1、爱因斯坦的生活观

1、爱因斯坦的生活观

李政道先生在《在祖国纪念爱因斯坦》的演讲中说：“因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过，我们这颗蓝色的地球就比其他宇宙的部分有特色，有智慧，有人的道德。”

爱因斯坦（Albert Einstein, 1879~1955）是20世纪最伟大的科学家、思想家和人，是千百年难得一遇的历史人物。他不仅创造了划时代的科学理论和新颖深邃的哲学及社会政治思想，而且也以自己的切实行动为世人树立了为人处事的光辉的范例。这一切，凝聚成一种博大而丰厚的精神——一种令人“高山仰止、景行行止”的精神. 在２０世纪思想家的画廊中，爱因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。他的品格与天地日月相争辉，他的科学贡献，人类将万世景仰。在某种程度上，作为一个人的爱因斯坦甚至比作为科学家和思想家的爱因斯坦还要伟大———爱因斯坦是一个大写的、真正的“人”。当他活着的时候，全世界善良的人似乎都能听见他的心脏在跳动；当他去世时，大家感到这不仅是世界的重大损失，而且也是个人无法弥补的缺失。有人曾问普林斯顿小镇上的一位普通老人：“你不理解爱因斯坦深奥的科学理论，也不明白爱因斯坦深邃的思想，你为什么那样尊敬和仰慕爱因斯坦？”老人回答得很简单：“因为当我想起爱因斯坦教授时，我就觉得自己不再是孤单单的一个人了。”

1、个人自由给我们带来了知识和发明的每一个进展，要是没有个人自由，每一个有自尊心的人都会觉得生命不值得活下去。

2、用自己的眼睛去观察，在不屈从时代风尚的推动力量的情况下去

感觉和判断，……

3、只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此人类的物质生活和精神生活才有可能得到改造。

4、陀思妥也夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多！

5、千万记住，所有那些品质高尚的人都是孤独的——而且必然如此——正因为如此，他们才能享受自身环境中那种一尘不染的纯洁。

6、民族主义是一种幼稚病，它是人类的麻疹。

7、欧洲的人道主义理想事实上似乎不可改变地与观点的自由表达，与某种程度上的个人意志，与不考虑纯粹的功利而面向客观性的努力，以及与鼓励在心智和情趣领域里的差异密切相关的这些要求和理想构成了欧洲精神的本性。

8、我对社会上那些我认为是非常恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它们沉默就会使我觉得是在犯同谋罪。

9、要保证我们科学思维的结果可以造福于人类，而不致成为祸害。当你们沉思你们的图表和方程式时，永远不要忘记这一点！

10、天下只有两种生活方式：人生不存在奇迹；人生处处孕育着奇迹。当你认为人生不存在奇迹的时候，你会得到力量去做任何你想要做的事情，而且你会超越极限。而当你认为人生处处孕育着奇迹的时候，你甚至会停下来为一件小小的美好事物而驻足欣赏。这两种思考方式都能让你拥有充实而幸福的生活。

11、宽容就是对于那些习惯、信仰、趣味与自己相异的人的品质、观

点和行动做恰如其分的评价。这种宽容不意味着对他人的行动和情感漠不关心。这种宽容还应该包括谅解和移情。

12、我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往简朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

13、当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。

14、要追究一个人自己或是一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的

目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。

15、人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。

16、我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚的动机。只有那些作了巨大努力，尤其是表现出热忱献身——要是没有这种热忱，就不能在理论科学的开辟性工作中取得成就——的人，才会理解这样一种感情的力量，唯有这种力量，才能作出那种确实是远离直接现实生活的工作。宗教感情所采取的形式是对自然规律的和谐所感到的狂喜的惊奇，因为这种和谐显示出这样一种高超的理性，同它相比，人类一切有系统的思想和行动都只是它的一种微不足道的反映。只要他能够从自私欲望的束缚中摆脱出来，这种感情就成了他生活和工作的指导原则。这样的感情同那种使自古以来一切宗教天才着迷的感情无疑非常相像的。

17、Einstein在1931年对美国加州理工学院学生的讲话：“在战争时