天性的释放++人生的至境(1)+(1)
上海市静安区2024_2025学年九年级语文下学期期中教学质量调研二模试卷
上海市静安区2024-2025学年九年级语文下学期期中教学质量调研（二模）试卷（满分150分，考试时间100分钟）一、文言文(40分)(一)默写(15分)1.辛苦遭逢起一经，。
(《过零丁洋》)2.青树翠蔓，蒙络摇缀，。
(《小石潭记》)3. ,对酒当歌，强乐还无味。
(《蝶恋花》)4. ，铁马冰河入梦来。
(《十一月四日风雨大作》)5.殚其地之出，，号呼而转徙。
(《捕蛇者说》)(二)阅读下面这首诗，完成第6-7题(4分)酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
6. 从诗题可知，这是刘禹锡写给(人名)的一首诗。
(2分)7. 下列理解正确的一项是(2分)A．首联“凄凉”“弃置”二词，饱含诗人的心酸和愤懑之情。
B．颔联借“闻笛赋”“烂柯人”的典故表达怀旧和思乡之情。
C．颈联以“沉舟”“病树”两种意象表现诗人的乐观和豁达。
D．尾联写诗人为了感谢友人，打算短暂振作精神来面对将来。
(三)阅读下文，完成第8-10题(9分)橘逾淮为枳晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：何为者也?’对曰：齐人也。
’王曰：‘何坐?曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也?”对齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相像，其实味不同。
所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盜，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”8．本文选自《》，晏婴即该书的主子公。
(2分)9．用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)得无楚之水土使民善盗耶?10．下列对文章理解不正确的一项是（3分)A．楚王君臣几次提到“齐”“齐人”，可见他们是想借羞辱晏子来羞辱齐国。
四川省成都市金牛区2022-2023学年九年级上学期期末语文试题
A．附庸风雅
B．断章取义
C．持之以恒
D．不二法门
4．下列语句中没有语病的一项是（ ）
A．成都图书馆开展沉浸式阅读推广活动，营造书香城市氛围，提升全民素质是显而
易见的。
B．省博物馆推出了《回望东坡》为主题的特色展，有关东坡的诗、画和文物很受观 众的喜爱。
C．纪录片《我在故宫修文物》向我们展示了修复师们精湛的技艺，使文物焕发了勃
三、句子默写 6．默写古诗文中的名篇名句。 （1）补写出下列名句的上句或下句。 ① ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） ②长风破浪会有时， 。（李白《行路难》） ③春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》） （2）请在韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》和许浑的《咸阳城东楼》中任选一首，先写 出题目，再默写其首联和颔联。
九、现代文阅读
13．看菜
白金科
①老木匠是这一带有名的木匠，方圆几十里的人家都喜欢找他做活儿。他的活儿做
得扎实精致，尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼
虫，总能做到栩栩如生。
②老木匠现在在榆树沟一户娃殷的人家做活儿。殷家闺女叫梅，快要成亲了，需要
做些家具。这天，老木匠收留了个十三四岁的小徒弟，便带来上工，安排做一些边边角
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景 不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人 游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知 从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓 谁？庐陵欧阳修也。 【丙】
解放天性——精选推荐
第一单元有机天性解析、创作天性与表演教学要求：通过对学生有机天性的释放，激发出学生的原始创作天性，使学生在舞台上建立正确的自我感觉，自由、松驰的生活，从而建立起正确的表演观。
教学内容：一、理论讲述：1、什么是天性？“天性”是人生而具有的自然属性，人之初并无善恶这样的道德概念，也没有因道德、法律、约定俗成的禁忌。
然而随着人逐步的自我认识与社会认识，自觉不自觉的受到各种束缚，使人不能在他人面前真实的表露自我。
演员表演是“当众孤独”的，需要能够挣脱各种束缚真实、自如的表演，对人的天性的回归就将是摆在演员面前的第一个问题。
2、什么是有机天性？天性加上有机两字就使它变得不同，有机是指有意识的并赋有合理性与逻辑性的，因此这里的有机就带有技术技巧的色彩。
有机天性就是合理的赋予逻辑的运用技术和技巧使演员的自然天性回归。
3、怎样有机的解放学生的天性？解放学生的天性就是使学生在舞台上回归自然状态的“自我”。
初上舞台的学生往往因为心有杂念而紧张，从而表现出手足无措、语无伦次、面红耳赤、呼吸困难、满头大汗等不正常的状态。
如何能够让学生在舞台上放松呢？上台以前必要的热身活动可以使紧张的肌肉放松，适当的调整呼吸可以使心率趋于正常，心境趋于平静。
上台以后注意力的集中可以排除心中的杂念，并使头脑清醒保障条理、逻辑的完成舞台任务。
注意力集中为什么能够排除杂念呢？据心理学家研究人在一个瞬间注意力只能集中在一个点上，人十分专注于一件事往往忽略身边发生的其他事情。
因此如果把演员在舞台上的每个瞬间所需的注意力清晰合理的安排好并连接成不间断的线，那么演员的杂念将无隙而入，这就保障了演员始终处在表演状态而不会跳出。
到达注意力集中，需要上台以前保持心境的平静、头脑的清醒，并反复梳理默忆需要表演的每个环节乃至细节。
熟练是增强自信的好方法。
上台后认真执行每个表演环节乃至细节，并梳理默忆下一表演环节和细节。
可逐步达到“目中无人”的境界。
二、课堂实践：梳理练习——通过用意念带领肢体的方式，使学生注意力专注，并放松肌肉。
高中语文人教版陶渊明的《归去来兮辞》解读
高中语文人教版陶渊明的《归去来兮辞》解读《归去来兮辞》表现了陶渊明的隐逸理想,体现了古代文人隐逸于朝市中的入世精神与隐逸于山林中的出世精神。
下面是店铺给大家带来的高中语文人教版陶渊明的《归去来兮辞》解读，希望对你有帮助。
陶渊明的《归去来兮辞》解读走进田园、不慕权势是生命的原始皈依“归去来兮，田园将芜胡不归。
”在黑暗官场里摸爬滚打了多年的诗人，开始将生命的目光投向田园，他认为，只有田园才是灵魂真正的皈依之所。
“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说，只是“异地”、是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，心灵牵挂的永远是故土田园。
田园，便是人类生命的根，自由生活的象征。
田园将芜，意味着根的失落，自由的失落，人性的失落。
归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。
故而诗人才有“误落尘网中，一去三十年”的感叹，才有“实迷途其未远，觉今是而昨非”的自责，才有“悟以往之不谏，知来者之可追”的自悔。
这自然也让我们联想到西方贤哲笔下那些渴求回归田园的呼声：“生命之解脱意味着生命回归于真实，意味着臻于完美之境，无论什么人都应该明白，复归于无感情的尘土是一种快乐。
”(尼采) “日日夜夜，我拿着拐杖，叩问大地──我母亲的门槛，说到：‘噢，亲爱的妈妈，让我进来吧。
’”(乔叟)一首新诗说：“最应该记住的最易忘记，谁记得母乳甜美的滋味;最应该感激的最易忘记，谁诚心吻过亲爱的土地。
”当陶渊明的双脚踏进田园的时候，我们完全可以说，他真实的生命又揭开了新的篇章。
追求自由、身心合一是生命的本真呼唤陶渊明依恋山水，旷性任达，应该说是一种禀赋。
他自己就说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，又有何快意可言?生命的本质在于顺应自然，享受自然，在与自然的亲吻中，释放出生命的无穷活力。
湖北省黄冈市黄州中学2025届高三第一次调研测试语文试卷含解析
湖北省黄冈市黄州中学2025届高三第一次调研测试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动，也可以看作是与他人一起探求普遍价值和意义的公共行动。
文学公共性就是指文学活动的成果进入到公共领域所形成的公共话题，此种话题具有介入性、批判性和明显的政治诉求，并能引发公众的广泛共鸣和参与意识。
就其本质而言，是指一种责任意识、担当精神和批判精神，要求写作者积极介入公共生活，表现自已对时代生活和社会问题的思考和判断。
“感时忧国” 既是中国文化精神中固有的伦理情怀，也是中国文学精神里特有的“公共性”品质。
雨果说:“愤怒与温情，是对于人类不自由状况两个方面的不同反应，并且，能够发怒的人就能够爱。
”中国文学的“公共性”，就具有这种既“愤怒”又“温情”的特点：一方面，是“愤怒”和不满，具体表现为对权力的“以究王讻”的“上层反讽”；一方面，是仁慈和“温情”，具体表现为“惟歌生民病”的现实主义精神和人道主义情怀。
中国文学的这种特殊形态的“公共性”，源自于中国文化的“天下为公”的基本理念、“经世致用”的责任伦理与“民胞物与”的博爱情怀。
在中国儒家的文化元典《礼记》里，就建构了“天下为公”的观念。
后来的《吕氏春秋》对“天下观”的阐释愈加深入，也愈加进步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也。
”在此基础上，邑不事及其门人全面地阐发了“士君子”文化观，表现出极可宝贵的启蒙主义精神，“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。
”这种博大的“天下”观念和“遗生行义”的“士君子”伦理，深深地影响了中国以士人为主体的文学写作。
受这样的“舍生取义”的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，以“杜诗”为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的“公共性”品质。
释放天性 回归自然
释放天性回归自然现代社会的快节奏、高压力的生活方式，让人们越来越远离自然。
在这样的环境下，人们常常感到压抑、焦虑甚至疲惫不堪。
为了摆脱这种困境，许多人开始意识到需要释放天性，回归自然。
释放天性意味着让自己的天性得到表达和释放。
每个人都有自己独特的个性和兴趣爱好，而这些都需要得到发展和满足。
有些人喜欢艺术创作，可以尝试去绘画、写作或者学习音乐；有些人喜欢运动，可以选择自己喜欢的运动项目进行锻炼。
只要能够找到适合自己的方式和方法，释放自己的天性就不再是一件难事。
回归自然意味着摆脱现代社会的束缚，回归到大自然的怀抱中。
大自然是我们赖以生存的基础，也是我们身心健康的必需品。
由于生活的繁忙和城市的繁杂，很多人忽略了大自然的存在。
回归自然可以通过多种方式实现。
可以选择远离尘嚣的乡村或者海边度假，呼吸新鲜的空气，感受大自然的美。
也可以选择在城市中寻找自然的痕迹，比如公园、花坛、湖泊等，去散步、跑步或者静心休息。
无论选择哪种方式，回归自然都能够让我们身心得到放松和舒缓。
释放天性和回归自然是相辅相成的。
只有释放了自己的天性，才能真正意识到自己的需要和欲望。
而只有回归自然，才能让我们真正地与大自然相融合，感受到它的力量和美丽。
释放天性和回归自然是一种生活态度和方式，是人们能够真正实现幸福和平静的重要途径。
在释放天性和回归自然的过程中，我们也可以发现自己的不足和问题所在。
当我们身心放松的时候，才能真正意识到自己过于劳累和压力过大。
在与大自然相融合的过程中，我们也能够重新审视自己的行为和生活方式，从而改正和调整不当的做法。
这样，我们才能更好地释放天性、回归自然，并且在这个过程中不断地进步和成长。
河北省石家庄市鹿泉一中2025届高三第三次模拟考试语文试卷含解析
河北省石家庄市鹿泉一中2025届高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
去姥姥家的路上于心亮那一回，我去姥姥家，眼里噙着泪水，想哭。
路很远，虽然身后拖个小影子，默不作声地跟着我，可是我很孤单。
口渴了，瞧见路边有个菜园子，菜园里种着水萝卜、西红柿，还有黄瓜。
我想进去摘个吃，脚都迈进菜园里了，可看看四周，想一想，又退了回来。
此时，来了个大叔，问我：“小孩，你怎么不摘了？”我说：“主人不在，我不能摘。
”大叔就笑了，说：“不碍事的，孩子，跟我来吧。
”没想到，大叔就是菜园的主人，他摘了一根黄瓜和一个西红柿给我。
我谢了大叔，一边吃一边走，心里充满了快乐。
因此，当一只小花狗追着咬我的时候，我也没气恼，而是从衣兜里掏出个饼干扔给它。
小狗吃了饼干，朝我摇着尾巴，还跟上了我，撵也撵不走。
就这样，小狗跟着我来到姥姥家。
我见到姥姥，扑进她怀里。
原打算哭的，可不知为什么，又哭不出来了。
姥姥抚摸着我的头，她看到了小狗，问我：“你养的小狗？”我说：“路上捡的。
”姥姥说：“不是咱养的小狗，咱可不能要，回去的路上，要记着还给人家。
”我说：“要是找不到主人，怎么办？”姥姥说：“好好打听打听，肯定有主人。
”我一边逗小狗玩儿，一边回答姥姥的问话，好脾气地说我妈挺好的，我爸挺好的，家里的老母猪也都挺好的，八只小母鸡也下蛋了，三只小燕子也孵出来了……姥姥给我烙了葱花油饼，把我喂得饱饱的，把小花狗也喂得饱饱的。
我吃饱了，就去街上玩儿，撞上了村里最顽皮的几个小孩，他们很欺生。
这一次我有小花狗壮胆，见到那几个孩子对我不太友善，它就“汪汪汪”地叫着跳着高儿来保护我。
备战2024年中考语文模拟金卷(上海专用)(考试版)
备战2024年中考语文模拟卷（上海专用）黄金卷01一、文言文（35分）（一）默写（13分）1．默写。
（1）会当凌绝顶，。
（杜甫《望岳》）（2），柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）（3）香远益清，。
（周敦颐《爱莲说》）（4）每个人都不是十全十美的，也都有自己的长处，我们要用虚心的态度对待他人，就像《论语》中孔子所说的“，。
”（二）阅读下面的诗文，完成下面小题（22分）【甲】枯藤老树昏鸦．．，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【乙】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【丙】余自海康①适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。
自兴廉村净行院下乘小舟至官寨闻自此西皆涨水无复桥船，或劝乘胥②并海③即白石④。
是日六月晦，无月，碇宿大海中。
天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也！已济徐闻⑤，复厄于此乎？”稚子过⑥在旁酣睡，呼不应。
所撰《书》《易》《论语》皆以自随，而世未有别本。
抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济．！”已而果然。
七月四日合浦记，时元符三年也。
（苏轼《记过合浦》，有删改）【注释】①海康：与后文“合浦”均为地名。
②乘胥：乘坐胥舟。
胥，指南方少数民族的船舶。
③并海：沿着海路。
④白石：镇名。
⑤徐闻：县名。
⑥过：苏轼幼子苏过。
2．【甲】的体裁是。
【乙】文中的“予”是指（人名）。
3．解释文中加点字的意思。
（1）枯藤老树昏鸦．．（2）吾辈必济．4．用现代汉语翻译【乙】文中画直线的句子。
山东滨州市2024届高三下学期二模试题 语文
山东滨州市2024届高三下学期二模试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡对应的位置。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：当前，旅游在消费时代成为了一种旅行、观光。
人们带着旅行手册，以攻略的观光者姿态按图索骥，将被文本符号化的各色纪念品一网打尽，马不停蹄地占据每个特色鲜明的景点，带着心满意足的表情将自己放在其中定格拍照。
他们似乎忘记了“慢慢走，欣赏啊”的箴言，或者说他们的心灵从未随之而来，而是安放在都市的某个暗黑角落。
因而，他们在风景中没有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的物我浑然一体，而是冰冷地进行“凝视”。
如果我们进一步要试着对当下中国百姓蓬勃兴起的观光旅行图景进行分类的话，一种是浪漫主义式的旅行，包含着中产阶级孤独的、持续不变的沉浸与幻想，热衷于欣赏自然界奇观，如自助旅游、背包客、探险旅游等小众旅游。
二是集体主义式的共同体行动，它们是大众观光、团体旅游组织的一系列短暂相逢，倾向于集体娱乐的方式，在风景名胜走马观花地收集形形色色的文化符号，这是大众的狂欢。
无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对“地方”的文化消费。
在此过程中，地方性与消费者之间免不了互动、博弈、协商和沟通，并且促使了文化的相互变迁。
从游客来说，其消费的事实就是意义符号建构起来了某种特殊的需要。
从旅游地来说，这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除。
其实，旅游的过程是外在事物与内在心灵之间的亲密关系，这在中国古代传统中就多有论述。
《列子·仲尼》对于“外游”与“内观”做了一番辩证式的分析：“务外游，不知务内观。
《人生的境界》优秀教学设计（通用5篇）
《人生的境界》优秀教学设计（通用5篇）《人生的境界》优秀教学设计（通用5篇）作为一位优秀的人民教师，总归要编写教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。
我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编收集整理的《人生的境界》优秀教学设计，希望对大家有所帮助。
《人生的境界》优秀教学设计篇1教学目标知识与能力：深刻理解“四重境界”“觉解”的概念以及相关的哲学知识；促进学生对人生意义的思考。
过程与方法：通过合作探讨，对“觉解”“四重境界”等进行鉴赏评价。
情感态度与价值观：促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人，促使学生对人生的精神境界有更深刻的认识。
教学重点理解四种境界的内涵；在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的认识。
教学难点认识“觉解”的深刻性和局限性。
教学过程一、情境导入，初解话题1、小故事引入：有一个笑话，说下雨天，大家都拼命的在雨中跑，有一个人却慢慢的走，别人问他为何不跑，他说，你没看见前面也在下雨吗，跑那么快有用吗？他说的没道理吗？在下雨天，在空旷的野外，没有避雨的地方，跑那么快和慢慢在雨中走，反正都是要淋湿，有什么区别？别人认为他傻，也有人觉得他是大智若愚。
笑过之后想想，那人何尝不是一个豁达之士啊，平静地面对风雨，既来之则安之。
或许这是不同的生活态度，不同的人生境界。
2、我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。
法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。
他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。
3、古人有关于用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。
及至后来，几经阅历，见山不是山，见水不是水。
而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
”4、近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界，他是用串联古诗名句来描述的。
释放天性作文
释放天性作文《释放天性》嘿，你知道吗？我们小孩子呀，就像被关在笼子里的小鸟，总是被各种规矩和要求束缚着，有时候真的好渴望能释放天性，自由自在地飞翔！就说我吧，每天早上被妈妈从美梦中叫醒，迷迷糊糊地就开始洗漱、吃早饭，然后背着沉甸甸的书包去上学。
在学校里，要坐得端端正正，认真听讲，不能随便讲话，不能做小动作。
下课了，想在走廊上跑一跑，放松一下，老师马上就会喊：“别跑，小心摔倒！”回到家，还有一堆作业等着我，做完作业想玩会儿游戏，爸爸又会说：“别玩了，快去复习功课！”哎呀，我这一天，简直就像个被上了发条的机器人，哪里有机会释放天性呀！再看看我的好朋友小明，他特别喜欢画画，画得可好了。
可是他的爸爸妈妈觉得画画没什么用，非要他去上奥数班、英语班，把他的课余时间安排得满满的。
小明每次跟我说起这个，都会一脸无奈地说：“我多想能自由自在地画画啊，为什么大人就不理解我呢？”还有隔壁的小花，她天生就有一副好嗓子，唱歌可好听了。
她想参加学校的合唱团，可是她妈妈却说：“唱歌能当饭吃吗？好好学习才是最重要的！”小花只能默默地放弃了自己的梦想，多可惜呀！难道我们小孩子就不能有自己的兴趣爱好吗？难道我们就只能按照大人规定的路线走吗？这难道不是在压抑我们的天性吗？我觉得，释放天性就像是让种子在肥沃的土地里自由生长，开出属于自己的花朵。
我们小孩子也应该有自己的空间，去探索，去尝试，去发现自己真正喜欢的东西。
就像小鹰需要在广阔的天空中翱翔，才能学会飞翔的本领；就像小鱼需要在大海里畅游，才能变得强壮。
大人们总是说这是为了我们好，可是他们有没有想过，我们真正想要的是什么呢？如果一直被束缚着，我们怎么能发挥出自己的潜力呢？我希望大人们能多听听我们的心声，给我们一些自由的空间，让我们释放天性。
让我们能在阳光下奔跑，能在雨中欢笑，能做自己喜欢的事情，成为独一无二的自己！这就是我对释放天性的想法，你觉得呢？。
2025届湖南省隆回县重点名校初三第一次全国大联考语文试题卷含解析
2025届湖南省隆回县重点名校初三第一次全国大联考语文试题卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、积累1．依次填入下面句中横线处的词语最恰当的一项．．．．．．是（）一词多义是汉字的突出特点。
例如“适可而止”的“适”表示“恰好”的意思，“”的“适”表示“去，往”的意思。
再如“化险为夷”的“夷”表示“平坦，平安”的意思，“”的“夷”表示“平常”的意思。
又如“人逢喜事精神爽”的“爽”表示“舒服，畅快”的意思，“”的“爽”表示“差错”的意思。
因此，学习汉语必须关注一词多义的现象。
A．无所适从鄙夷不屑毫厘不爽B．削足适履鄙夷不屑屡试不爽C．削足适履匪夷所思毫厘不爽D．无所适从匪夷所思屡试不爽2．下列词语中加点的字，每组读音都相同的一项是（）A．应．许/里应．外合纤．细/屡见不鲜．浩瀚．/颔．首低眉B．适当．/锐不可当．漂．荡/虚无缥．缈喑．哑/黯．然失色C．煞．白/大煞．风景谀．辞/冻饿之虞．绯．红/妄自菲．薄D．行．辈/体色当行．扶掖．/笑靥．如花亵．渎/浑身解．数3．下列句子中加点字注音有误的一项是( )A．《流浪地球》等多部国产电影挤在大年初一上映，“史上最激烈”春节档．(dǎng)已经形成，票房有望再创新高。
B．茫茫的旷野，五彩的树林，漫山的流云，勾勒．(lè)出一幅幅壮美的画卷。
C．外婆会把晒干后的鸡毛鸡金皮，或者破铜烂铁，让我拎．(līn)到收购站出售，卖得的几角钱归我自己支配。
D．一个能力平平却有着热忱．(chén)的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。
人生有四种境界——审美为最高境界
人生有四种境界——审美为最高境界人活到最后，有趣比有用更有意义。
因为有趣，我们生命才丰盛优雅，我们才不会成为生活的奴隶。
越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。
杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。
”人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。
”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。
人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。
”美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。
审美为最高境界。
”所谓审美境界，就是要审美地生活，就是要活得美。
人生境界与哲学冯友兰：我所说的哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想。
（《中国哲学简史》）胡适：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。
（《中国哲学史大纲》）张世英：哲学乃提高人生境界之学。
冯友兰：按照中国哲学的传统，哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。
正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。
他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
如此构成各人的人生境界，这是我的说法。
不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。
中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。
但是道德境界，也是哲学的产物。
道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。
他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
2025届福建省示范名校高三下学期联合考试语文试题含解析
2025届福建省示范名校高三下学期联合考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。
影视IP再现，老牌组合重逢……近来，“怀旧梗”在综艺荧屏上频刷存在感，引发了一波又一波“回忆杀”。
不少网友感慨，综艺节目为什么越来越流行“怀旧”了？因为有需求。
当“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外传》的主题曲《侠客行》，不少观众感慨13年过去了；目睹黄日华版《天龙八部》的主演们时隔22年再次重聚，不少网友表示被击中泪点……近年来，从83版《西游记》《红楼梦》到《新白娘子传奇》《炊事班的故事》《射雕英雄传》，越来越多经典影视剧在综艺节目的舞台上“情景再现”，让观众一边感动得流下眼泪，一边感慨自己逝去的青春。
这背后，是经典IP的杀伤力，是观众对于情怀的强烈需求。
而需求意味着生产力。
经典影视剧承载着一代代观众的集体记忆，本身就自带话题，自带流量。
环顾影视圈，怀旧早已从文化景观转化为一种经济现象，从电影、小说到游戏、歌曲，莫不如此。
商家售卖情怀，以期引发强烈的情感共鸣；用户购买回忆，获得某种程度的心理满足。
综艺节目，也是一样。
它们站在经典影视剧的“肩膀”上，用综艺与怀旧碰撞，得出高收视率、高关注度的成果——这种形式直接、有效，也因此备受追捧。
作为一种娱乐性的节目形式，综艺传播力强，辐射面广，一直以独特的方式影响着人们的精神生活。
综艺节目流行“怀旧”，这属于应需而生，能戳中观众的心理需求，在满足群众文化需要方面发挥着一定作用。
2025届北京市西城区北京四中高考语文五模试卷含解析
2025届北京市西城区北京四中高考语文五模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
对面的碗王若冰坐在餐桌前，面前又是已经盛满米饭的碗。
碗面上是一只腾飞的金凤凰，碗的边缘是一圈金色，与凤凰交相辉映。
骨瓷，薄，剔透，泛着凝白的光芒。
小路看了好一会儿，她从来没有见过如此精致的碗。
老人将一块牛肉放到小路的碗里：你尝尝，这是我小火三个小时炖出来的。
老人的话听起来漫不经心，似解释，又似自言自语。
小路的眼睛湿润了。
她想起已经过世的母亲。
小路与老人相识于偶然。
那天，她到这座楼里看房子，因租金太高而放弃。
高楼之外的天空，秋阳飘洒在窗外，落叶纷纷扬扬地在距离有限的楼宇间飘荡。
小路想起家与父母，想到在都市里打拼的艰辛，不由落泪。
老人就是在那个时刻出现的。
她身穿圆领黑毛衣，搭一条酒红色披肩，藏蓝色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋；戴一副金丝花边眼镜，脸上带着浅浅的笑意。
一看就是一位生活讲究、心地善良、温雅内敛的老人。
在听到小路要租房的时候，她笑着说：要不，你看看我那房子是否满意?说罢，老人不等小路回答，径直走向电梯对面的门。
那扇深棕色的门一打开，房子内部就展现在小路的眼里了。
她一看，刚迈进的一条腿又缩回来，很不好意思地对老人说：阿姨，我还是不看了。
我，租不起。
老人一把拉住她的胳膊，先进来看看吧。
房子是中式风格，含蓄婉约中透着特有的美感。
墙上挂着山水画，客厅的博古架上，摆满了精美的瓷器。
美术系毕业的她，非常喜欢这样的风格与氛围。
可是越看就越觉得是在做梦。
老人说：两个房间，一个朝南，一个向北。
你随便选择，价格都是一个月六百元。
小路有点不敢相信自己的耳朵，这可是黄金地段啊!老人笑着说：价格便宜是因为我有要求，你每天下班回来都得帮我带一瓶牛奶。
部编语文七年级上册第四单元测试卷及答案
部编语文七年级上册第四单元测试卷及答案学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、字词书写1．在下列句子的括号里填入合适的量词。
①我们最后来到一（）空地。
①我们就朝一（）悬崖飞跑而去。
①那是费城七月里一（）闷热的日子。
①我们打算从崖顶沿着一（）迂回的小路下山回家。
二、选择题2．阅读下面的文字，回答问题。
我就觉得，人的力量是多么伟大啊！可是，想到要做成这样一件事，需要怎样的毅力，怎样的无私，我就从心底里，对这位没有受过什么教育的普通农民，感到无限的敬佩。
他做到了只有上天才能做到的事。
下列表述有误的一项是（）A．从感情色彩看，“普通”为褒义词。
B．“力量”和“上天”是名词。
C．“觉得”和“想到”是动词。
D．“心底里”是名词。
3．下列句子没有语病的一项是（）A．语言是否通顺是衡量一篇好作文的最基本的标准。
B．书，该读而未读，对读书人而言，这不能不说是一种遗憾。
C．通过大量的课外阅读和练笔，使我的写作水平提高很快。
D．经过不懈努力，我们的任务终于基本完成了。
4．下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是（）A．假若我们都能对那些给我们提供方便的人说声“谢谢”，对那些需要帮助的人尽到自己的力量，我们这个社会还会不和谐吗？还会不温暖吗？B．“作为文明的传播者，我们的传媒界，不能只考虑经济利益，”他顿了顿，接着说：“更应该清楚自身的社会责任，坚决抵制低俗之风，弘扬时代精神的主旋律。
”C．美国的纽约、洛杉矶、日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、中国的北京、上海都是世界上著名的特大城市，都有申办大型国际会议的实力。
D．不少人失去了对生活品质的判断力，一味去追逐名牌，用有名的香水、手机、服装……等来显示自己生活品质高人一等，这也正是现今名牌泛滥的主要原因。
5．下面加点字的注音和词语书写均无误的一项是()A．慷慨．(kǎi)帐蓬．(pēnɡ)废墟．(xū)薰．衣草(xūn)B．溜．达(liū)呼啸．(xiào)应．征(yìng)白桦．树(huà)C．微薄．(báo)急燥．(zào)戳．穿(chuō)山毛榉．(jǔ)D．酬．劳(chóu)坍．塌(dān)滚烫．(tàng)热腾．腾(téng)6．结合语境，下列句中加点词语理解不正确的一项是（）A．我小心翼翼．．．．地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。
改变个性句子(精选155句)
改变个性句子（精选155句）改变个性句子11、会，不变是相对的，随着时间的推移，你身边接触的人也在变化，他们的所作所为也会对你产生一定的影响，你多少都会潜移默化的模仿，所以一个人的性格会随着时间的推移而改变；但是改变的只是你的外在气质，你的本性并不会随之改变。
2、个幸福的前提，其实是他有能改变3、人生总要学会去成长，去改变，去做最好的自己。
那一次蜕变，让我朝着更好的自己迈进一步。
4、小孩子把冰块放在盆里，又掏出木刀，把刀尖立在冰面上，快速转了起来，不一会儿，冰面上被钻出了一个小洞，另一个小孩儿也跑了过来，他把一根彩丝从洞中穿了出来，提在手里，晃了晃，还真像一个银钲，他举起“银钲”得意洋洋的向大家展示。
5、于是，我决定出门。
走到河边小园之中，在幽径上徘徊不定。
6、小孩们跑到树林边，轻轻敲打着“银钲”，清脆悦耳的声音在林间来回穿梭，一声接着一声，一次接着一次，真是听得不亦乐乎。
小孩子们欢天喜地，有的跟着音乐跳舞，有的随着歌声鼓掌，还有的和小伙伴们一起玩耍。
他们笑盈盈的，快乐极了！7、开头从小到大，时光一次次飞逝，我也在我的人生中经历了一次次的变化。
8、一声鸡啼响彻鸿蒙，一线曙光透过阴霾。
又是一个不眠之夜，眼角还含着几许泪水。
9、开头:每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的性格和思想。
每个人的三观不一样。
或许我们有时候的改变，味道像自己更加优秀。
改变这两个字，说来容易，想要实现却是很难的。
但是改变过后，或许那个自己才是我们心中幻想的自己。
所以说，改变或许不是太难。
10、寒冬的清晨，风雪呼呼地咆哮而过，铜盆里的水早已经变成了冰。
乡间的小孩子们纷纷跑了出来，他们微微蹲下，俯下身子看着冰，一个小孩子从人群中跑了出来，他拿出小木刀，沿着冰的边缘小心翼翼地划着，一些碎冰从刀下飞出，痕迹越发明显。
那个小孩收回木刀，用手轻轻将冰块取出来，吹去上面的冰渣，用手摸了摸，亮晶晶的，冰冰凉凉的，还散发着冷冷的气息、11、三天前的大队委竞选，我落选了。
四川省泸州市泸县第二中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷含解析
四川省泸州市泸县第二中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成小题。
有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。
尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。
在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。
中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。
在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。
在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。
18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。
著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。
华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。
”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国——法国式”。
19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。
19世纪中叶，摄影术的发明，给西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。
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天性的释放人生的至境
常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
-----《如梦令》
有一幅对联是这样写的:“大河百代,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花。
”这朵清丽脱俗、馨香四溢的“女儿花”就是被誉为“婉约词宗”的李清照。
李清照出生于一个开明的官宦人家,父亲李格非在朝为官,又是苏门学子,文学家。
母亲也是名门闺秀,学养深厚。
这样的出身使李清照深受文学艺术的熏陶,才情横溢,又能有独立的思想,不拘于传统礼教,对生活有独到精辟的认识。
在其早年,没有遭遇感情生活的痛苦及颠沛流离、四处逃亡之前,李清照的作品中洋溢着一种自由的精神,表现出一种无拘无束的生命状态,从她的《如梦令》便可窥见一二。
词中展现的就是一个天真自然、无拘无束的“女儿花”。
且看第一句”常记溪亭日暮”,常记得在溪亭赏玩的时光啊!大家在一起,暮色苍茫中还不知道回家。
什么事情让人这么流连忘返呢?使人沉醉于此,还“不知归路”呢?我想可能是三五个好友喝酒谈天、弹琴唱曲、吟诗作画、歌咏人生,忘却了时间,沉醉于此吧。
配着那天边晚落的云霞,还有翻飞的鸟儿,颇有一番王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的意境。
如此美景美境,让李清照思绪邈远,或许还沉浸在与古人神交的欢乐中,也忘却了时间。
“兴尽晚归舟”,很晚了,可能是越来越黯淡的暮色让她觉得该回家了,也是“兴尽了”,玩好了,玩醉了,玩得酣畅淋漓了,那就回家吧。
在这里我非常惊讶于李清照有一个如此宽松的家庭环境,可以尽兴地郊游不受限制。
在理学盛行的宋代,不像唐朝有开放包容的气象,对闺阁中的女子应该是限制很多的。
大门不出,二门不迈,顶多在自家后花园里散散步吧,哪能呼朋引伴,到郊外溪亭,饮酒游玩到日暮呢?说不定其间还有以词会友,结为知音,或者更大胆的,眉目传情,互诉衷肠呢。
从这点上看,李清照的父母应该是开通的、明理的,没有把女儿束缚在闺阁这
种方寸之地。
而是让她在大自然中汲取创作的养料,让她在这种社交活动中开阔视野,增长见识。
这种宽松开明的家风无疑有助于李清照追求思想的自由,人格的独立。
这也可以从另外一首小词《点绛唇》中可以知晓。
“见客入来,袜刬金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
”天真的少女乍见来客,惊诧、惶遽、含羞,并不是立刻逃遁入闺房,而是拿故意嗅青梅去掩饰自己,偷偷地看来客几眼。
那种调皮之态,流露出少女自然的青春气息。
心中欲见可又不能见,不能见又更想见。
其婉曲的心事,完全是未加掩饰的自然情怀。
可以见得是其较为开明的家风、宽松的环境涵养了李清照这种自由的性情。
在这种“沉醉”尽兴中我们看到李清照抛开一切,没有清规戒律的约束,官宦
小姐身份的限制,一切俗物的羁绊,展现的是一种人最本真的天性释放!这让我想到了中国古代大多数文人,他们关注的是“宦情”“羁思”,正所谓“宦情羁思共凄凄”。
比如一代诗仙李白,当人生高歌猛进,激奋昂扬时他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,当仕途受挫,前途渺茫时,他又哀叹“总是浮云能蔽日,长安不见使人愁”。
又如北宋初年的文坛巨匠晏殊,官至宰相。
可是一首《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》表达的是自己虽身居高位但仍有
人生失意时的离恨别愁,登楼望远目力所及只有萧索苍茫之景,展现在我们面
前的也只有空虚怅惘之意。
这些在仕途中辛苦跋涉的古代文人,所有的爱与恨,喜与怨,满足与失意,安适与彷徨都系在君王的恩宠与见弃上,有时候人格都会被扭曲。
他们在浮浮沉沉的宦海中把自己当成博取功名的筹码,把建功立业看成人生唯一的目标,成了封建王权下隐藏情感、丧失独立精神、缺少人性关怀的“奴才”。
相比之下,李清照的这首《如梦令》展现的这种摆脱束缚,卸下面具,无拘无束地追求生活中的欢乐,释放人最本真的天性的状态难能可贵。
只有释放天性才能获得人生的大欢乐,也才能享受人生的大欢乐。
不是吗?你看,她们“误入藕花深处”,邂逅了一池的莲花。
马上就享受这眼前的美景了,不着急回家了。
她们看着那亭亭如盖的莲叶,娇艳欲滴的花朵,嗅着沁人心脾的花香,做
着沉醉的梦。
多么诗意的生活,多么性情的生活,又是多么欢乐的生活啊!乘兴而来,随性而归,无拘无束,只有这样才能体会生活的大美,人生的至境。
不是吗?你看就连“争渡”“争渡”,都争得那么欢呼雀跃,生气勃勃,又热闹非凡,丝毫没有心急如焚,惊慌失措。
就连意外惊起的那滩鸥鹭都成了这次游赏的美丽意外吧,鸟儿惊飞时她们肯定也惊了一跳,又有什么关系呢?在如此欢乐的情绪下只会相视一眼,开怀大笑吧,或许许多年后回忆起来还会被心里涌起的情思所感动,会心一笑,无比怀念那个日暮的荷塘吧。
这个突如其来的小意外为她们的游赏增添了灵动,增添了欢乐。
小词穿越了千年,至今我们读起来还是会觉得感同身受,词中表现的场景还会
唤起自己生命中某个释放身心、欢畅无比的瞬间。
那是因为我们生命中被太多的欲望包裹,会让我们忽略了关注自我,释放天性。
这样也就让我们失去了许多品尝生活大美,体会人生至境的机会。
读到这首小词感动不已是因为它不经意间触碰到了我们心中最柔软的天性部分。
其实我们看似在欣赏李清照,实际上是遇见了最本真的自己。
读诗品文,不就是遇见更好的自己吗?。