传统节日心得体会范文汇集

传统节日心得体会范文汇集幼儿园传统节日活动不应是以掌握传统文化知识和技能为根本取向，而应是让幼儿通过生活中的多元化传统节日活动，感受其丰富多彩，重在体验其情感内涵，分享其乐趣，接受优秀传统文化滋养，逐步将传统节日活动中的文化内涵转化为情感认同和行为习惯，以培育初步的文化认同感和自信心。

在课程实施上，传统文化教育并非是对现有课程的“增容”，而是以崭新视角进行重构，重构的幼儿园课程应该是和谐的，课程的和谐应首先是幼儿发展的和谐。

教育目标作为教育的出发点和归宿，从可能性转化成为现实性是一个整合—分解—整合的过程，是层次性和整合性的和谐统一；不仅是单一领域的目标细化和分解，而且是多领域的、有机的、整体的层层推进；不仅注重知识、技能目标的达成，更应关注传统文化对于幼儿情感态度发展的价值。

值得注意的是，幼儿园传统节日活动目标除了强调幼儿发展的适宜性和协调性，还应关注年龄适宜性、个体适宜性，教育目标应呈现不同年龄层次的发展“阶梯”，依据幼儿的年龄特点和个别差异提出合理的期望。

因此，小班可侧重于节日氛围和典型活动的参与，中班可侧重于节日活动的情感体验与理解，大班可侧重于幼儿对节日的展现与表达，注重创新能力培养和节日文化内涵体验。

这样，课程目标层层递进，不仅能让幼儿了解有关传统节日的基本知识、掌握参与节日活动的简单技能与方法，更重要的是通过剖析其中蕴含的民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣，
引导幼儿感受中华民族的智慧，体验传统文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。

幼儿园开展传统节日活动，其次要思考选择什么样的内容。

适宜的传统节日活动内容，应重在感受节日活动的丰富多彩。

幼儿园传统节日活动应该是适宜儿童发展的，幼教工作者应当基于幼儿的已有经验、现有水平、兴趣爱好和发展需要，因时、因地、因班、因人制宜，对传统节日活动进行充分挖掘与整理，广采博集，考量其成为课程资源的可能性和可行性，适者取之，择善从之，采撷精华，去除糟粕，选择或创造适合本园实际、本班实际、本活动实际的方法、形式及手段，将传统节日活动渗透于幼儿的一日生活之中，实现课程内容的有机联系和科学整合，做到全面兼顾、平衡有序、相互渗透，凸显其民族性、启蒙性、童趣性、科学性。

传统节日活动的组织可以各节日代表性的典型习俗为切入点，分析传统节日活动元素，既考虑年龄适宜性，又能将各年龄班活动有机融合，体现各年龄班活动内容的阶梯性、连续性与整体性。

例如，端午节有佩艾采药、凭吊屈原、裹粽竞渡、斗草送扇、佩囊戴线等活动，小班可进行“吃粽子”主题活动，通过认识粽子、包粽子、吃粽子系列活动，感受端午节的饮食文化；中班可以“香包”为题进行系列活动，初步感知中医中药和各式香包，了解香包的药用价值、装饰功能以及装饰图案的美好寓意，并通过多种方式设计、制作香包，感受香包绣制之美；大班可通过“赛龙舟”主题活动，让幼儿从观赏龙舟赛、认识龙舟，到创新性地制作龙舟、赛龙舟，并着重引导幼儿体验理解屈原爱国情怀、“中国龙”民族精神和团结协作的民族意识。

值得注意的是，组织节日活动时，应注意各年龄班之间要具有互动、共享性，使得幼儿能够整体感受传统节日氛围。

同时，每个班级的节日活动内容应兼顾五大领域，使得五大领域活动内容相互渗透、有机融合，充分发挥集体教学活动、区角游戏活动和日常生活活动的教育功能，以促进幼儿整体性、全面性发展。

在活动过程中，注意观察幼儿的活动表现，注重幼儿经验的连续性，依据幼儿的发展需求自然生成活动，使得前一个活动是后一个活动的基础，后一个活动是前一个活动的自然延伸。

此外，还应充分挖掘家庭、社区资源，建构幼儿园、家庭、社区三位一体的传统节日活动生态体系，营造良好的传统节日氛围，引导每一个幼儿、每一个家庭都能获得传统节日活动的快乐体验。

一个儿童，就是一颗希望的种子。

童年是人生之“源”，童年生活是儿童心智、个性的培养基。

基于幼儿身心发展特点和发展需求，通过传统节日活动将优秀传统文化融入童年生活，使其潜移默化为幼儿的情感认同和行为习惯，无论对于人的个体成长、群体塑造、社会发展，还是对于民族文化的传承，都具有深远的战略意义。

传统节日是国人民俗生活的重要组成。

近些年，所谓洋节冲击下本土节日的危机，已经成为中国公共话语的一部分。

面对节日的传承，经常浮现在公众视野中的，往往是两种声音，占主流的，是大声疾呼，保卫某某节，对节俗的流失痛心疾首，指导人们去如何生活。

还有一种声音，是辩说每个人都有权按自己愿意的方式过自己的节日，有人喜欢热闹，有人喜欢宁静，有人玩传统，有人闹新潮，这是生活的自由。

笔者认为，在我们面对传统节日时，不能为捍卫传统而
捍卫传统，比如有些本来已经废弃的民俗事象没有必要再去做翻案文章，但同时，面对我们自身的心理需求，也应该去适当的表述一份“节日理想”，让人们去理解和认可。

节日习俗知识只是一种载体。

通过它们，实际上是在弘扬一种情感和精神。

比如，春节让我们感念家庭的和睦与温暖，清明让我们去怀念亲人，端午让我们去关爱生命、热爱国家，七夕让我们欣赏爱情，重阳让我们尊重老人，甚至西方的节日圣诞节也会给我们个体狂欢的机会，并懂得去尊重他者的文化。

节日都是一个提示，提示我们去热爱生活，善意的对待自己和他人。

节日是一个社会重申自己的价值的时刻。

这种重申，不仅仅是国家意义上的，不是政府办一个文化节之类，就可以是继承传统了。

它更需要每个人的积极参与。

当你通过这个节日表达了自己的情感价值，这个节日也就变成了你自己的了。

这样，这才是你的节日，而不是你的假日。

真正伟大的传统，是人的传统，是具有开放精神的传统。

人类千百年来的努力，不过是建立一种关乎人类幸福与自由的人的传统。

因此，我们既要敢于面对过去、不遗余力地打捞历史记忆，又要敢于面向未来，倾情打造一个生龙活虎的社会。

我们对传统节日的保护和弘扬，一方面要通过遗产化、博物馆化保存集体记忆，另一方面也要重视对于节日中价值观的传递。

通过节日去表达每个人的人生理想，使社会大众在特定的时空中能够更充分地拥抱生活，感念生活，认真生活！
年味越来越淡，越来越没意思。

这是很多人过年的感受。

甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。

压岁钱水涨船高，变成了负担失去了原来祈福去灾的本意；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？很多人认为这一现象是传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。

要改变这样的现状，就要提高全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续。

式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中秋等传统节日的也在日益淡化，这是不争的事实。

要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。

但是我认为，这都是表面的原因，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。

陶立璠教授曾说过“节日和人一样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越来越没意思。

比如，春节文化是一个典型的教育，敬神、祭祖、尊老爱幼，通过一系列仪式来完成的。

而现在几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。

传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，究其原因是因为社会在发展，原来传统节日所承载的东西，不在是人们的必须，那么传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。

原来的传统节日节气、时令、祭祀、祈祷、敬仰等民俗事项关联在一起，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。

随着时代的发展和社会的进步，节日所承载的内涵和文化都在发生变化。

现在的节日，几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围。

而且，人们对一
些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。

当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微。

尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的。

很多传统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的。

我们可以结合时代的发展，在传统的节日上加上新的文化内涵和民俗活动。

不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容可以适当的替代，比如说美国的华人年夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声音，这些华人甚至连中文都不会说，也许只是一时兴起大家跟风而起。

或许韩国对传统节日、文化的重视和保护的做法值得我们学习和借鉴。

通过产业开发来促进节日文化的保护与发展。

传统节日文化的保护和开发两者并不对立，保护与开发是相辅相成的，要正确处理好两者的关系。

韩国非常重视推动旅游观光产业、文化创意产业、艺术以及相关产业与传统节日文化的融合与开发，巧妙地将自身的传统文化和现代产业有机结合，促进传统节日文化从“国民之享有”走向“产业化”和“世界化”。

成功的案例如“大长今”。

我们也可以学习把中国的传统节日走向世界化，以此来消除他国的节日对我们的影响，甚至起到“反影响”他国。