六十年代的婚姻

六十年代的婚姻

婚姻即政治，婚姻即革命——题记

我的外公外婆今年都已经是七十多岁高龄，平时虽说会拌拌嘴，一路磕磕绊绊，但夫妻生活依旧是十分美满，两个人相濡以沫，从黑发直至银丝，从朝气蓬勃直至暮年平静。一次偶然的机会，我看见了两张相片，一张黑白照，一张彩色照，背景都是相同的，杭州西湖的苏堤上，黑白照上有两个穿着朴素的年轻人，布艺棉鞋，打扮得规规矩矩，时隔40年后，早已白发苍苍的两个老人依旧如40年前那样，依偎在一起，仿佛从未改变。

两张照片，由此拉开了我对六十年代婚姻的探究与思考，步步走进那个年代的人，也逐步了解到，六十年代，婚姻，包含着政治，婚姻，包含着革命。

六十年代的婚姻制度

在以阶级斗争为纲，革命胜于一切，全国上下一片“红海洋”的六十年代里，有人说，生活在六十年代的人，思想是革命的，物质是匮乏的，生活是简朴的。也许正是在这样的时代大背景下，六十年代的婚姻与其它时代相比，也显得平静、简单了许多。

从1950年5月1日《婚姻法实施》的那天起，“男女平等”、“婚姻自由”和“一夫一妻制”等多条信念便以法律形式固定了下来。在二十世纪五十年代的最初几年里，政治色彩颇浓而革命意义极大的《婚姻法》为那个年代的所以中国人的婚姻带来了翻天覆地的变化。

而后从“反右”运动开始至“文化大革命”结束的那个十几年中，中国处于一个政治高于一切的年代，政治成为一切的主题，婚姻如是。与政治条件相比，人们对财富、职业的要求似乎并不高。也许在那个均贫富已被制度化的时代，经济方面的任何期待都显得不合时宜，甚至，人们连爱情也少有期待。爱人，首先应该是革命同志。

六十年代的婚姻家庭成分

在政治挂帅的年代里，信仰和阶级成分成为婚姻的主导力量。总体而言，龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子打地洞，红五类最好找红五类，黑五类最好找黑五类；就像一些条件优秀、长相出众的女子往往会嫁给综合条件远不如自己，家庭出身好的男子，以改变自己的生存状况。文革时期成为根红苗正所应该享有的特权。，而企盼改变命运的“黑五类”也无一例外地希望能与“红五类”联姻，以便借此获得免于政治迫害的“丹书铁券”。

这个时代的婚姻标签赫然写着“革命”二字，聚和散都是为了“革命”。相识是“为

了一个共同的革命目标走到一起来”，结婚是为了更好地“斗私批修”、积极参加阶级斗争。经组织批准后，新人们可以去拍流行的结婚照了。手握红宝书，心向红太阳，一脸浩然正气，是当时最标准的结婚照。再领一张写满语录的结婚证，办一场向毛主席鞠躬宣誓的婚礼，一对革命夫妻终于建立起一个革命家庭。离婚也是因为“革命”。这个年代的离婚案，基本上无关性格感情，只关乎阶级成分。一句“划清界限”、“反戈一击”，使无数恩爱夫妻劳燕分飞。因为阶级立场据说可以通过血统继承，所以这样的场面是极其常见的：介绍人在约男女双方见面之前，要先领双方父母到派出所去查户口卡片，以凿实各自的家庭成分。乱世不谈爱情。即便是真心相爱，也要藏着掖着，因为爱情属于被批判的“小资产阶级情调”。

六十年代的婚礼

60年代，两只凤凰携着红旗在中间，结婚证就像现在的两张奖状。

六十年代，婚礼已不单纯是简朴，而是困难。中国人热情好客，终生大事宁可委屈自己也绝不能不讲点面子。很多人从亲朋好友那里借来粮票、烟票、糖票，办一场简朴婚礼，结果欠下一屁股巨债。这一时期婚姻的另一个负面产品，就是诞生了大量身材矮小，体质羸弱的孩子。

虽说这一年代的生活贫困，但婚礼的喜庆仍不可少，整体过程却像誓师大会，政治压倒一切。结婚证写上毛主席语录，明确指示：“领导我们事业的核心是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，“夫妻有互爱互敬，互相帮助、互相扶养、和睦团结、劳动生产、抚育子女，为家庭幸福和新社会建设而共同奋斗的义务”。唱罢《东方红》，再来首《大海航行靠舵手》；结婚现场到处是标语口号，新郎新娘痛说革命家史，对着毛主席像宣誓：“永远忠于毛主席，坚持社会主义道路，解放全人类……”

六十年代，谈恋爱要向组织汇报、结婚要经过单位批准，听上了年纪的人们说，他们好多人结婚的日子，都是组织给定的。定了日子，该准备婚事了，这才是在那个困难时期最困难的事。

再困难的日子，也要送去祝福。当时，单位同志结婚流行“凑份子”，作为大家参加婚礼的随礼，一般都是每人出2～3元。凑的钱买的东西都是一些简单的生活用品，比如镜子、床单、枕巾、被面、暖壶、脸盆什么的。在当时，送给新人最好的礼物是精神食粮，就是送《毛选》、毛主席像章和毛主席语录。在农村，结婚送土蓝，意思是好好劳动。

当时一切以工作为重，新郎新娘第二天照常上班，没有婚假一说。

60年代的婚姻——为了一个共同的革命目标走到一起“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了”，这是60年代人们聚会时比较通用的领袖语录，包括仅限男女二人的约会。在这个年代，婚姻也许是不幸的，婚姻也许只是用来改变身份的工具，但是爱情是人们一种本能的追求和向往，这不是政治倾向和上层建筑领域的革命和混乱所能扼杀和改变的。客观地说，虽然这一时期中国传统文化中许多美德被否定，但人们对爱情的态度普遍怀着一种朴素的坚守，加上意识形态对个人情感的强烈压制，这也是在“闪婚”“闪离”等现象频发，坚守意识日益淡漠的今天人们依然对并不美好的60年代深深怀念的原因。

高二五班苏美允 4号