《敬告青年》读书报告

《敬告青年》读书报告

班级：11小教中文2班学号：1135010072 姓名：詹方薇

一、写作背景

为了达到专制独裁目的，袁世凯公然进行帝制复辟活动。在思想文化方面，袁世凯向全国发布《通令尊崇孔圣文》，又命令全国恢复祭孔典礼，中小学恢复尊孔读经。一些清朝遗老遗少、保守分子组织尊孔复古团体，发行尊孔复古刊物。他们攻击民主共和，甚至要求将孔教定为“国教”。面对这股反动逆流，中国一些资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；有的找不到出路。1915年9月15日，由陈独秀主撰的《新青年》创刊，标志着新文化运动的兴起，《敬告青年》是《新青年》创刊号上的第一篇文章。当时距鸦片战争已有75年。在此期间，各军阀竞相扩充军队，为了支付庞大的军费，军阀大量举借外债，并采取强售公债、强迫借款、滥发纸币，甚至增加赋税，对广大农民进行直接掠夺。军阀的专制统治和割据混战，矛盾不断产生、升级。人们的落后思想阻碍了中国走向未来，解放青年一代国民的思想已成为亟待解决的任务。于是陈独秀在《敬告青年》中提出了对青年一代进行国民改造。

二、主要内容及分析

《敬告青年》中，陈独秀先写出了改造青年思想的重要性，要改造青年的思想和修养并对青年提出六点期望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进去的而非退隐的；世界的而非锁国；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。

陈独秀开篇便写“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”他把青年比作新鲜活泼者，把社会比作人身，用新陈代谢来代表摒弃封建落后思想吸收接受新思想。如果没有新陈代谢，人身则死；若社会没有新陈代谢，社会则完。他将希望寄予青年，期望他们找回那份属于他们的那份朝气，那份活力，敢于向命运挑战，敢于冲破时代桎梏，向扭曲的时代挑战。但当时大部分青年都被陈旧思想所腐化——“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。”

正因如此，陈独秀焦灼难安，国人如此，依然难改，但新一代的青年若如此，中国危乎!他希望青年力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，希望中国新一代的青年破除旧思想，接受新思想。但是怎样判断“孰为新鲜活泼而适于今巨之生存，孰为陈腐朽败而不容留至于脑里”呢？陈独秀期望青年可以做到以下六点：1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；3、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。这六点总的可以概括为：民主、科学、理性、人权、改革和开放。这六点指出了近代中国落后的根源。

对于《敬告青年》提出的六点我认为影响比较深远的有民主和科学。陈独秀提倡的民主和科学，在当时封建迷信思想根深蒂固的时代，是非常进步的。他呼吁人们崇尚科学，对于破除封建迷信思想有重要意义。但是值得一说的是，陈独秀提出民主和科学是为了实现在中国“建设西洋式之新国家”即西方式的资产阶级国家这个目标，这说明了他并没有深刻认识到社会形势。文中强调学习西方，却未提及应取其精华去其糟粕，这是片面的。同时，从“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉”也可以看出他目光的前瞻性，是可敬的。

三、启发和感想

陈独秀的《敬告青年》不仅提出了改造青年的必要性及青年需要达到的要求，也分析了近代中国落后的根源，指出了我们这个民族文化的弱点。民主和科学思想的引进及传播，破除了封建迷信思想的禁锢。陈独秀认为在那时救国便要先改造国民心，而对于老一代来说心已经老了，缺少了“鲜活”与“变化”，只有将期望放在如朝阳冉冉升起的新一代。而此时距陈独秀先生写这篇文章已经过了将近百年，时代在变迁，人们的观念也随之不断变化，但是不变的是青年仍然是未来是希望。青年人的心态、青年人的品质、青年人的精神都将影响下一个十年、二十年国家的发展。此时的我们因为时代的原因吧，我们很多人缺少了信仰，缺少了一种精神。于是没有了自己真正的追求，有太多的人在迷茫中度过了自己的最美好最重要的青春年华，将它沉溺于网络、小说、游戏。此时的我们便应该看看这文章，明白近百年前的陈君希望当时的青年做什么，而我们应该做什么，应该拥有什么。希望此时有个现代的陈君，能够为我们做个“敬告”，为许多迷路的青年引路。