词语汇总 人教新课标精品教育.doc
第一组词语复习一、根据意思写词语。
1。
蒸发融化。
（蒸融）2。
①飘荡在空中的蜘蛛丝：游丝荡漾，残红堆拥|游丝软系飘香榭，故称游丝。
②形容十分微弱（游丝）3。
作为根基的事业。
多指国家政权。
（基业）4。
①变易，改变。
②指矛盾发展过程中两个对立面在一定条件下对换主次地位，事物就发生质的变化。
（转化）5。
幸好，幸亏。
（幸而）6。
通过具体事件、行动或困难环境来检验（是否坚定、忠诚或正确）。
（考验）7。
①光着身子；②没有隐藏或伪装的。
（赤裸裸）8。
没有一点原因。
（无缘无故）9。
话深刻有力，情意深长。
(语重心长)10。
形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
（生机勃勃）11。
随着别人说或做点头。
（附和）12。
座位没有空着的。
形容出席的人很多。
（座无虚席）13。
常形容使人十分惊骇紧张到极点。
（惊心动魄）14。
指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
（养尊处优）15。
指思想意志不坚定;单薄脆弱;单弱无力。
（薄弱）二、看拼音，写词语。
nuó yí chā yānɡ kū wěi yī fān duàn liàn zhuǎn huàyōu yǎ zhuān xīn zhì zhì kuánɡ fēnɡ bào yǔ hán dān xué b ù第二组词语复习一、根据意思写词语。
1。
界限分明。
（截然）2。
形容又零碎又乱。
也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
（零七八碎）3。
事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
（万象更新）4。
形容节日或有喜庆事情的景象。
（张灯结彩）5。
形容全屋子的人同时大笑。
（哄堂大笑）6。
指除了眼前的要求外，没有其他请求。
（别无所求）7。
形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
（蜂拥而至）8。
一下子到处都是。
形容来势很猛。
（蜂拥而至）9。
形容产生严肃敬仰的感情。
（肃然起敬）10。
美好的东西很多，一时看不过来。
五年级下册语文素材经典国学诵读十四_人教新课标
五年级下册经典国学诵读十四唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
（一）宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
国学片段死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
东家曰东主，师傅曰西宾。
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
五年级上册语文素材经典国学诵读十六_人教新课标
五年级上册经典国学诵读十六（一）国学经典再现孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”我是小助手畎亩：田间，田地。
傅说（yuè）：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。
版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填人泥土夯实。
胶鬲（gē）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。
管夷吾：管仲。
士：此处指狱囚管理者。
孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹（宰相）。
百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。
曾：同“增”。
衡：通“横”，指横塞。
征：表征，表现。
法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。
我是小翻译孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。
所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。
这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。
心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
”考考你的智慧1.为了说明自己的论点，孟子举出了个实例，分别是。
五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标
五年级下册经典国学诵读九（一）国学片段混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
我是小助手混沌：天地未形成之前的元气状态。
气：指元气。
凝：结也。
五星：指金、木、水、火、土五大行星。
七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。
三才：天、地和人的合称。
才，指有能力的事物。
古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。
众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
宗，宗主、主宰的意思。
太阴之象：极盛阴气的形象。
太，极大、极盛的意思。
象，形象、象征。
螮蝀(dì dōng)：虹的别名。
淫气：阴气、邪气。
月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
我是小翻译混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
考考你的智慧1.解释下面字词的意思。
奠：凝：宗：象：2.“七政”和“三才”分别指的是什么？3.解释下面句子的意思。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
弘扬传统文化盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
2019五年级下册语文素材经典国学诵读十五人教新课标语文
五年级下册经典国学诵读十五（一）国学片段冠称元服，衣曰身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九锡，士人初冠有三加。
簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。
布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
我是小助手冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。
身章：身体的象征和标志。
《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。
”弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。
赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。
后泛指帽子。
冔[xú]：殷代的冠名。
冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。
履：本义为行走，后用来指鞋子。
舃：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。
屣：一般的鞋子。
上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。
九锡：君王赐的九种物品。
三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。
簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。
缨：系在脖子上的帽带。
缙绅：同“搢绅”。
章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。
章甫，古代冠名。
缝掖，一种衣服。
我是小翻译冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。
冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。
士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。
上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。
簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。
章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。
布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。
考考你的智慧1.给下面的字分别注上读音并选择正确的解释。
（1）弹冠（）相庆A.超出众人，居第一位B.帽子（2）冠（）军A.超出众人，居第一位B.帽子2.短文中表示是鞋子的词有几个？分别是什么？3.“布衣”和“青衿”分别指的是什么人？弘扬传统文化汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
五年级下册语文素材经典国学诵读一_人教新课标
五年级下册语文素材经典国学诵读一_人教新课标要练说，得练听。
听是说的前提，听得准确，才有条件正确仿照，才能不断地把握高一级水平的语言。
我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我专门重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清晰，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，如此能引起幼儿的注意。
当我发觉有的幼儿不用心听别人发言时，就随时夸奖那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们用心听，用心记。
平常我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，如此幼儿学得生动爽朗，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了经历，又进展了思维，为说打下了基础。
（一）语文课本中的文章差不多上精选的比较优秀的文章,还有许多名家名篇。
假如有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、杰出段落,对提高学生的水平会大有裨益。
现在,许多语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破裂,总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲,学生头疼。
分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的干洁净净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键确实是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍,其义自见”,假如有目的、有打算地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便能够在读中自然领会文章的思想内容和写作技巧,能够在读中自然加强语感,增强语言的感受力。
久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、制造和进展。
国学片段要练说，得练看。
看与说是统一的，看不准就难以说得好。
练看，确实是训练幼儿的观看能力，扩大幼儿的认知范畴，让幼儿在观看事物、观看生活、观看自然的活动中，积存词汇、明白得词义、进展语言。
在运用观看法组织活动时，我着眼观看于观看对象的选择，着力于观看过程的指导，着重于幼儿观看能力和语言表达能力的提高。
2019五年级下册语文素材经典国学诵读七人教新课标语文
五年级下册经典国学诵读七（一）国学片段夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。
不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
不昧己心，不尽人情，不竭物力。
三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
我是小助手莹：玉石的光彩。
逞：炫耀，显示。
昧：隐藏；隐瞒竭：完、尽。
我是小翻译夸耀自己的功业，炫耀自己的文章，这些都是依靠身外之物来做人。
殊不知只要保持心地的洁白纯净，不失自然的本性，即使没有半点功业，没有片纸文章，也自然可以堂堂正正的做人。
不泯灭自己的良心，不违背人之常情，不暴殄珍物。
做到这三点就可以在天地之间树立善良的心性，为民众创造命脉为子子孙孙造福。
考考你的智慧1.第一段话中靠外物做人有，。
2.想堂堂正正做人，要，。
3.不昧己心，不尽人情，不竭物力。
三者可以为，。
4.说一说你对“不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
”的理解。
弘扬传统文化万方有罪罪在朕躬史书记载，有一天，尧帝走在路上，看到两个人犯罪被抓起来。
尧帝看了之后，心里很着急。
我的人民为何被关，难道犯法了？他赶快趋步上前，把事情了解清楚。
结果一问之下，是因为他们偷了人家的东西。
尧帝接着就问：“你们为什么要偷人家东西？”这两个犯人就说：“因为上天久旱不雨，我们家里已经没东西吃了，不得已才偷的。
”尧帝听完很难受，他就对这些押解的士兵说：“你把他们两个放了，把我抓起来吧！”当时在场的人都很惊讶，如何可以把君王抓起来？尧帝就说：“我犯了两个大过失。
第一，因为我没有德行，所以才召感上天久旱不雨；第二，是我没有把我的人民教好，他们才会偷人家东西。
”尧帝至诚地反省忏悔，这种真诚心，天地当场都感动，乌云立刻就弥漫整个天空，降下甘露。
（二）国学片段居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
我是小助手盈：充满。
切忌：指禁忌；千万不要。
搦：按下。
冷：冷静。
五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标
五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标观看内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有打算的先安排与幼儿生活接近的，能明白得的观看内容。
随机观看也是不可少的，是相当有味的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，小孩一边观看，一边提问，爱好专门浓。
我提供的观看对象，注意形象逼真，色彩鲜亮，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观看，保证每个幼儿看得到，看得清。
看得清才能说得正确。
在观看过程中指导。
我注意关心幼儿学习正确的观看方法，即按顺序观看和抓住事物的不同特点重点观看，观看与说话相结合，在观看中积存词汇，明白得词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观看雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么模样的，有的小孩说：乌云像大海的波浪。
有的小孩说“乌云跑得飞速。
”我加以确信说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这确实是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得如何样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观看，让幼儿把握“倾盆大雨”那个词。
雨后，我又带幼儿观看晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。
”如此抓住特点见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。
我还在观看的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活体会联系起来，在进展想象力中进展语言。
如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像大夫用的手术刀―样，给大树开刀治病。
通过联想，幼儿能够生动形象地描述观看对象。
（一）教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采纳范读，让幼儿学习、仿照。
如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。
国学片段唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义差不多相去甚远。
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五年级下册经典国学诵读十六
（一）
国学片段
命之修短有数，人之富贵在天。
惟君子安贫，达人知命。
贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。
贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。
贫者地无立锥，富者田连阡陌。
我是小助手
修短：长短。
贯：穿钱的绳子。
紫标黄榜：梁武帝爱钱，每百万为一堆，挂上黄榜，每千万为一库，挂上紫标。
钱愚：晋代和峤担任太傅，富比王侯，但是吝啬，杜预称他为“钱愚”。
地癖：唐李恺善于置办田产，人称地癖。
守钱虏：汉代马援发财后，将其钱财全部分给亲朋好友，说：“挣了钱，贵在能施舍予人，否则只是守钱奴罢了。
”
立锥：插锥子，形容地方小。
阡陌：田间纵横交错的小路。
我是小翻译
人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。
只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。
汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。
挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。
贪爱钱财叫做钱愚；偏爱买田置地的叫地癖。
守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。
落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。
贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有，富人的田地则南北相连非常广阔。
考考你的智慧
1.“钱愚”和“地癖”的表现分别是：和
2.解释下面的句子。
（1）命之修短有数，人之富贵在天。
（2）贯朽粟陈，称羡财多之谓。
3.“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”反应了一种什么现实？
弘扬传统文化
历史上著名的吝啬鬼
⒈曹洪。
曹洪，是曹操的堂弟，是曹操手下诸人中的第一巨富。
他却吝啬刻薄，差点丢了小命。
事情是这样的：魏文帝曹丕还在做太子的时候，有一次找曹洪借一百匹绢。
曹洪觉得肉痛，百般托词不愿意借，结果惹恼了曹丕。
一直怀恨在心的曹丕即位后，找了个由头把这位堂叔下到狱中，准备处死他。
后来幸得卞太后求情，曹洪才免于一死。
⒉王戎。
西晋王戎生性吝啬，他的一个侄子结婚，作为伯父的王戎当然要随个份子：“送他一件单衣”。
但是，过后王戎心疼不已，又跑到人家家里给要了回来。
就连对自己的女儿，王戎也没大方到哪里去。
王戎的女儿嫁给了裴家的公子，从老爹这里借了好几万钱。
女儿回娘家的时候，忘了归还老爹的那几万钱，结果惹得自己的亲爹很不悦，女儿赶紧将钱还上。
⒊周札。
东晋年间，周氏势力的发展，遭到权倾天下的王敦的猜忌。
于是，王敦悄悄联合江南的沈氏士族共同讨伐周札。
周札得到消息后，仓促间准备率领几百名部下出城迎敌。
在周札的库房中，存有一批打造精良的兵器，手下都劝他赶紧拿出来装备士兵，周札竟然舍不得，遂将劣质兵器分发给士兵。
见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬，士卒也没有为他卖命的决心，结果在敌军的冲击下溃不成军，周札遂被杀。
（二）
国学片段
植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。
如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。
莲乃花中君子，海棠花内神仙。
国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
兰为王者之香，菊为隐逸之士。
竹称君子，松号大夫。
萱草可忘忧，屈轶能指佞。
竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。
我是小助手
卉：草的总称。
如茨如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高。
形容长势茂盛。
《诗经·小雅·甫田》：“曾孙之稼，如茨如梁。
”茨，盖屋的茅草。
梁，桥梁。
蕃：茂盛。
夭：茂盛。
乔：高。
屈轶：黄帝时有一种屈轶草，奸佞的人来，草就指向他。
筼[yún]筜[dāng]：生长在水边的大竹子。
我是小翻译
植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称。
谷类也有很多种，所以称作“百谷”。
《诗经》说“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是指草木茂盛。
莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。
“国色天香”是说牡丹富贵艳丽。
“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。
兰花有王者之香，尊贵高雅。
菊花如隐逸之士，孤傲高洁。
竹子有“君子”之称，松有“丈夫”之号。
萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁；屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出佞人。
“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。
考考你的智慧
1.“万卉”和“百谷”分别是用来形容和。
2.解释下面的词语。
藩：乔：筼筜：
3.“牡丹”是富贵美满的象征，“兰花”是花之君子，你还知道其他的花的别称吗？写一写吧！
弘扬传统文化
牡丹发配洛阳
一年冬天，长安城普降鹅毛大雪，武则天令宫娥摆上酒宴，边饮酒，边赏雪。
喝至半醉时，她走出宫门，信步来到御花园。
此时此刻，正是百花休养生息的季节，园中草木凋零，毫无生气。
武则天见之，顿觉大煞风景，心里好不痛快。
回宫后，她借着酒劲，提笔写道：“明朝游上苑，火速报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
”写毕，就命人拿去向百花宣读。
再说御花园中的百花，在接到武则天的圣旨后，纷纷连夜开放，不敢违抗。
而花王牡丹认为，这是武则天违背天时，恃权行强。
花王牡丹对武则天圣旨根本不予理采，依然在雪中休养生息。
次日，女皇醒来，得知百花尊旨开放，心喜若狂，立即召全体文武大臣准时到御花园集合，同皇上一起赏花。
忽然，她好像发现了什么。
原来唯有牡丹依然披霜裹雪，未曾开放。
武则天顿觉太没面子，当即怒喝：“大胆牡丹，竟敢抗旨！我要把你发配到洛阳邙山，叫你在荒山野岭上永受孤独之苦！”就这样，牡丹被贬到了邙山。
洛阳人民得知牡丹英勇斗女皇的故事后，都对牡丹十分敬重。
没过几年，邙山上上下下，洛阳城里城外，开遍各色牡丹。
参考答案
（一）1.富比王侯，但是吝啬善于置办田产 2.（1）人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。
（2）京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。
3.反应了贫富不均，穷人没有立身之地，富者富甲四方。
（二）1.植物的种类多谷子的种类多 2.蕃：茂盛。
乔：高筼筜：生长在水边的大竹子。
3.凌波仙子——水仙花中西施——杜鹃花中珍品——山茶花。