五年级下册语文素材-经典国学诵读四人教新课标

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五年级下册语文素材-经典国学诵读二人教新课标

五年级下册经典国学诵读二（一）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。

若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。

时和：天气和顺。

啭：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。

一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。

如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）A.疑问句B.设问句C.反问句2.士君子应该，。

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。

有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。

国学经典,滋养小学语文心灵

国学经典，滋养小学语文心灵国学经典是中华文化的重要组成部分，不仅蕴含着深厚的历史文化内涵，还能在小学语文教育中起到滋养心灵、陶冶情操的重要作用。

通过对国学经典的学习，学生能够在语言表达、思维方式以及价值观念等方面得到全面提升。

一、语言的魅力国学经典如《论语》、《道德经》和《古文观止》等，其优美的语言和深刻的思想不仅为学生提供了丰富的语言素材，还能激发他们对汉字和语言的热爱。

在课堂上，教师可以通过诵读经典、解读诗词等形式，引导学生感受语言的节奏与韵律，培养他们的语感和表达能力。

二、思维的启迪国学经典中的哲理和智慧，可以帮助学生拓宽思维，培养独立思考的能力。

例如，《论语》中的“有教无类”强调了教育应当公平的理念，能够促使学生思考如何对待他人、如何看待差异。

教师可以通过讨论与经典相结合的实际案例，引导学生进行深入思考，培养批判性思维和问题解决能力。

三、价值观的形成国学经典中承载着中华民族的传统美德，如仁爱、礼仪、诚信等，这些都是学生在成长过程中所需的重要价值观。

在语文课堂中，通过对经典的解读和分析，教师可以引导学生思考和讨论这些美德如何在现实生活中体现，从而帮助他们树立正确的人生观和价值观。

四、品德的培养学习国学经典不仅是知识的积累，更是品德的修养。

通过经典的学习，学生能够领悟到许多关于责任、勇气和坚韧的道理。

例如，学习《大学》中的“格物致知”，可以让学生明白追求真理的重要性，培养他们的求知欲和科学精神。

这种隐性教育，将成为他们日后人格发展的基础。

结语综上所述，国学经典在小学语文教育中，既是语言学习的宝库，又是思维启迪的源泉，更是价值观和品德培养的重要工具。

通过有意识的经典教育，可以帮助学生在语言能力和人格发展上实现双赢，真正做到“言之有物”，让国学经典滋养他们的心灵，助力他们的成长。

基于国学经典诵读在小学语文教学中实践研究的方法

基于国学经典诵读在小学语文教学中实践研究的方法国学经典是中华民族传统文化的重要组成部分，具有丰富的思想内涵和教育价值。

在小学语文教学中，将国学经典融入课堂教学实践，可以有效地提高学生的语文素养和文化修养。

本文将探讨基于国学经典诵读在小学语文教学中的实践研究方法，希望能为教师们提供一些借鉴和参考。

一、国学经典在小学语文教学中的意义国学经典包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《道德经》等，这些经典作品是传统文化的精髓，蕴含着深厚的思想内涵和智慧。

将国学经典融入小学语文教学中，可以有助于培养学生的文化自信和民族自豪感，提高他们对传统文化的认知和理解。

国学经典中的优秀语言文字也可以为学生提供优秀的语文素材，帮助他们提高识字水平、丰富词汇量、提高语言表达能力。

国学经典中蕴含的价值观念和道德规范也可以对学生的品德修养和思想道德教育起到积极的影响。

将国学经典融入小学语文教学中，对学生的综合素养提升具有重要的意义。

1. 精心选材，注重引导在小学语文教学中，可以根据学生的年龄特点和认知水平，选择合适的国学经典诵读材料。

比如对于一年级的学生，可以选择《三字经》、《百家姓》等简单易懂的经典材料；对于高年级学生，可以选择《论语》、《孟子》等具有一定思想深度的经典材料。

在诵读过程中，教师需要注重对学生的引导，帮助他们理解经典材料中蕴含的思想内涵，培养他们的审美情趣和文学修养。

2. 结合课文教学，强化阅读训练将国学经典诵读融入小学语文课堂教学中，可以结合课文内容，强化学生的阅读训练。

比如在学习《三字经》时，教师可以通过诵读、解读和讨论，引导学生深入理解文章的含义，并通过朗读训练，提高学生的朗读表达能力和修辞感悟能力。

通过这样的方式，可以有效地提高学生的阅读水平，培养他们对文字的理解能力和表达能力。

3. 开展诵读比赛，激发学生学习兴趣在小学语文教学中，可以通过开展国学经典诵读比赛的形式，激发学生学习兴趣，提高他们的学习积极性。

五年级语文下册要背诵的内容

五年级语文下册要背诵的内容1、《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

2、《稚子弄冰》宋·杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

3、《村晚》宋·雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

4、《从军行》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

5、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋·陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

6、《闻官军收河南河北》唐·杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

7、《凉州词》唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

8、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

9、《游子吟》唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

10、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

11、《自相矛盾》楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

12、《日积月累》莫道君行早，更有早行人。

近水知鱼性，近山识鸟音。

路遥知马力，日久见人心。

读书须用意，一字值千金。

听君一席话，胜读十年书。

13、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

14、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

五年级下册语文素材经典国学诵读十二_人教新课标

五年级下册经典国学诵读十二（一）国学片段韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。

韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。

我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。

起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。

范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。

项羽：于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。

孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。

吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。

穰苴(ráng jū)：田穰苴（生卒不详），又称司马田穰苴，春秋末期齐国人，战国时齐国军事家，著有《司马法》。

尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》。

六韬：兵书，有文、武、龙、虎、豹、犬五部分。

相传为姜太公所著。

三略：兵书，相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。

我是小翻译韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人；白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。

范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。

孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。

姜太公曾经写过《六韬》，黄石公曾经写过《三略》。

韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制；毛遂助平原君说服楚王后，讽刺同去的其他人碌碌无奇。

考考你的智慧1.解释下面字的意思。

著：奇：三略：2.“范仲淹胸中具数万甲兵”中的“数万甲兵”是概数还是实数？这个数目是为了表现什么？3.“韩柳欧苏”指的是谁？他们分别是什么朝代的诗人？你能写出一首代表作的名字吗？弘扬传统文化毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。

秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

大敌当前，赵国形势万分危急。

平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。

平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。

五年级下册语文素材经典国学诵读十四_人教新课标

五年级下册经典国学诵读十四唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

（一）宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

国学片段死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。

尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。

东家曰东主，师傅曰西宾。

父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。

心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。

刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

五年级下册语文素材经典国学诵读六_人教新课标

五年级下册语文素材经典国学诵读六_人教新课标五年级下册经典国学诵读六（一）国学片段信人者，人未必尽诚，怀则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。

我是小助手信人：相信别人。

疑人：怀疑别人。

煦：温暖。

朔：北。

潜：偷偷地、秘密地。

我是小翻译能信任别人的人，别人不定会以诚相待，但他自己却是诚实的；一个常怀疑别人的人，别人也许并不都狡诈，但他自己却已是做了狡诈之事了。

一个胸怀宽大仁厚的人，就像温暖和煦的春风，能让万物充满生机；而心胸狭窄刻薄的人，就像呼啸阴冷的冰雪，万物遭到它的摧残会枯萎凋谢。

做了好事不一定能立即看出它的益处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于不知不觉中长大；一个人做了坏事也许不会立即看出它的害处，但恶行的灾祸就像春天庭院中的积雪被阳光照射融化一样，在渐渐地显现出来。

考考你的智慧1.三段话告诉我们为人要、、。

（每空一个字）2.从文中找出四对反义词。

3.“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生”此句为句，我能仿写：念头宽厚的，如，。

4.结合生活实例，说一说你对：为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长的理解遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。

那么天下就没有人不受到我的感化了。

心怀慈祥，就可以使天地充满温暖平和的气息；心地纯洁清白，就可以使美名千古流传。

考考你的智慧1.找朋友欺诈平和倾邪私曲诚心暴戾名义气节2.对对子。

一念慈祥，可以酝酿两间和气3.你身边是否有陶冶别人的实例（或者相关的故事），他们是怎么做的，对你有什么启发呢？弘扬传统文化为民治堰宋天禧五年，范仲淹在泰州海陵西溪镇（今今江苏省东台县）做盐仓监官，差事闲散，当地经济凋敝，许多海堤年久失修，临海农田和盐田在大潮季节经常遭海水侵蚀。

五年级下册语文素材-经典国学诵读一人教新课标

五年级下册经典国学诵读一（一）国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手势利：指权势和利欲，纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。

我是小翻译面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是。

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

”一句总结为。

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。

”用关联词把两句连成一句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

”进行反驳，辩证的理解这一句。

弘扬传统文化品行高洁——屈原春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。

作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，保卫自己国家的安全。

屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为国家出力，楚国的国力在逐渐上升。

而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。

国学经典诵读PPT课件(2024)

通过举办诵读比赛、讲座、展览等文化活动，推广国学经典，提高公众对国学经典的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络、电视、广播等，创新国学经典的传播方式，让更多人接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐发，挖掘其深层内涵和时代价值，为国学经典的传承与发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相处，遵循自然规律进行养生，这与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有序，这是保持身体健康的基础，与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助，这些观念在现代社会中仍然具有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让，这些行为准则对于维护社会秩序、提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、调和，对于现代社会中处理复杂问题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。

2024年经典诵读国旗下的演讲稿（4篇）

2024年经典诵读国旗下的演讲稿各位教育工作者，广大学子：诚挚问候！今日，本人欲就《培养阅读习惯》这一主题进行一番阐述。

众所周知，生命的长度非我们所能掌控，但生命的宽度和深度却可以通过我们的努力得以拓展。

阅读，便是其中一种极佳的途径，它能让我们的生命更加丰富多彩。

正如知名学者余秋雨先生所言，阅读能令我们穿越时空，畅游古今，自由地在人类文明的长河中徜徉。

的确，我们的成长不仅需要实践的锻炼，亦需要广泛而深入的阅读作为支撑。

学校作为传授知识、培养人才的摇篮，更应当成为书香的殿堂。

在全体师生共同努力下，我校各类阅读活动得以有序开展，如诗文朗诵、古诗词背诵等，校园内处处散发着浓厚的阅读氛围。

本学期，学校充分利用早晨及中午到校后上课前的宝贵时间，开展晨读活动，旨在让每位同学通过阅读，深入领略我国经典文化，拓宽视野，丰富知识。

我们衷心希望，在老师的悉心引领下，同学们能够逐渐养成阅读的习惯，享受阅读的乐趣。

阅读，是一个不断成长与进步的过程。

如果把每个人比喻为一只毛毛虫，那么通过持续的阅读，我们都有可能化为一只美丽的蝴蝶。

让我们迅速行动起来，将阅读融入日常生活，让我们的校园充满书香。

通过阅读，我们能够增长知识，拓宽视野，为学习提供助力，同时也为即将到来的期中检测打下坚实基础。

预祝各位学子在期中检测中取得优异成绩。

2024年经典诵读国旗下的演讲稿（二）各位评委、师长、同仁：各位好！在此，我愿分享我的感悟，我名为匿名演讲者，今日的主题为“国学经典的魅力颂读”。

近日，我深入阅读了《中华诵，国学经典诵读》这一著作。

它不仅拓宽了我的知识视野，还让我深切体会到了诵读国学经典的独特魅力。

书中蕴含的丰富故事与深刻哲理，令人沉浸其中，深受启发。

通过这本书，我深刻感受到了中华传统文化的深厚底蕴，从中汲取了丰富的精神滋养。

它让我领悟到了中华民族团结一心、积极向上、和睦相处的精神内核，以及仁爱、孝顺、勤俭、互助等传统美德的真谛。

我认识到，经典作品是一个民族、一个时代最具价值和意义的智慧结晶，它们具有权威性，深入人性的本质。

五年级上册语文素材经典国学诵读五_人教新课标

五年级上册经典国学诵读五要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

（一）我国古代的读书人，从上学之日起，就日诵不辍，一般在几年内就能识记几千个汉字，熟记几百篇文章，写出的诗文也是字斟句酌，琅琅上口，成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天，我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生，竟提起作文就头疼，写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差，中学语文毕业生语文水平低，……十几年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30%，十年的时间，二千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”寻根究底，其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文，初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证，也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题，但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”，就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来，抄人家的名言警句，抄人家的事例，不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以，词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题，不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫，必须认识到“死记硬背”的重要性，让学生积累足够的“米”。